Hỏi: Tơi cứ nghe nói hồi rằng vui thú của xúc
giác là “tội ác” xấu nhất có thể nguy hại đến cái trí của người tu hành. Vậy pháp thiền Tại và Hiện đối phó với ý niệm này và những hiệu quả của nó ra sao?
Đáp: Nhiều pháp môn xem xúc giác là một chướng
ngại đặc biệt khó khăn cho người tu vì cái trí phản
ứng rất mạnh mẽ đối với giác quan này. Xúc giác
chẳng những ảnh hưởng con người về mặt cảm xúc mà còn cả trên phương diện sức khoẻ. Ví dụ, một số nghiên cứu cho thấy những hài nhi được ơm ấp, vỗ về nhiều thì sẽ có tỉ lệ tử vong thấp hơn những hài nhi chỉ nhận đầy đủ chăm sóc về y tế. Qua cái trí,
ước muốn được âu yếm, vuốt ve mặt xúc giác là
phản ảnh sự khao khát sinh tồn của con người. Tuy nhiên, nếu trí của bạn ln q bận tâm đến sự khao khát này thì xem như là nó có “vấn đề”. Nếu trí tiếp tục phát triển chúng thành mặc cảm rằng: đó là những tội lỗi nặng nề, khơng thể tha thứ được thì nó sẽ hành hạ chúng ta đau khổ vô cùng. Một khi ta hành động theo những mặc cảm này thì ta có thể sẽ gây nguy hại đến người khác.
Nếu chúng ta cố gắng đấu tranh với lực thúc giục của trí, chúng ta sẽ chỉ làm cho nó phản ứng tiêu cực thêm mà thơi. Thay vì đấu tranh, chúng ta có thể dùng pháp thiền Tại và Hiện để đi vào trạng thái Tĩnh Lặng bởi nó có tác dụng làm dịu nỗi sợ hãi và thúc giục của trí. Khi trí đã n bình, các
giác quan không nhất thiết là chướng ngại cho người tu nữa.