C{c kỹ thuật m| tôi sắp phải đưa ra dưới dạng bảy ph{t biểu tượng trưng cũ kỹ, hay bảy công thức, được góp lại từ cuốn “C{c qui luật d|nh cho đệ tử được điểm đạo” (Book of Rules for Initiated Disciples). Tôi không d{m đưa ra c{ch {p dụng thuần vật chất cho c{c kỹ thuật cung n|y, vì, việc đó qu{ nguy hiểm. Khi được hiểu v| vận dụng đúng, c{c kỹ thuật ấy mang lại mãnh lực khủng khiếp, v| – trong bàn tay sai trái – có thể g}y hại thực sự. Ở đ}y, tôi xin nhắc bạn rằng c{c môn đồ Hắc ph{i cũng chữa bệnh hoặc g}y chết chóc, bệnh tật, v| sử dụng những kỹ thuật tương tự. Chỉ kh{c có điều l| họ chỉ có thể l|m việc với c{c cung ph|m ngã của cả nh| trị liệu lẫn bệnh nh}n. Vì ở cõi trần họ mạnh mẽ hơn c{c Th|nh Viên của Th{nh Đo|n, nên việc l|m của họ thường rất hiệu quả. Nh| trị liệu tinh thần, bất cứ khi n|o có thể, đều l|m việc bằng c{c năng lượng của {nh s{ng, nên ít khi có hiệu quả về mặt hồng trần.
705
Tuy nhiên, người của Hắc Ph{i, hoặc những nh| trị liệu l|m việc dưới ảnh hưởng của Hắc Ph{i, đều ho|n to|n không thể t{c động v|o một bệnh nh}n đã có định hướng t}m linh dầu ở mức tối thiểu, vì thế m| đang ở dưới sự kiểm so{t của linh hồn y. Họ cũng không thể h|nh động xuyên qua một nh|
trị liệu đã có định hướng t}m linh. Nếu họ thử l|m thế, thì họ sẽ thấy chính họ bị chống đối bởi năng lượng đến từ Huyền Viện m| bệnh nh}n hay nh| trị liệu đang hướng về đó, hoặc l| gia nhập v|o đó, dầu cho vị trí của y chỉ ở ngoại vi. Người thường, kém suy tư, thì không hề có nguy cơ về sự can dự của “hắc ph{i”. C{c lực lượng hắc ph{i không quan t}m đến người không quan trọng, m| chỉ chú ý đến kẻ có thế lực v|
ảnh hưởng, tức kẻ có thể đ{p ứng mục tiêu của họ. Cũng như t| nghiệp của họ chỉ xảy ra v|o lúc (hay chu trình) mà con người đưa ra quyết định về việc hoặc l| y sẽ tập trung v|o sinh hoạt tinh thần, hoặc đứng yên một chỗ, hoặc l| cố tình (điều n|y cực kỳ hiếm) quay sang con đường ho|n to|n ích kỷ. Con đường n|y dẫn tới Hắc Ph{i.
V|o phần đầu thế kỷ tới, một đệ tử n|o đó sẽ đem c{c kỹ thuật hay những ph{t biểu huyền thuật n|y liên kết với việc trị liệu, để diễn dịch v| minh giải chúng. Chúng có thể có ba ý nghĩa, nghĩa thấp nhất m| người nghiên cứu thời nay có thể th|nh công trong việc lý giải cho chính mình, nếu y phản {nh thích hợp v| sống t}m linh. Sau đ}y l| bảy ph{t biểu:
BẢY PHÁT BIỂU 1. Kỹ thuật của cung một.
Mong cho huyền lực năng động ngự trị trong t}m c{c Đấng ở Shamballa đến trợ giúp tôi, bởi vì tôi xứng đ{ng với sự trợ giúp đó. Xin huyền lực gi{ng hạ v|o c{i thứ ba, chuyển qua c{i thứ năm v| hội tụ nơi c{i thứ bảy. C{c lời n|y không h|m ý những gì diễn ra theo c{i nhìn. C{i thứ
706
ba, c{i thứ năm v| c{i thứ bảy nằm trong c{i thứ nhất v|
ph{t ra từ Mặt Trời Trung Ương của nguồn sống t}m linh.
