vấn đề phát triển con người toàn diện ở việt nam hiện nay

Đáp ứng sự đòi hỏi đó, trong gần 30 năm đổi mới, nhất là trong những năm gần đây, ở Việt Nam đã có không ít công trình nghiên cứu, đề tài khoa học, luận án tiến sĩ, luận văn cao học lấy

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong mọi thời đại lịch sử, vấn đề con người luôn là vấn đề trung tâm của

triết học Học thuyết Mác là sự tiếp nối và là bước ngoặt trong nhận thức về phát triển con người, nó tạo ra tiền đề lý luận để nhân loại bước sang một kỷ nguyên mới, “con người từ vương quốc của tất yếu chuyển sang vương quốc của tự do”

và ngược lại “sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự

do của tất cả mọi người” Đây là bản chất nhân văn sâu xa của học thuyết Mác

và qua đó, nó định hướng cho sự phát triển tiến bộ tiếp theo của loài người

Là người Việt Nam đầu tiên đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, Chủ tịch Hồ Chí Minh, hơn ai hết là người ý thức rõ, nhận thức sâu sắc học thuyết Mác về con người và phát triển con người toàn diện Tiếp thu và vận dụng sáng tạo học thuyết đó của chủ nghĩa Mác vào hoàn cảnh lịch sử cụ thể của Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhiều lần khẳng định: “con người là vốn quý nhất, chăm lo cho hạnh phúc của con người là mục tiêu phấn đấu cao nhất của chế độ ta”, rằng

“muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết cần có những con người xã hội chủ nghĩa” Từ lập trường tư tưởng đó, mọi hoạt động của Hồ Chí Minh luôn luôn

“vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm trồng người” Và việc xây dựng con người Việt Nam mới – con người phát triển toàn diện đã trở thành tư tưởng quán xuyến, nhất quán trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Và với Người, “bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau”, đào tạo

“những người thừa kế xây dựng xã hội chủ nghĩa”, có sự phát triển toàn diện,

“vừa hồng, vừa chuyên”, vừa có đức, vừa có tài, bao giờ cũng là “một việc rất quan trọng và rất cần thiết”, là mối quan tâm hàng đầu

Lấy chủ nghĩa Mác, tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề con người và phát triển con người toàn diện làm nền tảng tư tưởng, làm kim chỉ nam cho đường lối

và chiến lược phát triển con người toàn diện ở Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt

Nam đã ban hành và thực hiện trên thực tế đường lối và nhiều chủ trương, chính sách, giải pháp phát triển con người Việt Nam mới - con người Việt Nam phát triển toàn diện cả về trí lực lẫn thể lực, cả về khả năng lao động lẫn tính tích cực chính trị - xã hội, cả về lý tưởng sống, lối sống, năng lực trí tuệ, đạo đức và bản lĩnh văn hoá, nhằm thực hiện thành công chiến lược phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao cho công cuộc đổi mới đất nước, đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá và hội nhập quốc tế

Thực hiện đường lối, chủ trương của Đảng, trong những năm qua, chúng

ta đã gặt hái được nhiều thành tựu to lớn về phát triển con người toàn diện Con người Việt Nam không ngừng phát triển cả về thể lực, trí lực và tâm lực, có ý thức và khả năng làm chủ ngày càng cao Song, trong bối cảnh hiện nay, khi nhân loại đã và đang có những bước tiến rất dài trong chiến lược và thực tiễn phát triển con người Cùng với đó là sự phát triển như vũ bão của cuộc cách mạng khoa học - công nghệ, của xu thế hội nhập quốc tế và phát triển kinh tế tri thức, đòi hỏi chúng ta phải có sự phát triển nhanh về chất lượng con người Việt Nam, đáp ứng yêu cầu của thực tiễn đang đặt ra

Đáp ứng sự đòi hỏi đó, trong gần 30 năm đổi mới, nhất là trong những năm gần đây, ở Việt Nam đã có không ít công trình nghiên cứu, đề tài khoa học, luận án tiến sĩ, luận văn cao học lấy quan niệm của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin về con người, bản chất con người, giải phóng con người và phát triển con người toàn diện Lấy tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng con người Việt Nam mới, “bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau”, đào tạo “những người

kế thừa xây dựng chủ nghĩa xã hội” và lấy quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về phát triển con người Việt Nam hiện đại - con người Việt Nam của thời

kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá gắn với phát triển kinh tế tri thức làm đối tượng nghiên cứu Không ít những đề tài và chương trình khoa học đã được ứng dụng trong thực tế và kết quả đạt được trong sự nghiệp phát triển con người Việt Nam cũng không nhỏ Tuy nhiên, bản thân sự phát triển con người ở nước ta đã và đang tồn đọng nhiều yếu kém, nhiều hạn chế và nhiều bất cập,

như: thể lực con người Việt Nam còn chưa tốt, mặt bằng dân trí còn chưa cao, trình độ chuyên môn và trình độ khoa học, kỹ thuật của người lao động còn thấp, tính tự chủ, tự chịu trách nhiệm còn chưa cao, tính sáng tạo và khả năng thích ứng với những biến đổi mới trong lao động và cuộc sống còn chưa tốt, sự tự mãn dẫn đến tinh thần học hỏi và trí tiến thủ còn yếu… Nhiều vấn đề khác, như: sự chênh lệch về mức sống và điều kiện sống của người dân giữa các vùng, miền, các dân tộc, các bộ phận dân cư; tình trạng thất nghiệp còn nhiều; tình trạng mất dân chủ trong xã hội làm cho quyền của một bộ phận không nhỏ nhân dân bị vi phạm; sự yếu kém về y tế và trong công tác chăm sóc sức khỏe cộng đồng; sự yếu kém, bất cập trong giáo dục - đào tạo; nạn ô nhiễm môi trường, bệnh dịch;

sự xuống cấp về văn hóa cũng như sự suy thoái về đạo đức, lối sống và thẩm mỹ, v.v và v.v cũng đã và đang trở thành lực cản và là thách thức rất lớn cho

sự phát triển con người Việt Nam Tất cả những vấn đề đó đặt ra: phải có một công trình có khả năng cung cấp cơ sở lý luận, phương pháp luận và cơ sở thực chứng khoa học, sát thực, khả thi nhằm đẩy mạng sự nghiệp xây dựng con người Việt Nam mới – con người phát triển toàn diện, đáp ứng sự đòi hỏi của thực tiễn

Với những lý do trên đây, chúng tôi chọn Vấn đề phát triển con người toàn diện ở Việt Nam hiện nay làm đề tài nghiến cứu cho luận án tiến sĩ của mình

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở làm rõ quan niệm về phát triển con người toàn diện trong học thuyết Mác, trong tư tưởng Hồ Chí Minh và trong quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam, luận án phân tích thực trạng, những vấn đề đặt ra trong phát triển con người toàn diện ở Việt Nam hiện nay; từ đó, xác định định hướng, đề xuất một

số giải pháp nhằm đẩy mạnh phát triển con người toàn diện ở Việt Nam

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để đạt được mục đích trên, luận án tập trung giải quyết các nhiệm vụ cụ thể sau đây:

Thứ nhất, luận giải quan niệm của C.Mác, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan

điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về phát triển con người toàn diện

Thứ hai, phân tích thực trạng và luận giải những vấn đề đặt ra trong phát

triển con người toàn diện ở Việt Nam trong những năm đổi mới vừa qua

Thứ ba, xác định định hướng, đề xuất và luận giải một số giải pháp nhằm

đẩy mạnh phát triển con người toàn diện ở Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận án là quan niệm của C.Mác, tư tưởng Hồ Chí Minh và đường lối, chủ trương của Đảng Cộng sản Việt Nam về phát triển con người toàn diện; thực trạng và những vấn đề đặt ra trong phát triển con người toàn diện ở Việt Nam

3.2 Phạm vi nghiên cứu

- Luận án nghiên cứu quan niệm của C.Mác về phát triển con người toàn diện được ông đưa ra trong một số tác phẩm tiêu biểu; đồng thời tập trung nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển con người toàn diện trong các tác phẩm mà Người viết và nói về mục tiêu xây dựng con người Việt Nam hiện đại Quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về sự phát triển con người toàn diện ở Việt Nam được luận án nghiên cứu qua đường lối, chủ trương của Đảng trong thời kì đổi mới đất nước

- Luận án tập trung khảo sát thực trạng và những vấn đề đặt ra trong phát triển con người toàn diện ở Việt Nam trong những năm đổi mới đất nước

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

4.1 Cơ sở lý luận

Luận án được thực hiện trên cơ sở lý luận, phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về phát triển con người toàn diện

Luận án dựa trên những tác phẩm lý luận chủ yếu của C.Mác và Ph.Ăngghen, Hồ Chí Minh; các văn kiện, nghị quyết của Đảng Cộng sản Việt Nam; dựa vào các nguyên tắc và tiêu chí đánh giá phát triển con người của Chương trình phát triển liên hợp quốc - UNDP, đồng thời kế thừa có chọn lọc những công trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài của các học giả đi trước

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Để nghiên cứu và trình bày kết quả nghiên cứu, trong luận án này, chúng tôi sử dụng các phương pháp như: phân tích và tổng hợp, lôgíc và lịch sử, tổng hợp và khái quát hoá, đối chiếu và so sánh, thống kê

5 Những đóng góp mới về khoa học của luận án

- Luận án đã đưa ra và khẳng định: Phát triển con người toàn diện ở Việt Nam hiện nay là sự phát triển toàn diện, hài hòa giữa con người cá nhân và con người xã hội; giữa thể lực, trí lực và tâm lực; giữa đức và tài; giữa “hồng” và

“chuyên” trong mỗi con người; phát triển cá tính và sự phong phú của bản chất con người, làm cho con người trở thành một nguồn lực chủ yếu, một chủ thể vẹn toàn cả về năng lực lẫn phẩm chất, đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của sự nghiệp đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, phát triển kinh tế tri thức và hội nhập quốc tế ở Việt Nam hiện nay

- Từ thực trạng phát triển con người toàn diện ở Việt Nam, luận án đã đưa ra và luận giải một số vấn đề đặt ra: 1) Mâu thuẫn giữa yêu cầu khách quan của sự phát triển nhanh về con người toàn diện với thực tế phát triển con người toàn diện ở nước ta còn chậm; 2) Mâu thuẫn giữa yêu cầu cần phải tạo

ra những điều kiện kinh tế - xã hội thuận lợi cho phát triển con người toàn diện với thực tế yếu kém, bất cập của những điều kiện này là trở lực đối với phát triển con người toàn diện ở Việt Nam

- Luận án xác định định hướng cơ bản và đề xuất, luận giải tính khả thi của một số giải pháp nhằm đẩy mạnh phát triển con người toàn diện, đáp ứng những đòi hỏi của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, phát triển kinh tế tri thức và hội nhập quốc tế ở Việt Nam hiện nay

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

- Ở một mức độ nhất định, luận án góp phần làm sáng tỏ lý luận chung về phát triển con người toàn diện

- Luận án có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc xây dựng, hoạch định chiến lược phát triển con người Việt Nam trong giai đoạn tiếp theo

- Luận án có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy triết học Mác - Lênin về vấn đề con người và phát triển con người

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục, luận án gồm 4 chương, 10 tiết

Chương 1TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN

Vấn đề con người, phát triển con người đã được nghiên cứu từ rất sớm trong lịch sử tư tưởng của nhân loại, ở cả phương Đông lẫn phương Tây Tuy nhiên, đến những năm 80 của thế kỉ XX, vấn đề con người và phát triển con người mới thực sự được nghiên cứu một cách sâu rộng, thành quả lớn đầu tiên là báo cáo phát triển con người của Chương trình phát triển liên hợp quốc – UNDP, năm 1990 Ở Việt Nam, vấn đề con người và phát triển con người, mặc dù mới được quan tâm nghiên cứu trong những năm gần đây Nhưng cho đến nay, đã có rất nhiều công trình nghiên cứu được đăng tải trên các tạp chí triết học, nghiên cứu con người, xã hội học, tâm lý học, …, nhiều sách tham khảo, chuyên khảo, giáo trình được đăng tải khắp cả nước, một số công trình khoa học cấp bộ, cấp nhà nước, luận văn thạc sỹ, luận án tiến sĩ đã bảo vệ thành công Chúng ta cũng

