Khn viên đình gồm: giếng đình, nghi mơn, sân đình, tịa đình chính, tả vu, hữu vu. Đình được xây theo hướng Nam, tránh được nắng từ hướng Đông, Tây, tránh được gió hướng Bắc. Đặc biệt theo phong thủy, hướng
Nam còn là hướng của Thánh nhân,"Nam phương thánh điện nhi thính thiên hạ", tức là Thánh quay về hướng Nam để nghe lời tỏ bày của dân chúng.
Giếng đình rộng khoảng 800m2, gọi là giếng nhưng mang dáng vẻ của hồ nước, được xây kè gạch xung quanh, thành giếng cao khoảng 1m, ở giữa
giếng nổi lên một gị đất, có nhịp cầu cong nối với bờ giếng tiếp giáp với nghi môn, tạo thành cảnh quan tự nhiên, mang đậm hồn quê. Gò nổi được tu bổ,
trở thành nhà thủy tạ, nơi dừng chân, ngắm cảnh, chơi cờ, hàn huyên... của dân làng. Các cụ trong làng nhận định giếng là một bộ phận của đình về thế
phong thủy. Giếng không thể tách khỏi kiến trúc đình, đó là nơi tụ thủy, tức tụ phúc. Mặt khác, giếng ở thấp là phần âm, có mặt nước trong sáng là dương,
tức Thái âm thiếu dương, đình dựng ở thế đất cao hơn xung quanh, là phần
dương, có mái rêu phong cổ kính là âm tức Thái dương thiếu âm. Tổng thể tạo thành Lưỡng nghi, Bát quái. Đứng ở góc độ khác, giếng đình tựa vành
trăng khuyết, đại đình là mặt Hổ phù, tả, hữu vu là chân hổ phù khuỳnh ra. Đây là thế hổ phù ngậm mặt trăng.
Cổng đình được xây dựng theo kiểu nghi môn, gồm Trung môn, Tả
môn và Hữu môn. Phần Trung môn tạo thành cổng chính được tạo bởi hai cột trụ xây gạch cao 5m, đế thắt cổ bồng. Đĩnh trị là bốn chim phượng, đầu của chúng được quay ra bốn hướng, đuôi chụm vào nhau, phía dưới là ô
Phần tiếp nối giữa cổng chính và hai cổng phụ được đắp nổi hình tứ quý, tứ linh. Tiếp theo là hai cổng tả, hữu, được làm kiểu cửa vịm, phía trên đắp ơ chữ nhật đề hai chữ “tả môn” và “hữu môn”, trên đỉnh mái đắp giả ngói ống trang trí các đầu kìm hình rồng cách điệu. Xung quanh đình là hệ thống
tường bao khép kín.
Sau nghi mơn là một khoảng sân rộng được lát gạch đất nung kích
thước 20 x 20 cm. Qua cổng, nhìn về phía trái ta gặp một hệ thống bia đá
dựng phía trước nhà hữu vu.
Tịa đại đình được xây dựng quay theo hướng Nam trên một khu nền
cao 1,4 m so với xung quanh. Cấu trúc mặt bằng theo kiểu “chữ nhị” gồm tiền tế và hậu cung.
Tiền tế là một lớp nhà ngang 3 gian xây gạch kiểu tường hồi bít đốc tay ngai, mái lớp ngói móc, phần diềm mái phía trước được xây vát cao vượt lên khoảng 1m đắp đao cong ở hai góc mái phía trước. Phần diềm mái đắp giả
ngói ống. Chính giữa bờ nóc trang trí đề tài “lưỡng long chầu nhật”.
Hậu cung là một lớp nhà 3 gian chạy song song với tiền tế. Phần nền
được xây cao hơn nhà tiền tế khoảng 20cm. Phía trước hậu cung có chiều
rộng 1,6m, bài trí hương án thờ cơng đồng. Nhà xây kiểu tường hồi bít đốc,
mái lợp ngói ta. Hậu cung là nơi thâm nghiêm, được xây bệ thờ cao 95cm,
rộng 2,7m bên trên bài trí long ngai, bài bị thờ thành hồng làng. Phía trước hậu cung cịn được bài trí một số hệ thống di vật như: cuốn thư, hương án, giá văn, bát bửu và một số đồ thờ tế trong nghi lễ hàng ngày với hình thức
chạm lộng, chạm bong các đề tài tứ linh, tứ quý mang phong cách nghệ thuật thế kỷ XIX, XX.