Bấy giờ, c{i cao nhất mới được đ{nh thức trong người hiểu biết v| trong người cần được điều trị, v| như vậy cả hai l| một. Đ}y l| sự bí nhiệm s}u xa. Việc phối hợp mãnh lực chữa trị t{c động lên công việc mong muốn. Nó có thể đưa đến sự chết, tức l| sự giải tho{t trọng đại, v| bằng c{ch đó m| t{i lập c{i thứ năm, c{i thứ ba, c{i thứ nhất, nhưng c{i thứ bảy thì không.
Năng lượng năng động n|y của cung một, thường được nh| trị liệu tinh thần th|nh thạo sử dụng, khi y thấy rõ rằng bệnh nh}n đã đến lúc từ trần v| sắp được thoát ra. Trong những trường hợp cung linh hồn của nh| trị liệu hoặc bệnh nh}n l| cung một, thì sự {p dụng năng lượng cung một n|y phải chuyển từ bí huyệt đầu đến bí huyệt đầu, v| từ đó chuyển đến vùng bệnh, v| đến bí huyệt liên hợp với vùng đó.
Khi đúng theo nghiệp quả, căn bệnh có thể chữa l|nh, thì {p dụng n|y có thể tạm thời l|m cho cơn bệnh nặng thêm. Đó l|
do năng lượng lưu nhập đang “trục xuất mãnh liệt” chính mầm mống hay c{c cội rễ của bệnh tật. Nhiệt độ bệnh nh}n có thể tăng, hoặc có thể bị suy sụp theo lối n|o đó. Nh| trị liệu, bệnh nh}n v| thầy thuốc đang trông nom phải chuẩn bị cho việc n|y, v| nên chọn c{c giai đoạn cần cho thể x{c để cải thiện, c{c bước n|y do y khoa chính thống định đoạt, để hóa giải phản ứng thuần về thể x{c. Khi cung linh hồn bệnh nh}n không thuộc cung một, m| ph|m ngã lại thuộc cung một, thì nh| trị liệu phải hết sức cẩn thận, khi {p dụng năng lượng cung một, v| nên tiến h|nh một c{ch thật chậm rãi v| tuần tự xuyên qua bí huyệt thuộc cung 1 – 3 – 5 – 7, ở gần vùng bệnh nhất, cho năng lượng đi qua bí huyệt đó v| đến bí huyệt (bất cứ bí huyệt n|o) ở tại vùng bệnh. Nếu bí huyệt đó lại thuộc
707
các cung 3 – 5 – 7, thì nh| trị liệu phải cẩn thận đặc biệt; nếu không, năng lượng mạnh mẽ của cung một sẽ hủy diệt chứ không chữa l|nh bệnh.
2. Kỹ thuật cung hai
Mong sao năng lượng trị liệu gi{ng hạ, mang theo hai tuyến năng lượng của sự sống v| lực thu hút của nó.
Mong sao từ lực sống động ấy triệt tho{i v| bổ túc những gì đang có trong c{i thứ bảy, đem bốn v| s{u đối lại ba v|
bảy, nhưng không động đến năm. Dòng xo{y xoay vòng và bao quát –gi{ng xuống vị trí– khuấy động, trừ khử, rồi cung ứng v| thế l| công việc l|m xong.
Tr{i tim xoay tròn; hai tr{i tim xoay tròn như một. C{i mười hai ở trong hiện thể, c{i mười hai bên trong đầu, v|
cái mười hai ở trên cõi nỗ lực của linh hồn, đang cố gắng cộng t{c như một v| thế l| công việc l|m xong. Hai năng lượng đạt mức ho|n mãn v| cả ba lại hợp th|nh mười hai, ứng đ{p với mười hai cao cả hơn. Sự sống được biết đến v| năm kéo d|i.
