Chƣơng 3 : CÁC NGHI LỄ TRONG TANG MA
4.2. Giá trị tang ma của ngƣời Tày ở huyện Trùng Khánh, tỉnh Cao Bằng
4.2.3. Tang ma với vai trò kết nối gia đình và cộng đồng
4.2.3.1. Tang ma kết nối các thành viên trong gia đình
Tang ma thực sự là một công việc quan trọng trong phạm vi gia đình. Ngay cả trong tên gọi cũng đã thể hiện bản chất của nó, đám tang hay còn gọi là đám hiếu. Toàn bộ con cháu phải chịu tang, thực hiện nghi lễ báo hiếu đối với người quá cố. Tổ chức đám tang chu đáo cho ông bà, cha mẹ là trách nhiệm của con cháu trong gia đình, là một trong những hình thức báo hiếu quan trọng nhất. Từ việc chọn cho người mất những cỗ quan tài đẹp nhất, tắm rửa cho người chết được sạch sẽ, thơm tho, chọn những bộ quần áo tinh tươm nhất để liệm, trang hoàng cho ngôi nhà táng, những cây hoa, cây tiền thật lộng lẫy. Chọn những đồ cúng ngon để dâng cho người chết cho đến việc mời thầy tào, thầy phường về làm lễ tiễn đưa linh hồn người quá cố siêu thoát về cõi tiên, cõi phật sống một cuộc sống đàng hoàng, hạnh phúc. Những việc làm đó vượt lên trên cả trách nhiệm là lòng biết ơn vô hạn, tình yêu thương và mong muốn người chết được thanh thản, mãn nguyện ra đi. Đồng thời cũng thể hiện sự hiếu thảo của con cháu đối với người quá cố. Quan trọng là qua các công việc lo cho người chết đó. Con cháu, những người trong gia đình, dòng họ có điều kiện quan tâm, giúp đỡ lẫn nhau; sau tang ma họ xích lại gần nhau hơn; những xích mích trong cuộc sống cũng có thể được hóa giải nhờ tang ma. Tình cảm gia đình, dòng họ được củng cố ngày càng bền chặt.
Những bài hát xướng của thầy phường xuyên suốt quá trình diễn ra tang lễ phần lớn đều chứa đựng nội dung về chữ hiếu, đề cao tình cảm gia đình: tình cảm vợ chồng, tình nghĩa cha mẹ với con cái, tình anh chị em. Là những lời khóc than, kể lể về công lao sinh thành dưỡng dục của cha mẹ, là sự đau đớn, tiếc thương trước sự ra đi của người thân. Có thể nói, tang ma có ý nghĩa sâu sắc trong việc giáo dục đạo đức truyền thống gia đình của người
Tày. Cha mẹ có trách nhiệm nuôi nấng, dạy bảo con cái lớn khôn, ngược lại con cái phải biết ơn, có hiếu với cha mẹ, chăm sóc cha mẹ khi về già. Khi cha mẹ mất đi phải lo việc ma chay, cúng bái thật chu đáo để linh hồn được siêu thoát về cõi trời, tiếp tục phù hộ cho con cháu. Điều này cũng giúp con cháu hiểu hơn về cha (mẹ), về người đã khuất, hiểu thêm về dòng họ, v.v... giúp mọi người quan tâm đến nhau hơn, tinh thần trách nhiệm với gia đình, dòng họ được nâng cao hơn.
4.2.3.2. Tang ma kết nối các thành viên trong cộng đồng
Tang ma còn là trách nhiệm của cả cộng đồng, khi nhận được thông tin báo tang, họ sẽ tự động đến tang gia để đảm nhận những công việc phục vụ cho đám hiếu theo sự phân công của trùm trưởng. Cùng với sự cảm thông, chia buồn khi tang gia mất đi người thân, họ không ngần ngại tạo điều kiện giúp đỡ để tang gia có thể lo được đám ma chu đáo. Họ cho nhau mượn những vật dụng hàng ngày, cùng đóng góp công sức và các khoản như gạo, rượu, củi, cây, v.v... Sự giúp đỡ hồn nhiên, vô tư đó đã tạo nên sức cố kết cộng đồng mạnh mẽ trong đời sống xã hội người Tày.
Hàng phường là những người có vai trò vô cùng quan trọng, họ là lực lượng hùng hậu hỗ trợ đắc lực cho việc tổ chức tang lễ mà nếu như không có họ thì tang ma của người Tày khó có thể thực hiện chu đáo được. Những đóng góp trong đám tang được hàng phường tự nguyện giúp đỡ, thực hiện một cách nhiệt tình, hăng hái. Sự giúp đỡ nhưng đồng thời cũng là nghĩa vụ, là trách nhiệm ràng buộc giữa mỗi cá nhân trong cộng đồng. Họ chấp nhận những ràng buộc vì bản thân họ muốn tồn tại thì phải gắn kết với cộng đồng. những việc họ tham gia vừa là nghĩa vụ nhưng đồng thời cũng là quyền lợi của mỗi cá nhân mà người Tày quen gọi là Wằn mầng wằn gou với ý nghĩa việc tang là việc mà bất kể gia đình nào cũng sẽ có ngày gặp phải và luôn cần đến sự
trợ giúp đắc lực của cộng đồng. Vì thế mình làm những công việc đó cũng là làm cho mình, vì lợi ích của bản thân và gia đình mình.
Những đóng góp của cộng đồng trong tang ma ngoài ý nghĩa về mặt đạo đức, nghĩa tình, bày tỏ niềm tiếc thương người mất, cảm thông, chia buồn cùng gia quyến còn có những ràng buộc vô hình giữa những người còn sống với nhau. Việc đón nhận lễ vật cũng đồng nghĩa với việc phải có nghĩa vụ và trách nhiệm trả lại như thế khi gia đình những người đến viếng có thân nhân qua đời.
Như vậy, ngoài tình yêu thương, đoàn kết, tương trợ lẫn nhau. Người Tày đã tự thiết lập cho mình những mối ràng buộc, những quy tắc ứng xử nhất định mà bất kỳ cá nhân nào muốn tồn tại trong cộng đồng phải bắt buộc tuân theo. Những mối ràng buộc đó sẽ theo suốt cuộc đời của mỗi cá nhân, đó vừa là nghĩa vụ vừa là quyền lợi của họ. Có thể nói, tang ma đã hội tụ được sức cố kết cộng đồng mạnh mẽ dựa trên cơ sở những mối quan hệ đa tầng đan xen nhau giữa người sống với người chết, giữa những người còn sống với nhau.