Lễ hội là tài sản không chỉ của cộng đồng địa phương mà còn là tài sản của quốc gia, dân tộc. Mỗi di sản văn hóa là sự kết tinh của tài năng, sự sáng tạo của con người. Vì vậy, cơng tác bảo tồn, giữ gìn và phát huy những giá trị
đặc sắc của di tích là việc làm rất quan trọng. Trước thực trạng lễ hội truyền
thống làng Cầu Bây trong xã hội hiện nay, luận văn xin đưa ra một số khuyến nghị nhằm góp phần bảo tồn và phát huy giá trị của lễ hội.
Đối với không gian tổ chức lễ hội, để bảo vệ và giữ gìn di tích lâu dài
cần kiện toàn và củng cố Ban Di tích, gồm đại diện của chính quyền địa
phương và các ban ngành liên quan. Đặc biệt, về mặt bằng tổng thể và cảnh
quan di tích, chúng ta cần tuyên truyền, giáo dục ý thức cho dân làng giữ gìn vệ sinh chung, khơng chỉ riêng thời gian diễn ra lễ hội.
Đối với hội, làng đã phục hồi tương đối tốt trò chạy ngựa và chém lợn,
sau một thời gian dài khơng được duy trì. Tuy nhiên, việc này đang vấp phải khó khăn. Về chạy ngựa, vẫn chưa tìm ra được đường chạy cố định. Do đường xá ngày càng đông đúc, xe cộ, người đi lại rất đông, nếu huy động lực
đường chạy hiện giờ cũng có liên quan đến địa phận làng khác. Vì thế, có thể,
nên tìm một đường chạy nằm gọn trong địa phận làng. Cử người trong ban tổ chức ở các đầu ngõ, hạn chế tối đa lượng xe đi lại. Lúc đầu đường chạy có thể chưa quen, nhưng về sau sẽ quen dần do gắn vào đó yếu tố thiêng.
Đối với tục chém lợn, vẫn tổ chức theo phương thức cắt cử như thời
gian gần đây, từng tổ dân phố sẽ đứng ra đăng cai. Ban tổ chức cần phổ biến
trước diễn trình nghi lễ cho tất cả người tham gia, buộc mọi người thực hiện theo từng bước. Khơng cho thanh niên bên ngồi tự ý tranh đuốc, đuổi và đạp lợn. Hình ảnh đó rất phản cảm, mất không khí trang nghiêm, và tính thiêng
của lễ hội. Thời gian đuổi lợn nên kéo dài thêm để tạo khơng khí lễ hội, trong khi đó, thời gian chém đầu lợn thật phải diễn ra nhanh chóng, kín đáo, tránh đưa những hình ảnh thực lên mạng internet.
Yêu cầu hàng quán bán cách xa khu vực đình, giữ gìn vệ sinh chung,
không làm ảnh hưởng đến không gian thiêng của lễ hội, đặc biệt cần yêu cầu
lực lượng an ninh dẹp bỏ những hình thức cờ bạc trá hình thơng qua trị chơi
điện tử. Đưa thêm những trị chơi dân gian lơi kéo được đơng đảo người dân
trong cộng đồng làng tham gia như đánh cờ người, kéo co… cùng một số hoạt
động thi đấu thể thao như đánh bóng hơi, bóng chuyền... vừa khơi dậy những
giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc vừa thu hút được giới trẻ tham gia.
Nhưng tất cả chỉ là phần phụ trong sinh hoạt văn hóa lễ hội, cịn những nghi thức riêng biệt cần giữ gìn và làm nổi bật lên như một thành tố cơ bản trong lễ hội, làm nên nét đặc sắc trong lễ hội làng Cầu Bây.
Bên cạnh đó, cần thường xuyên tổ chức các đợt bồi dưỡng nhằm nâng
cao kiến thức, nghiệp vụ văn hóa cho những người trơng nom, phục vụ di tích và lễ hội ở làng xã. Hiện nay, khơng nhiều người có hiểu biết tường tận về lễ hội làng, chính vì vậy cơng tác tun truyền nâng cao nhận thức cần được đẩy
mạnh hơn. Cần có cán bộ văn hóa xã gặp gỡ các cụ cao niên trong làng cần ghi chép lại những điều mình nhớ, mình hiểu, sau đó sẽ tập hợp lại thành tài
liệu. Tài liệu ấy vừa làm cơ sở tổ chức lễ hội hàng năm, vừa lưu lại ở thư viện các nhà văn hóa trong làng, nhằm đưa nội dung lễ hội đến gần với thế hệ trẻ hơn. Đồng thời cũng là nguồn tư liệu quý cho các nhà nghiên cứu khi đi tìm
hiểu về lễ hội, di tích.
Lễ hội làng Cầu Bây được biết đến nhiều hơn từ khi cơng trình di tích
đình làng hồn thành và gắn biển kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội.
