Giao An NGỮ VĂN 11

A. NỘI DUNG CHÍNH: I. TÌM HIỂU CHUNG: 1. Tác giả - Lê Hữu Trác (1724-1791) hiệu là Hải Thượng Lãn Ông, người làng Liêu Xá, trấn Hải Dương (nay thuộc tỉnh Hưng Yên). - Ông là một danh y, không chỉ chữa bệnh mà còn soạn sách và mở trường dạy nghề thuốc để truyền bá y học. Ông còn là một nhà văn, nhà thơ với những đóng góp đáng ghi nhận cho văn học nước nhà . 2. Tác phẩm “Thượng kinh ký sự”: 2.1. Thể loại: - “Thượng kinh ký sự” là tập kí sự viết bằng chữ Hán – một thể loại ghi chép một sự việc có thật và tương đối hoàn chỉnh. Đây là thể loại văn học mới xuất hiện ở thế kỉ XVIII. “Thượng kinh ký sự” đánh dấu sự phát triển của thể kí Việt Nam thời trung đại. 2.2. Xuất xứ: - “Thượng kinh ký sự” hoàn thành năm 1783, được xếp ở cuối bộ “Hải Thượng y tông tâm lĩnh” như một quyển phụ lục. 2.3. Nội dung chính: - “Thượng kinh ký sự” tả quang cảnh ở kinh đô, cuộc sống xa hoa trong phủ chúa Trịnh và quyền uy, thế lực của nhà chúa – những điều Lê Hữu Trác mắt thấy tai nghe trong chuyến đi từ Hương Sơn ra Thăng Long chữa bệnh cho thế tử Trịnh Cán và chúa Trịnh Sâm – qua đó thấy được thái độ coi thường danh lợi của tác giả. Tác phẩm kết thúc với việc Lê Hữu Trác được về lại quê nhà, trở về với cuộc sống tự do trong tâm trạng hân hoan, tiếp tục cống hiến đời mình cho y thuật. 3. Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh”: nói về việc tác giả lên kinh đô, được triệu vào phủ chúa để bắt mạch, kê đơn cho Trịnh Cán. II. ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN:

VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH (Trích “Thượng kinh kí sự” ) _Lê Hữu Trác_ A NỘI DUNG CHÍNH: I TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả - Lê Hữu Trác (1724-1791) hiệu Hải Thượng Lãn Ông, người làng Liêu Xá, trấn Hải Dương (nay thuộc tỉnh Hưng Yên) - Ông danh y, khơng chữa bệnh mà cịn soạn sách mở trường dạy nghề thuốc để truyền bá y học Ơng cịn nhà văn, nhà thơ với đóng góp đáng ghi nhận cho văn học nước nhà Tác phẩm “Thượng kinh ký sự”: 2.1 Thể loại: - “Thượng kinh ký sự” tập kí viết chữ Hán – thể loại ghi chép việc có thật tương đối hoàn chỉnh Đây thể loại văn học xuất kỉ XVIII “Thượng kinh ký sự” đánh dấu phát triển thể kí Việt Nam thời trung đại 2.2 Xuất xứ: - “Thượng kinh ký sự” hoàn thành năm 1783, xếp cuối “Hải Thượng y tông tâm lĩnh” phụ lục 2.3 Nội dung chính: - “Thượng kinh ký sự” tả quang cảnh kinh đô, sống xa hoa phủ chúa Trịnh quyền uy, lực nhà chúa – điều Lê Hữu Trác mắt thấy tai nghe chuyến từ Hương Sơn Thăng Long chữa bệnh cho tử Trịnh Cán chúa Trịnh Sâm – qua thấy thái độ coi thường danh lợi tác giả Tác phẩm kết thúc với việc Lê Hữu Trác lại quê nhà, trở với sống tự tâm trạng hân hoan, tiếp tục cống hiến đời cho y thuật Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh”: nói việc tác giả lên kinh đô, triệu vào phủ chúa để bắt mạch, kê đơn cho Trịnh Cán II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: Cảnh sinh hoạt nơi phủ chúa: 1.1 Quang cảnh nơi phủ chúa: - Quang cảnh sinh hoạt nơi phủ chúa ghi lại tỉ mỉ, trung thực qua mắt người thầy thuốc miền quê lần bước chân vào giới lạ (tác giả “con quan, sinh trưởng chốn phồn hoa”, biết nhiều nơi cấm thành, việc phủ chúa “chỉ nghe nói” )  Cảnh bên ngồi: - Khi vào phủ phải qua nhiều lần cửa, với dãy hành lang quanh co nối liên tiếp đến điếm “Hậu mã quân túc trực”, tòa nhà lớn lộng lẫy, phòng chè, đâu có quan lại người bảo vệ, phục dịch - Bài thơ tác giả minh chứng rõ thêm quyền uy sang phủ chúa : “Lính nghìn cửa vác địng nghiêm nhặt, Cả trời Nam sang đây!”  Cảnh nội cung: trướng gấm, là, sập vàng, ghế rồng, đèn sáp lấp lánh, hương hoa ngào ngạt, cung nhân xúm xít, mặt phấn áo đỏ…  Quang cảnh nơi phủ chúa xa hoa, tráng lệ khơng phần thâm nghiêm, nói lên quyền uy bậc nhà chúa ================================================== = 1.2 Cung cách sinh hoạt nơi phủ chúa - Trong khuôn viên phủ chúa, “người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc quan qua lại mắc cửi”  chúa giữ vị trí trọng yếu có quyền uy tối thượng triều đình - Những lời lẽ nhắc đến Chúa Trịnh tử phải cung kính, lễ độ: “Thánh thượng ngự đấy”, “hầu mạch Đông cung tử” (xem mạch cho tử), “hầu trà” (cho tử uống thuốc), “phòng chè” (nơi tử uống thuốc) - Chúa Trịnh ln ln có “phi tần chầu chực” xung quanh Tác giả không thấy mặt chúa mà làm theo mệnh lệnh chúa quan Chánh đường truyền đạt lại, xem bệnh xong không phép trao đổi với chúa mà viết tờ khải để quan Chánh đường dâng lên chúa Nội cung trang nghiêm tác giả phải “nín thở đứng chờ xa”, “khúm núm đến trước sập xem mạch” - Thế tử bị bệnh có đến bảy, tám thầy thuốc phục dịch lúc có “mấy người đứng hầu hai bên” Thế tử đứa bé năm, sáu tuổi vào xem bệnh, tác giả - cụ già - phải quỳ lạy bốn lạy, xem mạch xong lại lạy bốn lạy trước lui Muốn xem thân hình tử phải có viên quan nội thần đến xin phép cởi áo cho tử - Sự tinh tế, sắc sảo tác giả đọng lại chi tiết nhỏ gây ấn tượng như: + Việc tử - đứa bé – ngồi chễm chệ sập vàng cho thầy thuốc - cụ già – quỳ đất lạy bốn lạy, cười ban lời khen “Ông lạy khéo!” + Hoặc vào nơi tử để xem mạch “Ở tối om, khơng thấy có cửa ngõ Đi qua độ năm , sáu lần trướng gấm vậy…” + Tác giả ý đến chi tiết bên là, nơi “Thánh thượng ngự”, có người cung nhân đứng xúm xít “Đèn sáp chiếu sáng, làm màu mặt phấn màu áo đỏ Xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt”  Việc ăn chơi hưởng lạc nhà chúa tự phơi bày trước mắt người đọc khơng cần thêm lời bình luận Thái độ, tâm trạng tác giả: 2.1 Lê Hữu Trác không bộc lộ trực tiếp thái độ, qua ngòi bút ghi chép thực sắc sảo cảm xúc ghi lại, thấy phần thái độ người viết - Đứng trước cảnh phủ chúa xa hoa lộng lẫy, tấp nập người hầu hạ, tác giả nhận xét: “Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn người thường” - Khi mời ăn cơm sáng, tác giả nói : “Mâm vàng, chén bạc, đồ ăn toàn ngon vật lạ, biết phong vị nhà đại gia” - Đường vào nội cung tử thì: “Ở tối om, khơng thấy có cửa ngõ cả” - Nói bệnh trạng tử, tác giả nhận xét: “Vì tử chốn che trướng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yêu đi”  Qua chi tiết , thấy khen đẹp, sang nơi phủ chúa, tác giả tỏ dửng dưng trước quyến rũ vật chất khơng đồng tình