Tiểu luận triết học mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội

lOMoARcPSD|11424851 National Economics University – Hanoi Vietnam Class: KDTM 63C Tiểu luận Triết học Mối quan hệ cá nhân xã hội Name: Nguyen Quoc Cuong Student ID:11211210 Mục lục LỜI MỞ ĐẦU .2 I CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Bản chất người Mối quan hệ cá nhân xã hội II.VẬN DỤNG 98 Trong lịch sử 98 Trong nghiệp đổi Việt Nam 1110 KẾT LUẬN .12 lOMoARcPSD|11424851 LỜI MỞ ĐẦU Chúng ta sống kỷ nguyên kinh tế tri thức, đòi hỏi người phải đào tạo trình độ học vấn, lực, tu dưỡng rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý thức lao động tốt để đáp ứng yêu cầu biến đổi khoa học công nghệ nhanh chóng Trong nghiệp đổi đất nước với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, nay, người nguồn nhân lực coi nhân tố quan trọng hàng đầu, định phát triển nhanh, hiệu bền vững kinh tế nước ta Đó yếu tố thiết cần có tính cập nhật, đáp ứng yêu cầu người nguồn nhân lực xét nước ta nói riêng quốc tế nói chung Chúng ta khẳng định người vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế xã hội đồng thời phải người có tri thức đạo đức Từ người vị trí chủ thể sáng tạo giá trị, bao gồm giá trị tinh thần giá trị vật chất, cho thân cho xã hội Vì vậy, vấn đề cốt lõi là, ta phải thực chiến lược GDĐT nguồn nhân lực, phát triển người cách tồn diện thể lực lẫn trí lực Nhiệm vụ GDĐT đưa người đạt đến giá trị phù hợp với đặc điểm văn hoá yêu cầu đặt người Việt Nam để thực trình đổi nước ta xu hướng phát triển kinh tế nói chung giới Em xin chọn đề tài: Mối quan hệ cá nhân xã hội Con người gì? Con người sinh từ đâu, hoạt động phát triển sao? Trước có học thuyết Mác - Lênin, cố gắng tư triết học nhằm đạt tới hiểu biết người "cụ thể" thực không đem lại kết quả, rốt chủ nghĩa tâm ngự trị nhận thức người đời sống xã hội lOMoARcPSD|11424851 Chỉ đến Triết học Mác - Lênin đời, vấn đề người xem xét cách quán, đầy đủ sâu sắc hơn, sở lập trường vật triệt để I CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN Bản chất người Bất học thuyết người lẩn tranh khỏi vấn đề đặt từ lâu lịch sử: Con người gì? Bản chất người gì? Quan điểm tâm quy đặc trưng, chất người vào lĩnh vực ý thức tư tưởng, tình cảm, đạo đức, xem chất người quy định sẵn từ lực lượng siêu nhiên Một số trào lưu Triết học khác lại giải thích chất người từ góc độ điểm chung sinh vật trái đất Bản chất tính tự nhiên, nhu cầu thuộc trì thể xác dục vọng để phát triển giống nịi; tìm kiếm chất người khuôn khổ cá nhân riêng lẻ, nghĩa là, người bị tách khỏi mối quan hệ xã hội thực Tính chất siêu hình quan điểm chất người biểu chỗ, chất người vốn có trừu tượng quy tính tự nhiên, tách khỏi xã hội trở nên bất biến Với quan điểm vật triệt để phương pháp biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen tạo bước ngoặt việc nhận thức chất người Các ông xuất phát từ người thực tiễn, người thực, người cải tạo giới thông qua hoạt động vật chất người Đó động vật có tính xã hội với tất nội dung văn hoá - lịch sử Như vậy, ơng khơng xem xét chất người cách lOMoARcPSD|11424851 cô lập phiến diện mà đặt mối quan hệ với tự nhiên, xã hội người Con người sống dựa vào tự nhiên sinh vật khác Trái Đất Nhưng người trở thành người chỗ người không sống dựa vào tự nhiên, Ph.