8. Kết cấu luận văn
2.2.2.3. Liệt kê những tín hiệu nghệ thuật khó hiểu và khơi gợi giải mã các tín hiệu
nghệ thuật
- Các dấu hiệu giao tiếp: VDcuộc đối thoại giữa Đăm San vớiMtao - Mxây, giữa Đăm San với hai người vợ...
Bước vào lãnh địa của Mtao - Mxây, chàng dõng dạc, đường hoàng tới tận chân cầu thang nhà kẻ thù mà khiêu chiến: “Ơ diêng! Ta thách nhà ngươi xuống đây đọ đao với ta đấy”. Trước thái độ trêu ngươi trọc tức của Mtao - Mxây, chàng đã thẳng thắn tuyên bố: “Ngươi không xuống ư? Ta sẽ lấy cái sàn hiên của nhà ngươi... cho mà xem”. Lời nói đầy dũng mãnh đó của chàng làm cho Mtao - Mxây hung bạo dù kiêu căng ngạo mạn cũng phải khiếp sợ dè chừng bước xuống chấp nhận lời
73
thách đấu của Đăm San. Nhưng đối lập với bề ngoài dũng mãnh đó, Mtao - Mxây thực chất chỉ là một tên đê tiện, đớn hèn. Lời nói của hắn với chàng lộ ra sự hèn nhát: “Ta sợ ngươi đâm ta khi ta đang đi lắm”. Đáp lại, Đăm San đã bộc lộ sự khinh bỉ kẻ thù bằng tinh thần thượng võ của mình: “Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi đang đi nhỉ?”
- Phong tục và những tiền đề mục đích, hành vi của người anh hùng ( xuất phát từ những mục đích của cộng đồng, hi sinh cá nhân vì lợi ích của bộ tộc...
Là một tù trưởng anh hùng, điều mà Đăm San quan tâm tới không chỉ là danh dự của cá nhân, hạnh phúc của gia đình, mà với chàng, điều quan trọng nhất là sự giàu có, phát triển của cộng đồng thị tộc. Vì thế, sau khi giết chết kẻ thù, Đăm San không hề có bất cứ hành động nào làm tổn hại tới tôi tớ, dân làng của Mtao - Mxây, không hề có việc chàng trả thù, tàn sát buôn làng của hắn cho hả dạ lòng, hả dạ điều chàng quan tâm duy nhất lúc này là của cải thu được, tôi tớ và dân làng của Mtao - Mxây. Với mong muốn đưa dân làng của Mtao - Mxây về hoà nhập với bộ tộc của mình để cùng nhau xây dựng một cộng đồng lớn mạnh; bằng tấm lòng nhân ái, vị tha, Đăm San đã chủ động đưa ra lời đề nghị, thuyết phục dân làng của Mtao - Mxây về với bộ tộc của mình. Đáp lại mong muốn tha thiết đó, cảm phục trước khí phách anh hùng, tài năng, sức mạnh của Đăm San, cảm mến đức khoan dung của chàng, dân làng, tôi tớ của Mtao - Mxây đã vui mừng hưởng ứng lời kêu gọi, thuyết phục của Đăm San.
Thể hiện đời sống tinh thần, tình cảm của các nhân vật chưa phải là mục đích của các tác giả sử thi – khan. Tuy nhiên, có thể thấy, trong một số bản sử thi- khan tiêu biểu đã xuất hiện một loại chi tiết đặc tả điển hình mà thông qua đó, chúng ta thấy được đời sống tinh thần của nhân vật anh hùng. Đó là chi tiết tiếng khóc.Một Đăm San táo bạo, dũng cảm dám cả gan đi bắt Nữ thần Mặt trời về làm vợ, từng ngang tàng chặt đứt cây linh hồn của H’nhí và H’bhí, vậy mà, khi hai người vợ ngã
gục xuống thì Đăm San oà lên khóc: “Anh vừa chạy về vừa khóc. Đăm San khóc từ
sáng đến tối, từ tối suốt sáng. Anh khóc nước mắt chảy ròng đầy một bát, chẩy ngập
một chiếc chiếu”. Còn người anh hùng Xinh Nhã lại rớt nước mắt khi biết được nỗi
oan trái và mối thâm thù của cha mẹ chàng thuở trước: “Xinh Nhã vội vàng chạy đến đống tranh mục, tìm xương sọ cha, kêu khóc thảm thiết”
74