Người tham thiền toan nhờ Hịa Thượng ban thủ khai thị mới có cơng để dụng, mới biết đường lối. Nếu ít nghe khai thị hoặc khơng chịu nghe khai thị thì tinh thần tham thiền mỗi ngày một bê
55
trễ, lâu ngày không tiến tới được. Chẳng mong tiến tới, lại gặp dun khác lơi cuốn thì chắc chắn thối lui ngay.
Riêng một con đường tham thiền này, các đường khác không thể so sánh được. Ở thế gian, con đường văn phú, con đường học hành, biết một có thể biết hai, biết cái này có thể biết cái khác, biết cạn có thể nhìn biết sâu, biết nhỏ có thể so sánh để biết lớn. Hễ học rồi có thể khơng học nữa, cho nên học có thể hành, khơng học cũng có thể hành.
Chỉ có người tham thiền như người mù từ thuở sơ sanh, nhờ người mắt sáng dẫn dắt, chỗ nào cũng không biết, một chút cũng không thông. Đã bị mù ngay còn lúc ở trong thai mẹ, khi được sanh đã là người mù. Một hôm, muốn mời người mù trở về nhà, ông ta chẳng quen đường đi, ta dắt dẫn giùm ơng ta. Hãy xem người mù này có thể rời người dẫn dắt chăng? Có thể rời được cây gậy chăng? E rằng vừa buông tay, không rơi vào hầm thường kiến, cũng sa vào hố đoạn kiến. Người đời mù mắt phải nhờ người dắt. Người học tham thiền con mắt tâm (tâm nhẫn) chưa sáng cần người chỉ đường, chỉ một bước đi một bước, chỉ nửa bước đi nửa bước, khơng chỉ thì khơng đi được. Người được chỉ tức là nghe khai thị. Hôm nay nghe vị ban thủ này khai thị, không hiểu. Ngày mai nghe vị ban thủ kia khai thị, khơng hiểu. Lại nghe Hịa Thượng khai thị, lại không hiểu nữa. Đáng thương ba cái không hiểu. Tâm của cái người này lại bị cái nghiệp trốn đi che lấp rồi. Cứ nghĩ trốn đi, sắp trốn ra ngoài, bị người bắt về hỏi: Tại sao ơng trốn đi. Đáp: Tơi vì đại pháp mà đến đây, thiện tri thức giảng một câu tơi cũng khơng hiểu, e khơng có dun với đại pháp nên tơi trốn đi. Vị chấp sự khuyên: “Trụ lâu ngày ắt có duyên với pháp, tham lâu ngày ắt có duyên với thiền, đâu phải sáng gieo giống mà chiều thu hoạch được?”
Xưa có một vị tăng chán nghe pháp, nghe thiện tri thức giảng thì sanh phiền chán, đời sau bị đọa làm thân chồn. Mấy ngàn năm sau vị thiện tri thức ấy lại gặp người trước kia chán nghe pháp bị đọa làm thân chồn, bảo: “Dã hồ ly tinh! ẩn náo nơi đây làm gì? Sao khơng biến thành người, làm Hịa Thượng trụ thiền đường liễu thốt sanh tử đi! Tốt hơn!”.
Con chồn này nghe đến lời giảng khai thị thuở xưa nói, tác động cái nhân đã gieo trồng từ kiếp trước, liền thoát thân chồn làm người, y xưa xuất gia làm Hòa Thượng. Hãy nghĩ xem! Chán nghe ban thủ giảng khai thị một niệm tâm chán, chuyển thân biến thành hồ ly tinh, về sau gặp lại người khai thị thuở trước, thốt thân dã hồ ly tinh lại làm Hịa Thượng.
Thử nghĩ lại xem! Dù cho bất cứ ai khai thị, giảng nói cũng khơng cịn dám sanh một chút tâm chán. Sao vậy? Chán nghe người khác khai thị bị quả báo thân chồn. Về sau, gặp lại vị ban thủ khai thị mà ta chán giúp cho ta thốt thân chồn. Thuở trước chán ơng ta, ngày nay bị làm thân chồn, được vị ban thủ bị ta chán này giúp ta thốt thân chồn. Trước chán ơng ta, bây giờ lại mến ông ta. Muốn được khơng chán và khơng có cái u mến của ngày hơm nay rất đáng sợ này thì phải sửa lỗi.