Ăngghen người bước chuyển biến từ vượn thành người nhờ có lao động Q trình người cải tạo tự nhiên trình khiến cho người trở thành người Ph.Ăngghen nói: "Lao động sáng tạo người theo ý nghĩa ấy" Khác với tự nhiên, xã hội có trước người mà đời với người, xã hội người, xã hội khơng phải trừu tượng, bất biến mà hình thái kinh tế - xã hội thích hợp với phương thức sản xuất định Nhân tố định phương thức sản xuất phát triển lại lực lượng sản xuất, bao gồm người cơng cụ lao động Như thế, khơng phải khác mà người, với cơng cụ họ chế tạo ra, định thay đổi mặt xã hội Vậy, xã hội sản xuất người, với tính cách người người sản xuất xã hội Trong phê phán quan điểm Phoiơbắc, xuất phát từ cá thể cô lập C.Mác đưa luận điểm tiếng chất người: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội" Luận điểm thể điểm sau: - Khi nói chất người tổng hồ quan hệ xã hội, có nghĩa tất quan hệ xã hội góp phần hình thành chất người, có ý nghĩa định quan hệ sản xuất Bởi vì, quan hệ khác trực tiếp gián tiếp chịu quy định quan hệ Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu quan hệ sản xuất định giữ vai trò chi phối, kiểu quan hệ sản xuất xét đến cùng, tạo nên chất người giai đoạn lịch sử Ở đây, phổ biến (cái chung nhân loại) tồn thể qua đặc thù (hình thái xã hội, giai cấp) đơn (cá nhân lOMoARcPSD|11424851 người) Do đó, bàn đến chất chung người, gạt bỏ chất giai cấp tầng lớp khác Ngược lại nói chất giai cấp tầng lớp khác không quên chất chung người Nhưng từ quy chất người cịn chất giai cấp tất hoạt động người giải thích trực tiếp từ lại xuyên tạc thực chất quan điểm Mácxít chất người Đây quan hệ tách biệt thứ bậc chất người - Các quan hệ xã hội xét quan hệ, hình thái xã hội riêng biệt mà cịn khái quát quan hệ xã hội chung thể qua chế độ, thời đại riêng biệt Quan hệ xã hội vừa diễn theo chiều ngang (đương đại), vừa diễn theo chiều dọc lịch sử Các quan hệ xã hội quy định chất người bao gồm quan hệ xã hội quan hệ xã hội truyền thống, lịch sử người bắt buộc phải kế thừa di sản hệ trước Trong lĩnh vực văn hố tinh thần, có truyền thống thúc đẩy người vươn lên, có truyền thống "đè nặng lên người sống" Do xem xét chất người không tách rời khứ - Cái chất nhất, mà phận chi phối chỉnh thể cụ thể phong phú đa dạng Bản chất thể chất người có khác biệt Không hiểu chất chung người hay quy tất người để vào chất sai lầm Bản chất người cụ thể tổng hoà quan hệ xã hội "vốn có" người quy định đặc điểm bản, chi phối hành vi người Cịn tất hành vi người bộc lộ bên ngồi tượng biểu chất họ Sự thể chất người theo đường thẳng, trực tiếp, mà thường gián tiếp, quanh co, qua hàng loạt mâu thuẫn cá nhân xã hội, kinh nghiệm nhận thức khoa học, lợi ích trước mắt lâu dài; sinh vật hoạt động có ý thức di truyền tự nhiên văn hoá lOMoARcPSD|11424851 xã hội… Trong diễn biến đầy mâu thuẫn đó, chất thể xu hướng chung, xét đến thấy chi phối xu hướng Con người thực thể sinh vật - xã hội Thông qua hoạt động thực tiễn, người làm biến động đời sống xã hội đồng thời biến đổi thân Điều có nghĩa người tiếp nhận chất xã hội thơng qua hoạt động thực tiễn Như vậy, chất người trừu tượng mà thực, tự nhiên mà lịch sử, khơng phải vốn có cá thể riêng lẻ mà tổng hoà toàn quan hệ xã hội Đây phát có giá trị to lớn Mác chất người Thừa nhận ý