Khảo sát 60 bài thơ hát nói, chúng tôi thấy tất cả các quãng nhịp liền nhau đều nằm trong sự đối lập về âm vực hoặc âm điệu của thanh điệu trong âm tiết cuối.
Ví dụ về sự đối lập âm điệu:
Dòng thơ: “Ngàn vàng / trác lấy / trận cười”
B B / T T / T B 1 2 / 3 4 / 5 6 B / T / B (Nợ phong lƣu) có 3 nhịp là B – T – B. Ví dụ về sự đối lập âm vực:
Dòng thơ “Tầm dương giang / đầu dạ / tống khách”. 1 2 3 4 5 6 7
B / T / T
của bài “Vịnh tỳ bà” có 3 nhịp là B – T – T
Tóm lại, sự phân bố thanh điệu một cách hợp lý trong các âm tiết cuối nhịp đã góp phần tạo ra tính nhạc trong các bài hát nói.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 2.7.1.2 Vai trò của thanh điệu trong vần thơ
Theo Mai Ngọc Chừ thì tính nhạc trong vần đƣợc tạo ra bằng cách dựa vào sự đồng nhất hoàn toàn hoặc đồng nhất một đặc trƣng âm điệu (cùng bằng hoặc cùng trắc) của thanh điệu.
Trong thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ, nhìn chung thanh điệu phân bố trong 487 cặp vần đều đúng luật (474 / 487 cặp, chiếm 97,3 %). Phần lớn các cặp vần có sự đồng nhất một đặc trƣng âm điệu (310 cặp, chiếm 63,7 %), còn lại là các cặp vần có sự đồng nhất hoàn toàn (164 cặp, chiếm 33,7 %).
Ví dụ cặp vần có sự đồng nhất về thanh điệu:
“Thiếp lui về nuôi cái cùng con. Cao bằng cách trở nước non.”
(Gánh gạo đƣa chồng)
Cặp vần “con”, “non” có cùng thanh không dấu.
Ví dụ cặp vần có sự đồng nhất một đặc trƣng âm điệu (cùng bằng):
“Hạ sang tàn lửa càng cao,
Khúc ca dải phụ lựa vào năm dây”.
(Vịnh mùa hạ)
Cặp vần “cao”, “vào” có cùng âm điệu bằng.
Ví dụ cặp vần có sự đồng nhất một đặc trƣng âm điệu (cùng trắc):
“Đường mây rộng thênh thênh cử bộ, Nợ tang bồng trong trắng vỗ tay reo.”
(Chí khí anh hùng)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Qua khảo sát thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ chúng tôi thấy có 13 cặp vần (chiếm 2,7 %) không đúng quy luật phân bố của thanh điệu nên tính nhạc đƣợc tạo ra từ các dòng thơ này sẽ bị hạn chế.
Ví dụ cặp vần “dã”, “mà” trong dòng thơ bài “Cầm kỳ thi tửu II”:
“Lúc vị ngộ Vị tân Sằn dã,
Lấy bút nghiên mà hẹn với non sông.”
không cùng âm điệu vì “dã” mang thanh trắc còn“mà” mang thanh bằng. Cùng với thanh điệu, một yếu tố khác cũng góp phần quan trọng để tạo nên tính nhạc là âm cuối, âm chính. Trong khuôn khổ của luận văn, chúng tôi chỉ xem xét vai trò của âm cuối, âm chính trong các vần thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ.
2.7.2 Vai trò của âm cuối trong các vần thơ
Để tạo tính nhạc, các âm cuối trong vần phải có sự đồng nhất hoàn toàn hoặc đồng nhất một đặc trƣng nào đó (đặc trƣng vang hoặc đặc trƣng vô thanh). Qua khảo sát phần vần, chúng tôi thấy có 482 / 487 cặp vần có sự đồng nhất hoàn toàn về âm cuối, chiếm 99 %. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Ví dụ, cặp vần “thơ”, “cờ” trong hai dòng thơ:
“Vui cùng phong nguyệt một bầu thơ, Chuyện cổ kim so sánh tựa bàn cờ.”
của bài “Thoát vòng danh lợi” có sự đồng nhất về âm cuối (rezo).