với sống q no đủ, tiện nghi thiếu khí trời tự 2.2 Tâm trạng cảm nghĩ Lê Hữu Trác chữa bệnh cho tử diễn biến phức tạp: - Ơng hiểu rõ bệnh có cách chữa bệnh, lại sợ chữa có hiệu chúa tin dùng, bị cơng danh trói buộc - Để tránh điều này, cần chữa bệnh cầm chừng, cho thuốc vô thưởng vô phạt Nhưng làm lại trái y đức, trái lương tâm ================================================== = Hai suy nghĩ giằng co, xung đột - Cuối cùng, lương tâm người thầy thuốc thắng Tác giả gạt bỏ sở thích riêng để làm tròn trách nhiệm, tác giả thẳng thắn đưa bảo vệ ý kiến mình, ý kiến trái với ý kiến đa số thầy thuốc khác Những chi tiết việc chữa bệnh Lê Hữu Trác cho thấy: - Tác giả thầy thuốc giỏi , có kiến thức sâu rộng già dặn kinh nghiệm, có lương tâm đức độ - Lê Hữu Trác người khinh thường lợi danh, yêu thích tự nếp sống đạm, không mảy may rung động trước quyến rũ vật chất giàu sang - Quan điểm sống gián tiếp cho thấy tác giả khơng đồng tình với việc hưởng thụ xa hoa người nắm giữ trọng trách quốc gia Ý muốn “về núi” Hải Thượng Lãn Ông đối nghịch gay gắt với quan điểm sống gia đình chúa Trịnh bọn quan quyền trướng  tương phản đục  Có thể nói, tính chân thực “Thượng kinh ký sự” , đặc biệt đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” có giá trị thực sâu sắc Nét đặc sắc bút pháp ký tác giả: - Quang cảnh nơi phủ chúa cho thấy quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực, tả cảnh sinh động - Cung cách sinh hoạt nơi phủ chúa  lối kể khéo léo hấp dẫn, không bỏ sót chi tiết nhỏ tạo nên thần cảnh việc III KẾT LUẬN: Đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” mang giá trị thực sâu sắc Bằng tài quan sát tinh tế ngòi bút ghi chép chi tiết, chân thực, sắc sảo, tác giả vẽ lại tranh sinh động sống xa hoa, quyền quý chúa Trịnh, đồng thời bộc lộ thái độ coi thường danh lợi B LUYỆN TẬP: Quang cảnh phủ chúa miêu tả ? Cung cách sinh hoạt nơi phủ chúa sao? Những quan sát, ghi nhận nói lên cách nhìn, thái độ Lê Hữu Trác sống nơi phủ chúa ? Phân tích chi tiết đoạn trích có tác dụng làm bật giá trị thực tác phẩm Bút pháp ký tác giả thể qua đoạn trích đặc sắc nào? 4* Cảm nhận em hình ảnh thầy thuốc Lê Hữu Trác đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” Gợi ý: Phân tích nhìn tác giả cung cách sinh hoạt nơi phủ chúa, cách chẩn đoán diễn biến tâm tư ông kê đơn chữa bệnh Từ đó, nhận xét người Lê Hữu Trác (Phần II.1b, II.2) ================================================== = TỰ TÌNH (BÀI II) - Hồ Xuân Hương- A NỘI DUNG CHÍNH I TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả: - Hồ Xuân Hương chưa rõ năm sinh năm mất, quê làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An, chủ yếu sống Thăng Long - Hồ Xuân Hương nhiều nơi, thân thiết với nhiều danh sĩ Bà người có tài cá tính mạnh mẽ đời tình duyên gặp nhiều éo le, ngang trái - Hồ Xuân Hương có tập thơ “Lưu hương kí”, gồm 24 chữ Hán 26 chữ Nôm - Hồ Xuân Hương tượng độc đáo văn học Việt Nam vì: bà nhà thơ phụ nữ viết phụ nữ với bút pháp trào phúng mà trữ tình, đậm đà chất văn học dân gian từ đề tài ngôn từ, hình tượng - Thơ Hồ Xn Hương ln tiếng nói thương cảm người phụ nữ, khẳng định đề cao vẻ đẹp, khát vọng họ Tác phẩm: 2.1 Xuất xứ: - “Tự tình” (bài II) nằm chùm thơ “Tự tình” gồm ba Hồ Xuân Hương Xuân Diệu có nhận xét chùm thơ này: “Bộ ba thơ trữ tình này…đã làm nên tiếng lòng chân thật người đàn bà tự nói tình cảm thân đời văn học cổ điển Việt Nam” 2.2 Thể loại: - Bài thơ sáng tác thể thất ngôn bát cú Đường luật với bố cục: đề - thực – luận – kết Do đặc trưng thể loại nên thơ, ngoại cảnh nội tâm II ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN: Hai câu đề: - “Đêm khuya” lúc tĩnh lặng nhất, người hay đối diện với mình, suy nghĩ đời - Âm “văng vẳng” tiếng “trống canh” dồn dập, gấp gáp không đơn cảm nhận âm thính giác mà cịn cảm nhận bước nhanh, hối thời gian Đó tâm trạng vừa rối bời vừa lo âu, buồn bã người ý thức trôi chảy thời gian, đời người - “Trơ” tủi hổ, bẽ bàng Tuy nhiên, văn cảnh từ “trơ” cịn cịn có nghĩa thách thức, bền gan thách đố Đó nét cá tính, lĩnh nhà thơ đời - “Hồng nhan” cách nói sắc đẹp người gái lại kết hợp với từ “cái” gợi lên rẻ rúng, mỉa mai mà đời người phụ nữ - Nhịp điệu câu thơ: 1/3/3 để nhấn mạnh bẽ bàng Hai câu thực: - Cụm từ “say lại tỉnh” gợi lên vòng lẩn quẩn, bế tắc khơng lối thốt, tình dun thành trị đùa tạo hóa, say lại tỉnh, cảm nhận nỗi đau thân phận - Hình ảnh vầng trăng “bóng xế” mà “khuyết chưa trịn” diễn tả hai lần bi kịch: muộn màng không nguyên vẹn Tuổi xuân trôi qua mà nhân duyên chưa trọn vẹn Câu thơ tả ngoại cảnh diễn tả tâm trạng hoàn cảnh người, tạo nên đồng trăng người ================================================== =  Bốn câu thơ đầu nêu bật hoàn cảnh tâm trạng tâm trạng nhà thơ Hai câu luận: - “Rêu”, sinh vật nhỏ bé, hèn mọn mà không chịu khuất phục, yếu mềm Nó mạnh mẽ “xiên ngang mặt đất” “Đá” vốn rắn sắc nhọn để “đâm toạc chân mây” Nhà thơ sử dụng biện pháp đảo ngữ để làm bật tâm trạng phẫn uất thiên nhiên phẫn uất tâm trạng - Các động từ mạnh “xiên, đâm” kết hợp với từ “ngang, toạc” vừa bộc lộ bướng bỉnh, cá tính mãnh mẽ thi sĩ vừa cho thấy cựa quậy, căng đầy sức sống thiên nhiên tình bi đát - Biện pháp đối nhà thơ khai thác chuẩn: “xiên ngang - đâm toạc”, “mặt đất - chân mây”, “rêu đám - đá hòn” Hai câu kết: - “Ngán” trạng thái chán ngán, ngán ngẩm nhà thơ trước nỗi đời éo le, bạc bẽo vòng lẩn quẩn tạo hóa - “Xuân” vừa mùa xuân thiên nhiên vừa tuổi xuân, tuổi trẻ người kết hợp với từ “lại” thứ phụ từ, có nghĩa thêm lần cịn từ “lại” thứ hai động từ trở trở lại Sự trở lại mùa xuân đồng nghĩa với tuổi xuân - Nghệ thuật tăng tiến sử dụng đắt chỗ: “mảnh tình” bé lại cịn bị “san sẻ” nên cịn “tí con” nên xót xa, tội nghiệp Điều thể tâm trạng buồn tủi, phẫn uất tiềm ẩn khát vọng hạnh phúc người phải làm thân lẽ mọn Đây tâm của người mang thân làm lẽ nỗi lịng nhiều người phụ nữ xã hội phong kiến III KẾT LUẬN: - Bài thơ thể tâm trạng, thái độ Hồ Xuân Hương: đau buồn, phẫn uất trước bi kịch duyên phận vừa cho thấy khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc tác giả - “Tự tình” minh chứng tài sử dụng từ ngữ, xây dựng hình ảnh thơ độc đáo người mệnh danh Bà chúa thơ Nôm B LUYỆN TẬP: Vì Hồ Xuân Hương coi tượng độc đáo văn học Việt Nam? Bốn câu thơ đầu cho thấy tác giả hoàn cảnh tâm trạng nào? Hình tượng thiên nhiên hai câu luận (5 6) góp phần diễn tả tâm trạng thái độ nhà thơ trước số phận miêu tả sao? Hai câu kết nói lên tâm tác giả? Biện pháp nghệ thuật mà nhà thơ sử dụng câu thơ cuối? 5* Vì nói “Tự tình” (bài II) vừa cho thấy bi kịch duyên phận vừa cho thấy khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc Hồ Xuân Hương? ================================================== = CÂU CÁ MÙA THU _Nguyễn Khuyến_ A NỘI DUNG CHÍNH I TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả: 1.1 Tiểu sử: - Nguyễn Khuyến (1835- 1909) hiệu Quế Sơn, lúc nhỏ tên Nguyễn Thắng, sinh quê ngoại – tỉnh Nam định, lớn lên sống chủ yếu quê nội – xã Yên Đổ, huyện Bình lục, tỉnh Hà Nam - Nguyễn Khuyến xuất thân gia đình nhà nho nghèo Ơng đỗ đầu kỳ thi Hương, thi Hội thi Đình nên gọi Tam nguyên Yên Đổ - Tuy dỗ đạt cao ông làm quan mười năm, phần lớn đời dạy học sống bạch quê nhà Nguyễn Khuyến người tài năng, có cốt cách cao, có lịng u nước thương dân, bày tỏ thái độ kiên không hợp tác với thực dân Pháp 1.2 Sự nghiệp thơ văn: - Sáng tác Nguyễn Khuyến gồm chữ Hán chữ Nôm với số lượng lớn, 800 gồm thơ, văn, câu đối chủ yếu thơ - Thơ Nguyễn Khuyến nói lên tình yêu quê hương đất nước, gia đình, bè bạn; phản ánh sống người khổ cực, chất phác; châm biếm, đả kích thực dân xâm lược tầng lớp thống trị, đồng thời bộc lộ lịng ưu dân, với nước - Đóng góp bật Nguyễn Khuyến cho văn học dân tộc mảng thơ Nôm, thơ viết làng quê, thơ trào phúng Tác phẩm: 2.1 Xuất xứ: - Bài thơ “Câu cá mùa thu” nằm chùm ba thơ thu lừng danh Nguyễn Khuyến Theo Xuân Diệu, Nguyễn Khuyến tiếng văn học Việt Nam thơ Nôm, mà nức danh ba thơ mùa thu : “Thu điếu”, “Thu ẩm”, “Thu vịnh” 2.2 Chủ đề: - Bài thơ miêu tả cảnh đẹp mùa thu, qua bộc lộ tâm trạng u hoài trước thời nhà thơ II ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN: Cảnh thu: 1.1 Cảnh sắc mùa thu: - Điểm nhìn nhà thơ: Cảnh mùa thu thi nhân đón nhận từ gần đến cao, xa từ cao, xa trở gần: từ thuyền câu nhìn mặt ao, nhìn lên bầu trời, nhìn tới ngõ trúc lại trở với ao thu, với thuyền câu  Từ khung ao hẹp, không gian mùa thu, cảnh sắc mùa thu mở nhiều hướng miêu tả cảm nhận với nhiều góc độ thật sinh động - Mùa thu gợi lên từ sơ cảnh vật: + Hình ảnh, màu sắc: ao thu lạnh lẽo, nước “trong veo”, sóng “biếc”, trời “xanh ngắt”, “lá vàng”  cảnh thu đặc trưng nông thôn Bắc Bộ ================================================== = + Sự chuyển động tranh thu: sóng “hơi gợn tí”, vàng “khẽ đưa vèo”, tầng mây “lơ lửng”, cá “đớp động”  chuyển biến nhẹ nhàng, tĩnh lặng  bút pháp lấy động tả tĩnh - Sự hài hồ màu sắc hình ảnh: Gam màu chủ đạo tranh thu màu xanh sống Bài thơ gây ấn tượng điệu xanh: xanh ao, xanh sóng, xanh tre, xanh trời, xanh bèo, lại có màu vàng đâm ngang thu rơi hình ảnh nhỏ bé: ao thu nhỏ, thuyền câu bé tẻo teo dáng người thu lại Nét riêng làng quê Bắc gợi lên từ khung ao hẹp, từ cánh bèo, từ ngõ trúc quanh co  Cảnh câu cá mùa thu “điển hình cho mùa thu làng cảnh Việt Nam” (Xuân Diệu) 1.2 Không gian mùa thu: - Cảnh đẹp đượm buồn - Không gian tĩnh, vắng người, vắng tiếng: “Ngõ trúc quanh co khách vắng teo” Các chuyển động nhẹ, khẽ khơng đủ tạo âm thanh: sóng gợn, mây lơ lửng, khẽ đưa Tiếng cá đớp mồi làm tăng yên ắng, tĩnh mịch cảnh vật - Câu thơ cuối: “Cá đâu đớp động chân bèo” có cách hiểu: + “Đâu” = đâu có  phủ định : đâu có cá + “Đâu” = đâu đó khẳng định : cá đớp mồi Có lẽ nên hiểu theo cách thứ hai để thấy nghệ thuật lấy động nói tĩnh thủ pháp quen thuộc thơ cổ phương Đông Cái tĩnh bao trùm lại gợi lên từ động nhỏ tiếng cá đớp mồi Tình thu: Tâm trạng nhà thơ - Nhan đề thơ “Câu cá mùa thu” thực không ý vào việc câu cá mà để đón nhận trời thu, cảnh thu vào cõi lòng: tâm hồn tĩnh lặng, thi nhân nghe tiếng rơi nhẹ lá, tiếng cá đớp nhẹ chân bèo Cái động nhỏ ngoại cảnh lại gây ấn tượng đậm đến thế, tâm cảnh tĩnh lặng tuyệt đối - Không gian tĩnh lặng đem đến cảm nhận nỗi cô quạnh tâm hồn nhà thơ Cái se lạnh cảnh thu, ao thu, trời thu thấm vào tâm hồn nhà thơ, đồng thời lạnh từ tâm hồn nhà thơ lan toả cảnh vật - Khơng có lịng u q hương sâu sắc khơng thể có câu thơ tinh tế đến Câu cá cớ để thi nhân chiêm ngưỡng cảnh sắc mùa thu suy ngẫm thời Bài thơ thể tâm trạng buồn thi nhân: buồn cảnh ngộ nước nhà, thân  Qua “Câu cá mùa thu” , người đọc cảm nhận Nguyễn Khuyến tâm hồn gắn bó tha thiết với thiên nhiên đất nước, lịng u nước thầm kín Thành công nghệ thuật: - Ngôn ngữ trong“Câu cá mùa thu” giản dị, sáng đến kỳ lạ, có khả diễn đạt chi tiết tinh tế vật, uẩn khúc thầm kín tâm trạng Hình ảnh thơ gần gũi, quen thuộc - Đặc biệt vần “eo” – tử vận - Nguyễn Khuyến sử dụng cách thần tình, có sức tạo hình, gợi cảm, góp phần diễn tả khơng gian vắng lặng, thu nhỏ dần, phù hợp với tâm trạng đầy uẩn khúc nhà thơ - Bài thơ thể nét đặc sắc nghệ thuật phương Đông lấy động nói tĩnh Để gợi yên vắng cảnh vật, tĩnh lặng tâm trạng, tác giả xen vào tranh thu nét động nhất: “Cá đâu đớp động chân bèo” III KẾT LUẬN: ================================================== = - Thơ xưa viết mùa thu thường dùng hình ảnh ước lệ: sen tàn cúc nở, ngô đồng rụng, rừng phong đỏ Thơ thu Nguyễn Khuyến có nét vẽ thực hơn, hình ảnh, từ ngữ đậm đà chất dân tộc - Bài thơ “Câu cá mùa thu” thể cảm nhận nghệ thuật gợi tả tinh tế Nguyễn Khuyến cảnh sắc mùa thu đồng Bắc Bộ, đồng thời cho thấy tình yêu thiên nhiên, đất nước, tâm trạng thời tài thơ nôm tác giả B LUYỆN TẬP Trình bày hiểu biết em nhà thơ Nguyễn Khuyến? Nêu xuất xứ, chủ đề thơ “Câu cá mùa thu”? 