đã có báo cáo quốc gia về phát triển con người, lần đầu tiên vào năm 2001 và

những năm tiếp theo Có thể nói, các nhà nghiên cứu đã tiếp cận vấn đề này ở rất nhiều góc độ khác nhau, nhiều chuyên ngành khoa học khác nhau Đồng thời họ cũng luận giải vấn đề này một cách hết sức đa dạng và sâu sắc trên cả bình diện

lý luận và thực tiễn Vì vậy, việc nghiên cứu tổng quan các công trình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án là hết sức cần thiết, trước tiên giúp chúng tôi có một cái nhìn tổng thể về các công trình khoa học có nội dung liên quan đến đề tài Quan trọng hơn, nó sẽ cho chúng tôi những cơ sở lý luận, phương pháp luận, những luận cứ, luận chứng cho việc nghiên cứu đề tài Đồng thời, cũng giúp chúng tôi tham chiếu nội dung đề tài của mình với những công trình khoa học

đó, để tránh sự trùng lặp, phát huy những thành quả đã đạt được, tránh những hạn chế mà các đề tài đó mắc phải Hơn nữa, cho phép chúng tôi tập trung vào những điểm mới cần được nghiên cứu trong đề tài

1.1 NHỮNG NGHIÊN CỨU CÓ LIÊN QUAN ĐẾN LÝ LUẬN CHUNG VỀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI TOÀN DIỆN

Cuốn sách Về vấn đề xây dựng con người mới [16], là công trình tập hợp

nhiều bài viết của một tập thể tác giả, ngoài phần mở đầu và kết luận, công trình

được chia làm hai phần Phần thứ nhất, bao gồm các bài viết về những tư tưởng

về con người trong lịch sử triết học phương Đông, phương Tây Phần thứ hai,

chia làm hai mục I và II, tập hợp bảy bài viết của các nhà khoa học Các bài viết trong cuốn sách đã khẳng định vấn đề con người là vấn đề trọng tâm được nghiên cứu trong suốt quá trình lịch sử phát triển của tư tưởng của nhân loại Xã hội càng phát triển, sự nhận thức đúng đắn vị trí, vai trò và cuộc sống của chính bản thân con người càng được quan tâm hàng đầu Chủ nghĩa Mác - Lênin ra đời

là bước ngoặt cách mạng trong nghiên cứu con người và sự phát triển con người Dưới ánh sáng của Đại hội Đảng IV về nhiệm vụ cách mạng trong giai đoạn mới

và xây dựng con người Việt Nam mới, các tác giả đã luận giải một cách sâu sắc các nội dung, tiêu chuẩn, phương thức và biện pháp để xây dựng con người Việt Nam mới, trong bài: “Triết học và nhiệm vụ nghiên cứu vấn đề xây dựng con người mới dưới ánh sáng của Đại hội Đảng lần thứ IV”, tác giả Phạm Như

Cương đã cho rằng: “Phương hướng chung của việc xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa là con người phát triển toàn diện, cân đối, là chăm lo đến mọi mặt của đời sống con người Nhưng vấn đề cấp bách nhất hiện nay là xây dựng một phong cách lao động mới: Lao động vì tập thể, lao động có kỷ luật, có kỹ thuật,

có năng xuất lao động cao, có hiệu quả lao động thiết thực Biết lao động vì tập thể thành nghĩa vụ của mỗi người, thành niềm vinh dự và tự hào cao nhất của mỗi người, là cả một cuộc cách mạng sâu sắc về thái độ và kỷ luật lao động Một cuộc cách mạng như vậy trong ý thức, tâm lý của mỗi cá nhân và của cả xã hội chỉ có thể là kết quả của sự kết hợp các biện pháp giáo dục, kinh tế, hành chính, pháp luật” [16, tr.55-56]

Nguyễn Thế Kiệt trong Luận án phó tiến sỹ của mình với đề tài: Vai trò của những điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan trong việc xây dựng con người mới trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam [71], trên cơ sở quan

điểm mácxít về mối quan hệ giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan với tính cách là nguyên tắc phương pháp luận nền tảng, luận án này đã luận giải vấn

đề xây dựng con người Việt Nam mới Trong đó, tác giả luận án đặc biệt nhấn mạnh đến vai trò lãnh đạo của Đảng, nhất là đội ngũ đảng viên – với tư cách là nhân tố chủ quan có vị trí hàng đầu trong việc xây dựng con người Việt Nam

mới Theo tác giả luận án, “xây dựng con người trong hàng ngũ Đảng với tư cách là bộ phận tiên phong của toàn bộ sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội”,

là “mắt xích chủ yếu của việc xây dựng con người mới trong quảng đại quần chúng” [71, tr.5] Có thể nói, đây là luận án có giá trị về lý luận và thực tiễn

trong việc nghiên cứu con người, cũng như việc xây dựng chiến lược phát triển con người Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

Cuốn sách Vấn đề con người và chủ nghĩa “Lý luận không có con người”

[133] Ngoài phần nhập đề và phụ lục, cuốn sách gồm sáu chương Đồng thời với việc phê phán chủ nghĩa lý luận không có con người của phái Althusser ở Pháp trong việc phái này cho rằng chủ nghĩa Mác là thứ lý luận không có con người (con người nói chung), tác giả cuốn sách đã luận giải sâu sắc về những giá trị của chủ nghĩa Mác - Lênin và khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin luôn xem con người là vấn

đề cơ bản và mục đích tối hậu của học thuyết này là nhằm giải phóng và phát triển con người Vì vậy, cuốn sách là tài liệu quan trọng trong nghiên cứu về con người

và phát triển con người toàn diện

Tư tưởng triết học về con người [126], cuốn sách bao gồm 9 chương Đây

là cuốn sách thể hiện công tình nghiên cứu công phu, có hệ thống về vấn đề con người trong lịch sử tư tưởng triết học của nhân loại Trên cơ sở luận giải các quan điểm về con người của những nhà triết học tiêu biểu của các trường phái, các nền triết học trong lịch sử, các tác giả khẳng định triết học Mác - Lênin nói riêng, chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung có mục đích cao nhất là khắc phục sự

tha hóa con người, giải phóng và phát triển con người Lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin về con người thể hiện tính nhân văn, nhân đạo, khoa học và cách mạng triệt để

Cuốn sách: Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người và chính sách xã hội [135] được kết cấu theo hai chương: Chương 1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người; Chương 2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về chính sách xã hội Các tác giả của công

trình này đã trình bày tư tưởng của Hồ Chí Minh về con người và về chính sách

xã hội trong mối quan hệ biện chứng tạo thành một chỉnh thể Các tác giả đã luận giải những tác phẩm và những luận điểm của Hồ Chí Minh về con người; về sự yêu thương, kính trọng con người; về vai trò và vị trí của các bộ phận quần chúng nhân dân trong đấu tranh cách mạng Trên cơ sở đó, các tác giả đã luận giải nội dung của tư tưởng Hồ Chí Minh về các chính sách xã hội nhằm đảm bảo công bằng và tiến bộ xã hội với mục tiêu cao quý là làm cho mọi người dân Việt Nam có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện - cả đức và tài, có lý tưởng cách mạng

Đặng Hữu Toàn - một trong những nhà khoa học có nhiều tâm huyết trong nghiên cứu về con người và phát triển con người Việt Nam Trong bài “Phát triển vì con người trong quan niệm của Mác và sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện

đại hóa nhằm mục tiêu phát triển con người ở nước ta hiện nay” [141], trên cơ sở

luận giải mục tiêu tối hậu trong quan điểm của C.Mác là vì sự nghiệp giải phóng con người, tác giả đã luận giải một cách sâu sắc những quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam trong chỉ đạo sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa vì mục tiêu phát triển con người Việt Nam Cũng trong năm đó, trên Tạp chí Khoa học xã hội, với tiêu đề "Phát triển con người Việt Nam toàn diện với tư cách là mục tiêu, động lực của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước” [142], tác giả tiếp tục khẳng định sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa là nhằm mục tiêu phát triển con người Việt Nam toàn diện, có đủ đức và tài, có chuyên môn giỏi, có trình độ khoa, học kỹ thuật, có đạo đức và bản lĩnh chính trị Và chính

những con người Việt Nam phát triển toàn diện đó trở thành động lực của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Tuy nhiên, tác giả cũng thấy rằng sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội kinh tế quốc tế cũng có nhiều mặt trái tác động đến đời sống xã hội, đặt ra nhiều thánh thức trong chiến lược phát triển con người Việt Nam Từ nhận thức đó, tác giả đã đi tới quan điểm rằng, phát triển con người Việt Nam cần phải gắn với phát triển văn hóa, và trong bài“Gắn phát triển con người Việt Nam hiện đại với giữ gìn và phát huy

bản sắc văn hóa dân tộc” [143], tác giả đã khẳng định văn hóa là động lực quan trọng trong sự phát triển kinh tế - xã hội, vì vậy “phát triết văn hóa, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc cũng cần phải được coi là quốc sách hàng đầu” [143, tr.9] Và trong mối quan hệ với con người thì con người là chủ thể

sáng tạo văn hóa, đồng thời văn hóa sẽ hướng con người đến với giá trị chân -

thiện - mỹ Do đó, “văn hóa, việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc không thể đứng ngoài chiến lược phát triển con người Việt Nam hiện đại” [143,

tr.9] Hơn nữa, sự phát triển con người là thước đo quan trọng hàng đầu về tính nhân văn của sự tiến bộ xã hội – điều này được tác giả luận giải trong bài “Phát triển con người - thước đo nhân văn của tiến bộ xã hội trong thời đại ngày nay và trong công cuộc đổi mới ở Việt Nam” [147] Có thể nói, những công trình khoa học này là cơ sở lý luận quan trọng cho việc nghiên cứu con người và phát triển con người toàn diện Việt Nam

Phát triển con người - từ quan niệm đến chiến lược và hành động [161]

-Công trình tập hợp một số bài viết của các nhà khoa học trên thế giới, trong đó có Amartya Sen - Người được nhận giải Noben về kinh tế năm 1999 nhờ đóng góp to lớn của ông trong việc nghiên cứu vấn đề đói nghèo và phát triển con người Các tác giả đã trình bày quan điểm của mình về khái niệm con người, chiến lược phát triển con người, đồng thời đưa ra các công cụ phân tích, đánh giá trình độ phát triển con người; nguồn lực và những nhân tố tác động đến phát triển con người, và

về thực trạng phát triển con người ở các nước trên thế giới Các tác giả đã khẳng

định, việc phát triển con người là một trong những nhiệm vụ trọng tâm của nhân loại trong kỷ nguyên mới Công trình cũng là cơ sở tham chiếu quan trọng cho vấn

đề phát triển con người Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

Về phát triển toàn diện con người thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá [48],