Trong thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ chỉ có 1 cặp vần đồng nhất đặc trƣng vang (chiếm 0,2 %). Đó là cặp vần “tàn –vàng” trong bài “Chơi xuân kẻo hết xuân đi”:
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn “E đến khi hoa rữa trăng tàn,
Xuân một khắc dễ nghìn vàng đổi chác”.
Có 4 cặp vần đồng nhất đặc trƣng vô thanh (tắc), chiếm 0,8 % . Đó là các cặp vần “tuyết – xích” (Vịnh mùa đông); “mực – mặt” (Nhân tình
thế thái); “thác – chắt” (Quân tử cố cùng); “sắc – mặt” (Danh lợi) đồng
nhất đặc trƣng vô thanh.
Ví dụ về cặp vần đồng nhất đặc trƣng tắc, vô thanh trên hai dòng thơ
bài “Danh lợi”:
“Mà người thế đã đem nhau vật sắc, Làng khanh tướng xưa nay mấy mặt.”
Trong 60 bài thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ không có sự xuất hiện đồng thời của các bán nguyên âm |-i|, |-u| ở hai âm tiết tham gia hiệp vần. Vì thế, chúng không cản trở quá trình tạo nhạc trong vần.
Tóm lại, sự phân bố một cách hợp lý của các âm cuối trong 487 cặp vần trong thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ đã tạo đƣợc tính nhạc trong các dòng thơ. Phần lớn các cặp vần có sự đồng nhất hoàn toàn về âm cuối nên tính nhạc đƣợc tạo ra nhiều hơn so với các trƣờng hợp đồng nhất một đặc trƣng ngữ âm nào đó (vang / vô thanh) của âm cuối. Theo Mai Ngọc Chừ [8, tr. 78] thì quy luật phân bố âm cuối trên các dòng thơ mà đi chệch nguyên tắc thì sự hòa âm để tạo tính nhạc của hai âm tiết hiệp vần sẽ bị giảm đi một phần và sẽ xảy ra tình trạng cƣỡng ép hoặc lạc vận. Chẳng hạn bài “Nhân tình thế thái”, tính nhạc đƣợc tạo ra trên hai dòng thơ:
“Đường kim cổ hẳn nhiều lúc gập. Thôi cũng chớ can chi mà gấp,”
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Nếu thay “gấp” bằng “gấm”,“gấu”:
“Đường kim cổ hẳn nhiều lúc gập. Thôi cũng chớ can chi mà gấm / gấu,”
thì dòng thơ không xuất hiện tính nhạc.
2.7.3 Vai trò của âm chính trong các vần thơ
Tính nhạc trong các vần thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ không chỉ phụ thuộc vào thanh điệu, âm cuối mà còn phụ thuộc khá nhiều vào âm chính. Để tạo ra tính nhạc, âm chính cũng phải đƣợc phân bố một cách chặt chẽ theo quy luật đồng nhất hoàn toàn hoặc đồng nhất một đặc trƣng âm sắc / âm lƣợng.
Căn cứ vào kết quả khảo sát phần vần,chúng tôi thấy có 368 / 487 cặp vần có sự đồng nhất về âm chính (chiếm 75,6 %). Trong đó:
107 cặp vần đồng nhất về nguyên âm hàng trƣớc, chiếm 22 %. Ví dụ, cặp vần “nghị”, “bí” trong hai dòng thơ:
“Phù thế giáo một vài câu thanh nghị.
Cầm chính đạo để tịch tà cự bí.”
của bài “Luận kẻ sỹ” có sự đồng nhất về nguyên âm hàng trƣớc là |i|.
157 cặp vần đồng nhất về nguyên âm hàng giữa, chiếm 32,2 %. Ví dụ:
“Thù thế kể lấy làm đệ nhất,
Tiếng xỏng xảnh đầy trong trời đất.”
(Vịnh đồng tiền) (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
(Cặp vần “nhất”, “đất” có chung âm chính | |)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn “Cầu xe ngựa lúc đi về mới tỏ,
Duyên ngư thủy hội long vân còn đó.”
(Nợ tang bồng)
(Cặp vần“tỏ”, “đó” có chung âm chính | |).