Nếu ph{t biểu cổ xưa n|y được đọc dưới {nh s{ng của bất cứ sự hiểu biết n|o m| bạn có (có lẽ bạn có nhiều hơn bạn hiểu, đặc biệt kiến thức liên quan đến c{c bí huyệt, lý giải đầu tiên hay l| dễ nhất sẽ xuất hiện.
3. Kỹ thuật cung ba
Nh| trị liệu đứng lên v| tổ chức (weaves). Từ ba, năm v|
bảy, y gom những gì cần cho t}m của sự sống. Y gom chung c{c năng lượng lại v| giúp chúng phụng sự c{i thứ ba. Thế l| y tạo xo{y lực m| kẻ đau ốm phải đi v|o đó v|
cùng với nh| trị liệu. Tuy vậy, cả hai vẫn an bình v| tĩnh tại. Thế l|, vị thiên thần của Đấng Chúa Tễ phải gi{ng v|o hồ nước v| mang lại sự sống l|nh mạnh.
708
Ở đ}y, “hồ nước” có tính minh họa v| có thể g}y ra nhiều nghi vấn về ẩn ý của nó. Lý giải sơ đẳng của c}u n|y thực sự liên quan đến nguyên nh}n chính yếu v| quan trọng của nhiều bệnh tật (như trước đ}y chúng ta đã thấy), bản chất tình cảm m| nó l| công việc của ngôi/ trạng th{i thứ ba của Thượng Đế cần được chế ngự. Hãy suy gẫm kỹ điều n|y, vì bạn có thể được nhiều khai ngộ.
Kỹ thuật trị liệu kế tiếp thì d|i hơn v| khó hiểu hơn rất nhiều. Trong đó, bạn sẽ không hiểu được bao nhiêu; về phần chủ đề của chúng ta thì nó ho|n to|n liên quan đến chính con người v| liên quan đến c}u ch}m ngôn: “Con người, ngươi hãy tự biết mình” .
4. Kỹ thuật cung bốn.
Nh| trị liệu biết bất h|i hòa nằm ở nơi đ}u. Y cũng hiểu được quyền năng của }m thanh v| }m phải được nghe thấy. Biết được }m điệu (note) m| nhóm lớn thứ tư phản ứng lại v| liên kết nó với Số Chín S{ng Tạo vĩ đại, y xướng lên }m điệu giúp cho giải tho{t, }m điệu n|y sẽ thu hút vào cái duy nhất. Y huấn luyện lỗ tai đang lắng nghe của người cần được chữa l|nh. Y cũng huấn luyện lỗ tai đang lắng nghe của người phải ra đi. Y biết được thể c{ch của }m thanh giúp chữa l|nh bệnh, v| cũng biết được mệnh lệnh: Lên đường. V| thế l| công việc được thi hành.
Kỹ thuật thứ tư n|y l| kỹ thuật m| –vì thiếu hiểu biết đích thực về cung– có thể hữu ích rộng lớn vì cung bốn cai quản giới thứ tư trong thiên nhiên, giới nh}n loại. Nh| trị liệu theo đường lối l|m việc n|y, chính yếu l| trị liệu bằng c{ch sử dụng }m thanh hay c{c }m thanh thích hợp (hiện nay, những nh| trị liệu như thế, thực ra chưa có, bởi vì cung bốn chưa l}m ph|m. Trong những giai đoạn đầu, khi kỹ thuật n|y xuất hiện, nh| trị liệu sẽ dùng }m nhạc ở mức độ lớn để chữa trị,
709
hoặc để l|m cho tiến trình từ trần được dễ d|ng. Tuy nhiên, đó sẽ l| }m nhạc có họp }m duy nhất lặp lại liên tục, nó sẽ biểu hiện cho }m điệu của cung bốn v| của giới nh}n loại. Trị liệu bằng phương tiện }m thanh sẽ l| một trong những khai mở về trị liệu đầu tiên cần được chú ý v|o cuối thế kỷ tới.
Việc truyền dạy thêm theo đường lối n|y cũng sẽ vô ích cho tới khi cung thứ tư lại nhập v|o chu kỳ biểu lộ.