Cuốn sách do GS,VS Phạm Minh Hạc chủ biên, đây là một công trình khoa học thể hiện sự nghiên cứu công phu của các tác giả về vấn đề phát triển con người Việt Nam theo cả chiều rộng lẫn chiều sâu Cuốn sách được chia làm hai phần với mười hai chương nội dung Ở phần thứ nhất của cuốn sách, các tác giả đã trình bày những cơ sở khoa học của chiến lược phát triển toàn diện con người Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa Cơ sở lý luận cho chiến lược phát triển con người toàn diện ở Việt Nam chính là chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Bên cạnh đó, kinh nghiệm của nước ngoài về phát triển con người cũng là

cơ sở quan trọng trong việc phát triển con người Việt Nam Đông thời, sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện hóa đất nước đã trở thành cơ sở thực tiễn của chiến lược phát triển con người toàn diện ở Việt Nam Các tác giả cũng đã đưa ra mô hình

nhân cách con người Việt Nam, con người Việt Nam là “Con người có lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, có đạo đức trong sáng, giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa của dân tộc, có năng lực tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại;

có ý chí kiên cường, có hoài bão lớn lao phát huy tiềm năng của dân tộc và con người Việt Nam, có ý thức cộng đồng và phát huy tính tích cực của cá nhân, có tư duy sáng tạo và có óc thực nghiệm, có kỹ năng thực hành giỏi, tay nghề cao, có tác phong công nghiệp, có tính tổ chức và kỷ luật, tinh thần trách nhiệm cao, có lòng nhân ái, tôn trọng và hợp tác được với người khác, có sức khỏe, có khả năng

tự hoàn thiện không ngừng, năng động và thích ứng, có tinh thần pháp luật và có

ý thức công dân, ý thức bảo vệ môi sinh, biết yêu cái đẹp” [48, tr.106-107] Đó là

mô hình gắn bó chặt chẽ giữa đức và tài trong con người Trong phần thứ hai, các tác giả đã đưa ra định hướng chiến lược và luận giải những giải pháp cụ thể cho việc phát triển con người Việt Nam trên bốn phương diện cơ bản là đạo đức, trí tuệ, thẩm mỹ và thể chất

Nguyễn Hữu Công trong Luận án tiến sỹ triết học, với đề tài: Tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển con người toàn diện [14], tác giả luận án đã trình bày

trong ba chương nội dung Chương thứ nhất, trình bày hai cơ sở lý luận cơ bản

để hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về con người và phát triển con người toàn diện Bên cạnh việc nhấn mạnh tư tưởng của Dân tộc Việt Nam, tác giả đã khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin là tiền đề lý luận cơ bản cho sự hình thành tư tưởng

Hồ Chí Minh về phát triển con người toàn diện Chương thứ hai, trình bày nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển con người toàn diện, đồng thời luận giải vai trò của các nhân tố kinh tế, chính trị, văn hóa trong quá trình hình thành

và phát triển con người toàn diện Theo tác giả: “Để có những con người phát triển toàn diện cho chế độ mới, xã hội cần phải tạo ra được những điều kiện kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội phù hợp, phải tổ chức giáo dục, đào tạo, phát triển con người mọi mặt Có như vậy, sự nghiệp đào tạo, phát triển con người toàn diện ở Việt Nam mới có thể đi tới thành công” [14, tr.128].

Triết học Mác - Lênin về con người và việc xây dựng con người Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa [170], Cuốn sách gồm 3 chương Trong chương 1 Những quan điểm cơ bản của triết học Mác - Lênin về con người, trên cơ sở phê phán những hạn chế và sai lầm của một số quan niệm trước

Mác về con người, tác giả đã khẳng định sự ra đời của chủ nghĩa Mác là bước ngoặt cách mạng trong quan niệm về con người Các quan điểm của Mác, Ăngghen, Lênin về bản chất con người, về con người - chủ thể sáng tạo của lịch

sử và giải phóng con người được tác giả phân tích sâu sắc và đi đến khẳng định,

học thuyết Mác - Lênin đã “coi con người là điểm xuất phát và sự giải phóng con người là mục tiêu cao nhất mà nhân loại cần đạt tới” [170, tr.31]; “giải phóng con người là đưa con người ra khỏi sự khép kín về đẳng cấp, địa vị, về vị trí của con người trong xã hội, là sự thừa nhận bản chất phổ biến của con người, thừa nhận bản tính loài của con người xuyên suốt sự tồn tại hiện thực của con người; làm cho lao động và hòa bình, nhân bản, nhân đạo và bình đẳng…những thuộc

tính nội tại của con người được thực hiện vững chắc ở từng con người và cả cộng đồng xã hội” [170, tr.81] Và “con đường duy nhất để thực hiện sự giải phóng ấy là tiến hành cuộc cách mạng vô sản, xây dựng thành công chủ nghĩa

xã hội và chủ nghĩa cộng sản” [170, tr.98].

Mấy vấn đề triết học về xã hội và phát triển con người [62], Cuốn sách được kết cấu thành hai phần chính Phần thứ nhất với nhan đề chủ nghĩa xã hội

và sự phát triển xã hội Việt Nam, được tác giả Nguyễn Văn Huyên trình bày

trong mười một chương nội dung Trong phần này, trên cơ sở cho rằng chủ nghĩa xã hội là xu hướng phát triển tất yếu của xã hội loài người, tác giả đã khẳng định chỉ có chủ nghĩa xã hội mới là môi trường, điều kiện để tiến tới

phát triển con người Việt Nam Phần thứ hai của cuốn sách với nhan đề lý tưởng xã hội chủ nghĩa và vấn đề phát triển con người ở Việt Nam và được

trình bày trong mười chương nội dung Tác giả cho rằng chủ nghĩa Mác - Lênin

là cơ sở lý luận quan trọng cho sự nghiệp phát triển con người Việt Nam (chương 2), đồng thời tác giả đã đưa ra hướng tiếp cận mới về con người và

phát triển con người, theo tác giả “quá trình tiến bộ của lịch sử vươn tới tự do

- hạnh phúc, chính là quá trình giảm dần mẫu số hy sinh, chịu đựng, tăng dần

tử số thưởng ngoạn, hưởng thụ cho con người Sáng tạo, cống hiến - tạo ra văn hóa, làm phong phú thế giới xã hội bên ngoài và thưởng ngoạn, hưởng thụ - sự văn hóa bản thân, làm giàu thế giới tinh thần bên trong - đó là một trong những nội dung quan trọng nhất, cao cả nhất, tập trung nhất của đời sống con người; đó cũng chính là nội dung quan trọng nhất của mục tiêu và chiến lược phát triển con người hiện đại” [62, tr.153-154] Từ đó tác giả cho rằng, con

người hiện đại là con người phải có trí tuệ, có kỹ năng nghề nghiệp, có trình độ khoa học, kỹ thuật Đặc biệt là phải biết sáng tạo, biết thưởng ngoạn - hưởng thụ văn hóa Rằng văn hóa, các giá trị nhân văn và kinh tế thị trường, môi trường đô thi, văn hóa thẩm mỹ, nghệ thuật và giáo dục là những nhân tố cho

sự hình thành và phát triển các phẩm chất đó của con người hiện đại

Cuốn sách Con người và phát triển con người: trong quan niệm của C.Mác và Ph.Ăngghen [117], do Hồ Sĩ Quý chủ biên Cuốn sách gồm 2 phần Phần thứ nhất: Di sản kinh điển - những tư tưởng cơ bản về con người

và phát triển con người Phần này trình bày những luận điểm về con người

và phát triển con người trong quan niệm của C.Mác và Ph.Ăngghen, tương ứng với các quan điểm đó là các trích dẫn tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen về chủ đề con người, về bản chất con người, về vấn đề giải

phóng con người Phần thứ hai: Di sản kinh điển nhìn từ thời đại ngày nay -

ý nghĩa thế giới quan và phương pháp luận đối với nhận thức và phát triển con người Phần này gồm những bài viết của các tác giả, trong đó phân tích,

làm sáng tỏ quan điểm của C.Mác và Ph.Ăngghen về vấn đề con người và

phát triển con người Trong bài: Học thuyết Mác về con người và giải phóng con người, PGS,TS Đặng Hữu Toàn đã khẳng định vấn đề cơ bản trong học thuyết Mác là coi “con người là điểm xuất phát và giải phóng con người là mục tiêu cao cả nhất mà nhân loại cần đạt tới” [117, tr.479] Cuốn sách là

tư liệu quan trọng cho việc nghiên cứu cơ sở lý luận và phương pháp luận phục vụ nghiên cứu vấn đề con người và phát triển con người

Cuốn sách Tư tưởng Hồ Chí Minh - Phương pháp luận nghiên cứu con người: Niên giám nghiên cứu [49], do GS,VS Phạm Minh Hạc chủ biên Cuốn sách được chia làm 3 phần: Tư tưởng Hồ Chí Minh - Những vấn đề phương pháp luận; Hồ Chí Minh và sự nghiệp phát triển con người; Hồ Chí Minh với các thế

hệ người Việt Nam Đây là một công trình trình tập hợp nhiều bài viết của các tác

giả và được trình bày một cách có hệ thống, phản ánh sâu rộng những tư tưởng, quan điểm và triết lý của Hồ Chí Minh về con người, bản chất con người, phương pháp luận nghiên cứu con người, sự nghiệp trồng người, và về con người phát triển toàn diện; tư tư tưởng của Hồ Chí Minh về lao đồng và người lao động, trí thức, người nghệ sỹ, người cán bộ, người cao tuổi, phụ nữ, thanh niên, trẻ em Trong đó, có nhiều bài viết của những người đã nhiều lần tiếp xúc và làm

việc với Chủ tịch Hồ Chí Minh, như Đại tướng Võ Nguyên Giáp (bài Chủ tịch

Hồ Chí Minh với sự nghiệp xây dựng và phát triển con người), Tố Hữu (bài Chủ tịch Hồ Chí Minh và con người Việt Nam), Vũ kỳ (bài chuyện Bác Hồ viết di chúc), Hoàng Tùng (bài Quá trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh)…và báo

cáo của một số chuyên gia đã có nhiều năm nghiên cứu về Chủ tịch Hồ Chí Minh như GS,VS,TSKH Nguyễn Duy Quý; GS Đặng Xuân Kỳ, đồng chí Việt Phương, GS Hồ Tôn Trinh, ; nhiều nhà nghiên cứu tâm huyết với sự nghiệp giáo dục và phát triển con người, như GS,VS Phạm Minh Hạc; GS,TS Phan Ngọc Liên, Chính vì vậy, cuốn sách cung cấp cho những người nghiên cứu về Hồ Chí Minh, nhất là nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về con người và con người Việt Nam phát triển toàn diện những cơ sở lý luận, phương pháp luận và luận cứ hết sức quan trọng

Giáo trình Con người và phát triển con người [119] Cuốn giáo trình này được chia làm 3 phần, Phần 1 Một số vấn đề lý luận về con người và phát triển con người, luận giải quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về việc nghiên cứu

con người là một khoa học Tiếp đến làm rõ vấn đề khái niệm con người, bản chất con người, con người trong quan hệ với giới tự nhiên và vấn đề phát triển

con người Đồng thời khẳng định: “Nghiên cứu con người nói chung và con người Việt Nam nói riêng, hiện đang đứng trước những nhu cầu đặc biệt cấp thiết đặt ra từ sự phát triển của bản thân khoa học và từ sự phát triển của đất nước trong tương quan chung với sự phát triển của khu vực, của thế giới và của nhân loại” [119, tr.127] Phần 2 Trình bày một số vấn đề phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu con người Trong phần này, nhiều hướng nghiên cứu

con người đã được tác giả đưa ra, như: nghiên cứu phát triển con người, nguồn lực con người, con người trong quan hệ với văn hóa, với môi sinh, nhân cách con người, tiềm năng con người, tài năng, danh nhân…, nghiên cứu phức hợp về con người, nghiên cứu định lượng về con người…tác giả khẳng định việc nghiên cứu con người cần phải có sự kết hợp chặt chẽ của nhiều ngành khoa học, cả khoa học lý luận chung (triết học) và các khoa học chuyên biệt, mới có thể xem xét con người một cách đúng đắn, toàn diện

Vấn đề xây dựng con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa, được trình bày trong phần thứ 3 của cuốn giáo trình Trong đó,

những vấn đề đổi mới nhận thức lý luận về con người, con người Việt Nam phát triển toàn diện, vai trò và vị trí của con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa và sự phát triển kinh tế - xã hội mà tác giả đưa ra là

cơ sở lý luận và phương pháp luận quan trọng cho việc nghiên cứu sự phát triển con người Việt Nam