Không chỉ có sự đồng nhất hoàn toàn, các âm chính trong các vần thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ còn có sự đồng nhất về đặc trƣng âm sắc hoặc âm lƣợng.
Có 102 cặp vần có sự đồng nhất về đặc trƣng âm sắc, chiếm 21 %. Trong đó, cặpvần mang âm sắc bổng là 23, chiếm 4,7 %. Ví dụ:
“Không tài tình quang cảnh có ra chi, Thú tiêu sầu rượu rót thơ đề.”
(Tài tình)
Cặp vần trong âm tiết “chi”, “đề” có “i”, “ê” là hai nguyên âm hàng trƣớc nên mang âm sắc bổng.
Có 54 cặp vần mang âm sắc trung hòa, chiếm 11 %. Ví dụ:
“Nên dan díu mối tình chưa dứt, Sá nghĩ xa xôi nghìn dặm đất.”
(Cảnh biệt ly)
Cặp vần trong âm tiết “dứt”, “đất” có hai nguyên âm “ư”, “â” thuộc hàng giữa nên mang âm sắc trung hòa.
Có 55 cặp vần mang âm sắc trầm, chiếm 11,3 %. Ví dụ:
“Ngắm cỏ hoa, hoa cỏ ngậm ngùi,
Gươm đoạn sầu, thơ trục muộn đủ rồi.”
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Cặp vần trong âm tiết “ngùi”, “rồi” có hai nguyên âm hàng sau là “u”, “ô” nên mang âm sắc trầm.
So với những cặp vần đồng nhất về đặc trƣng âm sắc, cặp vần đồng nhất về đặc trƣng âm lƣợng ít hơn (17 cặp, chiếm 3,5 %). Trong đó, 4 cặp vần mang âm lƣợng lớn, chiếm 0,8 %. Ví dụ:
“Giang sơn hầu dễ anh hùng mấy ai, Thanh vân trông đó mà coi.”
(Đƣờng công danh)
Cặp vần trong âm tiết “ai”, “coi” có hai nguyên âm “a”, “o” nên chúng mang âm lƣợng lớn.
Có 8 cặp vần mang âm lƣợng lớn vừa, chiếm 1,6 %. Ví dụ:
“Trăng đưa đàn nguyệt, sấm rồng trống lôi, Trăm năm đài các lạ đời.”
(Thú thanh nhàn)
Cặp vần trong âm tiết“lôi”, “đời” có hai nguyên âm “ô”, “ơ” nên mang âm lƣợng lớn vừa.
Có 5 cặp vần có âm lƣợng nhỏ, chiếm 1,0 %. Ví dụ:
“Chuồn đội mũ mượn màu đạo đức, Thịt hay ăn một cục tham si.”
(Đánh thức ngƣời đời) (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Cặp vần trong âm tiết “đức”, “cục” có chứa nguyên âm “ư”, “u” nên có âm lƣợng nhỏ.
Nhƣ vậy, các cặp vần mang đặc trƣng âm sắc trong 60 bài thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ nhiều hơn các cặp vần mang đặc trƣng âm
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
lƣợng. Các nguyên âm hàng giữa (thuộc âm sắc trung hòa) xuất hiện nhiều hơn các nguyên âm (bổng) ở hàng trƣớc, nguyên âm (trầm) ở hàng sau.
Tóm lại, tất cả các âm chính trong 487 cặp vần đều đƣợc phân bố đúng quy tắc để tạo tính nhạc trên các dòng thơ. Phần lớn âm chính trong các cặp vần có sự đồng nhất hoàn toàn sẽ tạo ra sự hòa âm tốt hơn so với các nguyên âm có sự đồng nhất về một đặc trƣng nào đó (đặc trƣng về âm sắc / đặc trƣng về âm lƣợng).
