TRONG RÀ DALLOWAYVA NỎỈBƯÒN CHIÈN TRANH
2.1.2. Den nhùng cách tân cùa tiểu thuyết hiện đạ
Tiêu thuyết dòng ý thức, như lieu thuyết truyền thống, cũng dựng nhân vật bang các kỳ thuật trên. Tuy nhiên, trong ba kỳ thuật: giới thiệu trực tiếp, trình bày
gián tiếp và cúng cố qua loại suy thì cách giới thiệu trực tiếp ít được sữ dụng hơn cã
trong tiểu thuyết dòng ý thức. BỜI lẽ. như đã trinh bày, tiểu thuyết dòng ý thức dược xem như một nỗ lực cách tân thế loại cùa các nhà văn hiện đại the ki XX. Trong bối canh đỏ. tinh đơn gián hố cùa cách giới thiệu trực tiếp vơ hình trung làm cho chính bán thân nó mất đi tính thuyết phục.
Lấy tlìế giới nội tâm của con người làm đổi tượng phàn ánh. tiêu thuyết dòng ý thức dựng nhân vật thơng qua nhừng biếu hiện của nhân vật trong dịng chây ý thức. Ĩ đó. ta thấy nhân vật vừa là chú thể cùa dòng ý thức mà vừa là đối tượng được miêu tá qua dòng ý thức.
Thử nhất, khi nhân vật là chù thề của dòng ý thức. Mọi hồi ức. suy tư hay
những giấc mơ dự câm cùa nhân vật dều là biểu hiện bộc lộ phẩm chất tính cách nhân vật dó. Khác với tiều thuyết truyền thống, những biểu hiện gián tiếp bộc lộ tính cách nhân vật như dòng hồi ức. sự suy tư. giẩc mơ,... trong tiểu thuyết dịng ý thức khơng
bao giờ xuất hiện đơn lé hoặc được sấp xếp một cách ôn định nhắt quán. Chúng xáo trộn, vờ vụn. đan cãi vào nhau tạo thành một dòng chày liên tục, hồn độn và phức tạp vơ cùng. Vì thế, muốn hiếu rị nhân vật. người đọc trong trưởng hợp này phải thật tập trung hoặc cố gang hệ thống lại chuỗi suy tường bất định ấy.
Ben cạnh dó. nhiều nhà nghiên cứu cho răng cách phổ biến nhất trong nghệ thuật dựng nhân vật ớ tiểu thuyết dòng ý thức là sứ dụng phương pháp độc thoại nội
tám (interior monologue). Tuy nhiên, độc thoại nội tâm xót cho cùng cùng phẩn nào
bị hạn che bơi một trật tự phô diễn của tư duy lý tri trong nhân vật. Trong khi đó.
dịng ý thức được xem là tồn bộ sự phong phú, mau lẹ. tinh tể cúa tư duy khi sáng
tác. Đặt ngòi bút lên trang giấy, các tác gia cùa tiểu thuyết dòng ý thức nhận thức dược bàn thân mình phải cố gắng nắm bắt và trần thuật lại một cách trọn vẹn nhất ý nghĩ cua nhân vật. Nói cách khác, những cái đà, đang và sáp hình thành trong tâm lý nhân vật được nhã ván trần luật lại mà không bị một hạn chẽ nào. Phân tích diem khác biệt này. khơng có nghĩa ta được qun phũ nhận hết vai trò cúa độc thoại nội tâm. Ticu thuyết dòng ý thức thường sừ dụng phương pháp độc thoại nội tâm nhưng muốn nhân vật đạt đến dộ hoàn thiện (dúng với dặc diêm thuần về tâm lý) cần có sự tồng hồ giữa nhừng mơ hồ với sự xáo trộn trong ý nghĩ nhân vật chứ không đơn thuần chi là tiếng nói khơng thốt lên thành lời.
An Ml trong tiêu thuyết Và khi tro bụi (Doàn Minh Phượng) là một nhân vật được xây dựng bang kỳ thuật dòng ý thức. Cơ khơng được miêu tá băng ngoại hình, lai lịch, tuổi tác mà hiện diện qua chuồi suy tưởng bất định về quá khứ. hiện lại và cá tương lai. “775/ n/ừn ra bên ngoài. Xe lứa đi qua những cánh đồng vào một ngày
đóng đã qua và xuân chưa tới, một ngày khơng có mùa và dường như khơng có ánh sáng cững khơng có bóng tối. Mọt ngày màu xám, thứ màu xám lộng lẽ và bất lận không chứa trong nó một noi mong dợi nào. Ven lỉhừng cánh đơng đà gặt có nhừng bờ cị dại. Khơng phủi là cây co với những cành và nhừng lá lao xao. mà chi là nhùng cái bóng lừ mở in trên cái nen xám của khoảnh khắc lặng lè không phai ngày và khơng phai đèm. Tịi sap ra đi yên hình như vậy sao? Ra di vào một hơm đất trài và
có cây khơng cịn hơi thờ. Thời gian đã chết." (Đoàn Minh Phượng, 2(XX>). Việc An
Mi nhìn ra bên ngồi và cảm nhận thời gian dã chết bộc lộ một An Mi ù dột. chán nan sau tất cà mọi việc. Nối tiếp những suy tư ờ hiện tại ấy là hình anh cùa quá khứ hiện ra với cãn nhà xưa. "Can nhà gần một chiếc cầu bất qua con sơng nhó. cạnh nhà có
một con lạch chày ân dưới dám co hoang và lau sậy" (Đồn Minh Phượng, 2(M)6).