Bài viết “Một số vấn đề về con người trong quan niệm của C.Mác và

Ph.Ăngghen dưới ánh sáng của khoa học hiện đại” trong Triết học với đổi mới

và đổi mới nghiên cứu giảng dạy triết học [132], GS,TS Nguyễn Trọng Chuẩn

đã phân tích những quan niệm của C.Mác và Ph.Ăngghen trong mối quan hệ với các thành tựu khoa học hiện đại trong nghiên cứu con người, như tâm lý học, khảo cổ học, xã hội học, nhân chủng học, sinh học, Từ đó làm sâu sắc thêm về nguồn gốc, bản chất con người

Con người - Văn hóa, quyền và phát triển [103], do Mai Quỳnh Nam (chủ biên) Trong đó, bài viết của GS,VS Phạm Minh Hạc: “Vấn đề xây dựng con người và phát triển nguồn nhân lực: Quan niệm và chính sách”; và bài:

“Người Việt Nam trong mối quan hệ giữa triết học, đạo đức và tôn giáo” của

GS Vũ Khiêu là hai bài viết đã đề xuất cơ sở phương pháp luận cho việc

nghiên cứu con người Việt Nam Tiếp theo là ba phần nội dung: 1) Con người

và Văn hóa, 2) Quyền con người, 3) Phát triển con người, phát triển nguồn nhân lực Có thể nói, cuốn sách là công trình nghiên cứu công phu của tập thể

các tác giả Với 34 bài viết, cuốn sách đề cập một cách sâu sắc các vấn đề về mối quan hệ giữa văn hóa với con người, quyền con người, nguồn nhân lực và

sự phát triển con người Cuốn sách là một tư liệu quý báu cho việc nghiên cứu vấn đề phát triển con người toàn diện trên cả bình diện lý luận, phương pháp luận, thực trạng và giải pháp

Con người và văn hóa: Từ lý luận đến thực tiễn phát triển [109] Cuốn

sách được chia làm hai phần Phần thứ nhất, trình bày những quan niệm Đông - Tây truyền thống và hiện đại về mối quan hệ giữa con người và văn hóa Phần 2, với 12 bài viết, là những nghiên cứu về ứng dụng thực tiễn các quan điểm truyền thống và hiện đại (ở phần thứ nhất) trong sự nghiệp phát triển con người Việt Nam Cuốn sách là tài liệu tham khảo bổ ích cho việc nghiên cứu quan hệ biện chứng giữa văn hóa và con người trong sự phát triển

Nguyễn Thị Nga với bài: “Phát triển con người toàn diện ở Việt Nam những thập niên đầu thế kỷ XXI” [105] Tác giả bài viết khẳng định: “Con người là nhân tố

quan trọng nhất bảo đảm cho sự phát triển bền vững Việc đầu tư cho sự phát triển của con người không chỉ vì mục tiêu nhân văn mà còn là sự đầu tư có lợi nhất cho sự phát triển bền vững” Trên cơ sở luận giải một số vấn đề lý luận và

thực trạng về con người, phát triển con người toàn diện ở Việt Nam, tác giả đề xuất một số giải pháp cơ bản có tính định hướng như những nguyên tắc cần được quán triệt để có thể phát triển con người toàn diện

Từ khi thành lập Đảng, nhất là trong những năm đổi mới vừa qua, Đảng ta luôn coi phát triển con người là mục tiêu cao cả nhất và cũng là động lực lớn nhất của cách mạng Việt Nam Đặc biệt đại hội Đảng lần thứ XI, Đảng ta đã coi phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao là một trong ba khâu đột phá trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 2011 - 2020 Để nghị quyết của Đảng đi vào cuộc sống, đã có nhiều công trình trình bày, phân tích và luận giải về những chủ trương, đường lối và chiến lược phát triển con người Việt Nam theo các văn kiện của Đảng, trong số đó, gần đây có các công trình như của PGS,TS Nguyễn Thế Kiệt: “Xây dựng và phát triển con người, nâng cao chất lượng nguồn lực con

người trong công cuộc đổi mới ở Việt Nam hiện nay” [72]; Hoàng Đình Cúc:

“Vấn đề con người trong học thuyết Mác và phương hướng, giải pháp phát triển con người cho sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam hiện nay”

[15]; Trong cuốn Một số vấn đề triết học trong các văn kiện Đại hội XI của Đảng [115], do PGS,TS Trần Văn Phòng và GS,TS Nguyễn Hùng Hậu đồng chủ

biên, có các bài: “Vấn đề phát huy nguồn lực con người ở Việt Nam hiện nay”

của PGS,TS Nguyễn Thế Kiệt; “Chiến lược phát triển con người trong Văn kiện Đại hội XI của Đảng” của Bùi Thị Phương Thùy và bài “Phát huy nhân tố con người theo tinh thần Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI” của PGS,TS Nguyễn

Thị Nga Những chủ trương, phương hướng và chiến lược về phát triển nguồn nhân lực, phát triển con người Việt Nam của Đảng được các nhà khoa học đưa ra

và luận giải, hoặc chính các nhà khoa học của các công trình trên đề xuất là cơ

sở lý luận quan trọng cho việc nghiên cứu đề tài luận án của chúng tôi

1.2 NHỮNG NGHIÊN CỨU CÓ LIÊN QUAN ĐẾN THỰC TRẠNG PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI TOÀN DIỆN Ở VIỆT NAM

Cuốn sách Phát triển con người - từ quan niệm đến chiến lược và hành động

[165] Tác giả Keith Griffin và Terry Mckinley với bài viết “Hướng tới một chiến lược phát triển con người”, đã trình bày thực trạng của nhiều vấn đề liên quan đến

sự phát triển con người ở nhiều nước trên thế giới, như những vấn đề suy dinh dưỡng, tỷ lệ biết chữ của trẻ em, mức đầu tư cho y tế, giáo dục; thu nhập, bình đẳng giới, thất nghiệp, Các dữ liệu được đưa ra về các vấn đề trên, nhất là những chỉ số thấp, đòi hỏi mỗi quốc gia và cộng đồng thế giới phải có những chiến lược và hành động để nâng cao chất lượng sống của con người trên hành tinh chúng ta; bài “Một

số vấn đề về phát triển con người Việt Nam” của Edouard A.Wattez - Điều phối viên thường trú Liên hợp quốc ở Hà Nội - Việt Nam, đã đưa ra các kết quả nghiên cứu một số vấn đề về thực trạng phát triển con người Việt Nam

trong những năm qua, trong đó tác giả khẳng định: “Tình trạng nghèo đói và cận nghèo đói hiện nay vẫn đang là thách thức cấp bách nhất về phát triển con người Việt Nam” [161, tr.11] Vì vậy, ông đặt ra vấn đề là Việt Nam, mặc

dù đã đạt được nhiều thành tựu trong công cuộc đổi mới, góp phần tạo điều kiện cho con người Việt Nam phát triển, song Đảng và Nhà nước Việt Nam phải có những chiến lược, biện pháp tích cực hơn nữa Đồng thời ông cũng

đưa ra quan niệm:“Phát triển con người là quá trình mở rộng cơ hội lựa chọn

để con người có thể nâng cao chất lượng cuộc sống toàn diện của chính mình một cách bền vững” [161, tr.11]

Tác giả Vũ Thiện Vương với cuốn sách Triết học Mác - Lênin về con người

và việc xây dựng con người Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa [170] Trong chương 2 (Công nghiệp hóa, hiện đại hóa và một số vấn đề đặt

ra đối với việc xây dựng con người Việt Nam theo quan điểm của triết học Mác - Lênin về con người) của cuốn sách, tác giả đã nhấn mạnh yêu cầu khách quan

của việc xây dựng con người Việt Nam trong quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta trong giai đoạn hiện nay Thực trạng xây dựng con người Việt Nam được tác giả phân tích qua ba giai đoạn cơ bản: Con người Việt Nam truyền thống (giai đoạn trước khi Đảng ra đời), con người Việt Nam trước đổi mới và sau đổi mới Nhìn chung, tác giả đã phân tích thực trạng xây dựng con người gắn với bối cảnh lịch sử của cách mạng Việt Nam, bên cạnh việc nêu lên những bản chất tốt đẹp của người Việt Nam, những thành quả đạt được, tác giả cũng đã trình bày những hạn chế của việc xây dựng con người Việt Nam Từ thực trạng đó, tác giả đã thẳng thắn đặt ra bốn vấn đề cần giải quyết để xây dựng con người Việt Nam đáp ứng sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa: Thứ nhất,

vấn đề cơ cấu lao động còn bất hợp lý và lạc hậu; thứ hai, trình độ học vấn và trình độ chuyên môn còn thấp; thứ ba, chính sách xã hội ở nước ta còn bộc lộ nhiều bất cập; thứ tư, quyền dân chủ của nhân dân còn nhiều vấn đề tiếp tục phải giải quyết.

Trong phần hai của cuốn sách Về phát triển toàn diện con người thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá [48], để luận giải cho những định hướng lớn cũng

như các giải pháp cụ thể về chiến lược phát triển con người Việt Nam trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, các tác giả đã đưa ra những luận cứ, luận chứng dựa trên những khảo sát thực trạng về phát triển con người Việt Nam trên

cả bốn phương diện là đạo đức, trí tuệ, thẩm mỹ và thể chất Những kết quả khảo sát thực tiễn về phát triển con người Việt Nam giai đoạn trước năm 2001, đồng thời những mục tiêu phát triển con người Việt Nam đến năm 2005, 2010, và những giai đoạn tiếp theo mà Đảng và Nhà nước ta đưa ra đòi hỏi chúng ta phải có những giải pháp thiết thực, hiệu quả, đồng bộ và có sự tham gia của nhiều cấp,

nhiều ngành, mọi tầng lớp nhân dân mới có thể xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện đáp ứng sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước.

Trong cuốn sách Tư tưởng Hồ Chí Minh - phương pháp luận nghiên cứu con người: Niên giám nghiên cứu [49], vấn đề thực trạng phát triển con người

toàn diện ở Việt Nam được các tác giả trình bày trong tiết 1 của chương 3 Trong

đó, các tác giả không nêu những thành tựu đạt được, mà chỉ nhấn mạnh đến những mặt hạn chế đang đặt ra trong quá trình phát triển con người Việt Nam, như giáo dục - đào tạo trong gia đình, nhà trường và xã hội ít quan tâm đến tính chỉnh thể (ít quan tâm đến giáo dục lịch sử dân tộc và lý tưởng cách mạng); chưa xây dựng được lối sống xã hội chủ nghĩa; sự nghiệp phát triển con người chưa tạo thành một phong trào có tính cách mạng, lôi cuốn được đông đảo quần chúng tham gia Trên cơ sở đó, các tác giả nêu lên mấy vấn đề “nổi cộm” cần giải quyết nhằm xây dựng con người mới ở nước ta là: độ chênh lệch giữa mục tiêu với thực tế phát triển con người toàn diện trong những năm đổi mới là rất lớn; sự mất cân đối khá trầm trọng giữa các mặt trong nội dung giáo dục - đào tạo ở trong nhà trường, gia đình và xã hội; đầu tư cho các lĩnh vực liên quan đến sự phát triển của con người chưa tương xứng Theo các tác giả, nguyên nhân chủ yếu dẫn đến tình trạng trên là trong những năm qua, chúng ta chưa hiểu sâu sắc

và vận dụng chưa đúng đắn tư tưởng phát triển con người toàn diện của Hồ Chí Minh vào phát triển con người Việt Nam Vì vậy, để có được thành công trong phát triển toàn diện con người ở Việt Nam, chúng ta cần phải vận dụng đúng đắn

tư tưởng phát triển con người toàn diện của Hồ Chí Minh

Bộ sách gồm ba cuốn: 1) Đặng Quốc Bảo, Trương Thị Thúy Hằng (đồng

chủ biên), Chỉ số phát triển kinh tế trong HDI - Cách tiếp cận và một số kết quả nghiên cứu; 2) Đặng Quốc Bảo, Trương Thị Thúy Hằng (đồng chủ biên), Chỉ số tuổi thọ trong HDI - Một số vấn đề thực tiễn Việt Nam; 3) Đặng Quốc Bảo, Đặng Thị Thanh Huyền (đồng chủ biên), Chỉ số giáo dục trong HDI - Cách tiếp cận

và một số kết quả nghiên cứu, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005 Bộ sách là

công trình nghiên cứu chuyên sâu về cách tính và thực trạng phát triển con người

qua các chỉ số thành phần trong HDI Vì vây, đây là tài liệu quan trọng cho việc nghiên cứu thực trạng phát triển con người Việt Nam qua chỉ số HDI.