nghĩa định mặt xã hội việc hình thành chất người, song khơng có nghĩa là, chủ nghĩa Mác- Lênin coi nhẹ mặt tự nhiên, phủ nhận sinh vật yếu tố cấu thành chất người Bởi theo C Mác: "Giới tự nhiên thân thể người, thân thể mà với người phải lại trình thường xuyên giao tiếp để tồn Nói đời sống thể xác tinh thần người gắn liền với giới tự nhiên, chẳng qua có nghĩa người gắn liền với thân giới tự nhiên, người phận giới tự nhiên" Con người vật có nhu cầu ăn ng, tính dục…, C Mác vạch tính chất khác nhu cầu Con người hoạt động theo năng, người hành động theo ý thức Và mặt xã hội người làm cho mặt sinh vật người phát triển trình độ cao động vật khác Con người sống, hoạt động theo di truyền sẵn có động vật thơng thường mà chủ yếu theo phát triển văn hoá, tiến lịch sử - xã hội Khác vật, người ngồi chương trình di truyền, cịn có chương trình kế thừa mặt xã hội Bằng đường giáo dục, chương trình truyền lại kinh nghiệm hệ trước cho hệ sau Những đặc điểm di truyền người vừa bảo đảm thuộc tính sinh học mình, vừa bảo đảm để người tiếp thu chương trình xã hội lOMoARcPSD|11424851 Ngày nay, mối tương quan mặt sinh vật mặt xã hội phát triển người đối tượng tranh luận khoa học gay gắt Nhiều nhà khoa học tư sản đem đối lập tách mặt sinh học khỏi mặt xã hội Chẳng hạn, phải sinh vật tuyệt đối hoá yếu tố sinh vật phát triển người Họ tuyên truyền thuyết Đácuyn xã hội Đại biểu trường phái là: Ph.Nítsơ, Trenherơlen, Klovenơ… Nhiều tác Liônen Tigơ Rôbin Phốcxơ cắt nghĩa hành vi người theo quan điểm di truyền học… Chủ nghĩa Phơrớt cho rằng, toàn xã hội tâm lý học người mặt khác giới tính, biểu quanh co đam mê bẩm sinh Ngược lại quan điểm xã hội học tầm thường người thường quy kết chất người sản phẩm văn hoá xã hội, kinh tế tước bỏ tính hữu cơ, tính tự nhiên người Trường phái "Triết học nhân đại" quan niệm chất người phải xuất phát từ nguyên tắc tinh thần Xuất phát từ lập luận trên, kết luận tất yếu rút là: người với tư cách sản phẩm giới tự nhiên, phát triển tiếp tục giới tự nhiên, mặt khác người thực thể xã hội tách lực lượng đối lập với tự nhiên Sự tác động qua lại mặt sinh học mặt xã hội người, góp phần tạo nên chất người Mối quan hệ cá nhân xã hội Con người tồn qua cá nhân người, cá nhân người chỉnh thể đơn gồm hệ thống đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác biệt với cá nhân khác chế, tâm lý, trình độ… Xã hội cá nhân hợp thành Những cá nhân sống hoạt động nhóm cộng đồng, tập đoàn xã hội khác nhau, điều kiện lịch sử quy định Trong mối quan hệ với giống loài, tức mối quan hệ với xã hội, cá nhân biểu với tư cách sau: lOMoARcPSD|11424851 - Cá nhân phương thức tồn giống loài "người" Khơng có người nói chung, lồi người nói chung tồn cảm tính - Cá nhân cá thể người riêng rẽ, phần tử tạo thành cộng đồng xã hội, chỉnh thể tồn vẹn có nhân cách - Cá nhân hình thành phát triển quan hệ xã hội Nhưng xã hội thay đổi theo tiến trình lịch sử, cá nhân tượng có tính lịch sử Mỗi thời kỳ lịch sử có "kiểu xã hội cá nhân" mang tính định hướng giới quan, phương pháp luận cho hoạt động người thời kỳ lịch sử cụ thể Nếu cá nhân khái niệm phân biệt khác cá thể với giống loài, khác biệt biểu bên ngồi cá nhân với cá nhân khác nhân cách khái niệm để khác biệt yếu tố bên riêng biệt với toàn hoạt động sống nó, cá nhân với cá nhân khác Nhân cách nội dung, trạng thái, tính chất, xu hướng bên riêng biệt cá nhân Đó giới "cái tơi"," tác động tổng hợp yếu tố thể xã hội riêng biệt tạo nên Mỗi cá nhân "dấn thân" vào cuộccuọc sống, tiếp thu chuyển giá trị văn hoá xã hội vào bên mình, thực trình so sánh, lọc bỏ, tự đánh giá, tự tạo nên giới riêng Đây làĐâylà q trình kép, xã hội hố cá nhân cá nhân hoá xã hội, cá nhân xã hộihọi cá nhân nhân cách thống Với nhân cách riêng, cá nhân có khả ý thức mình, làm chủ sống mình, tự lựa chọn chức năng, niềm vui trách nhiệm hoạt động cụ thể xã hội Vấn đề cá nhân, nhân cách không giải cách khoa học khơng có phương hướng triết học rõ ràng để giải mối quan hệ cá nhân xã hội Mối quan hệ giải liên tiếp thông qua tập thể sở Nó tạo thành phận quan trọng thể xã hội hồn chỉnh Cá nhân có nhân cách gia nhập vào tập thể phận toàn thể, thể sắc thơng qua hoạt động tập thể, khơng "hồ tan" vào tập thể Đây mối quan hệ biện chứng bao hàm mẫu thuẫn cá nhân tập thể Tuỳ theo tính chất khả lOMoARcPSD|11424851 giải mâu thuẫn mà mối quan hệ trì, phát triển tan rã Mối quan hệ cá nhân xã hội mối quan hệ biện chứng, tác động lẫn Trong, đó, vế xã hội nắm giữ vai trò định Nền tảng quan hệ quan hệ lợi ích Thực chất việc tổ chức trật tự xã hội xếp quan hệ lợi ích cho khaikhách thác cao khả thành viên xã hội vào trình kinh tế, xã hội thúc đẩy trình phát triển lên trình độ cao Xã hội điều kiện, môi trường, phương thức để lợi ích cá nhân thực Cá nhân không sản phẩm xã hội mà chủ thể phát triển xã hội, hoạt động sản xuất hoạt động xã hội khác Với tư cách chủ thể lịch sử, cá nhân hành động riêng rẽ mà với tư cách phận tập thể xã hội (gia đình, giai cấp, dân tộc, nhân dân) Nhân dân cộng đồng lớn nhất, cá nhân hành động chủ thể lịch sử Cá nhân hình thành phát triển xã hội, tập thể Sự tác động lẫn cá nhân xã hội mang hình thức đặc thù tuỳ thuộc vào chế độ xã hội trình độ văn minh khác Lịch sử phát triển loài người lịch sử đấu tranh để giành tự ngày cao Trong xã hội có giai cấp đối kháng, tự người thực cách tước đoạt tự người khác Tự cá nhân giai cấp thống trị đảm bảo cách tước đoạt tự giai cấp bị trị Cho nên, trình đấu tranh giai cấp quần chúng lao động trình mà họ giành lại quyền tự vốn có, nhưngcủa họ bị giai cấp thống trị cướp đoạt Quyền tựTự người không tách rời điều kiện xã hội, khơng tách rời trình độ người chinh phục thiên nhiên người Chỉ đến xuất “Chủchủ nghĩa xã hội” “Chủchủ nghĩa Cộngcộng sản”, người thực có tự Ở đây, tất vấn đề lực lượng sản xuất, quan hệ kinh tế, hệ thống trị, đấu tranh giai cấp… thực theo mục đích phát triển tối đa lực người người Trước C.Mác Ph Ănghen rằng, sản xuất tư chủ nghĩa làm phát lOMoARcPSD|11424851 triển quan hệ phổ biến, phụ thuộc phổ biến dân tộc, "sản xuất vật chất sản xuất tinh thần khơng thế" Chủ nghĩa tư đại đẩy mạnh q trình này, thực chất mở rộng quan hệ bóc lột nơ dịch người sang dân tộc khác Nó tạo số nước tư phát triển cao, giàu có, đồng thời làm cho châu Phi đói, châu Á nghèo, châu Mỹ Latinh nợ nần chồng chất Chủ nghĩa xã hội thực trình quốc tế hố đời sống nhân loại để dân tộc có điều kiện tiếp cận nhanh chóng giá trị tiến nhân loại, làm cho người phát triển nhân cách phong phú, biết đấu tranh chống quan hệ khơng có tính người sống nhân loại Đó đặc trưng chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa quan hệ cá nhân xã hội II.VẬN DỤNG Trong lịch sử Lịch sử chẳng qua hoạt động người nhằm theo đuổi mục đích Nhưng lịch sử khơng diễn qua hoạt động cá nhân cô lập, tách rời mà phải thông qua hoạt động quần chúng đơng đảo theo mục đích định Khái niệm quần chúng nhân dân có tính lịch sử, nghĩa chế độ xã hội khác kết cấu quần chúng nhân dân khác luôn biến đổi theo phát triển phương thức sản xuất Nói chung, quần chúng nhân dân bao gồm tất lực lượng, giai cấp, tập đoàn, cá nhân thúc đẩy phát triển xã hội, chủ yếu quần chúng lao động Trước Mác, triết học tâm vật hiểu khơng đắn vai trị quần chúng nhân dân mối quan hệ quần chúng nhân dân cá nhân lịch sử 10 lOMoARcPSD|11424851 Tư tưởng tôn giáo cho rằng, thay đổi xã hội ý chí đấng tối cao, "mặt trời", ý chí cá nhân thực Triết học tâm cho lịch sử nhân loại lịch sử bậc vua chúa, anh hùng hào kiệt, thiên tài lỗi lạc Còn quần chúng nhân dân "lực lượng tiêu cực", "phương tiện" mà vĩ nhân cần đến để đạt mục đích Các nhà vật trước Mác không tin vào Thượng đế, thần linh, lại cho nhân tố định phát triển xã hội đạo đức, tư tưởng, vĩ nhân sớm nhận thức chân lý vĩnh cửu Quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định quần chúng nhân dân lực lượng định phát triển lịch sử lý sau: - Tư tưởng tự khơng dẫn đến biến đổi xã hội Tư tưởng có giá trị dẫn đến hành động làm biến đổi lịch sử, thống tư tưởng hành động làm phát triển xã hội xảy qua hoạt động quần chúng nhân dân Sức mạnh quần chúng nhân dân sức mạnh vật chất vận động lịch sử quần chúng trực tiếp tạo Nói quần chúng nhân dân định lịch sử nói tới sức mạnh - Quần chúng nhân dân lực lượng cách mạng xã hội Cách mạng ngày hội quần chúng, nghiệp quần chúng Cuộc đấu tranh quần chúng nhân dân lao động động lực phát triển xã hội - Quần chúng nhân dân người đóng vai trị to lớn phát triển văn hoá, nghệ thuật khoa học Trong lịch sử, phân công lao động dẫn đến tạo lớp người chuyên sáng tạo tinh thần tư tưởng, hoạt động họ diễn sở đời sống tinh thần sáng tạo quần chúng Quần chúng nhân dân người trực tiếp sáng tạo văn học nghệ thuật Hoạt động thực tiễn quần chúng gốc, suối nguồn vô tận cho văn học nghệ thuật sáng tạo, đồng thời quần chúng nhân dân người thưởng thức, phê phán, kiểm nghiệm giá trị Trong lịch sử phát triển xã hội, khơng có văn học dân gian khơng thể có văn học bác học, khơng có kinh 11 lOMoARcPSD|11424851 nghiệm đa số người lao động khơng có khoa học trừu tượng Đây hai mặt tách rời đời sống tinh thần xã hội - Hoạt động thực tiễn quần chúng nhân dân nôi, sở cho hình thành nhân vật ưu tú xã hội Sức mạnh tài lãnh tụ phát huy phong trào quần chúng, gắn bó mật thiết với quần chúng Một nhân dân anh hùng, đại chúng cách mạng động sở để sản sinh anh hùng, lãnh tụ tiêu biểu Như vậy, xét tất mặt đời sống xã họi từ kinh tế đến trị, từ thực tiễn đến tinh thần tư tưởng, quần chúng nhân dân đóng vai trị định lịch sử Song, theo quan niệm vật lịch sử, quần chúng nhân dân cá nhân lãnh tụ lịch sử không tách rời Cá nhân lãnh tụ người có lực phẩm chất tiêu biểu phong trào quần chúng, quần chúng tin yêu Vai trò to lớn họ trình phát triển lịch sử thể điểm sau: - Lãnh tụ người đúc kết trí tuệ, nhu cầu nguyện vọng quần chúng để định hướng cho hoạt động quần chúng Cá nhân ưu tú đẻ quần chúng Chỉ có cá nhân "sống mãi" với lịch sử - Lãnh tụ có trình độ nhận thức cao, họ nhìn xa trông rộng, thấy xu hướng tất yếu khách quan lịch sử, từ đó, họ đưa dự đoán khoa học thiên tài chủ động tổ chức quần chúng hoạt động thống nhất, tiếp nhận thực xu hướng lịch sử - Lãnh tụ người giáo dục, thức tỉnh, tổ chức, tập hợp quần chúng đấu tranh, hướng phong trào qua khó khăn, đưa quần chúng phát triển phát triển nhanh chóng Và, quần chúng chuyển hoạt động từ tự phát sang tự giác, từ kinh nghiệm sang khoa học, từ phân tán sang có tổ chức thống nhất, từ nhu cầu hàng ngày sang biến đổi lịch sử phải qua khâu trung gian hoạt động khái quát tư tưởng tổ chức lãnh đạo cá nhân lãnh tụ, đại diện cho lợi ích quần chúng Họ khơng phải người 12 Downloaded by nhung nhung (nhungnguyen949595@gmail.com) lOMoARcPSD|11424851 đứng bên ngoài, hay bên quần chúng, mà sản phẩm, nhân tố tự nhiên phong trào quần chúng, họ sống phát triển phụ thuộc vào chấp nhận tín nhiệm quần chúng Trong nghiệp đổi Việt Nam Con người vừa mục tiêu, vừa động lực trình xây dựng xã hội Sự phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố đất nước theo lối "vượtvựot trước, tắt, đón đầu" thiết gắn liền với phát triển người coi người nhân tố định thắng lợi nghiệp đổi Đảng ta khẳng định lấy việc phát huy nguồn lực người làm yếu tố cho phát triển nhanh bền vững Để xây dựng người Việt Nam giai đoạn đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố, cần thực đồng vấn đề sau: Một là, phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Kinh tế thị trường không đối lập với chủ nghĩa xã hội, mà thành tựu phát triển văn minh nhân loại, tồn khách quan q trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Tuy nhiên, kinh tế thị trường phải có quản lý Nhà nước Thực chất kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa kiểu tổ chức vừa dựa nguyên tắc quy luật kinh tế thị trường, vừa dựa nguyên tắc chất chủ nghĩa xã hội Thực tiễn chứng minh, sách kinh tế Đảng Nhà nước ta gần 20 năm đổi vừa qua tạo nên động lực kinh tế giải phóng sức sản xuất, trực tiếp thúc đẩy kinh tế phát triển, tạo điều kiện thuận lợi cho việc xây dựng người Việt Nam Hai là, ổn định trị mở rộng dân chủ Bất kỳ quốc gia dân tộc nào, dù chế độ trị cần có ổn định trị xã hội Bởi vì, tiền đề để phát triển tiến xã hội Ổn định trị, trước hết thể ổn định hệ thống trị, cấu hợp lý thể chế trị hồn chỉnh Ở Việt Nam, bước vào công đổi mới, vấn đề quan trọng đặt đổi kinh tế đổi trị phải 13 Downloaded by nhung nhung (nhungnguyen949595@gmail.com) lOMoARcPSD|11424851 có kết hợp từ đầu, lấy đổi kinh tế làm trọng tâm, bước đổi trị, nhằm làm cho hệ thống trị phù hợp với yêu cầu phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Đó trình củng cố phát triển hệ thống trị từ tảng kinh tế Mục tiêu đổi hệ thống trị nhằm thực tốt dân chủ xã hội chủ nghĩa, phát huy đầy đủ quyền làm chủ nhân dân Ba là, nâng cao hiệu công tác giáo dục Ngày nay, với việc đổi công nghệ, phải ý đổi công tác giáo dục, với phương châm: "Giáo dục mà đất nước cần, giáo dục mà ta có" Mặc khác, cần phải trọng giáo dục tồn diện: giáo dục trị, giáo dục lao động nghề nghiệp, giáo dục đạo đức, phải sử dụng nhiều hình thức giáo dục đào tạo đa dạng phong phú, tạo điều