5. Kỹ thuật cung năm
Những gì đã truyền thụ, phải được đem sử dụng. Những gì xuất lộ ra trong c{ch được truyền dạy, phải có chỗ của nó trong kế hoạch của nh| trị liệu. Những gì còn ẩn giấu phải được tìm thấy, v| từ số ba, tri thức trọng đại sẽ xuất lộ. Nh| trị liệu tìm kiếm những tri thức n|y. Nh| trị liệu thêm v|o hai c{i vốn như một. Thế l| c{i thứ năm phải đóng vai trò của nó, v| năm phải h|nh động y như một.
C{c năng lượng đi xuống, vượt ngang qua v| tan biến, để lại người có thể ứng đ{p với karma chưa đến lúc tan rã, v|
mang theo chúng người n|o không ứng đ{p được theo c{ch đó, v| vì thế m| cũng phải tan biến.
Về c{ch trị liệu của cung năm, ý nghĩa dễ thấy v| đơn giản, nhất l| ở chỗ nhờ l|m việc một c{ch khoa học v| phần lớn trên cấp độ cụ thể, nh| trị liệu dùng mọi sự giúp đỡ để chữa trị, bắt đầu bằng sự chăm nom thể x{c một c{ch thích hợp, rồi chuyển qua c{c c{ch trị liệu tinh tế hơn. Lần nữa, tôi xin nêu ra rằng sự giúp đỡ vật chất có thể được sử dụng một c{ch thiêng liêng như những phương ph{p huyền bí hơn m|
nh| trị liệu siêu hình hiện đại tin l| có hiệu quả s}u xa hơn.
Giống như mọi kiến thức t}n tiến được ph{t triển ở cõi trần, qua ph|m ngã của những người nam v| nữ có hiểu biết s}u rộng v| có siêu t|i ở khắp nơi, đều hữu ích cho đệ tử v| điểm đạo đồ, trong thời gian v| không gian; c{c môn y học cũng
710
hữu ích như thế. Đệ tử hoặc điểm đạo đồ cũng phải {p dụng đúng c{c khoa học kh{c nhau n|y, để mang lại những kết quả tinh thần; khi chữa trị, nh| trị liệu cũng phải {p dụng như thế.
Mọi công việc đều trở nên thiêng liêng khi được thúc đẩy đúng, khi được vận dụng với sự ph}n biện khôn ngoan, v|
sức mạnh linh hồn được đưa thêm v|o kiến thức thu đạt được trong ba cõi thấp. Việc sử dụng tích cực một trong bảy dòng năng lượng được thêm v|o sự hiểu biết l|nh mạnh, v|
việc l|m của vị y sĩ t}n tiến, được nh| trị liệu trợ giúp (y đóng vai trò xúc t{c), có thể tạo nên những huyền diệu, khi m| vận mệnh định như thế. Nh| trị liệu siêu hình l|m việc một mình trên c{c ph}n cảnh tinh anh, thì cũng giống như người phụng sự tinh thần rất thường gặp thất bại khi l|m hiện ra những t|i sản cần có ở cõi trần. Điều n|y thường được tạo ra bởi một ý thức tự tôn tinh vi – dầu thường không được nhận ra – mà nh| trị liệu bậc trung v| nh| huyền bí học xem vấn đề l|m hiện ra sức khỏe vật chất, hoặc tiền bạc với ý thức đó. Hãy suy gẫm kỹ điều n|y v| nhận ra rằng c{c phương ph{p của cung năm được ho|n tất ở cõi trần. Ở cõi n|y, chúng thường mang lại sự xung đột v| sau rốt tạo nên đột hiện vật chất có bản chất mong muốn. Về những gì tôi đã nói liên quan đến c{c kỹ thuật cung năm, tôi đã đưa ra nhiều ngụ ý v| thông tin hơn bất cứ cung n|o kh{c.