Hồ Sỹ Quý, Con người và phát triển con người [119] Một số vấn đề thực

tiễn của sự phát triển con người Việt Nam được tác giả trình bày trong chương 9 thuộc phần thứ 3 của cuốn sách Tác giả đã luận giải về chỉ số phát triển con người HDI và HPI Tác giả đã phân tích những thành tựu và hạn chế trong việc phát triển con người Việt Nam những năm gần đây Cách luận giải của tác giả về các chỉ số này là cơ sở lý luận quan trong trong việc nghiên cứu thực trạng phát triển con

người ở Việt Nam Theo tác giả,“Chỉ số phát triển con người HDI với tính hợp lý đáng kể của nó là bộ công cụ nghiên cứu khá hữu hiệu về phát triển con người được đông đảo cộng đồng thế giới chấp nhận…Tuy nhiên, đối với nhà nghiên cứu

và hoạch định chính sách xã hội, sự tỉnh táo nhất định là điều cần phải có, vì bộ công cụ HDI có thể che giấu những khiếm khuyết của sự phát triển con người trong thực tế” [119, tr.274-275].

Nguyễn Hữu Châu (chủ biên), Giáo dục Việt Nam những năm đầu thế kỷ XXI [12] Cuốn sách chia làm 6 chương, đề cập một cách toàn diện về mạng

lưới, quy mô, chất lượng, đội ngũ giáo viên, chương trình, quản lý giáo dục, mức đầu tư cho giáo dục, phương pháp giảng dạy và chiến lược phát triển, các cấp bậc học từ giáo dục đại học trở xuống của cả hệ thống giáo dục, đào tạo công lập

và ngoài công lập Nội dung cuốn sách là tư liệu quan trọng cho việc nghiên cứu thực trạng phát triển con người Việt Nam ở phương diện trí lực

Phùng Danh Cường, “Phát triển con người ở Việt Nam hiện nay: Thực trạng

và giải pháp” [19] Tác giả đã đi luận giải thực trạng phát triển con người Việt

Nam trong những năm gần đây Bên cạnh những thành tựu đạt được, còn một số hạn chế nhất định trên các bình diện: chỉ số HDI, giáo dục và đào tạo, công tác phát triển y tế - chăm sóc sức khỏe nhân dân và thành tích trong xóa đói giảm nghèo Bằng cách tiếp cận của Chương trình phát triển liên hợp quốc (UNDP), trong bài “Thực trạng về sự phát triển con người Việt Nam qua chỉ số HDI” [21],

tác giả tiếp tục luận giải, phân tích những thành tựu và hạn chế phát triển con người Việt Nam qua chỉ số HDI và vạch ra một số điểm mới trong nghiên cứu con người qua chỉ số này Các công trình này là tư liệu quan trọng cho việc nghiên cứu thực trạng phát triển con người Việt Nam

Nguyễn Đình Tuân, “Báo cáo phát triển con người 2010: Xu hướng phát triển con người và một số thay đổi trong tính toán các chỉ số” [162] Bằng cách luận giải sâu sắc và chi tiết, tác giả đã cho chúng ta thấy trong báo cáo thế giới

về phát triển con người năm 2010 có sự thay đổi cách tính toán chỉ số HDI và

bổ sung thêm 3 chỉ số mới, gồm: IHDI (bất bình đẳng), GII (bất bình đẳng

giới), MPI (nghèo khổ đa chiều) Chính vì vậy, thứ hạng về phát triển con người của các quốc gia cũng vì thế bị thay đổi và chúng ta nên cân nhắc kỹ trong việc lấy chỉ số phát triển con người năm 2010 để so sánh với các năm trước Công trình là căn cứ quan trọng trong việc tính toán các chỉ số phát triển

con người Việt Nam

Bên cạnh những công trình trên, những công trình của Tổng cục thống kê,

gồm: Tổng điều tra dân số và nhà ở 2009; Niên giám thống kê năm 2010; Kết quả khảo sát mức sống dân cư năm 2010; Niên giám thống kê năm 2011; Điều tra lao động và việc làm 2011; Niên giám thống kê 2010, 2011, 2012; Điều tra biến động dân số và kế hoạch hóa gia đình thời điểm 1/4/2012 - Các kết quả chủ yếu; Thông cáo báo chí tình hình kinh tế - xã hội tháng 12 và cả năm 2012;

Thông cáo báo chí tình hình kinh tế - xã hội 6 tháng đầu năm 2013; ; cùng với các Báo cáo phát triển con người của tập thể tác giả Viện hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam; các Báo cáo phát triển con người của UNDP, gồm: 1) Báo cáo

Quốc gia về phát triển con người năm 2001: “Đổi mới và phát triển con người ở Việt Nam” Báo cáo đề cập đến những hậu quả lớn do cơ chế tập trung quan liêu

bao cấp đến phát triển con người Việt Nam Đồng thời đưa ra những thách thức mới mà chúng ta phải đối mặt và những mục tiêu cần thiết nhằm đẩy nhanh quá trình phát triển con người Việt Nam trong thời kì mới; 2) Báo cáo Quốc gia về

phát triển con người năm 2006: “Phát triển con người Việt Nam 1999-2004 -

Những thay đổi và xu hướng chủ yếu” Báo cáo này giới thiệu các thành tựu

phát triển con người đã đạt được trong quá trình đổi mới ở nước ta trong thời gian 1999-2004 Bên cạnh đó, báo cáo này còn trình bày những thay đổi và xu hướng chính trong phát triển con người Việt Nam qua so sánh chỉ số HDI,

HPI và GDI ở cấp quốc gia, vùng, tỉnh, giai đoạn 1999-2004; 3) Báo cáo

Quốc gia về phát triển con người năm 2011: “Dịch vụ xã hội vì sự phát triển con người” Báo cáo gồm 2 phần chính: phần 1 (3 chương), trình bày khung

phân tích, quan điểm phát triển, con người và xu hướng phát triển con người ở Việt Nam Phần 2 (3 chương), phân tích những thách thức mà người dân gặp phải trong tiếp cận các dịch vụ y tế và giáo dục Các công trình này đã đề cập một cách chi tiết đến mức cụ thể về các mặt của sự phát triển con người Việt Nam Vì vậy, các công trình đó là tài liệu quan trọng trong nghiên cứu thực trạng phát triển con người Việt Nam

1.3 NHỮNG NGHIÊN CỨU CÓ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỊNH HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI TOÀN DIỆN Ở VIỆT NAM

Bài viết của Đặng Xuân Kỳ: “Những phương thức và biện pháp xây dựng

con người mới”, trong Vấn đề xây dựng con người mới [16] Tác giả bài viết cho

rằng, quá trình xây dựng con người mới không phải là quá trình đơn giản, riêng

rẽ và khép kín, mà là một quá trình mở và “để xây dựng con người mới, chúng

ta phải tiến hành đồng thời ba cuộc cách mạng - cách mạng về quan hệ sản xuất, cách mạng khoa học kỹ thuật, cách mạng tư tưởng và văn hóa Trong ba cuộc cách mạng, cách mạng tư tưởng và văn hóa có nhiệm vụ trọng tâm là xây dựng con người mới; bởi vì nó là động lực trực tiếp đến các mặt của con người như nhận thức, tư tưởng, tình cảm, tác phong, lối sống” [16, tr.466]

Về phát triển toàn diện con người thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá do

Phạm Minh Hạc (chủ biên), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001 Trong phần

hai (Định hướng chiến lược phát triển toàn diện con người Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước) của cuốn sách, các tác giả đã nêu lên

những tư tưởng và mục tiêu chung về chiến lược phát triển toàn diện con người

Việt Nam (chương 6); định hướng chiến lược xây dựng con người Việt Nam về đạo đức (chương 7), về trí tuệ (chương 8), về thẩm mỹ (chương 9), về thể chất (chương 10) và định hướng phát triển năng lực nghề nghiệp (chương 11) Trong mỗi định hướng lớn đó, các tác giả đã đưa ra những mục tiêu, yêu cầu, nguyên tắc cụ thể về việc phát triển con người Việt Nam Đồng thời luận giải những giải pháp thiết thực, hiệu quả về việc phát triển con người Việt Nam trong sự nghiệp công nghiệp hóa Vì vậy, cuốn sách là tài liệu quan trọng trong việc nghiên cứu định hướng và giải pháp phát triển con người toàn diện ở Việt Nam

Nguyễn Hữu Công, Tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển con người toàn diện [14] Trong tiết thứ 2 của chương 3, tác giả đã nêu lên những định hướng cơ

bản để vận dụng và phát huy tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển con người toàn

diện vào sự nghiệp xây dựng con người ở Việt Nam hiện nay, cụ thể là: Kết hợp chặt chẽ giữa dạy “chữ”, dạy “nghề” với “dạy người” trong giáo dục, đào tạo; đổi mới quan điểm đánh giá và tiêu chuẩn tuyển chọn, sắp xếp đội ngũ cán bộ, công chức và lực lượng lao động xã hội; tạo ra môi trường thuận lợi để con người Việt Nam có cơ hội nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, phát triển toàn diện phẩm chất, năng lực bản thân Tác giả khẳng định, việc thực hiện tốt những

vấn đề trên, chúng ta sẽ tạo ra bước chuyển biến tích cực trong sự nghiệp xây

dựng và phát triển con người mới ở Việt Nam hiện nay

Cuốn sách Triết học Mác - Lênin về con người và việc xây dựng con người Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa [170] Trong chương 3: Phương hướng và những giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa, tác giả Vũ Thiện Vương đã đưa

ra và phân tích ba phương hướng và bốn nhóm giải pháp chủ yếu Về phương

hướng: Thứ nhất, trong việc xây dựng con người, phải coi con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội; thứ hai, xây dựng con người, đầu tư cho con người phải chiếm vị trí ưu tiên; thứ ba, phải gắn liền chiến lược phát triển con người với chiến lược phát triển kinh tế - xã hội

Trong đó tác giả khẳng định phương hướng thứ nhất là phương hướng chủ đạo

Về giải pháp: Thứ nhất, tiếp tục đổi mới sự nghiệp giáo dục - đào tạo đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa; thứ hai, nâng cao chất lượng và hiệu quả sử dụng đội ngũ cán bộ khoa học, công nghệ; thứ ba, xây dựng con người Việt Nam kết hợp với quá trình đổi mới kinh tế - xã hội; thứ tư, nâng cao vai trò lãnh đạo của Đảng và hiệu quả hoạt động của Nhà nước trong quá trình xây dựng con người Trong mỗi nhóm giải pháp, tác giả còn nêu ra những giải pháp

nhỏ - những biện pháp cụ thể Hơn thế nữa, tác giả còn nêu và phân tích những thành quả và hạn chế của việc thực hiện những giải pháp và biện pháp trong quá trình xây dựng con người Việt Nam