Hồi phải hậu cung được xây một bệ gạch cao 75cm, rộng 140cm bên
Ngoài ra, về hai bên tả - hữu nhà tiền tế cịn có hai dãy nhà mỗi dãy 5 gian, kết cấu vì kèo kiểu quá giang, nền láng xi măng. Được sử dụng làm nơi
hội họp của các cụm dân cư trong phường và làm địa điểm bồi dưỡng kiến
thức Hán Nôm cho dân trong phường.
Nối liền kết cấu giữa với các bộ vì kèo là các bức cửa võng, hồnh phi, cuốn thư… được thể hiện tỉ mỉ các đề tài hoa văn truyền thống, với kỹ thuật
chạm nổi, chạm thủng rất sinh động làm tăng thêm giá trị thẩm mỹ cho kiến trúc thờ cúng.
Nghệ thuật trang trí tại đình Thạch Cầu Bây tuy khơng nhiều nhưng vẫn bảo lưu được những đường nét mang phong cách nghệ thuật dân gian truyền
thống. Nét nổi bật ở di tích là nghệ thuật chạm khắc được tập trung chủ yếu
trên các bức võng, cuốn thư, hương án tại nhà tiền tế nơi diễn ra các nghi lễ phụng thờ thành hồng.
Di vật trong đình
Ngồi 5 tấm bia đá, đình làng Cầu Bây cịn lưu được bộ di vật văn hóa lịch sử với nhiều chủng loại và chất liệu khác nhau.
- 1 bát hương đá trang trí đề tài rồng chầu vịng trịn âm dương lưỡng hợp. - 2 đôi hạc rùa bằng đồng, hạc được tạo chân cao, cổ cao đứng trên lưng
rùa, cổ cao chạm đao mác, cánh chạm sông nước, nghệ thuật đầu TK XX. - 4 bộ đỉnh đồng, 4 cây đèn đồng, 1 chiêng đồng.
- 1 bức hoành phi được khắc họa trên gỗ có nội dung: "Thánh cung vạn tuế" (tạm dịch: Chúc thánh muôn tuổi).
- 1 bức cuốn thư trang trí rồng chầu hổ phù có nội dung: "Thượng đẳng anh linh" (tạm dịch: Đấng linh thiêng bậc thượng đẳng).
- 3 câu đối, phần lớn có nội dung ca ngợi cảnh đẹp của ngơi đình và
+ "Đinh triều đại tướng hùng anh huyền ương an lạc địa Vạn cổ linh thiêng uy nghiêm lẫm liệt Thăng Long thành"
(Tạm dịch: Anh hùng đại tướng triều Đinh thanh tĩnh giữa coi yên vu
Linh thiêng ngàn thưở uy nghiêm lẫm liệt tại thành Thăng Long) + "Vân đằng song phượng thiên giảng vũ long thánh tích hậu tiên
truyền di lạc
Tộ dực hòa đao trận phù thạch mã thần uy trung ngoại lẫn linh
thanh"
(Tạm dịch: Đôi phượng cuối mây trời giáng mưa rồng công thánh
trước sau truyền đất khác
Kính phúc hịa cùng trợ giúp ngựa đá oai thần trong ngoài tỏ linh thiêng)
+ "Dực bảo trung hưng thiên cổ tự, Hòa đao mộc lạc đề Nam phương"
(Tạm dịch: Giúp vua hưng thịnh ngàn đời trước, Hòa cùng vui vẻ đất trời nam.)
- 1 bức cửa võng sơn son thếp vàng, phía trên trang trí rồng chầu mặt trời, phía dưới để 4 chữ "Thánh cung vạn tuế", xung quanh trang trí hoa lá,
linh vật (Rồng chầu, phượng vũ, long mã, hoa dây). - 2 hương án trang trí tứ linh, tứ quý.
- 1 bộ bát bửu, gồm 8 chiếc, được trang trí hoa văn đàn, cuốn thư, lẵng hoa, bầu rượu, quạt, tù và, hòm sách, khánh thiêng, đồng tiền kép, cùng
những vân xoắn, hoa cúc, linh vật...
Ngồi ra, đình làng cịn lưu giữ ngựa thờ, hạc, giá để đài nước, chóe sứ men trắng vẽ lam..., các di vật này được dùng trong nghi lễ hàng ngày, càng
làm tăng thêm phần giá trị cho di tích [4, tr.8-10].