6. Kỹ thuật cung sáu
Nh| trị liệu khấn nguyện: mong sao quyền năng gi{ng xuống ph}n ly c{c dòng nước. Y không bận t}m việc c{c dòng nước ứng đ{p ra sao. Chúng thường đem lại c{c lượn sóng dữ dội v| những diễn biến kinh khủng ghê gớm. Kết thúc tốt đẹp. X{o trộn sẽ chấm dứt khi giông tố hạ xuống, v| năng lượng đã ho|n tất định mệnh được
711
vạch ra của nó. Sức mạnh được thôi thúc nhập thẳng v|o tim, v| v|o mọi vận h|, nadi, d}y thần kinh v| l{ l{ch, sức mạnh n|y phải tìm ra một con đường v| như vậy nó đối đầu với kẻ địch đã x}m nhập v| đã quen sống ở đó. Việc đẩy ra không thương tiếc, đột ngột v| ho|n to|n – được đảm nhận bởi người không thấy gì kh{c, ngo|i sự vận h|nh ho|n hảo v| không dung túng một can thiệp n|o.
Thế l| sự vận h|nh ho|n hảo n|y mở được cửa v|o cuộc sống vĩnh cửu, hoặc v|o cuộc sống trần thế, thêm một ít lâu.
Khi nh| trị liệu thuộc cung s{u, thì kỹ thuật n|y mạnh mẽ lạ lùng v| đột ngột. C{c kết quả quyết liệt, đầy đau đớn, nhưng lại chắc chắn – hoặc l|nh bệnh hoặc chết, thường l|
chết. Hiện nay, nh| chữa trị thuộc cung s{u ít khi giữ giới luật hoặc khôn khéo, do cung n|y đang ở cuối chu kỳ của nó.
Khi cung 6 biểu lộ trở lại, nh}n loại đã tiến xa trên Th{nh Đạo v| nh| trị liệu năng nỗ hiện nay qu{ tự tin, cuồng tín thuộc cung 6 sẽ không t{i xuất hiện. Ng|y nay, họ thuộc đa số, còn công việc của họ không có gì hay cả. Đó l| những việc l|m đầy hảo ý, nhưng kỹ thuật lại được {p dụng một c{ch thiếu hiểu biết v| mục tiêu không chứng thực được sự tin chắc của nh| trị liệu, nên thường đưa đến sự lừa gạt bệnh nh}n.
7. Kỹ thuật cung bảy
Năng lượng v| lực phải đ{p ứng lẫn nhau, như thế công việc mới ho|n th|nh. M|u sắc v| }m thanh ở trình tự đã an b|i phải đ{p ứng v| hòa hợp, nhờ thế công t{c huyền thuật có thể tiến h|nh. Vật chất v| tinh thần phải đ{p ứng lẫn nhau, v| khi đi qua bí huyệt của người đang cần trợ giúp, sẽ tạo được c{i mới mẻ v| tốt l|nh. Như thế, nh| trị liệu tiếp năng lượng cho sự sống đang suy yếu, đẩy sự sống lên, hoặc buộc chặt nó v|o nơi còn th}m s}u hơn nữa
712
của số mệnh. Cả bảy bí huyệt phải được sử dụng v|o qua bảy bí huyệt c{c năng lượng chuyển qua nơi cần thiết, tạo nên con người mới, vốn đã hiện tồn v| sẽ mãi mãi hiện tồn, hoặc ở đ}y hoặc ở đó.
Trong kỹ thuật n|y, bạn có manh mối cho tất cả, vì công việc của nh| trị liệu cung bảy l| tập hợp lại sự sống v| chất liệu vốn sẽ chiếm chỗ của chất liệu đã bị nhiễm bệnh v| đưa lại sự sống mới mẻ để giúp phục hồi. Vinh hạnh của sự sống nằm trong sự th|nh to|n v| trong sự xuất lộ. Đ}y l| nhiệm vụ chính yếu v| l| phần thưởng quan trọng nhất của mọi nh| trị liệu ch}n chính. Chính kỹ thuật thu hút v| thay thế n|y sẽ mang lại một trình độ biểu lộ khoa học tốt đẹp trong kỷ nguyên mới v|o lúc m| cung bảy sẽ thống ngự h|nh tinh chúng ta, tạo ra những gì mới mẻ v| cần thiết, đồng thời định đoạt văn hóa văn minh v| khoa học sắp tới.