Trong thơ hát nói của Nguyễn Bá Xuyến, Nguyễn Quý Tân, Cao Bá Quát,... , tính nhạc xuất hiện chủ yếu ở các cặp vần chân, và lối ngắt nhịp trên các dòng thơ theo luật bằng – trắc. Thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ, ngoài các cặp vần chân ra còn xuất hiện các cặp vần lƣng ở nhiều vị trí khác nhau, các cặp vần đƣợc gieo theo lối vắt dòng và các cặp vần đƣợc gieo tập trung trên các dòng thơ. Trong thơ hát nói, Nguyễn Công Trứ còn sử dụng rất nhiều các kiểu dòng khác nhau, khác hẳn với các bậc tiền bối chỉ ƣa dùng kiểu dòng 7 – 8 âm tiết. Do vậy, tính nhạc đƣợc tạo ra trên các dòng thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ sẽ đa dạng và phong phú hơn tính nhạc trong các dòng thơ hát nói của Nguyễn Bá Xuyến, Cao Bá Quát,…
Tiểu kết chƣơng 2:
Trong chƣơng này, chúng tôi đã đi sâu vào miêu tả một số đặc điểm hình thức thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ . Qua đó, chúng tôi nhận thấy:
Đặc điểm hình thức trong thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ về khổ thơ, dòng thơ, mƣỡu, luật bằng – trắc, vần, nhịp và tính nhạc là tƣơng đối thống nhất, tuân theo một quy luật chung, nhất định.
Trƣớc Nguyễn Công Trứ, thơ hát nói đã xuất hiện và gắn với tên tuổi của Nguyễn Bá Xuyến. Căn cứ vào sự tổng kết của các nhà nghiên cứu ca trù thì 32 bài thơ hát nói của Nguyễn Bá Xuyến đƣợc coi là thuộc
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
hình thức thể hát nói (tự do về số dòng / bài, kết thúc bài là dòng lục, số dòng trong bài là lẻ) nhƣng chƣa thuần thục về thể loại nhƣ số âm tiết / dòng chƣa đƣợc tự do mà chỉ xoay quanh kiểu dòng 7 – 8 âm tiết; luật bằng trắc ở âm tiết cuối và cách gieo vần chân chƣa cố định ở một vị trí...
Các bài thơ hát nói của Nguyễn Bá Xuyến và các tác giả tiền bối trƣớc Nguyễn Công Trứ không có sự thống nhất về mặt hình thức thể loại nên không tạo ra đƣợc đặc điểm chung nhất về hình thức cho thơ hát nói. Và phải đến Nguyễn Công Trứ thì hình thức của thơ hát nói mới xuất hiện, ông đã biến
“thơ ca trù thành thể thơ thuần Việt” (Trƣơng Chính) mang một đặc điểm rất
riêng so với các thể thơ khác của dân tộc nhƣ lục bát, song thất lục bát, ngũ ngôn, thất ngôn.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
CHƢƠNG 3. ĐẶC ĐIỂM TỪ NGỮ TRONG THƠ HÁT NÓI CỦA NGUYỄN CÔNG TRỨ
3. DẪN NHẬP
Theo Nguyễn Hữu Đạt [14], ngôn ngữ thơ bao giờ cũng in đậm dấu ấn cá nhân vì đó là sản phẩm của riêng tác giả. Khi phong cách cá nhân đƣợc hình thành, nó sẽ chi phối trực tiếp đến cách sử dụng từ ngữ, thế giới quan sáng tác của nhà thơ thông qua việc lựa chọn đề tài, đối tƣợng phản ánh…
Do nhu cầu “tự bạch” rất lớn nên đề tài trong thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ rất đa dạng, có nhiều bài vịnh cảnh (Vịnh Tây Hồ, Vịnh cảnh Hà Nội..), vịnh ngƣời (Vịnh Thúy Kiều, Vịnh Trần Đoàn…), vịnh văn chƣơng (Vịnh tỳ bà, Vịnh tiền Xích Bích…), vịnh vật, việc (Vịnh đồng tiền, Thú tổ tôm,…). Nhƣng nội dung mà tác giả quan tâm nhất, đề cập nhiều nhất trong thơ hát nói chính là tài năng và thú ăn chơi. Phần lớn các từ ngữ trong thơ hát nói đƣợc tác giả sử dụng là để phục vụ lối ăn chơi và tƣ tƣởng khoe tài, cậy tài của chính mình.