Đó là sự trớ về cua một con người mệt nhoài sau nhùng buồn bà thai vọng. Có thể thấy, trong cùng một khoảnh khắc, An Mi vừa miên man trong những càm nhận ở hiện tại vừa hồi tường VC quá khứ. Đày gọi là thù pháp dồng hiện. Nhờ có thú pháp dồng hiện mà những nghi suy ờ hiện tại cùng với những hồi ức vọng VC trong An Mi được gắn kết tạo thành một khối thống nhất, sinh động. Nó lột lá được hình ánh một người vợ bị chấn thương lâm lý nặng nề sau cái chết của chồng mình. Cơ co gang tìm cho mình cám hứng mới bang câu chuyện của gia đình ơng Kempf nhưng cuối cùng Michael đã phú nhận hết mọi thử viết trong câu chuyện đó. Chán nàn. mệt mòi, đau đớn, thề giới tinh thần cùa An Mi sụp dồ hồn tồn. Cơ dành tim dền thuốc dể tự tứ. chấm dứt và quên đi những ngày tháng vô nghĩa.
Thứ hai, nhân vật như đối tượng trong dòng ý thức. Với trường họp này. nhân
vật khơng xuất hiện VỚI vị trí chú thê mà hiện diện như một đối lượng nam trong dòng cháy liên tục cua ý thức. Khi đó, nhân vật khơng nhừng khơng được miêu tá một cách cụ the rõ ràng VC ngoại hình, tuổi tác, nghe nghiệp mà ngay cá những biểu hiện như hành động, lời nói, suy nghi cùng trờ nên mơ hồ khó nắm bẳt. Điều này có the lý giãi bởi những lý do sau: trí nhớ và khà năng suy tướng của con người là có hạn nên việc khắc hoạ dầy dù là diều khó dâm bão; nhân vật hiện diện qua chuỗi suy tường nên sẽ có sự chắt lọc. Những ấn tượng mạnh, khác ghi sâu SC được tái hiện tường tận cụ thê. cịn nhừng điều thường nhật ít ấn tượng sè được lướt qua như Virginia Woolf từng phát biêu: "Tri nào con người ghi nhận vô số nhùng ấn tượng từ sự tầm thường,
điều tuyệt diệu đến các cảnh vật chóng nhụt nhồ hoặc khấc sâu những vết hằn vĩnh cứu. Trên các nèo dường di đến, cùng hiện diện như cơn mưa rào triền miên của vô khối sự kiện" (Lê Huy Bắc, 2011). Hơn nừa, các nhà văn khi sáng tác băng kỳ thuật
dịng ý thức ln đề cao sự diễn tá một cách chân thật nhất trạng thái ý thức tâm lý cua con người. Do đó, mờ nh là một đậc điếm nơi bật dề nhận thay trong kỳ thuật dựng nhân vật qua dòng ý thức.
Caddy trong Ảm thanh và cuồng nộ (The Sound and the Fury) William Faulkner, không dược giới thiệu trực tiếp trong tác phẩm mà hiện lên trong chuỗi suy tường cùa Bejamin - người em trai cùa cô. Khi nghe một người chơi golf gọi “Caddie”, Dejamin dà gào len vi tường đỏ là tiêng gọi chị gái cậu trong lúc cậu vã Luster đi men theo hàng rào để tim đồng hai mươi lăm xu. Hay khi Bejamin ngùi thấy
"Caddy như có mùi cây. Chúng em khơng thích nước hoa. Caddy nôi. Caddy như cỏ mùi cây" (Faulkner, 2008). Rõ ràng Bejamin không đù tinh táo để nhận thức và gợi tã
người chị cùa mình vì chàng bị bệnh bẩm sinh từ nhị. Chàng chi biết Caddy có mùi cây và hình ành người chị xuất hiện cùng ánh sáng với khu vườn xào xạc cây cối rì rầm. Thịng qua dỏng suy nghĩ cùa Bejamin, ta thấy hình anh cua Caddy như mờ nhoè đi. Ngoại hình, hành động cùa Caddy cũng khơng được miêu tà cụ thể rị ràng. Nhưng tin chắc răng Caddy thật sự là một người chị lốt. một người rất yêu thương và thường xuyên bên cạnh em trai Bcjamin của mình. Bơi lè, với một người có khá nàng nhận thức hạn chẽ nhir Bcjamin thi chí nhừng hành động gây an tượng mạnh nhắt mới khiển cậu nhớ và nghi đền nhiều như vậy.
Ke thừa và chắt lọc các kỷ thuật dựng nhân vật từ tiều thuyết truyền thổng. các nhà liều thuyết dòng ý thức dựng nhân vật như một chuồi suy tường: dòng hồi ức bất tận. các suy tư đột ngột và cà nhừng giấc mơ dự câm kéo dài cua nhân vật. Việc này nhàm mục đích thúc đấy cốt truyện phát triển và giúp người đọc cùng dề dàng nắm bát đạc điểm tâm lý, tính cách nhân vật. Mật khác, nhân vật trong tiếu thuyết dòng ý thức cịn hiện lên qua chuồi suy tường. Ớ đó, ta thấy mọi thử trờ nên mờ nhoè, khó hiểu, có chăng chi là những ấn tượng mạnh mẽ thề hiện mối liên hệ giữa dối tượng và chù thề suy tường. Dựng nhân vật băng kỳ thuật này không nhừng cho thấy sự đa dạng phức tạp trong đời sống tinh thần con người mà còn tạo nén sự hấp dần. thu hút. bộc lộ khá năng sáng tạo nghệ thuật cua người nghệ sĩ.