Lễ hội không chỉ thu hút người dân trong làng mà còn khách thập phương đến tham quan, nghiên cứu. Tuy nhiên, vấn đề thông tin vẫn bất cập với du khách. Ban quản lý di tích cần có tóm tắt chi tiết về giá trị kiến trúc của đình làng, lai lịch cũng như cơng lao của thành hoàng làng, để người dân địa phương và du khác có thể biết được cả về giá trị vật thể và phi vật thể của làng.
Hơn nữa, cần gắn lễ hội với du lịch tâm linh. Có thể xây dựng tuyến du lịch tâm linh vào mùa xuân dọc tuyến đê sông Hồng với các lễ hội truyền
thống điển hình ở khu vực như làng Ngọc Trì, Ngơ, Cầu Bây, Cự Khối… Các
điểm du lịch này đều mang đặc trưng của tín ngưỡng nông nghiệp, ngày tổ
chức lễ hội gần nhau hoặc trùng nhau (từ 10 đến 13 tháng 2 âm lịch).
Làng Cầu Bây có nhiều giá trị văn hóa độc đáo nhưng khơng nhiều
người biết đến, nên thông qua các phương tiện thông tin đại chúng như đài,
truyền hình, báo in, báo mạng... liên kết với các tour du lịch, chúng ta có thể giới thiệu, quảng bá những nét đặc sắc trong lễ hội, từ đó thu hút nhiều du
khách đến tìm hiểu văn hóa làng Cầu Bây.
Các tục lệ, trò diễn trong lễ hội làng Cầu Bây sẽ góp phần bảo tồn những giá trị văn hóa độc đáo của làng xã ngoại thành, là minh chứng của
cuộc sống hiện đại, trước tác động của cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa, đơ thị hóa, văn hóa truyền thống vẫn tồn tại trong đời sống tinh thần cộng đồng làng.
Tiểu kết chương 3
Trước kia, dân làng Cầu Bây tổ chức lễ hội đều đặn hàng năm, kéo dài tới 17 ngày. Do hoàn cảnh đất nước trong kháng chiến chống Pháp, đình bị đốt cháy, sau hịa bình lặp lại, miền Bắc tập trung xây dựng chủ nghĩa xã hội,
giải phóng miền Nam và do quan niệm sai lầm về tín ngưỡng dân gian, đình
làng được phục dựng chậm, lễ hội làng Cầu Bây không được tổ chức.
Từ năm 1991 đến nay, làng Cầu Bây lại mở hội. Lễ hội mang trong
mình những giá trị văn hóa, lịch sử, bao chứa trong nó nhiều lớp văn hóa, tín ngưỡng độc đáo của cư dân Bắc Bộ.
Lễ hội làng Cầu bây hiện nay được được rút ngắn, diễn ra từ ngày
mùng 10 đến 12, chính hội vào 11 tháng 2 âm lịch. Lễ hội đã có thêm những yếu tố mới như dựng kịch bản, thương mại... Có những yếu tố làm phong phú, cũng có những yếu tố làm giảm đi giá trị vốn có của lễ hội. Các yếu tố cốt lõi của lễ hội ln đóng vai trị quan trọng trong đời sống xã hội, được phát triển liên tục qua các thời đại lịch sử và sẽ tiếp tục diễn ra trong tương lai.
Trong xã hội hiện nay, với sự phát triển nhanh chóng của nền kinh tế thị trường, con người ngày càng hiện đại và văn minh hơn, nhưng điều đó
khơng có nghĩa là họ khơng có nhu cầu về tâm linh và tinh thần cộng cảm thông qua các hoạt động sinh hoạt văn hóa cộng đồng. Khi con người cịn giữ lịng thành kính với những giá trị thiêng liêng của làng, và còn muốn gắn kết với nhau thì khi đó lễ hội vẫn tiếp tục tồn tại và phát triển.
Trước yêu cầu về bảo tồn lễ hội truyền thống làng Cầu Bây, chúng tơi có đưa ra một số khuyến nghị. Trước hết, cần bảo tồn khơng gian chính diễn ra lễ hội - đình làng, cùng các thiết chế văn hóa khác của làng. Cần cố định
đường chạy đối với nghi thức chạy ngựa, giữ trật tự và an toàn khi tiến hành
nghi thức chém lợn. Hơn hết, cần phải bồi dưỡng cho cán bộ văn hóa về văn hóa dân gian, văn hóa làng, qua đó giáo dục cho lớp người trẻ những hiểu biết về những giá trị văn hóa truyền thống. Đưa các trò chơi dân gian phù hợp vào lễ hội. Đồng thời gắn kết lễ hội làng Cầu Bây với du lịch văn hóa.