Khảo sát thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ chúng tôi nhận thấy về mặt từ ngữ có một số điểm nổi bật nhƣ sau:
3.1. NHIỀU TỪ NGỮ TẬP TRUNG THỂ HIỆN MỘT CHỦ ĐỀ
3.1.1 Các từ ngữ biểu thị tài năng
Trƣớc Nguyễn Công Trứ, “tài” đƣợc ngƣời xƣa nhắc đến rất nhiều. Chẳng hạn:
“Chữ tài liền với chữ tai một vần” “Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài.”
Trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du, chữ “tài” thƣờng gắn liền với tai ƣơng và luôn kém “tâm”. Còn trong thơ hát nói của Nguyễn Công Trứ thì
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
rất nhiều tài nhƣ “tài kinh luân, tài học vấn, tài cầm, kỳ, thi, họa,...”. “Tài”
không chỉ song hành cùng Nguyễn Công Trứ trong cuộc sống mà còn đƣợc tác giả đƣa vào thơ hát nói để “khoe”.
Khảo sát 60 bài hát nói của Nguyễn Công Trứ, chúng tôi thấy chữ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
“tài” xuất hiện 20 lần ở những bài thuộc đề tài thuật chí nhƣ “Đường công
danh”, “Nợ công danh”,…và một số bài vịnh nhƣ “Vịnh chữ tình”, “Vịnh
sầu tình”,…Ví dụ:
“Tài kinh luân xoay dọc xoay ngang,”
(Thú tổ tôm)
“Tài bộ thế khoa danh ờ lại có”.
(Đƣờng công danh)
“Làm tài trai chi sợ áng công danh”.
(Quân tử cố cùng)
“Phải hăm hở ra tài kinh tế,”
(Gánh trung hiếu)
Nguyễn Công Trứ tự nhận mình là ngƣời có tài nên ông đã trực tiếp phô diễn tài của mình trên các dòng thơ. Ngay trong các cụm từ nhân xƣng, “tài”
cũng xuất hiện nhƣ:
“Phận tài hoa đành có lúc vẻ vang,”
(Vô cầu)
Trong xã hội phong kiến, ngƣời tự xƣng là “tài hoa”, “tài bộ”, “tài tử”
nhƣ Nguyễn Công Trứ là rất hiếm.
Gắn liền với “tài” là “tình” nên “tài tình” thƣờng đi liền với nhau để chỉ ngƣời có tài và hay đa tình do vậy “tình” là hệ quả của “tài”. Trong thơ
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
hát nói của Nguyễn Công Trứ, “tài tình” thƣờng xuất ở những bài tả tình nhƣ
“Vịnh sầu tình” (1 lần), “Tài tình” (3 lần), “Vịnh chữ tình” (1 lần).Ví dụ:
“Càng tài tình càng ngốc, càng si.”
(Vịnh chữ tình)
“Càng tài tử càng nhiều tình ái”.
(Vịnh sầu tình)
Ngoài ra, “tài tình” còn xuất hiện ở một số bài nói về thú vui chơi trong môi trƣờng “đối mặt hoa” để “cầm kỳ thi tửu” củaNguyễn Công Trứ. Ví dụ:
“Tài tình dễ mấy xưa nay”
(Cầm kỳ thi tửu II)
Nhƣ vậy, ngƣời có tài thƣờng hay chịu món nợ về tình cảm.
Khác với Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Bá Xuyến lại quan niệm “sắc” và (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
“tài” thƣờng đi liền với nhau nhƣ:
“Sắc với tài, tài với sắc dễ quen nhau,
Tài gặp sắc tài đành giữ nó”.
(Một tài một sắc)
Trong thơ hát nói, Nguyễn Công Trứ thƣờng nhắc tới tài học vấn với khát vọng lập công danh bằng một giọng điệu đầy kiêu hãnh của một ngƣời có tài thực sự. Hàng loạt các từ, cụm từ đƣợc lặp đi lặp lại trên các dòng thơ để thể hiện cái tài này nhƣ “tang bồng” (8 lần) “nợ tang bồng” (4 lần), “công
danh” (15 lần), “nợ công danh” (4 lần), “danh” (6 lần), “chí tang bồng” (3
lần). Ví dụ: