Người tham thiền đã biết thế giới khơng thì thân khơng, thân khơng thì tâm khơng, tâm khơng thì thi đậu. Chân thật không là chánh hạnh, chánh kiến của người tham thiền.
Vật bên ngoài thân hãy gấp xả bỏ đi, như ruộng đất, nhà cửa, vàng bạc châu báu, các vật q trọng của riêng mình. Lại cịn vợ con của thế tục, chùa tư, am thất của Tăng và vườn tượt ao hồ, mn vật của thế gian huyễn hóa đều phải xả bỏ sạch hết. Vật ngồi thân xả bỏ hết, cịn phải xả bỏ tự thân. Các món đồ xinh đẹp thế gian như: Quần áo tốt, giày da, nón đẹp v.v… đều xả bỏ. Cờ bạc, ăn nhậu, hút thuốc, nữ sắc v.v… đều cấm tuyệt. Chỉ có một thân ngồi ra khơng có một vật. Y phục trên thân đều màu hoại sắc, quần áo hành trang đều rách rưới, vá chồng nhiều lớp, đến nổi đem bỏ ngồi đường cái cũng khơng ai thèm ngó tới. Lại cịn xơng mùi hơi thối của mồ hơi chua, thì mới thật là con Như Lai, mới thật là con của Phật. Y phục này gọi là y phục lạ đối với thế gian, cũng gọi là y phục bậc thượng của hàng tăng sĩ. Đây là hành hạnh xả đầu tiên nơi thế gian và nơi thân.
40
Tâm xả bỏ, là trước tiên xả bỏ nghiệp chướng, kế xả bỏ tập khí ở thân, rồi xả bỏ tâm chấp thân, tiến tới xả bỏ tâm tham, sân, si, ái, tâm ngỗ nghịch thập ác, tâm ngã mạn cống cao, tâm ngã mạn tật đố, tâm phiền não thị phi, tâm thiện ác thủ xả, tâm sanh tử Niết Bàn, tâm thành Phật, làm Tổ, tâm thiên đường địa ngục, tâm tứ sanh lục đạo, tâm ông, tâm tôi, đều xả bỏ hết.
Thời gian gần đây có người hành đạo tham thiền, mặc y bá nạp mà bên trong dấu vật thực, đi bát mà thích tiền, thân mặc y rách mà tay đeo nhẫn vàng, đầu đà khổ hạnh mà răng bịt vàng, chân mang giày cỏ mà dây lưng thắt lụa, tình trạng lạ lùng cổ qi. Đó là do chưa thấy suốt thế giới, chưa buông bỏ thân tâm nên mới làm như thế.
Người đại tu hành y phục đã rách, thân tâm trong ngoài đều xả bỏ sạch hết. Nếu thích chất chứa tiền bạc, khơng xả bỏ vật mình ưa thích thì làm sao có đạo? Phải biết, thế giới nghèo đến hết, thân nghèo đến sạch, tâm nghèo đến không, thấy được con người bổn lai (kiến tánh) cũng chỉ mới được một nữa, còn phải như người xưa nói: “Năm ngối nghèo chưa thật là nghèo, năm nay nghèo, nghèo đáo để. Năm ngối nghèo cịn có đất cấm dùi, năm nay nghèo đến mức dùi cũng không”. Mừng thay! Mừng thay!