Tuy nhiên, có một số bệnh xuất hiện trong thể x{c v| thực sự l| bắt nguồn từ c{c hoạt động (vốn l| kết quả của việc suy tưởng đặc biệt) bị nhuốm m|u v| bị qui định bởi cuộc sống tình cảm của c{ nh}n, cuộc sống tình cảm n|y l| cội nguồn bổ ích của bệnh v| của c{c nhịp điệu sai lầm đã ăn s}u. Do đó, chính ưu thế của lực cảm dục mới thực sự tạo ra bệnh tật ở thể x{c, chứ không phải của năng lượng trí tuệ. Ở đ}y, tôi không đề cập đến c{c bệnh tật của hệ thần kinh v| của bộ óc, vốn l| kết quả của sự kích thích qu{ độ v| của sự t{c động của năng lượng (thường l| từ trí tuệ v| linh hồn) v|o một khí cụ không thích hợp để sử dụng năng lượng đó. Chúng ta sẽ xem xét c{c bệnh n|y về sau. Tôi chỉ đề cập đến trình tự c{c
95
diễn biến sau đ}y trong cuộc sống t}m lý v| c{c hoạt động l|
c{c hậu quả tiếp theo:
Bệnh tật l| một hình thức của hoạt động.
1. Hoạt động v| năng lượng trí tuệ (nhờ sức mạnh của tư tưởng), tạo nên sự ghi nhận về kế hoạch, c{c chủ nghĩa lý tưởng v| c{c tham vọng.
2. Năng lượng n|y, phối hợp với năng lượng cảm dục, trở nên bị chế ngự v| bị chi phối bởi c{c phản ứng cảm dục thuộc loại bất hảo, như l| sự lo lắng về công việc không ho|n th|nh, không thể hiện được c{c kế hoạch v..v.. Bởi thế, cuộc sống trở th|nh đắng cay.
3. Bấy giờ, bệnh tật mới xuất hiện trong thể x{c, tùy theo c{c khuynh hướng dắt dẫn của cơ thể v| c{c suy nhược bẩm sinh, di truyền.
Bạn cần lưu ý rằng trong thực tế, thể trí v| quyền năng của tư tưởng, không bao giờ l| nguyên nh}n của bệnh tật.
Bệnh tật xảy ra do tư tưởng nguyên thủy bị xóa sạch v| giảm xuống cấp độ của tính dễ xúc cảm (emotionalism). Khi sự hạ giảm n|y v| sự kiềm chế sau rốt của lực cảm dục không xảy ra v| tư tưởng vẫn rõ r|ng v| không bị ảnh hưởng trên cõi trí, thì có thể có loại bệnh tật kh{c, vì tư tưởng không được
“chuyển th|nh” h|nh động hữu hiệu ở cõi trần. Sự thất bại n|y không những tạo ra sự nứt rạn trong ph|m ngã (nh| t}m lý học thực h|nh biết rất rõ) m| còn cắt đứt một dòng năng lượng rất cần thiết. Hậu quả l| thể x{c bị mất sinh khí v|
hứng chịu một sức khỏe tồi tệ. Khi tư tưởng có thể được chuyển qua bộ óc hồng trần v| ở đó trở th|nh một phương tiện điều khiển sinh lực, bạn thường có một tình trạng sức khỏe tốt v| điều n|y được chứng minh l| đúng dù cho tư tưởng của c{ nh}n l| tốt hay xấu, được thúc đẩy đúng hay định hướng sai. Đó chỉ l| kết quả của sự hội nhập, bởi vì
96
những vị th{nh v| những kẻ tội lỗi, những kẻ ích kỷ v|
những người bất vị kỷ cũng như tất cả mọi hạng người, đều có thể đạt được sự hội nhập v| một đời sống được tư tưởng hướng dẫn.
C}u hỏi thứ hai được đặt ra l| liệu một c{ nh}n hoặc l|
một nhóm có thể chữa trị bằng quyền năng tư tưởng không?
Chắc chắn l| nói chung một c{ nh}n v| một nhóm đều có thể chữa trị, v| tư tưởng có thể góp phần mạnh mẽ của nó trong tiến trình chữa trị, nhưng không phải chỉ có một mình tư tưởng m| thôi. Tư tưởng có thể là tác nhân hướng dẫn các lực còn các năng lượng vốn có thể ph{ tan v| xua đuổi bệnh tật, nhưng tiến trình n|y phải được trợ giúp bằng năng lực hình dung, bằng khả năng t{c động với c{c mãnh lực đặc biệt được cho l| nên theo, bằng sự thông hiểu về c{c cung v| c{c loại năng lượng của cung đó, cũng như bằng khả năng sử dụng chất liệu ánh sáng (light substance) như thường được gọi.