Để kết luận tôi xin nói rõ lý do khiến tôi không đưa ra thêm nhiều chi tiết v| không ph}n tích rõ c{ch diễn đạt bằng lời của c{c công thức trị liệu cổ xưa n|y. Không kể đến lý do được đưa ra trước đ}y, đó l| con người chưa sẵn s|ng để được truyền thụ c{c gi{o huấn rõ r|ng, trong lúc n|y, bất cứ điều gì m| tôi có thể nói dường như đối với bạn đều l| trẻ con. Đó l| ngôn từ lạ lùng, nó dường như mô tả phản ứng trước mắt có thể xảy ra. Chúng ta sắp sửa bước v|o một kỷ nguyên mới trong việc ph{t triển khoa học, do sự kh{m ph{
c{ch giải phóng năng lượng nguyên tử. Ngay đến những nh|
khoa học phụ tr{ch kh{m ph{ cũng không có ý tưởng mơ hồ nhất về c{c hiệu quả s}u rộng của biến cố trọng đại đó. Theo khía cạnh chủ đề của chúng ta v| chủ đề của s{ch n|y, một ngôn ngữ ho|n to|n mới, liên quan đến năng lượng v| lực đã
713
đang được đặt ra. Việc sử dụng kh{m ph{ đó trong c{ch đối phó với bệnh tật, sẽ được xem như đ}u có kém phần kỳ diệu trong tương lai trước mắt, theo quan điểm huyền môn.
Việc kh{m ph{ ra c{ch giải phóng năng lượng nguyên tử đã xảy ra nhờ hoạt động của cung một, liên quan đến cung bảy đang xuất lộ, cũng tương tự với việc giải tho{t của Ch}n Sư ở kỳ điểm đạo năm (khi c{nh cửa nh| mồ mở tung ra) v|
tương đồng với sự từ trần, lúc m| linh hồn bị giam nhốt được giải tho{t. Dưới {nh s{ng của c{c chuyển biến khoa học trong tương lai, c{c kỹ thuật cổ xưa n|y sẽ trở nên s{ng tỏ hơn;
trong thời gian chờ đợi, bất cứ giải thích n|o về “tầm quan trọng của năng lượng” (“energetic import”) đích thực của chúng sẽ l| vô nghĩa. Thuật ngữ mới mẻ sắp đến sẽ rọi {nh s{ng v|o c{c công thức cổ xưa n|y, v| đúng lúc bạn sẽ thấy bao nhiêu điều có thể được truyền đạt cho nh| chữa trị s{ng suốt của thế hệ mới đó, bởi những gì m| theo bạn, dường như vừa g}y thất vọng, không có công dụng hoặc ý nghĩa gì cả, vừa bí hiểm một c{ch không cần thiết.
Trong thời gian chuyển tiếp giữa qu{ khứ với những gì đang diễn tiến, ngay đến một Đức Thầy Minh Triết cũng không dễ gì nói ra hay giảng dạy; đặc biệt có liên quan đến chủ đề trị liệu. Thể x{c chưa hề được đa số người thừa nhận l| một đơn vị tích điện; bản chất của nó với tư c{ch năng lượng nguyên tử thuần túy chưa được nhận ra. Sự thực về thể năng lượng (energy body), tức thể dĩ th{i, hiện nay chưa được nhận biết trong c{c gi{o huấn của c{c trường y khoa hiện đại, mặc dầu sự kiện n|y đã được thảo luận. Bản chất dễ bùng nổ của năng lượng, khi tiếp xúc với lực, hay l| sự bộc ph{t của linh hồn liên quan với vật chất, ho|n to|n chưa được biết hoặc còn bị che giấu trong ngôn ngữ thần bí. Rồi đến lúc m| c{c công thức khoa học mới v| c{ch tiếp cận mới
714