Tự Chữa Bệnh Bằng Tại và Hiện
on người là một tổng hợp của thể vật chất (thấy
được) và thể siêu hình (khơng thấy được). Cái
nhìn “thấy được” gồm những gì chúng ta nhìn được bằng mắt và bằng những kỹ thuật hiện đại nhất. Còn những thể “khơng thấy được” thì chúng ta chỉ có thể cảm nhận được chúng qua những cách khác; những phương tiện phi vật chất.
Tuy nhiên, đường kẻ ranh giới cụ thể giữa hai phạm trù này thật sự không rõ rệt vì sự phân chia chỉ hiện hữu bởi cái giới hạn của chính chúng ta mà thơi. Nghĩa là “khơng thấy được” ấy là do chúng ta khơng có khả năng thấy được trong hiện tại thôi. Với sự phát triển vượt bậc của khoa học trong vòng một thế kỷ qua, những gì mà trước đây chúng ta cho là “khơng thấy” thì bây giờ đã nhanh chóng trở thành thấy được.
Đây là một ví dụ điển hình: Hai mươi lăm thế kỷ
trước, Đức Phật “thấy” và tuyên bố rằng “có vơ số chúng sinh hiện hữu bên trong ly nước”. Lúc Ngài nói điều này, Ngài chỉ “thấy được” chúng bằng khả năng siêu nhiên của Ngài. Giờ đây, với kính hiển vi, chúng ta “có thể thấy” vơ lượng chúng sinh kia và gọi chúng là vi trùng.
Hàng ngàn năm trước đây có người đã “thấy” bằng khả năng siêu hình và đã vẽ ra một họa đồ về những đường khí mạch (energy pathways) lưu thơng năng lượng trong cơ thể con người. Những kiến thức đó, hiện nay là nền tảng của ngành châm cứu. Những đường khí mạch này cho đến nay vẫn cịn xếp vào loại “khơng thấy được”, nhưng cũng có thể là một ngày
gần đây, nền khoa học của chúng ta sẽ có cách thấy
được họa đồ này.
Vì con người là tổng hợp giữa thể “thấy được” và thể “không thấy được” và cũng bởi hai thể này không có định nghĩa hay ranh giới rõ rệt, chúng ta tin rằng muốn cứu chữa một người lành bệnh toàn diện, chúng ta phải quan tâm chữa cả hai “thể” ấy của con người.
Bộ não của chúng ta là thể vật chất (thấy được), cịn cái trí lại ở thể phi vật chất (khơng thấy được). Trí thật ra khơng chỉ nằm gọn bên trong khối óc. Khoa học cũng đã tìm ra trí nhớ của con người còn được chứa trong các tế bào và nhiều bộ phận khác khắp cơ thể nữa. Những người “nhìn thấy” được bằng khả năng siêu hình cũng cho rằng trí nhớ cịn được chứa trong vùng hào quang và từ trường năng lượng bao bọc chung quanh chúng ta. Ngành nghiên cứu thôi miên hiện đại cũng tìm ra được sự hiện hữu của ký ức về những tiền kiếp – và ta khơng dám ước đốn là chúng được chứa chỗ nào nữa. Chính vì thế, chúng ta sẽ rất ngây thơ khi cho rằng chỉ cần chữa trị một mặt thể chất nào đó mà khơng cần quan tâm đến mặt khác. Y học cổ truyền thường hay chê bai những kiến thức y học khoa học là “thiếu hồn chỉnh”, cịn bên khoa học hiện đại thì chê y học cổ truyền là “khơng có cơ sở”. Trong quyển sách này, chúng tơi muốn nói lên sự cần thiết của một phương cách chữa lành tồn diện — nó bao trùm cái được biệt danh là “thấy được” và cả cái
“không thấy được”. Tuy nhiên, vì cái “khơng thấy” ít được quan tâm đến nên trong Chương Bốn này chúng tôi sẽ giải thích một phương cách chữa trị phần “khơng thấy” hiện hữu bên trong con người. Cách chữa trị toàn diện hữu hiệu nhất là nên phối hợp phương pháp dưới đây cùng với những phương cách khác mà bạn đang sử dụng, kể cả y học cổ truyền và y học hiện đại cùng bổ sung cho nhau.
Trong quyển sách này, chúng tôi cho rằng đa số những đau khổ về mặt tình cảm và tinh thần đều phát xuất bởi cái trí: từ thói quen sử dụng thông tin quá khứ và từ việc miên man lo lắng về quá khứ hay tương lai. Nhiều vị thầy tâm linh cũng tin rằng nhiều căn bệnh của chúng ta xuất phát từ những thông tin từ quá khứ, những lo lắng về tương lai và từ nhiều nơi chốn khác. Ví dụ, một người có thể cảm thấy vẫn còn đau vùng cơ bắp do tai nạn giao thông đã xảy ra từ rất lâu mặc dù các cơ bắp và dây thần kinh giờ đã được chữa lành. Hoặc một người đã có lần cắt bỏ những tế bào ung thư nhưng sau khi giải phẫu xong vẫn bị ung thư trở lại. Điều đó xảy ra là vì ta khơng có biện pháp gì để ngăn chặn hoặc làm gián đoạn việc mang những thông tin cũ (tai nạn hay bệnh tật) trong quá khứ đến các tế bào mới. Muốn cắt đứt những đường dẫn cũ và ngăn chặn thông tin cũ đến với các tế bào khoẻ mạnh mới, chúng ta cần thân và trí mình đạt được trạng thái Tĩnh Lặng, nơi mà ở đó khơng cịn khái niệm thời gian và không gian nữa.
Mục tiêu chúng ta là giữ yên được cái trí và đi
vào được trạng thái Tại và Hiện, nơi mà trí tư duy
được hồn tồn lắng dịu, n lặng, bình an và an nhiên. Chỉ cần kéo dài “khoảnh khắc hiện tại” này ba mươi giây đến năm phút là có thể phục hồi và giải thoát cho bao nhiêu chức năng nội tại của cơ thể và
tâm trí. Trên bình diện vật thể, sự suy nghĩ là hành động tiêu thụ rất lớn năng lượng ngầm, có nhiều khi cịn lớn hơn cả mọi vận động khác của não bộ và cơ thể. Khi cái trí yên lặng, ta có thể chỉ định nơi chốn trong cơ thể và đẩy năng lượng này vào việc chữa lành các tế bào cũng như các bộ phận khác. Đây là lý do mà những người có tâm trí an ổn nhìn trẻ hơn những người có tâm trí ln ln lo lắng, bất an.
Khi thân, tâm, trí đã hịa hợp với nhau trong Tĩnh lặng, cơ thể bắt đầu việc tự chữa bệnh. Trong sự hợp nhất này, muốn áp dụng khả năng chữa đau khẩn cấp ta chỉ cần đặt “cái trí” lên chỗ đang đau trên cơ thể.