Bộ giáo dục và Đào tạo, Từ chiến lược phát triển giáo dục, đến chính sách phát triển nguồn nhân lực [8] Đây là Tuyển tập các công trình nghiên cứu và

bài báo khoa học của nhiều tác giả, cuốn sách góp phần phổ biến những thông tin về chiến lược, chính sách đào tạo và phát triển nguồn nhân lực Cuốn sách được chia thành 3 phần: Phần I Các vấn đề phương pháp luận về chiến lược và chính sách phát triển nguồn nhân lực Phần II Thực tiễn về chiến lược và chính sách phát triển nguồn nhân lực của Việt Nam Phần III Kinh nghiệm quốc tế - chiến lược và chính sách phát triển nguồn nhân lực Cuốn sách là tài liệu quan trọng trong nghiên cứu chiến lược, chính sách phát triển nguồn nhân lực và phát triển con người ở nước ta hiện nay

Đoàn Văn Khái, Nguồn lực con người trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam [66] Tác giả đã làm rõ vai trò của nguồn lực con người,

coi đó là yếu tố quyết định sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa Từ thực trạng nguồn lực con người ở Việt Nam hiện nay và những vấn đề đặt ra trước yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa, tác giả đã đưa ra những phương hướng,

quan điểm chỉ đạo và những nhóm giải pháp cơ bản Đó là nhóm giải pháp về khai thác hợp lý, có hiệu quả nguồn lực con người; nhóm giải pháp về phát triển nguồn lực con người; nhóm giải pháp về xây dựng môi trường xã hội thuận lợi nhằm khai thác và phát triển hiệu quả nguồn lực con người đáp ứng yêu cầu

công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở Việt Nam

Bài viết của Phạm Mậu Tuyển: “Về một số giải pháp đối với việc xây

dựng nhân cách con người Việt Nam” [164] Trong khi đưa ra và luận giải ba

giải pháp mang tính định hướng đối với việc xây dựng nhân cách con người

Việt Nam trong giai đoại hiện nay, bên cạnh giải pháp đẩy mạnh dân chủ hóa

xã hội gắn liền với giữ nghiêm kỉ cương xã hội và giải pháp xem giáo dục và tự giáo dục là phương thức trực tiếp hình thành và phát triển nhân cách con người, tác giả đã khẳng định: “giải pháp định hướng ở tầng sâu nhất, lâu dài nhất và quyết định nhất đối với việc xây dựng con người Việt Nam hiện đại chính là việc hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường, giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa đối với kinh tế” [164, tr.65].

Báo cáo triển khai Chiến lược phát triển giáo dục 2011 - 2010 và thực hiện Kết luận số 51-KL/TW ngày 29/10/2012 của Hội nghị lần thứ 6 Ban chấp hành Trung ưng Đảng khóa XI [9] đã chỉ rõ mục tiêu, giải pháp và lộ trình của nền giáo dục Việt Nam “nhằm đổi mới căn bản, toàn diện nền giáo dục…đưa nước ta trở thành một nước có nền giáo dục tiên tiến; thực hiện sứ mạng nâng cao dân trí, phát triển nhân lực, nhất là nhân lực chất lượng cao và bồi dưỡng nhân tài; góp phần quan trọng xây dựng nền văn hóa, con người Việt Nam” [9, tr.3] Đây là tài

liệu quý báu cho việc nghiên cứu chiến lược, định hướng và giải pháp phát triển nền giáo dục Việt Nam nhằm phát triển con người toàn diện ở Việt Nam

Ban Tuyên giáo trung ương, Tổng cục dạy nghề, Viện nghiên cứu phát

triển phương Đông: Đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo Việt Nam [3] Trong phần I Đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo, tập hợp 17

bài viết của các nhà nghiên cứu Các bài viết đã đề cập nhiều vấn đề của nền giáo dục Việt Nam, như thực trạng, những vấn đề đặt ra, giải pháp…nhằm hướng tới mục tiêu đưa nền giáo dục Việt Nam phát triển Nhiều nhà nghiên cứu đã cho rằng giáo dục và đào tạo có vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng trong việc phát triển con người Việt Nam toàn diện PGS,TS Nghiêm Đình Vỳ, trong

bài viết của mình, đã khẳng định: “Giáo dục là con đường căn bản để chấn hưng dân tộc, nền tảng của sự tiến bộ xã hội, nâng cao dân trí, thúc đẩy con người phát triển toàn diện” [3, tr.151]

UNDP, Báo cáo Quốc gia về phát triển con người năm 2011: Dịch vụ xã hội vì sự phát triển con người [168] Từ những kết quả phân tích về phát triển con người Việt Nam trong thập kỷ qua, Báo cáo đưa ra và phân tích bốn thông

điệp chính: Thứ nhất, tiến bộ trong chỉ số HDI của Việt Nam trong những năm

gần đây chủ yếu do tăng trưởng kinh tế mang lại; thứ hai, tăng trưởng kinh tế đơn thuần không phải lúc nào cũng mang lại mức độ phát triển con người cao hơn; thứ ba, mặc dù có nhiều tiến bộ song tốc độ tăng chậm lại của chỉ số HDI thể hiện rõ ở cấp địa phương; thứ tư, việc chi trả và cung cấp các dịch vụ xã hội hiện nay là thách thức đối với khát vọng và mục tiêu phát triển con người của Việt Nam Đồng thời, báo cáo còn đề xuất và luận giải mười định hướng chính sách phát triển con người Việt Nam: 1/ Coi trọng con người hơn mục tiêu phát triển kinh tế; 2/ Các dịch vụ xã hội có vai trò trong kìm chế bất bình đẳng ngày càng gia tăng; 3/ Cần một cách tiếp cận mới về an sinh xã hội; 4/ Có một hệ thống lợi ích nhất quán hơn nhằm hỗ trợ tiếp cận toàn dân; 5/ Đánh giá lại chính sách xã hội hóa; 6/ Gánh nặng tài chính được chia sẻ công bằng hơn; 7/ Giải quyết tình trạng hai cấp trong cung cấp dịch vụ; 8/ Tăng cường quản trị và nâng cao chất lượng dịch vụ; 9/ Quản lý khu vực công và khối tư nhân hiệu quả hơn; 10/ Lập kế hoạch cho tương lai.

Quan điểm của UNDP về phát triển con người cùng những nghiên cứu thực chứng của tổ chức này là cơ sở khoa học quan trọng cho nghiên cứu con người

và định hướng phát triển con người Việt Nam

Do tính chất khái lược về các công trình nghiên cứu liên quan đến đề tài, chúng tôi không có điều kiện đi phân tích cụ thể về tất cả các công trình nghiên cứu có liên quan Song, trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi còn thấy nhiều công trình cũng cần được xem là những tài liệu bổ ích cho nghiên cứu đề tài của

luận án Bên cạnh những công trình được chúng tôi xem là cơ bản và có tầm

quan trọng liên quan đến đề tài của luận án nói trên, có thể kể đến những công trình khác mà chúng tôi thấy cần tham khảo, như:

Phạm Minh Hạc, Phát triển giáo dục, phát triển con người phục vụ phát triển xã hội - kinh tế [47]; Phạm Minh Hạc, Trần Kiều, Vũ Trọng Vỹ, Cơ sở lý luận và thực tiễn của chiến lược phát triển toàn diện con người Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hoá - hiện đại hoá đất nước [52]; Nguyễn Thị Phi Yến, Tìm hiểu vai trò quản lý nhà nước đối với việc phát huy nhân tố con người trong phát triển kinh tế, [172]; Phạm Thành Dung, Tư tưởng Hồ Chí Minh và sự nghiệp xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện [23]; Lê Thị Thuỷ, Vai trò của đạo đức đối với sự hình thành nhân cách con người Việt Nam hiện nay [136]; Nguyễn Văn Huyên, Văn hoá thẩm mỹ và sự phát triển con người Việt Nam trong thế kỷ mới [61]; Nguyễn Đức Khiển, Con nguời và vấn đề phát triển bền vững ở Việt Nam [68]; Nguyễn Hữu Dũng, Sử dụng hiệu quả nguồn lực con người ở Việt Nam [24]; Hồ Sỹ Quý, Cơ sở phương pháp luận nghiên cứu và phát triển văn hoá, con người và nguồn nhân lực trong điều kiện kinh tế thị trường, toàn cầu hoá và hội nhập quốc tế [118]; Dương Phú Hiệp, Tác động của toàn cầu hoá đối với sự phát triển văn hoá và con người Việt Nam [56]; Nguyễn Văn Khánh (chủ biên), Xây dựng và phát huy nguồn lực trí tuệ Việt Nam [67].

Và các bài báo trong Tạp chí Nghiên cứu con người, gồm: Phạm Thị Tính (2009), Dân chủ tham gia với phát triển con người ,(Số 2); Nguyễn Hồng Anh

(2010), Nghiên cứu phát triển con người trên thế giới và kiến nghị cho nghiên cứu phát triển con người ở Việt Nam,(2); Đỗ Đức Định (2010), Xây dựng

và thực thi chiến lược phát triển lấy con người làm trung tâm với nguồn lực chất lượng cao là động lực chủ yếu,(5); Trương Thị Thúy Hằng (2010), Quan điểm

phát triển con người và việc đưa kĩ năng mềm vào chương trình đào tạo, (5);

Sương Mai, Nguyễn Thị Anh Đào (2011), Những vấn đề văn hóa cơ bản về phát triển con người giai đoạn 2011 - 2020, (1); Tường Duy Kiên (2011), Các chỉ số

về quyền con người - Ý nghĩa và khả năng áp dụng ở Việt Nam,(5); Hoàng Mai Hương, Nguyễn Hồng Hải (2012), Tăng cường thực hiện dân chủ ở cơ sở để bảo

đảm hiệu quả hơn quyền con người ở Việt Nam,(1); Nguyễn Hoài Hương (2012), Quyền hưởng an sinh xã hội vì mục tiêu phát triển con người,(2); Nguyễn Thị Anh Đào (2012), Quyền được chăm sóc sức khỏe: Đánh giá từ góc độ phát triển con người,(2); Nguyễn Đình Tuấn (2012), Dịch vụ xã hội phục vụ phát triển con người,(2); Phạm Mậu Tuyển (2012), Về một số giải pháp đối với việc xây dựng nhân cách con người Việt Nam hiện nay,(3); Nguyễn Thị Lê (2012), Định hướng giá trị con người Việt Nam thời kỳ đổi mới và hội nhập,(3); Nguyễn Thị Nga (2012), Tư tưởng của V.I Lênin về quyền con người và giá trị thực tiễn ở Việt

Nam,(4) ; Trong Tạp chí giáo dục, gồm: Nguyễn Thị Mỹ Lộc (2010), Đổi mới

việc quản lí chương trình giáo dục đại học để nâng cao chất lượng giáo dục – đào tạo, (Số 241); Trần Viết Lưu (2010), Gắn cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” với việc giáo dục đạo đức cho học sinh phổ thông, (243); Đặng Quốc Bảo (2013), Minh triết về giáo dục và học hành, (90); ;Và trong Tạp chí Khoa học giáo dục, gồm: Bùi Hiền (2010), Đổi mới nền giáo dục quốc dân,(Số 55); Vũ Ngọc Hải (2010), Đào tạo cán bộ quản lí giáo dục trong phát triển giáo dục Việt Nam hiện đại và hội nhập quốc tế, (57); Lộc Phương Thủy (2010), Vấn đề nguồn nhân lực và nhân tài những năm đầu thế kỉ XXI tại một số nước, (62); Phạm Minh Hạc (2011), Bồi dưỡng và sử dụng nguồn lực trí tuệ Việt Nam, (64); Nguyễn Thị Bình (2011), Vấn đề khoa học giáo dục và sự cần thiết phải thay đổi cách nghĩ, cách làm về giáo dục, (66); Phan Văn Nhân (2011), Đổi mới tư duy trong giáo dục, (70); Phạm Văn Kha (2012), Chiến lược phát triển giáo dục 2011 – 2020 với sự nghiệp đổi mới căn bản và toàn diện nền giáo dục Việt Nam, (87);

Những công trình khoa học trên đây đã đi sâu khai thác mối quan hệ của các lĩnh vực cụ thể như: Dân chủ, đạo đức, định hướng giá trị của con người, kỹ năng mềm của con người, các dịch vụ xã hội như y tế, giáo dục, văn hóa , quyền con người, quyền chăm sóc sức khỏe đối với việc phát triển con người

Việt Nam hiện nay Những lý giải của các nhà khoa học ở nhiều lĩnh vực khác nhau là cơ sở quan trọng để chúng tôi thực hiện đề tài của mình.

