66
Người tham thiền, một niệm thiền, một niệm vọng. Lúc ở tại một niệm thiền, cái niệm này hễ đến trên thiền thì nhìn bốn phía khơng có cửa, gọi không người đáp, kêu không người ứng, niệm này qua niệm kia lăng xăng không ngừng, trụ trên thiền như lửa đốt thân, mới kêu là khó chịu. Nghĩ rằng: “Đem tơi đến chỗ này để làm gì? Trên chẳng thấy trời, dưới chẳng thấy đất. Lại chẳng thấy có một người giáp mặt với tơi”, hận nói: Cái này là thiền gì mà từ vơ lượng kiếp đến ngày nay ở đâu tôi cũng đều đến rồi, mà chưa thấy cái chỗ này.
Như người mới đến văn phịng tối, xịe tay khơng thấy tay, tối đến mức không thể động bước chân, dừng lại nửa khắc dường như có chút ánh sáng nhỏ đáng thương kẻ đại ác tạo sanh tử này, khách sáo gọi nó là niệm đầu. Đem nó nhốt chặt vào một văn phịng tối, mới ban đầu thấy là phịng tối, thật khơng muốn ở, đụng bên này nhảy qua bên kia, nhảy một hồi, ngừng nghỉ một lát, phịng tối dần dần thấy có ánh sáng, ngó chỗ này, nhìn chỗ kia, chẳng thấy vật gì cả, đạp một chân nhảy được ra ngồi. Vui thay! Sung sướng thay! Vơ cớ đem ta nhốt vào một cái thiền quan đen tối, mới ban đầu thì hồn tồn đen tối, kế đó thì có một chút ánh sáng, lại khơng có một người nói chuyện với ta, thật buồn quá! Nay bất tri bất giác nhảy được ra, nghĩ rằng: “Sau này không chịu đến chỗ đen tối như vậy nữa”.
Đây là một hiện trạng của một niệm thiền.
Một niệm vọng nghĩa là vừa bị cái thiền đen tối này nhốt một lát thì nhảy ra ngồi, chỗ này gãi đầu, chỗ kia gãi chân, lại mừng rỡ, lại duổi lưng, làm cho cái thân thịt này khi thì bảo hương khi thì đi tiêu, đi tiểu, khi thì quay đầu lại khơng thấy vị chấp sự, ở bên cạnh thì lén cùng người nói vài câu chuyện riêng. Hễ thấy chấp sự thì nhắm mắt lại. Bị người ta thấy trách: “Ơng đừng có phóng túng, ơng lén lút nói chuyện riêng đã bao nhiêu lần rồi, tưởng người ta khơng biết. Ngồi mặt làm ra vẻ người tốt, bên trong thật là người xấu”. Lại nghe thiện tri thức khai thị nói: “Làm người cịn phải trong ngồi chân thật, chẳng nên bên ngoài theo, bên trong nghịch”. Vị thiền nhân này thẹn đỏ mặt.
Lại đến lúc tọa hương, vừa ngồi xếp bằng để làm sinh hoạt tham thiền nghĩ rằng: “Người nghi ta đi đứng nằm ngồi chẳng rời tham thiền, ta cảm thấy có nhiều lúc trong tâm khơng có câu thoại đầu. Thật rất hổ thẹn, nghĩ rằng: “Từ nay về sau, dù cho loạn động như thế nào cũng quyết nắm câu thoại đầu, loạn động khơng cho rời cơng phu” cho nó loạn động, đây là một niệm vọng, vọng tức là tán tâm rồi vậy.