Người tham thiềm muốn liễu sanh tử, thành Phật Tổ phải tử tâm một chỗ mới có đạo để hành. Nếu một nóng mười lạnh, sớm siêng năng chiều lười biếng mà muốn liễu sanh tử thì chỉ là sự dối mình mà thơi. Thói quen của người là suốt một thời gian lâu bất động thì thân cảm thấy buồn bực, hoặc phải thông thả dạo chơi, hoặc mỗi ngày một mới lạ thì thân mới thích thú dễ chịu. Vừa
39
có vật gì trái với thân, hoặc phải mang nặng thì cảm thấy buồn rầu. Cho nên trong cảnh làm không thể được, không làm cũng không thể được, làm thì thân khó chịu, khơng làm thì khơng có cơm ăn, áo mặc. Vậy chỗ ức hiếp thân khơng ngày nào có. Thật đáng thương thay. Người đời chấp thân là mình, cho nên u q nó. Chúng ta là người hành đạo phải xem thân không phải là mình, thì có cái khổ nào chịu khơng nổi, có việc nào khơng làm được. Chúng ta là người học tham thiềm lấy đạo làm thân, lấy tham làm tâm, còn khơng thể lo trịn sự nghiệp chánh yếu của ta thay, huống là rảnh xem sách thế tục, buồn xem sách NHO, thật rất đáng tiếc.
Thường thường, có người thấy bốn chữ NIỆM PHẬT LÀ AI? liền làm một thiên văn chương lớn, hoặc thích ngâm thơ, hoặc ưa làm kệ. Những hành động nhỏ này rất trái với đạo. Dù là văn chương thành gấm, rốt cuộc ta cũng là tăng sĩ. Tăng sĩ thích làm việc thế tục có được chăng? Dẫu thơ cao như Đỗ Phủ, chỉ là thi nhân chứ không phải là tăng sư. Làm kệ hay hơn Đông Pha, gieo vần khéo như Lý Bạch, người đời dùng văn chương thi phú để thi cử làm quan, còn hàng tăng sĩ làm kệ, làm thơ chỉ khiến cho người ta buồn. Ngọn bút vừa hạ dẫu có nhanh chóng như thiên cơ, ý tứ lạ hay cũng đâu sắt bén bằng chỗ ngộ, rốt cuộc cũng chỉ là thi tăng. Ngày đêm sáng tác thơ văn, ăn cơm Phật thật là rất uổng. Nguồn gốc của bệnh này đều do người tham thiền khơng biết sanh tử là vật gì? Khơng biết tham thiền là việc gì? Căn bổn cịn chưa hiểu rõ mà muốn chân tham thật cứu được sao! Bổn phận người tu hành là tăng sự nên làm thì siêng năng làm, làm khơng ngừng nghỉ mới đáng gọi là vị Tăng tốt. Tục sư không nên làm, người khác khuyên ta làm, dù chết ta cũng khơng làm.
Xin hỏi thiền gia thích làm thơ, làm kệ, làm văn chương, ca phú có biết hổ thẹn chăng? Có biết mắc cỡ chăng? Từ đây phát nguyện suốt đời, siêng năng học làm cao Tăng, chứ không học làm thi Tăng nữa.