TIỂU KẾT CHƯƠNG 1

Thứ nhất, các công trình nghiên cứu về vấn đề con người, phát triển con

người và phát triển con người toàn diện ở Việt Nam trong những năm gần đây được đăng tải với số lượng ngày càng nhiều, chất lượng cũng ngày càng được nâng cao; với nhiều cách tiếp cận khác nhau; nội dung các công trình cũng đã đề cập một cách khá toàn diện nhiều vấn đề về con người như: Nguồn gốc, bản chất con người; vai trò, vị trí của con người; cấu trúc nhân cách con người Việt Nam;

sự phát triển con người và phát triển con người toàn diện ở Việt Nam…

Thứ hai, các công trình nghiên cứu cung cấp những cơ sở lý luận và phương pháp luận quan trọng trong nghiên cứu vấn đề con người và phát triển

con người toàn diện ở Việt Nam, từ các quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin (điển hình như các công trình do Hồ Sỹ Quý chủ biên), tư tưởng Hồ Chí Minh (điển hình như luận án tiến sĩ của Nguyễn Hữu Công) đến các phương pháp luận

và phương pháp nghiên cứu cụ thể Có những nhà khoa học tâm huyết và đã có nhiều thành quả trong nghiên cứu con người và phát triển con người, điển hình như Phạm Minh Hạc, Hồ Sỹ Quý, Đặng Hữu Toàn, Vũ Thiện Vương

Thứ ba, những khảo sát thực tiễn và các kết quả nghiên cứu thực chứng về

vấn đề con người đã đưa ra, cho chúng ta thấy được một bức tranh toàn cảnh về phát triển con người ở Việt Nam hiện nay, nhất là các công trình nghiên cứu của Viện Khoa học xã hội Việt Nam nay là Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam

và của UNDP (điển hình là các báo cáo quốc gia về phát triển con người Việt Nam), cùng các tài liệu của Tổng cục Thống kê….Những kết quả nghiên cứu đó

đã cung cấp cho chúng tôi những tư liệu quý báu, vừa có tính khái quát cao lại vừa hết sức đa dạng, nhưng cũng rất cụ thể và chi tiết

Thứ tư, những đánh giá, nhận xét và những kết luận được các nhà nghiên

cứu đưa ra hết sức đúng đắn, xác thực Các nhà khoa học đều khẳng định con người vừa mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển kinh tế - xã hội, nhất là

trong giai đoạn hiện nay, trong khi các nguồn lực khác, khi được khai thác thì ngày càng khan hiếm, cạn kiện thì con người, đặc biệt là trí tuệ con người, khi được khai thác nó lại càng trở nên vô tận Vì thế, các nhà khoa học đều thống nhất cho rằng, việc nghiên cứu vấn đề con người, phát triển con người ở Việt Nam hiện nay là hết sức khẩn thiết Quan điểm này có giá trị to lớn về mặt phương pháp luận cho việc nghiên cứu vấn đề phát triển con người toàn diện ở Việt Nam hiện nay

Những kết quả to lớn về mặt khoa học mà các công trình nghiên cứu trên đã đạt được là những tài liệu tham khảo bổ ích, song đối với đề tài của luận án - Vấn

đề phát triển con người toàn diện ở Việt Nam hiện nay - là một vấn đề không đơn giản và đối với chúng tôi là một vấn đề lớn Vì vậy, có một số vấn đề đặt ra cho chúng tôi trong việc nghiên cứu đề tài luận án, đó là những vấn đề sau:

Một là, việc nghiên cứu vấn đề phát triển con người ở Việt Nam đã được

manh nha từ những thập niên 80 của thế kỉ trước, nhưng chỉ đến những năm gần đây, khi mà công cuộc đổi mới đất nước đạt được những thành quả bước đầu, vấn đề phát triển con người ở nước ta mới được thực sự quan tâm nghiên cứu Mặc dù mới được nghiên cứu, song kết quả nghiên cứu đã đạt được những thành

tựu quan trọng Điều này đặt ra cho chúng tôi là phải đi sâu tìm tòi, kế thừa, đối chiếu, chắt lọc và tích hợp để những thành quả có giá trị đã nghiên cứu ấy được phát triển trong đề tài của chúng tôi.

Hai là, vấn đề phát triển con người toàn diện ở Việt Nam là một vấn đề không còn quá mới mẻ Các công trình nghiên cứu về vấn đề này được các nhà

khoa học tiếp cận ở nhiều góc độ khoa học khác nhau, như xã hội học, tâm lý

học, chính trị học, nghệ thuật học, kể cả triết học… Vì vậy, ở góc độ triết học,

một mặt, chúng tôi phải có sự luận giải mới mẻ hơn, nhưng mặt khác, chúng tôi phải đưa ra được những kết quả nghiên cứu phù hợp với xu hướng nghiên cứu và

xu hướng phát triển trên thực tiễn của vấn đề này ở nước ta cũng như trên thế giới trong giai đoạn hiện nay

Ba là, các công trình nghiên cứu xung quanh đề tài của chúng tôi, có thể nói

là nhiều Song, có công trình chỉ tập trung nghiên cứu thuần túy về mặt lý luận hay phương pháp luận Có công trình chỉ thuần túy nghiên cứu thực chứng Có những công trình tích hợp các bài báo hay chuyên khảo của một số tác giả thì lại thể hiện khiếm khuyết là thiếu tính hệ thống, chưa lôgíc hoặc còn sơ sài Từ thực

tế này, đặt ra cho chúng tôi phải có được một kết quả nghiên cứu vừa có tính tích hợp cao, vừa phản ánh toàn diện hơn nhưng lại phải sâu sắc, cụ thể.

Bốn là, trong bối cảnh hiện nay, khi mà vấn đề con người ngày càng trở nên quan trọng, toàn thể nhân loại coi đây là vấn đề trung tâm Đảng, Nhà nước

và toàn thể dân tộc ta cũng khẳng định rằng phát triển con người Việt Nam là mục đích tối hậu của chế độ ta Chính vì thế, nó đặt ra cho chúng tôi một nhiệm

vụ quan trọng là phải nghiên cứu để bổ sung và phát triển hơn về mặt lý luận, phương pháp luận trong nghiên cứu vấn đề này Đồng thời làm sâu sắc hơn, đầy

đủ hơn về thực trạng phát triển con người ở nước ta trong những năm vừa qua Hơn nữa, lại phải biết kế thừa kinh nghiệm của các quốc gia có nhiều thành tựu trong phát triển con người Trên cơ sở đó, mới có thể đưa ra được những định hướng đúng đắn cũng như những giải pháp thiết thực, hiệu quả, có giá trị góp phần cụ thể hóa đường lối, chủ trương của Đảng và Nhà nước ta trong thực tiễn phát triển con người toàn diện ở Việt Nam, đáp ứng yêu cầu đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế, nhằm mục tiêu dân giầu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh

Chương 2 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG

VỀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI TOÀN DIỆN

Lịch sử phát triển tư tưởng nhân loại hơn 20 thế kỷ qua, đã có biết bao học thuyết triết học ra đời và phát triển, song sự ra đời của chủ nghĩa Mác giữa thế

kỷ XIX vẫn là một bước ngoặt vĩ đại trong tiến trình phát triển đó của lịch sử tư tưởng nhân loại Với bản chất cách mạng và khoa học của mình, học thuyết Mác luôn xoay quanh những vấn đề của con người: Bản chất con người, sự giải phóng và phát triển con người toàn diện Chính vì vậy, học thuyết Mác thực sự mang tính nhân văn chân chính; và cũng vì vậy, học thuyết Mác nói chung, học thuyết Mác về phát triển con người toàn diện không chỉ có giá trị lịch sử mà còn

có ý nghĩa thời vượt đại

Nhận thức sâu sắc tính khoa học và cách mạng của học thuyết Mác về con người và phát triển con người toàn diện, Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam đã kế thừa và vận dụng sáng tạo những quan điểm đó vào thực tiễn cách mạng nước ta Có thể khẳng định rằng, một trong những yếu tố cơ bản, hàng đầu dẫn đến những thành quả to lớn trong sự nghiệp xây dựng và phát triển con người Việt Nam trong những năm qua là việc Đảng, Nhà nước và nhân dân ta đã vận dụng một cách đúng đắn học thuyết Mác, tư tưởng Hồ Chí Minh về sự giải phóng và phát triển con người toàn diện vào sự nghiệp xây dựng con người Việt Nam mới – con người phát triển toàn diện Vì vậy, việc nghiên cứu để tiếp tục làm rõ những quan niệm của C.Mác, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về phát triển con người toàn diện có ý nghĩa hết sức quan trọng trong việc hình thành một cách hệ thống về mặt lý luận và phương

pháp luận khoa học cho tác giả luận án đi nghiên cứu và luận giải thực trạng, định hướng, cũng như việc đề ra những giải pháp phát triển con người toàn diện

ở nước ta trong giai đoạn hiện nay

2.1 QUAN NIỆM CỦA C.MÁC VỀ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI TOÀN DIỆNTrong di sản lý luận của chủ nghĩa Mác, chúng ta thấy C.Mác không dành riêng một tác phẩm nào để chuyên bàn về phát triển con người toàn diện Song,

từ toàn bộ di sản lý luận của Mác, chúng ta có thể nói, với ông, phát triển con người toàn diện là “phát triển sự phong phú của bản chất con người”, phát triển

năng lực và phẩm giá con người, loại trừ ra khỏi cuộc sống con người mọi sự

“tha hóa” để con người được sống với cuộc sống đích thực của mình, được tự do phát triển và phát triển toàn diện

2.1.1 Phát triển con người toàn diện – “Phát triển sự phong phú của bản chất con người”

Theo C.Mác, con người là sản phẩm của sự phát triển cao nhất của tự nhiên, gắn bó chặt chẽ với tự nhiên – thân thể vô cơ của nó Bằng hoạt động thực tiễn của mình, nhất là hoạt động sản xuất vật chất, con người đã biến thuộc tính tự nhiên của mình thành bản chất xã hội Đó là con người hiện thực “bằng xương, bằng thịt” và chính việc thông qua sự “giao tiếp” với giới tự nhiên, con người đã nhận biết sâu sắc về tự nhiên Trong quá trình chinh phục và cải biến giới tự nhiên, con người đã hoàn thiện chính bản thân mình Sự phát triển và hoàn thiện con người làm cho con người có khả năng làm chủ tự nhiên Từ và cùng với quá trình “giao tiếp” với giới tự nhiên, con người cũng thực hiện sự “giao tiếp” giữa người với người thông qua hoạt động thực tiễn hết sức phong phú của mình Cũng nhờ vậy, con người hình thành nên những phẩm chất đặc thù của con người – phẩm chất xã hội Theo Mác: “Bản chất con người không phải là một cái trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội” [84, tr.11]

Trong quan niệm của Mác, con người không chỉ là sản phẩm của lịch sử -

xã hội, mà còn là chủ thể lịch sử, là “kẻ” sáng tạo ra lịch sử, do đó “tiền đề đầu tiên của toàn bộ lịch sử nhân loại thì dĩ nhiên là sự tồn tại của những cá nhân con người sống” [84, tr.29] Từ quan niệm đó C.Mác khẳng định: Sự phát triển của lực lượng sản xuất xã hội, trước hết phải có nghĩa là “sự phát triển phong phú của bản chất con người, coi như là một mục đích tự thân” [89, tr.168] Theo đó,

ý nghĩa lịch sử, mục đích cao cả của sự phát triển và tiến bộ xã hội là phát triển

và nâng cao năng lực con người, để con người được sống với cuộc sống đích thực của mình, chứ không còn bị “tha hóa”