kiện cho người tự giác, tự giáo dục, chủ động sáng tạo Đầu tư cho giáo dục coi đầu tư bản, đầu tư cho tái sản xuất sức lao động, đầu tư cho tương lai Không phải ngẫu nhiên mà nhiều nước phát triển giới, kế hoạch phát triển đất nước, quốc gia đặt giáo dục vào hệ thống ba chiến lược: giáo dục, khoa học mở cửa Có thể nói, ngày nay, lạc hậu giáo dục phải trả giá đắt chạy đua kỷ XXI mà thực chất chạy đua trí tuệ phát triển giáo dục cách mạng khoa học công nghệ Bốn là, mở rộng giao lực quốc tế, Để góp phần tạo điều kiện cho người Việt Nam sáng tạo, tránh sai lầm quanh co, để đưa đất nước lên tiến kịp đường tiến hố nhân loại, địi hỏi phải kết hợp việc tổng kết kinh nghiệm nước kinh nghiệm quốc tếcủa giới Khơng tìm phương thức, hình thức xây dựng chủ nghĩa xã hội nội nước mình, dân tộc mình, nước xã hội chủ nghĩa khác mà cịn phải tìm nước tư chủ nghĩa Tiếp thu có phê phán chọn lọc giá trị phong phú loài người tạo thành nguồn động lực mạnh mẽ để bước hình thành bước chủ thể lịch sử - người Việt Nam mới, vừa mang chất giai cấp công nhân, vừa đại biểu cho phát triển dân tộc Và chắn "Thế kỷ XXI kỷ nhân dân ta tiếp tục giành thêm nhiều thắng lợi to lớn 14 Downloaded by nhung nhung (nhungnguyen949595@gmail.com) lOMoARcPSD|11424851 nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội bảo vệ Tổ quốc, đưa nước ta sánh vai với nước phát triển giới" KẾT LUẬN Ngày nay, với cách mạng kỹ thuật công nghệ đại, tiến tớiđi đến khẳng định rằng, phát triển người yếu tố định trongcủa phát triển Trong phát triển người, đặc biệt nhấn mạnh vai trò trí tuệ, liền với vai trị thiếu giáo dục vấn đề đào tạo nguồn nhân lực chất lượng caocon người Đối với nghiệp đổi nước ta, cần phải coi nhân tố người nhân tố định, từ phải nâng cao dân trí chuẩn bị tốt nguồn nhân lực có đủ trí tuệ nghị lực, tay nghề công nghệ, ý thức tâm hồn thấm đượm sâu sắc dân tộc, khoa học kĩ thuật ý chí, thực chuyển từ xã hội nông nghiệp thành xã hội công nghiệp theo định hướng xã hội chủ nghĩa Các đại thắng đất nước tadân vào lịch sử, suy cho thắng lợi người dân tộc Việt Nam Bài học nguyên giá trị ngày Với chiến lược giáo dục đào tạo đắn, khoa học Đảng, với trí tuệ phẩm chất người Việt Nam, thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Với vốn kiến thức sẵn có,và cố gắng nỗ lực tìm tịi tham khảo, nay, em hoàn thành tiểu luận mà thầy giao Tuy nhiên 15 Downloaded by nhung nhung (nhungnguyen949595@gmail.com) lOMoARcPSD|11424851 trình làm sẽsong khơng tránh khỏi sựcịn nhiều thiếu sót định Em kính Kính mong nhận lời nhận xét đánh giá chân thành thầy để em bước cải thiện, rút kinh nghiệm làm sau 16 Downloaded by nhung nhung (nhungnguyen949595@gmail.com) ... người tổng hoà quan hệ xã hội, có nghĩa tất quan hệ xã hội góp phần hình thành chất người, có ý nghĩa định quan hệ sản xuất Bởi vì, quan hệ khác trực tiếp gián tiếp chịu quy định quan hệ Mỗi hình... lại xuyên tạc thực chất quan điểm Mácxít chất người Đây quan hệ tách biệt thứ bậc chất người - Các quan hệ xã hội xét quan hệ, hình thái xã hội riêng biệt mà khái quát quan hệ xã hội chung thể... độ, thời đại riêng biệt Quan hệ xã hội vừa diễn theo chiều ngang (đương đại), vừa diễn theo chiều dọc lịch sử Các quan hệ xã hội quy định chất người bao gồm quan hệ xã hội quan hệ xã hội truyền