Người tham thiền được khai đại ngộ phải phát đại tâm. Đại tâm là gì? Như phát nguyện độ người, phải phát nguyện độ hết mười phương chúng sanh, đây là đại tâm.
Lại nghĩ chúng sanh khổ mà phát tâm Bồ Đề. Hễ độ người khơng nên lựa chọn ốn thân, bỉ thử, nam độ nữ cũng độ, người ác, súc sanh cũng độ. Cách độ như thế nào? Thấy người già trẻ, nam nữ thì rơi lệ tâm nghĩ: “Các người là cha mẹ quá khứ của tôi, tương lai các người nhất định thành Phật”. Tôi liền lau nước mắt, kính lễ trong lịng.
Thấy trâu ngựa chim mng thì buồn thương mà nói: “Các người tạo nghiệp gì mà phải thọ báo thân này. Tơi là con của các người. Các người là cha của tôi. Tôi làm sao báo hiếu các người”. Than thở như thế rồi, liền thống thiết phát đại nguyện: “Nguyện các người sớm trở vào lồi người, tơi sẽ thuyết pháp cứu các người”.
Thấy núi song đất đai, gạch đá cỏ cây, cục bùn, miếng ngói, thầm nghĩ rằng: “Người trụ vào loại này để làm gì? thuở xưa có cục đá biết nghe pháp, người gỗ biết khóc than. Ngươi là người nào? Tơi là người nào? Đợi có ngày tơi thành Phật, các người đều nghe pháp âm của tơi, đều được tơi giáo hóa.
Có hai người đánh lộn thì can ra, khơng đủ sức can thì khun họ thơi đánh lộn. Có người té xuống nước thì tìm cách vớt lên, chứ khơng nên nhảy đại xuống nước cứu vớt. Người làm như
71
thế bị gọi là tâm của Bồ-tát ngu ngốc. Trước hết phải xét lấy mình, rồi lo đến người khác, mới thành lợi cả hai. Có bé con bị người ta đánh, thì ơm lấy đứa bé, đưa lưng mình chịu cho người đánh. Có người cần ngón tay thì cho ngón tay, có người cần não tủy thì cho não tủy. Có người cần cái khố thì cho cái khố. Có người nhờ ta gánh đồ giùm thì ta liền gánh giùm. Đây là đại tâm cứu khổ, khổ tâm độ người.
Có người bảo ta phá giới, ta khơng chịu. Người kia ép buộc ta, thì ta chặt đầu ta cho họ. Có người mời ta giúp họ làm việc trộm cướp, ta khơng chịu. Có người thỉnh ta đãi đằng người khác uống rượu, ta không chịu. Đạo Bồ-tát thì chịu làm, phá giới thì khơng chịu làm. Ép ta làm, thà chặt đầu ta thì được, chứ phá giới thì khơng bao giờ được. Thật ra do người hành đạo ở đời mạt pháp tâm tuy rộng lớn mà hạnh chưa kiên trì, ý từ bi lớn mà không biết xét nên làm hay không nên làm. một ngày kia, chợt quên thánh giới, độ người trái lại hại người, người giữ giới bỗng phạm đại giới.
Lại, đại tâm là chẳng cảm quả báo phàm phu, chẳng tu nhân Nhị Thừa, đại tâm này mới được gọi là chân thật đại tâm, mới là đến chỗ tận cùng vậy.