3* Cảm nhận anh chị cảnh thu tình thu “Câu cá mùa thu” nhà thơ Nguyễn Khuyến ================================================== = THƯƠNG VỢ -Trần Tế XươngA NỘI DUNG CHÍNH I TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả: - Trần Tế Xương (1870- 1907) thường gọi Tú Xương, quê làng Vị Xuyên – Mĩ Lộc – Nam Định Thông minh, học giỏi Tú Xương thi cử lận đận (chỉ đỗ tú tài) sống 37 năm - Sự nghiệp thơ ca ông trở thành với khoảng 100 bài, chủ yếu thơ Nôm Sáng tác Tú Xương gồm mảng chính: trữ tình trào phúng Ngồi ra, cịn có mảng đề tài viết vợ (bà Tú) Tác phẩm: 2.1 Đề tài: viết vợ, thơ hay cảm động Tú Xương 2.2 Thể loại: thất ngôn bát cú Đường luật II ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN: Hai câu đề: Kể công việc làm ăn gánh nặng mà bà Tù phải đảm - “Quanh năm”: thời gian triền miên, hết ngày qua ngày khác, hết năm sang năm khác, bà Tú bận rộn với công việc buôn bán - “Mom sông”: Phần đất nhơ phía lịng sơng, địa điểm làm ăn cheo leo, nguy hiểm, không ổn định - “Nuôi đủ” : lo chu tất cho chồng con, không để chồng phải thiếu thốn  vai trò trụ cột, đảm đang, giỏi giang bà Tú Ông Tú vơ xót xa, cảm thơng sâu sắc với nỗi vất vả vợ Ông tự trách minh, tự nhận thứ đặc biệt, ăn bám vợ  Lối nói hóm hỉnh, sử dụng số từ mang ý nghĩa trào phúng (năm = chồng) Hai câu đầu lời ngợi ca, lòng biết ơn sâu sắc ông Tú vợ - người vợ đảm đang, tháo vát, hết lịng chồng Hai câu thực: Đặc tả cảnh làm ăn vất vả để mưu sinh bà Tú - “Lặn lội thân cò” (đảo ngữ, ẩn dụ): nhấn mạnh vất vả, thân phận cực bà Tú - “Qng vắng, đị đơng”: Cảnh kiếm sống chơi vơi, nguy hiểm - “Eo sèo” (từ láy): Chen lấn, xô đẩy, miếng cơm manh áo chồng mà đành phải liều lĩnh, giành giật - “Thân cò” >< “quãng vắng”, “đị đơng”: nhấn mạnh thêm nỗi gian trn, vất vả vợ  Hai câu thực nỗi lòng chua xót thấm đẫm tình u thương ơng Tú dành cho vợ Hai câu luận : Những đức tính cao đẹp bà Tú - “Một duyên hai nợ” (thành ngữ): vợ chồng gặp có ông Tơ bà Nguyệt đặt từ trước Có duyên tốt đẹp hạnh phúc, nợ đau khổ đời Ở đây, ơng Tú hóa thân vào bà Tú để cảm thông sâu sắc: lấy chồng âu duyên, ================================================== = nợ, số phận nên trách được, “năm nắng mười mươi” phải chịu “âu đành phận”, “dám quản công”  Hai thơ tiếng thở dài cam chịu Cách sử dụng phép đối bộc lộ cam chịu, nhẫn nhục bà Tú - Dùng số từ tăng tiến: 1-2-5-10: thể đức hi sinh thầm lặng cao quí Bà Tú thân đời vất vả, lận đận Ở bà hội tụ tất đức tính tần tảo đảm đang, nhẫn nại, hết lịng chồng  Không cảm thông với nỗi vất vả vợ, Ơng Tú cịn hiểu sâu sắc giới nội tâm, cõi lịng vợ Điều có nghĩa ơng vơ thương bà Tú Hiếm có xã hội phong kiến có cách nghĩ ông Hai câu kết: Lời chửi, lời tự trách ông Tú - “Cha mẹ” : từ ngữ, tiếng chửi bật từ lòng thương vợ sâu sắc - “Thói đời”: hủ tục, lễ giáo phong kiến (trọng nam khinh nữ, xuất giá tòng phu, phu xướng phụ tùy) bất công với người phụ nữ Tú Xương chửi xã hội, chửi thói đời đểu cáng, bạc bẽo bà Tú vất vả mà nghèo đói - “Có chồng hờ hững khơng ”: tự trách mình, chửi gánh nặng cho vợ, ăn bám vợ; tội làm chồng mà hờ hững, để vợ phải vất vả lặn lội kiếm ăn Ông vừa cay đắng vừa phẫn nộ  Hai câu cuối chân dung ông Tú mực thương vợ, ăn năn, hối lỗi khơng làm cho vợ III KẾT LUẬN: - Bài thơ “Thương vợ” khắc họa vô sâu sắc chân dung người vợ hiền, đảm cảm xúc yêu thương, tri ân sâu sắc người chồng cách nhìn thân phận người phụ nữ Tú Xương - Nhà thơ vận dụng sáng tạo thi liệu văn hóa dân gian (ca dao, thành ngữ), số từ lượng có hiệu quả, với biện pháp tu từ : đối, đảo ngữ - Giọng điệu thơ vừa trữ tình vừa trào phúng B LUYỆN TẬP: Nêu hiểu biết em tác giả Trần Tế Xương Nêu đề tài, thể loại, bố cục thơ “Thương vợ ” 3* Sách giáo khoa Ngữ Văn lớp 11 có viết : “Thương vợ thơ hay cảm động Tú Xương viết bà Tú” Anh ( chị ) phân tích thơ để làm sáng tỏ nhận định ================================================== = “Ở sương khói mờ nhân ảnh” - Từ đa nghĩa “ở đây” mang đến hai cách hiểu: Thôn Vĩ thơ mộng miền đau thương mà thi nhân mang khát vọng yêu thương? Và hai nơi cách không gian mờ mịt đầy sương khói  tình u mờ ảo sương khói nên mong manh,vô vọng - Kết thúc khổ thơ câu hỏi “Ai biết tình có đậm đà ? ” : + “Ai” thứ nhất: Chủ thể thi sĩ + “Ai” thứ 2: “khách đường xa”, em- người gái Huế (nghĩa hẹp), tình người cõi nhân gian(nghĩa rộng) + Đây là câu trả lời cho câu hỏi đầu thơ (Sao anh không chơi thơn Vĩ ? Liệu tình người nơi có cịn đậm đà khơng mà chơi thơn Vĩ !) * Sơ kết : Khổ thơ cuối nhấn mạnh tâm trạng mặc cảm, chứa nhiều uẩn khúc, nỗi niềm hồi nghi, khắc khoải xót xa, mong chờ vô vọng  Dù từ giã cõi đời Hàn Mặc Tử khao khát sống, giao cảm, yêu thương, chia sẻ đau buồn III KẾT LUẬN: Nghệ thuật: - Bài thơ mang đậm phong cách thơ Hàn Mặc Tử : trữ tình, lãng mạn, mạch cảm xúc dạt - Nhân vật trữ tình tự phân thân thành nhiều nhân vật, mạch thơ đứt nối, đầy bất ngờ ; ngôn ngữ tinh tế, giàu sức liên tưởng Nội dung : - Hàn Mặc Tử nhà thơ có đời riêng nhiều bi thương ông gắng vượt qua với nghị lực phi thường ln hịa nhập giao cảm với sống - Bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” tranh đẹp cảnh vật người xứ Huế, tiếng lòng nhà thơ yêu đời, yêu người tha thiết gắn bó với sống B LUYỆN TẬP : Nêu nét tác giả Hàn Mặc Tử Nêu xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác, bố cục, chủ đề thơ Nêu nét đặc sắc nghệ thuật nội dung thơ 4* Cảm nhận anh ( chị ) vẻ đẹp khổ thơ đầu thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” Hàn Mặc Tử 5* Cảm nhận anh ( chị ) vẻ đẹp thiên nhiên người xứ Huế qua tiếng lòng tha thiết yêu đời, yêu người Hàn Mặc Tử qua thơ “Đây thơn Vĩ Dạ” ================================================== = CHIỀU TỐI (MỘ) _Hồ Chí Minh_ A NỘI DUNG CHÍNH I TÌM HIỂU CHUNG: Hoàn cảnh đời tập “Nhật ký tù”: - Tháng – 1942 Nguyễn Ái Quốc lấy tên Hồ Chí Minh sang Trung Quốc để tranh thủ viện trợ giới Sau nửa tháng bộ, vừa đến Túc Vinh tỉnh Quãng Tây, Người bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam vô cớ Trong suốt 13 tháng tù, bị đày ải cực khổ Bác làm thơ Bác sáng tác 134 thơ chữ Hán ghi sổ tay đặt tên “Ngục trung nhật ký” ( “Nhật ký tù” ) Hoàn cảnh sáng tác thơ “Chiều tối” - “Chiều tối” thơ thứ 31 trích từ tập thơ “Nhật ký tù” Cảm hứng thơ gợi lên đường nhà thơ bị chuyển lao từ Tĩnh Tây đến Thiên Bảo vào cuối thu 1942 Chủ đề: - Bài thơ thể vẻ đẹp tâm hồn người chiến sĩ Cộng sản chốn lao tù II ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN: Hai câu đầu: Bức tranh thiên nhiên: - Bài thơ mở vị quen thuộc thơ xưa, hình ảnh cách chim: “Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ Chịm mây trơi nhẹ tầng khơng” - Đó hình ảnh quen thuộc thơ ca cổ điển phương Đơng Nó trở thành biểu tượng để tả cảnh buổi chiều: “Chim hôm thoi thót rừng” (Nguyễn Du), “Ngàn mây gió chim bay mỏi” (Bà Huyện Thanh Quan) Hay “Chúng điểu cao phi tận - Cơ vân độc khứ nhàn” (Lí Bạch) “Chim bay núi tối rồi” ( ca dao ) “Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa” ( Huy Cận ) - Tuy nhiên, cánh chim thơ xưa gợi cảm giác xa xăm, phiêu bạt Còn thơ Bác, cánh chim bay có định hướng, có mục đích “tìm chốn ngủ” - Hơn nữa, Bác khơng nhìn cánh chim với cảm giác bàng quan, xa cách mà hịa hợp, cảm thơng: cánh chim sau ngày kiếm ăn mệt mỏi người tù mệt mỏi sau ngày vất vả lê bước đường dài Cội nguồn cảm thơng tình u thương mênh mơng Bác dành cho sống đời - Câu thơ thứ hai “Cô vân mạn mạn” – đám mây cô độc trơi chậm bầu trời, gợi nhớ hình ảnh câu thơ xưa: ================================================== = “Ngàn năm mây trắng cịn bay” ( Thơi Hiệu ) “Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt” ( Nguyễn Khuyến ) - Nhưng đám mây vĩnh ngàn năm mang tâm trạng khắc khoải người trước hư khơng mà chịm mây quen thuộc trời, gợi cảm giác trẻo, êm ả, bình chiều thu nơi núi rừng  Hai câu thơ mang vẻ đẹp cổ điển âm hưởng Đường thi người viết sử dụng thi liệu cổ “cánh chim, chòm mây” nghệ thuật tả cảnh ngụ tình Chỉ vài nét chấm phá đơn sơ, hai câu thơ gợi tả khơng gian khống đạt, cao rộng cảnh chiều hơm n ả, bình, đồng thời thể lĩnh kiên cường, phong thái ung dung, tự do, tự tại, vượt lên hoàn cảnh khắc nghiệt để cảm nhận tranh thiên nhiên gợi cảm tinh tế Hồ Chí Minh Hai câu cuối : Bức tranh sống - Điểm nhìn tác giả thơ chuyển dịch từ cao, xa xuống thấp, gần, từ tranh thiên nhiên sang tranh thực sống Nếu hai câu đầu mang bút pháp ước lệ cổ điển hai câu thơ sau gợi tả cách cụ thể sinh động tranh thực: “Cơ em xóm núi xay ngơ tối Xay hết lị than rực hồng” - Trong thơ xưa có bóng người thiếu vắng sống: “Lom khom núi tiều vài Lác đác bên sông chợ nhà” ( Bà Huyện Thanh Quan ) - Hình ảnh người thiếu nữ lao động cận cảnh, trung tâm tranh thiên nhiên mang vẻ đẹp khỏe khoắn, trẻ trung, thu hút ý người xa xứ Câu thơ miêu tả chân thành, giản dị, toát lên vẻ sinh động, vui tươi sống lao động đáng quý Giữa bao la núi rừng âm u, heo hút, đưa lại cho người đường chút ấm sống, chút niềm vui hạnh phúc lao động Con người lao động vất vả mà tự do, làm dịu nỗi cô đơn người đường buổi chiều hôm - “ Ma bao túc”, “ bao túc ma” nối âm liên hồn, nhịp nhàng mơ vịng quay khơng dứt cối xây ngơ Vịng quay diễn tả vận động thời gian Khi vịng quay dừng lại ngày lao động kết thúc lúc trời tối - Hình ảnh gái dừng cơng việc, bên lò than rực hồng làm thơ bừng sáng Chữ “hồng” gọi thi nhãn, điểm hội tụ ấm áp toàn Bài thơ có vận động thời gian từ chiều đến tối Tác giả cố tình khép lại thơ khơng phải hình ảnh đêm tối mà hình ảnh lửa hồng ấm áp cho thấy tư tưởng thơ Người ln vận động phía ánh sáng, ánh sáng tỏa từ bếp lửa, từ sống bình dị người lao động, ánh sáng niềm tin, lịng lạc quan Bác vượt qua hồn cảnh khắc nghiệt để cảm thơng, chia sẻ niềm vui bình dị người lao động Chính điều tạo nên vẻ đẹp lãng mạn cách mạng cho thơ Nghệ thuật: - Nghệ thuật tả cảnh ngụ tình, bút pháp ước lệ - Bài thơ mang màu sắc vừa cổ điển, vừa đại III KẾT LUẬN: ================================================== = - Bài thơ kết hợp nhuần nhị tính chất đại cổ điển Tác phẩm cho thấy tình yêu thiên nhiên, yêu sống, ý chí vượt lên hồn cảnh khắc nghiệt nhà thơ chiến sĩ Hồ Chí Minh B LUYỆN TẬP 1.Trình bày hồn cảnh đời tập “ Nhật ký tù” 2.Trình bày hồn cảnh đời thơ “ Chiều tối” 3.Trình bày chủ đề thơ “ Chiều tối” 4*.Phân tích vẻ đẹp tranh thiên nhiên sống thơ “ Chiều tối” Hồ Chí Minh 5*.“Cổ điển đại hai nét nghệ thuật đặc sắc tạo nên vẻ đẹp thơ Chiều tối” Hãy phân tích thơ “ Chiều tối” Hồ Chí Minh để làm rõ điều ================================================== = TỪ ẤY _Tố Hữu_ A NỘI DUNG CHÍNH I.TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả: - Tố Hữu (1920-2002) tên thật Nguyễn Kim Thành, quê tỉnh Thừa Thiên Huế Thuở nhỏ, học trường Quốc Học Huế Năm 1938, Tố Hữu kết nạp vào Đảng Cộng sản Từ đó, nghiệp thơ ca ông gắn liền với nghiệp cách mạng, thơ ông phản ánh chân thật chặng đường cách mạng dân tộc Tác phẩm: 2.1 Xuất xứ hoàn cảnh sáng tác: - Bài thơ in phần “Máu lửa” tập thơ “Từ ấy” (tập thơ gồm phần: Máu lửa, Xiềng xích, Giải phóng) - Ngày kết nạp vào Đảng Cộng sản bước ngoặt quan trọng đời Tố Hữu, nhà thơ sáng tác thơ “Từ ấy” để ghi nhận kỷ niệm đáng nhớ 2.2 Chủ đề: - Niềm vui sướng, say mê mãnh liệt Tố Hữu buổi đầu gặp gỡ lí tưởng Cách mạng tác dụng kỳ diệu lý tưởng với đời nhà thơ II ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN: Niềm vui sướng, say mê gặp lí tưởng cách mạng (Khổ 1) “Từ tơi bừng nắng hạ, Mặt trời chân lí chói qua tim.” - “Từ ấy” mốc thời gian có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, nhà thơ 18 tuổi, hoạt động tích cực Đoàn Thanh niên Cộng sản Huế, kết nạp vào Đảng Viết theo bút pháp tự sự: kể lại kỷ niệm khơng qn - Hình ảnh ẩn dụ: “nắng hạ, mặt trời chân lí, chói qua tim”  khẳng định lí tưởng cách mạng nguồn sáng soi sáng tâm hồn nhà thơ Nguồn sáng ánh sáng rực rỡ nắng hạ, mặt trời khác thường - mặt trời chân lý  Sự liên kết sáng tạo hình ảnh ngữ nghĩa: mặt trời tỏa ánh sáng, ấm sức sống Đảng nguồn sáng kỳ diệu tỏa tư tưởng đắn - Những động từ: “bừng, chói” nhấn mạnh bừng chiếu, soi sáng lí tưởng vào lẽ sống nhà thơ, xua tan sương mù ý thức tiểu tư sản, mở tâm hồn người niên chân trời nhận thức, tư tưởng tình cảm: hiến dâng cho Cách mạng “Hồn vườn hoa lá, Rất đậm hương rộn tiếng chim” - Bút pháp trữ tình lãng mạn hình ảnh so sánh diễn tả cụ thể niềm vui sướng vô hạn nhà thơ buổi đầu đến với lí tưởng Đảng Đó giới tràn đầy sức sống: hương sắc hoa, vẻ tươi xanh lá, âm rộn rã tiếng chim ca hót Tố Hữu sung sướng đón nhận lí tưởng cỏ hoa đón ánh sáng mặt trời Lý tưởng Cộng sản không đem đến sức sống tâm hồn mà khơi dậy cảm hứng sáng tạo cho hồn thơ Tố Hữu Những nhận thức lẽ sống (Khổ 2) ================================================== = 2.1 Hai câu đầu: Khi giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu nhận thức lẽ sống mới: gắn bó “cái tơi” cá nhân với “cái ta” chung người “Tơi buộc lịng tơi với người, Để tình trang trải với trăm nơi” - Với động từ “buộc”, câu thơ ngoa dụ ý thức tự nguyện tâm cao Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn “cái tôi” cá nhân để sống chan hòa với người - “Trăm nơi” : hoán dụ  người sống khắp nơi - “Trang trải”  tâm hồn nhà thơ trải rộng với đời, đồng cảm với nỗi khổ người 2.2 Hai câu sau cho thấy tình yêu thương người Tố Hữu tình cảm hữu giai cấp: “Để hồn với bao hồn khổ, Gần gũi thêm mạnh khối đời.” - Câu 3: nhà thơ đặc biệt quan tâm đến quần chúng lao khổ - Câu 4: “khối đời” - ẩn dụ  khối người đông đảo chung cảnh ngộ, đoàn kết tăng thêm sức mạnh để đấu tranh mục tiêu chung Tố Hữu đặt mơi trường rộng lớn quần chúng lao khổ Ở đấy, người niên tìm thấy niềm vui sức mạnh không nhận thức mà cịn tình cảm mến u, giao cảm trái tim.Qua đó, nhà thơ khẳng định mối liên hệ sâu sắc văn học sống, chủ yếu sống quần chúng nhân dân Sự chuyển biến sâu sắc tình cảm nhà thơ (Khổ 3) - Trước giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu niên tiểu tư sản - Lí tưởng cộng sản khơng giúp nhà thơ có lẽ sống mà cịn vượt qua tình cảm ích kỉ, hẹp hịi giai cấp tiểu tư sản để có tình hữu giai cấp quần chúng lao khổ Hơn thế, cịn tình thân u ruột thịt : “Tơi vạn nhà, Là em vạn kiếp phôi pha Là anh vạn đầu em nhỏ, Không áo cơm cù bất cù bơ” - Những điệp từ “là” với từ “con, em, anh” số từ ước lệ “vạn” ( số lượng đơng đảo) khẳng định tình cảm gia đình thật đầm ấm, thân thiết  Nhà thơ cảm nhận sâu sắc thân thành viên đại gia đình quần chúng lao khổ - Tấm lịng đồng cảm, xót thương nhà thơ cịn biểu thật xúc động, chân thành nói tới “kiếp phôi pha” (những người đau khổ, bất hạnh, người lao động vất vả, dãi dầu mưa nắng để kiếm sống), em nhỏ “không áo cơm cù bất cù bơ” , không nơi nương tựa, phải lang thang vất vưởng, mai Lời thơ cho thấy lịng căm giận nhà thơ trước bao bất công, ngang trái đời cũ  Chính kiếp người phôi pha, em nhỏ cù bất cù bơ mà người niên Tố Hữu hăng say hoạt động cách mạng, họ đối tượng sáng tác chủ yếu nhà thơ  Có thể nói thơ tun ngơn cho tập “Từ ấy” nói riêng cho tồn tác phẩm Tố Hữu nói chung Đó quan điểm giai cấp vô sản với nội dung quan trọng nhận thức sâu sắc mối liên hệ cá nhân với quần chúng lao khổ, với nhân loại cần lao Nghệ thuật - Bài thơ giàu nhạc điệu: ================================================== = + Cách ngắt nhịp thay đổi liên tục theo cảm xúc; có sức ngân vang : “Từ ấy/ tôi/bừng nắng hạ” “Hồn tôi/ vườn hoa lá” “Gần gũi / thêm mạnh khối đời.” + Hệ thống vần cuối câu thơ phong phú, có sức ngân vang, chủ yếu âm mở , ví dụ : hạ - lá, người – nơi - đời, nhà – pha… - Thể thơ thất ngôn vốn mang âm điệu trang trọng - Vận dụng nhiều biện pháp tu từ, làm bật tâm trạng nhà thơ: so sánh , ngoa dụ, hoán dụ, ẩn dụ, điệp từ… III KẾT LUẬN: - “Từ ấy” lời tâm nguyện người niên yêu nước giác ngộ lí tưởng cách mạng Sự vận động tâm trạng nhà thơ thể sinh động hình ảnh tươi sáng, biện pháp tu từ ngôn ngữ giàu nhạc điệu B LUYỆN TẬP Tố Hữu dùng hình ảnh để lí tưởng biểu niềm vui sướng, say mê bắt gặp lí tưởng cách mạng? Khi ánh sáng lí tưởng soi rọi, nhà thơ có nhận thức lẽ sống nào? Sự chuyển biến sâu sắc tình cảm nhà thơ thể sao? Nhận xét biện pháp tu từ dùng thơ Có đáng ý nhịp điệu câu thơ ? 5* Chọn khổ thơ mà em cho hay (trong ba khổ thơ) “Từ ấy”, viết đoạn văn thể cảm nghĩ khổ thơ 6* Sách Ngữ văn 11 có nhận xét: “Bài thơ Từ lời tâm nguyện người niên yêu nước giác ngộ lí tưởng cộng sản” Anh (chị) cảm nhận lời tâm nguyện ấy? 7* Nhà thơ Chế Lan Viên nhận định: “Bài thơ Từ có ý nghĩa mở đầu cho lẽ sống định hướng sáng tác Tố Hữu” Qua thơ “Từ ấy”, làm sáng tỏ ý kiến Chế Lan Viên * GỢI Ý : Định hướng sáng tác thể nội dung, nghệ thuật tác phẩm Hai yếu tố có ý nghĩa mở đầu cho lẽ sống định hướng sáng tác Tố Hữu thơ là: - Thi pháp : dùng thể thơ truyền thống, ngơn ngữ giàu hình ảnh, nhạc điệu - Nội dung - Tun ngơn cho lẽ sống: gắn bó với quần chúng lao khổ, đồn kết đấu tranh tự do, hạnh phúc nhân dân ( Dựa vào phần phân tích thơ “Từ ấy” để làm sáng tỏ ý kiến Chế Lan Viên) ================================================== = TÔI YÊU EM _Pu - skin_ A NỘI DUNG CHÍNH I TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả - A-lếch-xan-đrơ Xéc-ghê-ê-vích Pu-skin (1799-1837) sinh Mat-xcơ-va, “Mặt trời thi ca Nga”, nhà thơ vĩ đại văn chương lịch sử Nga Năm 1873, ông bị tử thương đấu súng tự bảo vệ danh dự - Không thi sĩ lừng danh , Puskin sáng tác tiểu thuyết thơ (“Ép –ghê-nhi Ô-nhê-ghin”), trường ca (“Ru-xlan Li-ut-mi-la”, “Người tù Cáp-cadơ”…), truyện ngắn (“Con đầm pích”, “Cơ tiểu thư nơng dân”…) - Sáng tác Puskin thể tâm hồn nhân dân Nga khao khát tự tình yêu Văn chương Puskin tiếng nói Nga sáng, khiết, thể sống cách giản dị, chân thực Tác phẩm 2.1 Hồn cảnh sáng tác: - “ Tơi yêu em” thơ tình tiếng Puskin, khơi nguồn từ mối tình nhà thơ với A.A Ô-lê-nhi-na ( gái chủ tịch Viên Hàn Lâm nghệ thuật Nga), người mà mùa hè năm 1829 Puskin cầu hôn không chấp nhận Bài thơ vốn không tên, nhan đề “ Tôi yêu em” người dịch đặt 2.2 Kết cấu: - Kết cấu thơ xác định dựa láy lại ba lần cụm từ “Tôi yêu em” – điệp khúc trái tim Điệp khúc khơng có vai trị trì giọng điệu chủ đạo tồn bài, mà cịn xem chìa khố mở cung bậc tình cảm chiều sâu bí ẩn tâm trạng nhân vật trữ tình.: - Bốn câu thơ đầu : Những mâu thuẫn giằng xé - Hai câu thơ : Nỗi đau khổ tuyệt vọng - Hai câu thơ cuối : Sự cao thượng chân thành II ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN: Những mâu thuẫn giằng xé - Mở đầu thơ điệp khúc khẳng định: “tôi yêu em”, vừa lời thú nhận vừa lời bộc lộ xuất phát từ trái tim chân thành, báo hiệu tình u dằm thắm: Tơi u em: đến chừng có thể, Ngọn lửa tình chưa hẳn tàn phai - Lời thơ chậm rãi, tình thơ thâm trầm, kín đáo Một khẳng định pha chút cân nhắc, dè dặt với từ “có thể”, “chưa hẳn” (Ngun văn: “Tình u, có lẽ, cịn chưa hồn tồn lụi tắt lịng tơi”) Dùng từ ngữ mang tính phủ định, “chưa hồn tồn lụi tắt”, nhân vật trữ tình bày tỏ tình yêu, say mê mang dáng vẻ âm thầm, dai dẳng, dấu hiệu cảm xúc vững bền, trái tim chung thủy, đam mê bột phát lóe sáng lụi tàn - Mạch thơ chuyển đột ngột: “Nhưng không để em bận lịng thêm nữa, Hay hồn em phải gợn bóng u hoài.” - Câu thơ thể điềm tĩnh lí trí, dồn nén cảm xúc Điệp từ “khơng” (Ngun văn: “Nhưng mong khơng làm em băn khoăn thêm nữa, Tôi ================================================== = chẳng muốn làm em buồn lẽ gì”) nhấn mạnh dứt khốt: phải dập tắt lửa tình u (dù âm thầm, dai dẳng) để tránh cho em phải bận lịng, tránh cho “hồn em phải gợn bóng u hoài”  Lời thơ lời tự nhắc nhở, tự ý thức tình yêu xem tình yêu hành vi trao tặng Cho nên, “tơi” giữ nỗi buồn cho riêng mình, “tơi khơng muốn làm em buồn điều gì”, dù điều tình u tơi Nỗi đau khổ tuyệt vọng “Tôi yêu em âm thầm, không hi vọng, Lúc rụt rè , hậm hực lòng ghen.” - Lí trí kìm nén, chế ngự xúc cảm trào dâng, da diết Nếu hai câu 3-4 trơi chảy, liền mạch lời thề hứa dứt khốt hai câu 5-6 lại có nhiều ngắt cách, rối bời Câu thể bị động, cho thấy nhân vật trữ tình khơng phải chủ thể mà đối tượng bị tác động tình yêu Cấu trúc ngữ pháp “lúc…khi” cho thấy “tôi” luôn bị giày vò, đau khổ “rụt rè”, “lòng ghen”  Nhân vật trữ tình khơng né tránh mà giãi bày tất yếu đuối, bất lực Đó tâm hồn yêu đương cháy bỏng âm thầm mà cuồng nhiệt, vô vọng đắm đuối đến bối rối, day dứt, khơng thản Câu thơ nói lên nỗi chịu đựng lại lên nhịp đập sôi trái tim yêu nồng nàn Sự cao thượng chân thành - Hai câu kết vừa nối tiếp tự nhiên, vừa mang đến ấn tượng bất ngờ : “ Tôi yêu em, yêu chân thành, đằm thắm, Cầu em người tình tơi yêu em.” - Cũng mở đầu “tôi yêu em” bất ngờ hàm chứa nhiều ý vị Nhân vật trữ tình vượt lên nỗi u buồn, lịng ghen tng ích kỉ, giữ lại tất sầu khổ, dằn vặt cho riêng để vươn tới cao tình yêu: “ Cầu em người tình yêu em” Khi yêu chân thành, đằm thắm, người ta qn “cái tơi” để nghĩ đến người yêu, hướng cao thượng tình yêu chiếm hữu tình yêu - Nếu giọng điệu hai câu 5-6 day dứt, u buồn đến hai câu 7-8 lại chuyển thành thiết tha, có chút nuối tiếc, xót xa, đồng thời tự tin, kiêu hãnh Có thể chẳng khác ngồi tơi, “ u em chân thành, đằm thắm ” đến  Câu thơ cho ta thấy: hạnh phúc không thuộc người mà thuộc hai, đồng thời ca ngợi thái độ ứng xử văn hóa tình u nói riêng sống nói chung Nghệ thuật: - Bài thơ diễn tả tình yêu vô vọng, thấm sắc điệu buồn, hết mãnh liệt cao thượng trái tim người với mối tình khơng đơm hoa kết trái - Chất gợi cảm thơ toát từ cảm xúc chân thành, ghìm nén, từ lời nói giản dị đầy thiết tha, tế nhị mà mãnh liệt, đằm thắm mà cao thượng - Ngơn ngữ thơ giản dị, sáng, khơng có biện pháp tu từ ngồi điệp ngữ “tơi u em”  Chính thái độ trân trọng, tơn thờ, sùng kính tình yêu đưa thơ Puskin vươn tới giá trị nhân văn cao kho tàng thơ tình nhân loại III KẾT LUẬN: - “Tơi u em” thấm đượm nỗi buồn mối tình vơ vọng nỗi buồn sáng tâm hồn yêu đương chân thành, mãnh liệt, nhân hậu, vị tha Lời giãi bày tình yêu Pu-skin thể ngôn từ giản dị mà tinh tế ================================================== = B LUYỆN TẬP Trình bày nét đời hồn thơ Puskin? Hoàn cảnh sáng tác thơ? Điệp khúc làm bật cảm xúc chủ đạo thơ ? Giọng điệu trữ tình chuyển biến từ hai câu 1-2 sang hai câu 3-4 từ hai câu 5-6 sang hai câu 7-8? Diễn biến tâm trạng phức tạp nhân vật trữ tình thể tinh tế sao? Tại nói hai câu kết bất ngờ, hàm chứa nhiều ý vị? 6* Bài thơ gợi cho anh (chị) cảm nghĩ tâm hồn Pu-skin tình yêu? ================================================== = NGƯỜI TRONG BAO _ Sê – khốp _ A NỘI DUNG CHÍNH I TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả: - Sê-khốp (1860 - 1904), sinh lớn lên gia đình bn bán nhỏ thị trấn Ta-ga-rốc, bên bờ biển A-dốp Sê-khốp tốt nghiệp Y khoa, vừa làm bác sĩ vừa viết báo, viết văn tham gia nhiều công việc xã hội, giáo dục, văn hóa - Sê-khốp nhận giải thưởng Pu-skin Viện Hàn lâm khoa học Nga bầu làm viện sĩ danh dự Viện Hàn lâm khoa học Nga - Tác phẩm chính: Sê-khốp để lại 500 truyện ngắn truyện vừa có nhiều tác phẩm đặc sắc như: “Anh béo anh gầy”, “Con kì nhơng”, “Phịng số 6”; kịch nói: “Hải âu”, “Ba chị em”, “Vườn anh đào”…– - Từ cốt truyện đơn giản, tác phẩm Sê-khốp thường đặt vấn đề xã hội to lớn, có ý nghĩa nhân sâu xa Sê-khốp xem đại biểu lớn cuối văn học thực Nga cuối kỉ XIX, nhà cách tân thiên tài thể loại truyện ngắn kịch nói Tác phẩm: 2.1 Hồn cảnh đời: - “Người bao” sáng tác nhà văn dưỡng bệnh thành phố I-an-ta, bán đảo Crum, biển Đen - Bối cảnh: xã hội Nga ngột ngạt bâu khơng khí chun chế nặng nề cuối kỉ XIX Môi trường xã hội sinh kiểu người kì quái Câu chuyện kể đời người mắc chứng bệnh sợ hãi, sống chết thảm hại Tác phẩm không phản ánh thực trạng xã hội mà cịn có ý nghĩa triết lí sâu sắc 2.2 Bố cục: - Phần 1: Từ đầu…“khơng nói thêm điều gì” - Một đoạn đời Bê-li-cốp - Phần 2: Còn lại - Cuộc sống người dân thành phố sau chết Bê-li-cốp 2.3 Tóm tắt tác phẩm: - Trong nghỉ đêm sau chuyến săn muộn bác sĩ I-van I-va-nứt giáo viên Bu- rơ- kin, Bu- rơ- kin kể câu chuyện Bê-li-cốp Thông qua cau chuyện, người đọc thấy được: + Chân dung tính cách Bê-li-cốp + Câu chuyện tình yêu Bê-li-cốp Va- ren- ca + Cuộc nói chuyện Bê-li-cốp Cô- va- len- cô + Cái chết Bê-li- cốp - Từ đó, nhân vật I-va – nứt kết luận: “Không thể sống được”.… II ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN: Chân dung sống Bê-li-cốp: 1.1 Chân dung: - Cách phục trang kì dị: + Ơng ta giày cao su, cầm ơ, mặc áo bành tô ấm cốt trời đẹp; mắt đeo kính râm; lỗ tai nhét bơng + Ở nhà mặc áo khốc ngồi, đội mũ… 1.2 Lối sống: ================================================== = - Tất đồ dùng để bao: đồng hồ, ô, dao … - Buồng ngủ chật hộp, cửa đóng kín mít, cài then, ngủ trùm chăn kín đầu - Ngồi xe ngựa thu lại - Ý nghĩ giấu vào bao - Quan hệ với đồng nghiệp: ngại giao tiếp, thu hết nhà đến nhà khác khơng nói khơng rằng, mắt nhìn xung quanh kiếm vật lại cáo từ làm người ta hoảng sợ Hắn cho cách trì mối quan hệ tốt đẹp - Cả tình yêu với Va-ren-ca: lần lữa, đắn đo, suy tính - Thích sống theo thị, thơng tư: máy móc, giáo điều, rập khn máy vơ hồn - Câu nói cửa miệng: “sợ nhỡ lại xảy chuyện gì” lời giải thích cho lối sống thu mình, hèn nhát - Hắn thoả mãn, hài lòng với lối sống cổ lỗ, kì quái - Hắn ngạc nhiên, bực tức vì: tranh châm biếm hành động xe đạp chị em Va-ren-ca Con người trái khốy, khó hiểu, lập dị  Bê-li-cốp người trái khốy, khó hiểu, lập dị, hèn nhát, máy móc, kiểu người bao, lối sống bao Thái độ người Bê-li-cốp: 2.1 Khi Bê-li-côp sống: - Mọi người ghét y, sợ y, xa