KẾT LUẬN
1. Làng Cầu Bây, Thạch Bàn, Long Biên, Hà Nội nằm giao thoa giữa hai tiểu vùng văn hóa độc đáo của miền Bắc, đó là Thăng Long và Kinh Bắc. Làng được hình thành từ rất sớm (trước năm 1738), cùng với vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên tương đối thuận lợi, người dân đã biết khai thác lợi thế từ
các dịng sơng để phát triển nông nghiệp, chủ yếu trồng lúa nước và các cây
hoa màu. Nền kinh tế nông nghiệp là cơ sở sản sinh các hình thức tín ngưỡng, phong tục tập quán độc đáo. Bên cạnh những di tích lịch sử văn hóa q giá, làng Cầu Bây cịn lưu giữ hình thức sinh hoạt dân gian đặc sắc, đó là lễ hội.
Lễ hội truyền thống làng Cầu Bây là di sản văn hóa phi vật thể có giá trị trong kho tàng lễ hội Việt Nam.
2. Lễ hội làng được tổ chức từ ngày 10 đến 12 tháng 2 âm lịch, để
tưởng nhớ ngày hóa của vị thành hồng Lã Lang Đường. Ngài là quan võ phù tế vua Đinh Tiên Hoàng, đứng đầu 12 sứ quân. Ngài được vua Đinh điều lên
Thăng Long dẹp phiến loạn thống nhất giang sơn, trên đường chạy giặc đã
hóa tại làng Cầu Bây.
Lễ hội Cầu Bây diễn ra hàng năm, tái hiện lại thời khắc thiêng của làng. Lễ hội được tổ chức trang trọng, uy nghiêm trong khơng khí linh thiêng mà
không kém phần náo nhiệt. Lễ hội truyền thống có giá trị đặc biệt trong sự cố kết cộng đồng, đồng thời là cầu nối giữa quá khứ và hiện tại, là hình thức giáo dục, chuyển giao cho các thế hệ sau hiểu được công lao của tổ tiên, bày tỏ
lịng tri ân cơng đức với các vị anh hùng dân tộc, các bậc tiền bối đã có giữ
làng, giữ nước và đấu tranh giải phóng dân tộc. Bên cạnh đó, thời điểm
“mạnh” của lễ hội làm cho cuộc sống nơi thơn q có những giờ phút thăng hoa, mọi thứ trộn lẫn, hòa quyện với nhau tạo nên ranh giới không rõ ràng giữa thực tại và siêu nhiên.
3. Lễ hội Cầu Bây với tư cách là một hoạt động văn hóa dân gian đã
của cư dân nơi đây. Lễ hội truyền thống chứa trong mình tinh thần cố kết
cộng đồng, tình đồn kết, tinh thần tương thân tương ái và tình làng nghĩa
xóm cao cả, đồng thời là hình thức giáo dục truyền thống hiệu quả đối với các thế hệ sau.
Lễ hội Cầu Bây có từ lâu đời, đã có thời gian gián đoạn do hoàn cảnh lịch sử và nhận thức của thời đại. Từ năm 1991, làng chính thức phục dựng lễ hội, từ đó đến nay liên tục duy trì các nghi thức thiêng như rước nước, tế thánh, dâng hương, cùng một số trò diễn độc đáo của riêng cộng đồng làng như chạy ngựa, chém lợn. Trước q trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, lễ hội có những thay đổi là điều tất yếu. Có những thay đổi tích
cực, hợp lý để lễ hội tồn tại được trong xã hội ngày nay. Tuy nhiên không
thể tránh khỏi những yếu tố tiêu cực làm lễ hội biến tướng, đôi lúc trở nên phản cảm.
4. Việc bảo tồn và phát huy lễ hội cổ truyền trong đời sống xã hội hiện nay là vấn đề cấp thiết và có ý nghĩa đối với nền văn hóa dân tộc. Nó cần sự giúp sức của tất cả các ban ngành, đoàn thể, cá nhân. Việc quan trọng nhưng cần đầu tư nhiều nhất hiện nay đó là tuyên truyền, phổ biến để người dân ở
mọi độ tuổi cần ý thức được trách nhiệm của mình đối với nền văn hóa cổ
truyền của dân tộc.
Trước những vấn đề đặt ra đối với lễ hội truyền thống làng Cầu Bây, đã có những kiến nghị trên cả khía cạnh vật thể và phi vật thể. Việc bảo tồn di tích, phát huy hoạt động lễ hội khơng chỉ thỏa mãn đời sống văn hóa, tâm linh của dân làng mà đồng thời cịn góp phần thực hiện các chủ trương về văn hóa
đã được đề ra: “xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” (Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII của Đảng) và bước đầu thực hiện Nghị quyết Hội nghị lần thứ 9 Ban chấp hành Trung ương Đảng
khóa XI về “xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng