Sau tháng lợi của chiến dịch Hồ Chí Minh ngày 30/04/1975. đất nước thống nhất và bước vào thời kì khơi phục phát triển. Tuy nhiên, những khỏ khàn và thách thức cũng bắt đầu xuất hiện. Đất nước phái gánh chịu hậu qua nặng nề cùa hai cuộc chiến tranh ác liệt, tiếng súng vần nồ ra ớ biên giới phía Bấc và phía Tây Nam. the lực đế quốc thi hành chính sách cấm vận Việt Nam. quan hệ vè chính trị. kinh tế hau như chí khép kín trong hệ thong các nước xã hội chú nghía trước đây, cơ chế vận
hành kinh tể theo kiều kế hoạch hoá tập trung, quan liêu bao cấp bẳt dầu bộc lộ sự bất cập tác dộng tiêu cực den sán xuất công nghiệp, nơng nghiệp và dời sống xã hội,...Tất cổ tình hình dó dã dẩy dất nước đến cuộc khùng hoàng kinh te - xã hội ngày càng nặng nề ờ nưa dầu những năm 80 và hết sức trầm trọng ớ giừa thập ki đỏ.
Trước tình hình khung hồng sâu sac của đất nước, Đáng ta đà mạnh dạn thừa nhận nhừng hạn chc trong cơ chế quán lí và trong Đại hội lan thứ VI của Đàng (1986), những chú trương mới được đưa ra nhàm thay đổi toàn diện bộ mặt cùa dầt nước, về kinh tế. nền kinh tế thị trường theo dịnh hưởng xã hội chú nghĩa thay thế cho nền kinh tế tập trong, bao cẩp. về ngoại giao chính trị, nước ta chuyển từ quan hệ khép kín trong hệ thống các nước xã hội chù nghĩa sang quan hệ mở rộng, giao lưu quốc tế. hội nhập toàn diện với the giới. Văn hoá - tư tướng con người cũng thay đổi. Nếu như trong chiến tranh, con người được nhìn nhận và đánh giá chú yếu ờ tư cách cộng đồng, dân lộc thì khi hồ bình trơ lại, con người trờ vé với đời thường - cái đôi thường phon tạp, muôn vé lần lộn tốt xấu trẳng đen. bi hài,... Ý thức cá nhân với mọi nhu cầu của con người dược thức tinh trớ lại.
Sự chuyền biến cùa dời sống xã hội. văn hoá. tư tường dần dến những đối thay trong nhu cầu và quan niệm thấm mĩ. địi hơi văn học phai đối mới. Sự xuất hiện cua nhừng hiện thực mới thời hậu chiến đà tác dộng làm phân hoá nhận thức, định hướng sáng lác vàn học và nhu call thưởng thức vàn học. Nhu cầu đỗi mới cách nghi, cách viết, đối mới để tồn tại và phát triển là một nhu cầu có thật và ngày càng bức thiết cua cà giới sáng tác, lí luận lần cơng chúng. Các nhà vãn bắt dầu nhìn lại chiến tranh bằng một con mắt khác như Đấỉ trấng - Nguyen Trọng Oánh. Nỗi buồn
chiến tranh - Bao Ninh,... Không nhửng the. nhiều tác phẩm cịn nhìn thẳng vào hiện
thực đa đoan, đa sự với đầy những biến động phức tạp và nhừng mang tối thường bị khuất lấp như Tưởng về hưu. Không cỏ vua - Nguyền Huy Thiệp. Ben klìỏng chồng - Dương Hướng hay Mành đất lắm người nhiều ma - Nguyền Khác Trường... với chẩt giọng đẩy suy tư. chiêm nghiệm.