lánh y … - Một vài người tò mò muốn thay đổi cách sống không mà bị tác động ngược lại  Lối sống làm ô nhiễm, đầu độc, ám ảnh tinh thần người suốt 15 năm 2.2 Khi Bê-li-cốp chết: * Nguyên nhân chết: - Xung đột Bê-li-cốp Cô-va-len-cô thực chất xung đột cũ - Tiếng cười Va-ren-ca dư luận xã hội * Thái độ người: - Mọi người thấy nhẹ nhàng, thoải mái, tự - Nhưng không sống lại trở cũ: nặng nề, mệt mỏi, vô vị, u ám…  Tuy Bê-li-cốp chết lối sống gây ảnh hưởng nặng nề đến sống nguy hại tiếp tục tồn phận trí thức Nga thời Đó hệ chế độ phong kiến chuyên chế Nga cuối kỉ XIX Đặc sắc nghệ thuật: - Hình ảnh bao sáng tạo độc đáo tác giả có nhiều tầng nghĩa: + Thứ nhất, vật dụng để chứa đựng đồ vật, hàng hóa + Thứ hai, lối sống, tính cách hạng người tồn nước Nga cuối kỉ XIX đầu kỉ XX + Ngoài ra, cịn ý nghĩa rộng lớn xã hội Nga thời bao khổng lồ trói buộc, tù hãm, ngăn chặn tự người - Để tạo tính khách quan cho câu chuyện, tác giả nhân vật Bu-rơ-kin người kể chuyện Tác giả giữ thứ ba kể lại câu chuyện Bu-rơ-kin - Giọng kể mỉa mai, châm biếm, chậm buồn, bề ngồi khách quan bên ẩn chứa trăn trở, xúc mãnh liệt ================================================== = - Xây dựng nhân vật điển hình: Nhân vật Bê-li-cốp nhà văn xây dựng thủ pháp nghệ thuật phong phú: vừa miêu tả trực tiếp chân dung thói quen sinh hoạt nhân vật, vừa sử dụng lời đối thoại trực tiếp nhân vật kèm với lời người kể chuyện tạo cho người đọc có nhìn tồn diện nhân vật III KẾT LUẬN: - “Người bao” tác phẩm phê phán sâu sắc lối sống hèn nhát, bạc nhược, bảo thủ ích kỉ phận trí thức Nga cuối kỉ XIX Từ đó, nhà văn muốn thức tỉnh người “Không thể sống được” B LUYỆN TẬP Cho biết vài nét tác giả? Truyện Sê-khốp có đặc điểm nào? “Người bao” đời hoàn cảnh nào? Chủ đề tác phẩm? Chân dung Bê-li-cốp miêu tả nào? Tính cách có đặc biệt? Truyện có đặc sắc nghệ thuật nào? ================================================== = NGƯỜI CẦM QUYỀN KHƠI PHỤC UY QUYỀN (Trích “Những người khốn khổ”) _V.Huy-gơ_ A NỘI DUNG CHÍNH : I TÌM HIỂU CHUNG: Tác giả: - Victo Huy-gô (1802-1885) nhà văn thiên tài nước Pháp, danh nhân văn hóa nhân loại, người bạn lớn người khốn khổ hoạt động tiến người - Nhà thơ, nhà tiểu thuyết, nhà soạn kịch lãng mạn tiếng nước Pháp kỷ XIX - Những tác phẩm tiểu biểu: “Nhà thờ đức bà Pa-ri”, “Những người khốn khổ”, “Tia sáng bống tối”… Tác phẩm: - Tóm tắt: (SGK) Đoạn trích “Người cầm quyền khơi phục uy quyền ” : - Vị trí đoạn trích nằm cuối phần thứ nhất: Phăng-tin, thị trưởng Ma-đơ-len (Giăng Van-giăng) rơi vào tay Gia-ve Phăng-tin tắt thở trước biết thật ông thị trưởng gái II ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN: Những người khốn khổ: - Họ nạn nhân cường quyền áp (một người bị bắt, người bị ốm chết mong gặp con) - Họ người khốn khổ, cưu mang giúp đỡ tình thương yêu đồng loại Nhân vật Giăng Van-giăng: 2.1 Hoàn cảnh - số phận: - Vì nghèo đối nên lấy cắp bánh mì nuôi cháu, bị phạt tù khổ sai 19 năm - Ra tù trở thành người tốt, làm thị trưởng giúp đỡ người - Gia-ve ganh ghét tố giác bị vào tù - Ra tù tiếp tục giúp đỡ người, cuối chết cảnh cô đơn Giăng Van-giăng người tình thương, nghèo khổ may mắn 2.2 Tính cách - phẩm chất: *Con người tình thương: - Quyết định đầu thú để cứu nạn nhân bị Gia-ve bắt oan - Đối với Phăng-tin: + Điều quan tâm lúc bệnh tình tìm đứa gái cho Phăng-tin + Nói với Gia-ve giọng nhún nhường nhẹ nhàng xin hoản lại ngày để tìm cho Phăng-tin  Con người đầy tình thương trách nhiệm + Khi Phăng-tin chết, Giăng Van-giăng chết lặng đi, nỗi đau xót khơn tả, sửa sang lại tóc, vuốt mắt cho chị, đặt lên tay chị nụ hôn  Những hành động việc làm cao cả, đầy tình nghĩa, lịng nhân người nghèo khổ ================================================== = *Con người kiên cường dũng cảm chống lại cường quyền áp bức: - Lúc đầu: điềm tĩnh đón nhận thật, từ tốn, nhún nhường, nhỏ nhẹ, cầu xin Giave hoãn lại ngày - Về sau: Người cầm quyền khôi phục uy quyền + Giọng điệu: lạnh lùng đầy thách thức + Hành động: Cầm sắt bất chấp, căm thù, dũng cảm  Bằng tình thương, Giăng Van-giăng đẩy lùi bóng tối cường quyền, khơi phục lại uy quyền Ông thân đấng cứu thế, đỉnh cao đẹp, thiện, tình nhân bao la Nhân vật Gia-ve: - Là tra, cảnh sát - Diện mạo: + Cặp mắt móc sắt + Bộ mặt gớm giếc + Cái cười ghê tởm nhe tất hai hàm - Giọng nói : man rợ, điên cuồng, tiếng thú gầm - Ngôn ngữ: Thô lỗ, cộc cằn, vơ văn hố - Hành động: + Đối với Giăng Van- giăng: giậm chân phát khùng hét lớn + Đối với Phăng- tin: độc ác, vô cảm trước nỗi đau đồng loại  Huy gô dùng biện pháp so sánh ngầm để miêu tả Gia- ve Hắn thân lồi ác thú, độc ác, khơng có tình thương 4.Yếu tố nghệ thuật lãng mạn: ( cuối đoạn trích ) - Cái chết Phăng – tin : bi thảm đầy thương tâm không gợi bi luỵ Chị giải thoát từ kiếp người khốn khổ sang giới tốt đẹp - Gương mặt sáng rỡ, nụ cười môi chị trước thể niềm tin tình nhân Giăng Van- giăng tìm đứa chị III KẾT LUẬN: Nghệ thuật : - Khắc họa tính cách nhân vật đối lập nhân vật (Gia-ve >< Giăng Van-giăng) - Xung đột giàu kịch tính Nội dung : Qua câu chuyện người khốn khổ đầy lòng nhân ái, Huy- gô gởi đến cho người đọc thông điệp : Trong hồn cảnh bất cơng, tuyệt vọng, người ánh sáng tình thương đẩy lùi bóng tối nhen nhóm niềm tin tương lai B LUYỆN TẬP: Trình bày nét tác giả Huy-gơ Tóm tắt câu chuyện “ Những người khốn khổ ” Nêu vị trí đoạn trích, tóm tắt sơ lược đoạn trích Tìm nét đối lập hai nhân vật Giăng Van-giăng Gia-ve Cảm nhận anh vể hay nghệ thuật lãng mạn Huy-gô đoạn cuối đoạn trích Nêu thơng điệp mà Huy-gơ muốn gởi gắm qua đoạn trích ================================================== = ... sắc hình ảnh: Gam màu chủ đạo tranh thu màu xanh sống Bài thơ gây ấn tượng điệu xanh: xanh ao, xanh sóng, xanh tre, xanh trời, xanh bèo, lại có màu vàng đâm ngang thu rơi hình ảnh nhỏ bé: ao... mạng - Bộ phận văn học cơng khai tự tồn nhiều xu hướng, bật lên xu hướng là: văn học lãng mạn văn học thực - Phân biệt xu hướng văn học lãng mạn văn học thực: Văn học lãng mạn Văn học thực -... níu kéo cũ Vì thế, văn học từ năm 1900 đến năm 1930 gọi văn học giao thời Đến giai đoạn thứ ba, công đại hố hồn tất, làm cho văn học nước nhà thực đại, hội nhập vào văn học giới Văn học hình thành