Với C.Mác, nội hàm của khái niệm phát triển con người toàn diện là tương đối phong phú và đa dạng Trước hết là giải phóng con người khỏi sự phiến diện,

què quặt, tha hóa do tình trạng bóc lột và sự phân công lao động mà chủ nghĩa tư bản mang lại Có thể nói, toàn bộ học thuyết Mác, xét đến cùng, hướng tới mục tiêu cao cả nhất là giải phóng con người Cơ sở của quan điểm này là ở chỗ, bản chất con người là vươn tới “tự do” và “làm chủ” Coi xã hội tư bản là một bước tiến lớn trong lịch sử phát triển của nhân loại, song ở xã hội tư bản, khi một bộ phận người được tự do và làm chủ, còn đại bộ phận người lại bị “tha hóa” Và khi coi việc “quy con người, một mặt, thành thành viên của xã hội công dân,

thành cá nhân vị kỷ, độc lập, và mặt khác, thành công dân của nhà nước, thành

pháp nhân là sự giải phóng chính trị” [82, tr.557], C.Mác xem đó là sự giải phóng con người khỏi sự khép kín về đẳng cấp, về địa vị, về vị trí của con người trong xã hội; là sự thừa nhận bản chất phổ biến của con người, thừa nhận bản tính loài của con người; là làm cho mỗi con người và cả cộng đồng nhân loại được sống trong hòa bình, nhân văn, nhân đạo và bình đẳng C.Mác còn cho rằng, mọi sự giải phóng con người đều phải “bao hàm ở chỗ là nó trả thế giới con người, những quan hệ của con người về với bản thân con người” [82, tr.557], chứ không phải ở tính cá nhân vị kỷ, là công dân của xã hội, chứ không phải công dân chính trị phụ thuộc vào nhà nước và là pháp nhân Điều đó chỉ có thể thực hiện được khi con người nhận thức được và tổ chức được “những lực

lượng của bản thân thành những lực lượng xã hội và vì vậy sẽ không còn tách lực lượng xã hội dưới dạng lực lượng chính trị ra khỏi bản thân mình – chỉ khi

ấy giải phóng con người mới được hoàn thiện” [82, tr.558] Như vậy, theo C.Mác chỉ có đưa con người trở về với bản chất đích thực của con người mới thực sự là giải phóng con người Và sự nghiệp giải phóng con người chỉ có thể thực hiện được bằng hoạt động thực tiễn, bằng cuộc đấu tranh để xóa bỏ sự tha hóa của con người, để con người được tự do và phát triển

Trong xã hội tư bản, cơ sở của sự tha hóa con người, theo C.Mác, chính là chế độ sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa về tư liệu sản xuất chủ yếu Bởi thế, C.Mác cho rằng, việc xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa – thứ “sở hữu vận động trong sự đối lập giữa hai cực tư bản và lao động” là tiền đề cơ bản cho việc xóa bỏ mọi sự tha hóa của con người, cho sự nghiệp giải phóng con người, giải phóng xã hội Và đó cũng chính là tiền đề cho sự phát triển con người toàn diện C.Mác viết:

Xuất phát từ quan hệ của lao động bị tha hóa khỏi sở hữu tư nhân, còn có thể kết luận thêm rằng sự giải phóng xã hội khỏi sự sở hữu tư nhân, v.v , khỏi sự nô dịch, trở thành hình thức chính trị của sự giải phóng công nhân, vả lại vấn đề ở đây không chỉ là sự giải phóng họ, vì sự giải phóng của họ bao hàm sự giải phóng toàn thể loài người [91, tr.143]

Với quan niệm đó, C.Mác cho rằng, lực lượng xã hội có sứ mệnh thực hiện thành công sự nghiệp giải phóng con người là giai cấp vô sản Luận điểm

đó cũng cho thấy, C.Mác luôn đặt sự nghiệp giải phóng giai cấp vô sản trong mối quan hệ với giải phóng con người, giải phóng giai cấp và toàn thể loài người để con người, loài người nói chung, giai cấp vô sản nói riêng có điều kiện phát triển toàn diện

Phát triển con người toàn diện trong tư tưởng C.Mác còn là phát triển tự do

và làm chủ Bản tính hoạt động để vươn tới “vương quốc của tự do” được C.Mác

xem như là điểm xuất phát cho phương hướng lý tưởng của con người, cho việc cải tạo xã hội để sao cho mỗi thành viên của xã hội có thể phát triển hoàn toàn tự do và

vận dụng tất cả mọi khả năng và sức lực của mình Tự do ở đây, theo C.Mác trước hết được hiểu là con người phải nhận thức được quy luật, và “tự do” gắn liền với sự

phát triển toàn diện của con người, như C.Mác đã nói trong “Lược thảo khoa kinh

tế chính trị” rằng “cá nhân tự do xuất hiện trên cơ sở phát triển toàn diện con

người” Đồng thời, “tự do” gắn với “làm chủ”, bởi vì việc nhận thức được quy luật chỉ là tiền đề của tự do Trên cơ sở nhận thức được tính tất yếu của tự nhiên, của xã hội và chính bản thân mình, con người có thể làm cho bản thân mình tồn tại, phát triển phù hợp với tính tất yếu đó, hơn nữa, con người tự do khi con người có thể chi phối được thế giới bên ngoài và chính bản thân mình

Phát triển con người toàn diện trong tư tưởng của C.Mác còn là phát triển

cá tính, năng khiếu, sở thích, phát triển cá nhân con người với ý nghĩa đúng đắn

Thông qua tự do hoạt động theo sở thích như vậy, con người có thể tìm thấy

sự hứng thú và phát huy tốt yếu tố nội lực, hiệu quả trong hoạt động sẽ được nâng cao và tính tích cực của hoạt động đó sẽ đóng góp chung vào sự phát triển của xã hội Với quan niệm này, C.Mác còn nhấn mạnh việc phải làm cho cá nhân phát triển toàn diện những năng khiếu của mình Và theo ông, chỉ khi các cá nhân riêng biệt liên kết thành cộng đồng thực sự, họ mới có được sự phát triển toàn diện mọi năng lực, phẩm chất của mình Ông viết: “Chỉ có trong cộng đồng

cá nhân con người mới có được những phương tiện để có thể phát triển toàn diện những năng khiếu của mình, và do đó, chỉ có trong cộng đồng, con người mới có

thể có được tự do cá nhân” [84, tr.108] Như vậy, theo C.Mác, sự phát triển của

cá tính là một mặt của sự phát triển tự do Và do đó, phát triển năng khiếu, cá tính chính là sự phát triển độc đáo của con người

Bên cạnh phát triển quyền tự do theo sở thích, phát triển văn hóa cũng là một nội dung quan trọng để hướng tới phát triển con người toàn diện Con người

là chủ thể sáng tạo ra lịch sử xã hội Trong những giá trị con người sáng tạo ra thì văn hóa là một sản phẩm đặc biệt, tính đặc biệt của nó ở “giá trị” văn hóa Với tư cách là một bộ phận trong kiến trúc thượng tầng, các giá trị văn hóa trở thành cội nguồn của giá trị trong đời sống tinh thần con người Nó không phải là cái có sẵn, bất biến, mà được hình thành, phát triển gắn liền với hoạt động của con người trong một hệ thống các hoạt động giao tiếp với tự nhiên, với con người, với tộc loại và với lịch sử Quá trình giao tiếp này sản sinh ra và tiếp tục làm giàu thêm đời sống tinh thần, văn hóa của cộng đồng, dân tộc và nhân loại

Vì vậy, phát triển văn hóa là một yêu cầu quan trọng trong quá trình phát triển và hoàn thiện con người, bởi “mỗi bước tiến lên trên con đường văn hóa lại là một bước tiến tới tự do” [87, tr.164]

Như vậy, có thể nói phát triển con người trong tư tưởng của C.Mác là phát triển con người trong mối quan hệ hài hòa với tự nhiên và xã hội, phát triển các giá trị văn hóa – giá trị tinh thần của con người, phát triển sự phong phú của bản chất con người, nâng cao năng lực con người, giải phóng con người khỏi mọi sự tha hóa, khỏi sự phiến diện, què quặt do tình trạng bóc lột của chủ nghĩa tư bản Trên cơ sở đó, con người phát triển cá tính, năng khiếu, sự tự do và năng lực làm chủ xã hội của mình

2.1.2 Phát triển con người toàn diện gắn liền với phát triển kinh tế -

xã hội, thông qua lao động sản xuất và hoạt động thực tiễn của con người

Khi coi con người là chủ thể hoạt động của quá trình lịch sử, C.Mác đã khẳng định rằng: “Lịch sử chẳng qua chỉ là hoạt động của con người theo đuổi mục đích của bản thân mình” [83, tr.41] Sự vận động, phát triển của lịch sử chính là sự thay thế các nền văn minh, văn hóa, gắn liền với quá trình tiến hóa, phát triển của con người, của xã hội loài người Bằng hoạt động thực tiễn sáng tạo của mình, con người không chỉ phát triển chính bản thân mình, mà thông qua đó, con người còn sáng tạo ra lịch sử xã hội loài người C.Mác viết: “Xã hội … là sản phẩm của sự tác

động qua lại giữa những con người” và “lịch sử xã hội của con người luôn chỉ là lịch sử của sự phát triển cá nhân của những con người” [90, tr.658] Sáng tạo ra toàn bộ mọi nền văn minh và văn hóa của nhân loại, con người thể hiện ra là giá trị sản sinh ra mọi giá trị, là thước đo giá trị của mọi giá trị Như vậy, xét về thực chất, con người không chỉ là sản phẩm, là chủ thể, mà còn là mục đích của sự phát triển xã hội Và do vậy, sự phát triển con người toàn diện không thể không gắn với sự phát triển xã hội.

Con người không chỉ sáng tạo ra lịch sử, mà con người còn chính là động lực cơ bản nhất cho sự phát triển của lịch sử Đứng trên lập trường duy vật về lịch sử, C.Mác cho rằng tiến trình phát triển lịch sử được quy định bởi sự phát triển của lực lượng sản xuất của xã hội Sản xuất càng phát triển, tính chất xã hội hóa của sản xuất cũng ngày càng cao Sự phát triển mới của nền sản xuất sẽ cần đến những con người hoàn toàn mới, những con người có năng lực phát triển toàn diện, đủ sức tinh thông toàn bộ hệ thống sản xuất Đến lượt mình, nền sản xuất đó sẽ tạo ra những điều kiện cho sự phát triển con người toàn diện, sẽ làm cho mọi thành viên trong cộng đồng xã hội “có năng lực phát triển toàn diện” [85, tr.474] Điều này cho thấy C.Mác luôn đặt sự phát triển của con người trong quan hệ biện chứng với phát triển sản xuất và phát triển xã hội Hơn thế, C.Mác còn coi sự kết hợp chặt chẽ giữa phát triển sản xuất và phát triển con người toàn diện là “một trong những biện pháp mạnh nhất để cải biến xã hội” [86, tr.52]

Để phát triển con người toàn diện, theo C.Mác, cần có sự kết hợp chặt chẽ giữa lao động sản xuất với giáo dục về thể chất và trí tuệ C.Mác viết: “Kết

hợp lao động sản xuất với trí dục và thể dục đối với tất cả những trẻ em trên một lứa tuổi nào đấy, coi đó không phải chỉ là một phương pháp để làm tăng thêm nền sản xuất xã hội, mà còn là phương pháp duy nhất để sản xuất ra con người phát triển toàn diện nữa” [88, tr.688] Với quan niệm này, C.Mác còn đề cập đến một khái niệm rộng hơn, toàn diện hơn - hoạt động thực tiễn Coi hoạt động thực tiễn là một phương pháp phát triển con người, C.Mác cho rằng hoạt động thực tiễn tác động trực tiếp đến tư duy Bằng hoạt động thực tiễn và thông qua thực