Theo các tác già cùa cơng trình Văn hục Việt Nam từ sau Cách mạng tháng 29
Tám 1945, văn học Việt Nam sau 1975 có ba đặc diem cơ bán: vận động theo hướng
dân chú hoá: thê hiện rỏ linh thẩn nhân bán và sự thức linh ý thức cá nhân; phát Iriên phong phú, đa dạng, hướng tới lính hiện đại. Nhừng đặc diem nảy cùng chinh lã nhừng điềm đôi mới cùa vãn học Việt Nam sau 1975. Cụ thể:
về nội dung, vãn học bắt dầu xuất hiện nhiều khuynh hướng, trong dó có hai khuynh hướng nổi bật là khuynh hướng phê phán, khuynh hướng tự vấn. khuynh hướng triết luận. Khuynh hướng phê phán xuất hiện dựa trên chú
trương chống tiêu cực do Dáng phát động, từ sự thay đối trong quan niệm về hiện thực của văn học. đặc biệt là từ nhu cầu khám phá thực tại. thức tinh ý thức về sự thật, tự biêu hiện tư tương riêng, cái nhìn riêng cùa người cằm bút. Các lác phẩm theo khuynh hướng này phê phán nhừng liêu cực trong lối sống và lư lường cùa cuộc sống đương thời, nhận thức lại hiện thực với cảm hứng phê phán trên tinh thẩn nhân bàn mạnh mẽ. phơi bày sự khùng hồng cùa xã hội qua sự biến dơi các giá trị và lối sống. Đó là các tác phẩm: Cái đêm hâm ấy đêm gì (Phùng Gia Lộc). Nhũng manh
đời đen trứng (Nguyễn Quang Lập). Mảnh đất lắm người nhiều ma (Nguyền Khấc
Trường), Hên kia hờ ao vọng (Dương Thu Hương), các truyện ngan Tưởng về hưu.
Khơng có vua,... của Nguyền Huy Thiệp. Lão Kho (Tạ Duy Anh). Nhìn từ xa... Tố quốc (Nguyền Duy),... Khuynh hướng tự vấn xuất phát từ sự thay đồi trong quan
niệm nghệ thuật về con người (vãn học tập trung thể hiện ý thức cá nhân về con người, nhìn nhận con người với tinh thần nhân bán), từ nhu cầu tự ý thức về con người trên nhiều bình diện, nhiều cấp độ. Các tác phẩm theo khuynh hướng này trờ lại với đời thường, với sổ phận riêng cua con người: Noi buồn chiền tranh (Bao Ninh), Thời xa vang (Lê Lựu), Mùa lá rụng trong vườn (Ma Vân Kháng), các truyện ngán Phấm tiết, Kiếm sắc, Vàng lừa cùa Nguyễn Huy Thiệp. Thiên sứ (Phạm Thị Hoài). Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh). Việt Nam ơi (Lưu Quang Vù), Người dệt
tầm gai (Vi Thuỳ Linh), sống hồn nhiên (Mai Vãn Phấn),... Khuynh hướng triết luận
từ nhu cầu nghiền ngầm, chiêm nghiệm về những con người, sự kiện của đời sống để bộc lộ nhừng chiều sâu tư tưởng. Các lác phẩm theo khuynh hướng này ihê hiện linh
Ihản phân tích xả hội và mong muon khám phá quy luật nhân sinh từ cái hàng ngày:
Một CÕI nhân gian hé tí (Nguyền Khài), Rền quê (Nguyền Minh Châu), các truyện
ngán cùa Nguyền Huy Thiệp như Muối cùa rừng. Con thú lớn nhất, Trương Chi.... về nghệ thuật, các tác già đã có cơ hội giao lưu với các nền văn học - văn hoá trên thế giới nên đă tiếp thu những kỳ thuật sáng tác cúa các chú nghĩa văn học như: hiện đại. hậu hiện đại. hiện thực huyền ào.... đê hiện đại hố tác phấm cùa mình. Cụ thê, van xi lự sự đă trần thuật từ nhiều điểm nhìn, đối mới ngơn ngừ với ngôn ngừ đậm chắt đời thường, gia tâng lốc độ thơng tin, sứ dụng kí hiệu, tâng cường tính đa thanh phức điệu, sir dụng các kỳ thuật như dòng ý thức, trị chơi, camaval hố.... Thơ cũng đồi mới việc đa dạng hố cái tơi trữ tình, mờ rộng bicn dộ thơ. gia tãng chất vãn xi, chất trí tuệ và thâm nhập vào vùng tâm linh, vơ thức, tự do hố triệt dề hình thức thơ. Tuy nhiên, các tác giã tiếp thu trên tinh thần lựa chọn. Họ cám thấy thú pháp nghệ thuật đỏ rất đắc lực trong việc thế hiện tư tường cua mình nơn tiếp nhận. Có the kể đến chính là sự kế thửa tiếp nhận kỳ thuật dòng ý thức trong văn học thế giới mà thành công nhất phai kể đến Bão Ninh với Nỗi buồn chiến tranh.