Phải thêm v|o c{c lực n|y khả năng giao cảm với bệnh nh}n, cộng với lòng yêu thương. Thực ra, khi c{c điều kiện n|y được đ{p ứng, thì việc vận dụng khả năng suy tưởng quá nhiều v| vận dụng trí tuệ qu{ mạnh có thể chặn đứng v| cản trở công việc chữa trị. Tư tưởng phải chi phối động cơ ban đầu, đem trí tuệ của nh| trị liệu g{nh v{c vấn đề chữa trị để tìm hiểu bản chất của bệnh nh}n; nhưng một khi tư tưởng đã giúp v|o sự tập trung chú t}m của người chữa trị v| nhóm chữa trị, nó phải trở nên một t{c nh}n vững v|ng nhưng điều khiển từ trong tiềm thức v| không có gì hơn nữa.
Khi n|o có thể thì việc chữa trị được ho|n th|nh bằng việc sử dụng năng lượng được chỉ dẫn đúng hướng v| bằng việc hình dung một c{ch tỉ mỉ; tình thương cũng đóng một vai trò quan trọng, cũng như vai trò m| trí tuệ đóng trong giai đoạn đầu. Có lẽ tôi nên nói rằng lòng b{c {i l| một trong c{c năng
97
lượng mạnh mẽ nhất trong tất cả c{c năng lượng đã được sử dụng.
Tôi đã đưa bạn chú ý đến hai c}u hỏi n|y, bởi vì tôi muốn cho trí bạn thông suốt c{c vấn đề n|y trước khi bạn bắt đầu bất cứ công t{c chữa trị tập thể n|o.
Tư tưởng không thể chữa trị bệnh tật, cũng không thể g}y ra bệnh tật. Tư tưởng phải được vận dụng trong c{c tiến trình, nhưng nó không phải l| t{c nh}n duy nhất hoặc quan trọng nhất. Chính ở điểm n|y m| nhiều nhóm v| nh| trị liệu đi lạc đường. Thể trí có thể điều khiển năng lượng, v| đến phiên năng lượng n|y có thể g}y ra sự kích thích qu{ độ ở bộ óc v| nơi c{c tế b|o cơ thể v| thế l| g}y ra bệnh thần kinh v|
một đôi khi bệnh não, nhưng chính thể trí v| việc suy tư, tự chính nó, không thể tạo ra bệnh tật v| rối loạn trong x{c th}n.
Khi nh}n loại học được c{ch suy tư rõ r|ng v| dứt kho{t, v|
khi c{c định luật về tư tưởng bắt đầu chi phối t}m thức nh}n loại, thì bệnh tật – như chúng ta biết hiện nay – sẽ được giảm bớt phần lớn v| ng|y c|ng có nhiều người đạt được sự hội nhập. Nơi n|o có sự hội nhập, thì nơi đó có sự hoạt động thông suốt của lực v| năng lượng khắp thể x{c. Tuy nhiên, c{c vấn đề kích thích sẽ ng|y một nhiều hơn, với sự nhạy cảm tăng lên của thể x{c v| con người ng|y c|ng tập trung t}m thức của mình trong bản chất trí tuệ. Điều n|y sẽ tiếp tục cho đến khi con người học được c{ch l|m thế n|o để vận dụng được c{c năng lượng cao v| nhận thấy cần có một cuộc sống nhịp nh|ng v| chú ý đến Định Luật Chu Kỳ.
Trong việc chữa trị, một số qui tắc nên được người chữa trị nắm vững v| tu}n theo. Tôi đã đưa ra ba qui tắc quan trọng. Chúng cũng chỉ được đưa ra vắn tắt như sau, v| tôi chia qui tắc 1 th|nh c{c phần nhỏ để cho rõ r|ng.
98
1. a- Nh| chữa trị phải tìm c{ch liên kết linh hồn của y, tim, óc v| hai b|n tay của y. Như thế, y có thể tuôn đổ sinh lực với quyền năng chữa trị v|o bệnh nh}n.
Đ}y l| công tác từ điển.
b- Nh| chữa trị phải tìm c{ch liên kết linh hồn y, óc, tim v| bức xạ h|o quang của y. Như thế, sự hiện hữu của y có thể cung cấp cho sự sống linh hồn của bệnh nh}n. Đ}y l| công tác bức xạ. Hai b|n tay không cần đến. Linh hồn phô b|y quyền năng của nó.
2. Nh| chữa trị phải đạt được sự tinh khiết về từ điển, nhờ sự tinh khiết của đời sống. Y phải đạt cho được sự chói lọi có tính c{ch xua đuổi đó, chính nó biểu lộ trong mỗi người một khi m| y đã liên kết được c{c bí huyệt trong đầu. Khi từ trường n|y đã được thiết lập, bấy giờ bức xạ (radiance) mới ph{t ra.
3. Nh| chữa trị hãy tự luyện tập để biết giai đoạn bên trong của tư tưởng hoặc của ước muốn của kẻ tìm sự giúp đỡ của y. Nhờ đó, y có thể biết được cội nguồn từ đó bệnh tật xuất ph{t. Nh| chữa trị hãy liên kết nguyên nh}n v|
hậu quả v| biết được mức độ chính x{c nhờ đó sự thuyên giảm phải đến.
Ở đ}y tôi muốn nêu ra một qui luật kh{c cho c{c bạn, với tư c{ch l| một nhóm để hợp th|nh bốn qui luật chính:
QUI LUẬT BỐN
Nhà chữa trị và nhóm chữa trị phải giữ lại ý chí. Không phải dùng ý chí, mà là dùng tình thương.
Qui Luật cuối cùng n|y rất quan trọng. Ý chí được tập trung của bất cứ c{ nh}n n|o v| ý chí có hướng dẫn của một nhóm hợp nhất không nên dùng đến bao giờ. Tự do ý chí của c{ nh}n người bệnh đừng bao giờ để bị lệ thuộc v|o t{c động của một nhóm hoặc của một c{ nh}n được tập trung mạnh
99
mẽ. Đó l| một phương ph{p qu{ nguy hiểm không được phép l|m. Năng lượng ý chí (đặc biệt l| năng lượng của một số người đồng thời t{c động trên c{c thể tinh anh v| thể x{c của bệnh nh}n) có thể l|m cho bệnh thêm trầm trọng thay vì chữa l|nh. Nó có thể kích thích chính căn bệnh đến mức độ nguy hiểm, v| ph{ vỡ, thay vì hợp t{c với c{c lực chữa trị của thiên nhiên, v| thậm chí rốt cuộc có thể giết chết bệnh nh}n bằng c{ch l|m tăng cơn bệnh đến nỗi sức đề kh{ng bình thường của người bệnh có thể trở nên vô hiệu. Do đó, tôi muốn đòi hỏi bạn trong bất luận công t{c chữa trị tập thể n|o, phải giữ cho ý chí (v| ngay cả sự ước muốn mãnh liệt) đình chỉ. Chỉ những điểm đạo đồ ở cấp cao mới được phép chữa trị bằng sức mạnh của ý chí, được tập trung v|o Quyền Lực Từ, v| sở dĩ l|m được điều n|y chỉ vì c{c vị n|y có thể trắc nghiệm năng lực của bệnh nh}n, mức căng thẳng của bệnh, v| cũng biết có nên dùng ý chí của linh hồn để chữa bệnh đó hay là không.
Trong tiết n|y, chúng ta đã nhắc đến nhiều khía cạnh quan trọng, v| cần phải được bạn nghiên cứu cẩn thận. Trong tiết mục tới, chúng ta sẽ xét đến c{c vấn đề đặc biệt của hạng đệ tử. Để chuẩn bị cho tiết n|y, yêu cầu c{c bạn hãy chú ý nghiên cứu gi{o huấn m| tôi đã nêu ra trước đ}y về c{c bệnh của nh| thần bí. (Trong “Luận Về Bảy Cung”, quyển II, trang 520 – 625).
Nhiều điều đã nói đến ở đó, tôi không cần lặp lại, m| nên nhập v|o c{c huấn điều của chúng ta về trị liệu. Tôi đề nghị các bạn hãy đọc chúng để biết ít nhiều về chính c{c vấn đề, cả về lý thuyết lẫn theo hiểu biết của chính bạn. Cõ lẽ bạn sẽ biết được một v|i khó khăn trong số n|y, bằng chính kinh nghiệm riêng của bạn, ít ra cũng ở một mức độ n|o đó.
THUẬT CHỮA TRỊ THIÊNG LIÊNG
Trong bộ luận n|y tôi không định b|n đến bệnh lý học, với c{c hệ thống của nó v| c{c chỉ dẫn {c hại của c{c hệ thống đó. C{c chỉ dẫn n|y có đầy dẫy trong bất cứ luận đề y học v|
sách y khoa thông thường n|o. Hỡi c{c huynh đệ, tôi không huấn luyện y sĩ hay có thẩm quyền y học, tôi cũng không có thì giờ để miệt m|i với c{c kỹ thuật. Những gì m| tôi b|n đến l| để nêu ra một v|i ý kiến cho thế gian về c{c nguyên nh}n x{c thực v| huyền bí của bệnh tật v| c{c cội nguồn ẩn t|ng của chúng v| b|n đến việc chữa trị, như nó được Th{nh Đo|n xúc tiến v| chuẩn nhận.
Thực ra, công việc l| vận dụng năng lượng một c{ch s{ng suốt, {p dụng với tình thương v| khoa học. Tất cả những gì m| tôi nói với bạn l| kết quả của kinh nghiệm. Việc chữa trị như thế thuộc về hai loại:
1. Trong cách chữa trị bằng từ điển, nh| chữa trị hay nhóm chữa trị l|m hai điều:
a. Y thu hút v|o trung t}m chữa trị loại năng lượng vốn dĩ sẽ l|m mất t{c dụng của bệnh.
Đ}y tất nhiên l| một vấn đề rộng lớn v| có một ý nghĩa khoa học s}u xa. Một v|i loại thần lực của cung có thể được dùng với một v|i loại bệnh, đòi hỏi phải dùng một số bí huyệt đặc biệt để ph}n phối. C{c loại thần lực của cung n|y sẽ được xem xét v| vạch ra khi chúng ta đến chương có tiêu đề “Bảy C{ch Chữa Trị” (trang 693).
b. Người chữa trị thu hút v|o chính y v| hấp thu c{c mãnh lực vốn tạo ra bệnh, t{ch nó ra khỏi người bệnh.
Diễn tiến sau n|y cần có sự đề phòng cẩn thận của nh| trị liệu để tr{nh mọi l}y nhiễm của bệnh, sao cho c{c mãnh lực đó không thể tìm được một chỗ n|o trong cơ thể người chữa
100
trị. Cũng phải có việc cung cấp năng lượng mới cho bệnh nh}n để thế chỗ cho năng lượng đã bị t{ch ra. Diễn tiến n|y tạo ra một sự tương t{c rõ rệt giữa nh| chữa trị v| bệnh nh}n.
Tất nhiên l| có một số nguy hiểm thực sự trong việc chữa trị theo huyền môn n|y, v| vì lý do đó, c{c nh| chữa trị khi được huấn luyện sẽ ghi nhớ rằng họ sẽ l|m việc như một nhóm chứ không phải như c{c c{ nh}n. Việc lưu chuyển thông suốt thần lực sẽ tạo ra sức khỏe tr{ng kiện trong c{ nh}n hoặc nhóm.
Việc lưu chuyển thông suốt thần lực giữa người trị liệu hay nhóm trị liệu với bệnh nh}n có thể chữa l|nh bệnh, miễn l| số phận chữa l|nh của bệnh nh}n đã được an b|i, v| có thể có sự hợp t{c của bệnh nh}n, dù cho điều n|y không thực sự cần thiết. Nó l|m cho dễ d|ng v| có kết quả nhanh chóng hơn trong nhiều trường hợp. Trong c{c trường hợp kh{c, sự lo }u của bệnh nh}n có thể l|m cho c{c kết quả mong muốn không có được.
2. Trong việc chữa trị bằng bức xạ, tiến trình đơn giản hơn v| an to|n hơn, vì nh| trị liệu chỉ việc gom góp sức mạnh v|o chính mình, v| lúc bấy giờ phóng ph{t nó v|o người bệnh dưới hình thức một dòng năng lượng bức xạ đang tuôn ra.
Dòng năng lượng n|y sẽ được hướng đến bí huyệt gần nhất đối với vị trí của bệnh.
Trong công t{c n|y; không có sự rủi ro đối với nh| chữa trị, nhưng nếu yếu tố ý chí đi v|o tư tưởng của y, hay l| dòng năng lượng được phóng ra qu{ mạnh, có thể nguy hiểm đối với bệnh nh}n. T{c động của thần lực đang được tỏa ra trên bệnh nh}n không những có thể tạo ra sự căng thẳng thần kinh, m| còn có thể l|m cho bệnh trầm trọng thêm v| việc tăng thêm sức mạnh của nó bằng c{ch kích thích c{c nguyên tử v| c{c tế b|o có liên quan trong hoạt động của lực chịu
101
tr{ch nhiệm về bệnh tật. Vì lý do n|y, những kẻ mới v|o nghề chữa trị phải tr{nh bất cứ sự tập trung n|o trên chính chỗ bệnh hay l| khu vực trong x{c th}n có dính d{ng tới, v| cẩn thận giữ cho tất cả mọi tư tưởng tạm thời đình chỉ, một khi m| công t{c sơ khởi đã được l|m, vì năng lượng bao giờ cũng đi theo tư tưởng v| đi đến nơi n|o m| tư tưởng được tập trung.
Nh| trị liệu phải x{c định được hiệu quả của những gì m|
họ đang thử v| sức mạnh của công t{c tập thể có kết hợp của họ, v| của thần lực m| họ có thể vận dụng. Họ cũng phải tìm ra năng lực của họ để giữ cho ý chí ở hậu cảnh, v| gởi bức xạ chữa trị đi v|o dòng năng lượng b{c {i. Luôn luôn ghi nhớ rằng b{c {i l| năng lượng, v| đó chính l| một chất liệu có thật như l| vật chất trọng trược. Chất liệu đó có thể được dùng để xua đuổi mô bị bệnh v| cung cấp chất thay thế l|nh mạnh thay cho chất bệnh hoạn, chất bệnh hoạn sẽ bị loại ra.
Do đó, trong chu kỳ hoạt động thứ nhất, họ sẽ thử nghiệm phương ph{p bức xạ. Nó đơn giản hơn v| dễ khống chế hơn nhiều. Về sau, họ có thể thực nghiệm với phương ph{p chữa trị bằng từ điện.
B}y giờ, bạn sẽ thấy mục đích của c{c qui tắc có liên hệ đến c{ch chữa trị m| trước kia tôi đã nêu ra trong loạt gi{o huấn n|y. Bạn sẽ hiểu được tại sao, trong công t{c bức xạ n|y, diễn trình liên kết sẽ bao gồm linh hồn, bộ óc v| to|n thể h|o quang hay l| từ trường hoạt động của c{ nh}n hoặc của nhóm. Thể trí không được kể đến hoặc dính líu v|o đó, còn bộ óc t{c động một mình như l| tụ điểm của b{c {i, v| lực chữa trị phải được phóng v|o trong dòng năng lượng đang ph{t ra từ bí huyệt ấn đường.
Do đó, nh| chữa trị sẽ giữ cho mọi sức mạnh được tập trung trong đầu v| sự chú t}m của y cũng được tập trung v|o
102
đó. Tim sẽ được tự động bao h|m trong đó, vì lần đầu tiên y sẽ dùng năng lượng b{c {i một c{ch to|n bộ.
B}y giờ, chúng ta hãy kê ra c{c qui tắc m| theo đó mọi nhóm chữa trị phải l|m. Ở đ}y, tôi xin thêm rằng không phải luôn luôn cần hoặc có thể gặp v| l|m việc chung với nhau trong việc th|nh lập nhóm. Công việc n|y có thể được tiến h|nh một c{ch có hiệu quả v| một c{ch mạnh mẽ, nếu c{c th|nh viên l|m việc như một nhóm bên trong (chủ quan); lúc bấy giờ, mỗi th|nh viên sẽ tu}n theo c{c gi{o huấn mỗi ng|y và y như thể y đang l|m việc trong nhóm của y dưới hình thức hữu hình. Khoen nối thực sự n|y được mang lại bằng sự tưởng tượng của chính y như l| có sự hiện diện của c{c huynh đệ y. Nếu chúng được đ{p ứng như l| một nhóm trên cõi trần, thật l| khó m| ngăn chận sự tiêu hao thần lực qua sự bàn cãi, qua c{c lời pha trò thông thường trong lúc hội họp, v| qua sự tương t{c vật chất giữa c{c ph|m ngã. Điều không thể tr{nh khỏi l| có qu{ nhiều cuộc nói chuyện v| công việc được l|m m| không có hiệu quả thích hợp. Theo quan điểm trần gian, họ l|m việc một mình; theo quan điểm ch}n chính nội môn, họ l|m việc trong sự hợp t{c chặt chẽ nhất.
Đ}y l| c{c qui luật thứ nhứt m| tôi muốn môn sinh nên qu{n triệt:
CÁC QUI LUẬT MỞ ĐẦU CHO VIỆC TRỊ LIỆU BẰNG BỨC XẠ 1. Sau khi tạo được sự chỉnh hợp hữu thức v| mau lẹ cho riêng bạn, bằng t{c động của ý chí, bạn hãy liên kết như một linh hồn với nhiều linh hồn của c{c huynh đệ thuộc nhóm của bạn. Kế đó, liên kết với c{c thể trí của họ, v| sau đó với c{c bản chất tình cảm của họ. Hãy l|m điều n|y bằng c{ch sử dụng sự tưởng tượng, do hiểu được rằng năng lượng theo sau tư tưởng v| rằng tiến trình liên kết không thể tr{nh khỏi nếu được l|m đúng. Bấy giờ, bạn có thể t{c động như một
103