- Thất tình (khắ dương Hậu Thiên của tạng),
215 Đức Hộ Pháp thuyết Đạo
trần217 rồi được lục thức218 phân tắch để phát sanh lục dục219 và thất tình.
- Giai đoạn phát tác thành hành động. Sự xuất hiện lục dục thất tình làm làm phát sanh ý nghĩ trong Tâm, Ý nghĩ đưa đến hành động của Tánh, Xác phàm cụ thể hóa ý nghĩ của Tâm qua trung gian Tánh theo cơ chuyển động guồng máy của Tâm Tánh diễn tiến trong cơ thể theo chiều hướng:
Ý nghĩ (Tâm, Chơn Linh) → hành động (Tánh, Chơn Thần) → tác nhân (Xác phàm).
Để làm sống động chuyển biến của lục dục, chúng ta lấy hình ảnh ơng A đứng trước một người đàn bà. Nhờ có mắt (lục căn), nên nhìn thấy một người đàn bà (lục trần), biết là đẹp (lục thức). Sắc dục phát động guồng máy Tâm, Tánh, Xác phàm qua các giai đoạn sau trong cơ thể ông A.
- Giai đoạn Tâm. ề Nhãn thức Ừ Mắt cho biết là người đàn bà đẹp,
-Giai đoạn Tánh. Nhãn thức đưa đến ề sắc dục Ừ. Sắc dục tác động lên Khắ tức Tánh (Chơn Thần) làm khắ huyết lưu chuyển nhanh, người nóng, dẫn đến ề thân dục Ừ dấy lên làm
Tánh rung cảm mà có ý nghĩ ham muốn ân ái nam nữ;
- Giai đoạn xác phàm. Cường độ dấy mạnh của Khắ (Tánh) sai khiến xác phàm bằng hành động cụ thể của ông A. Hành động của xác phàm phản ánh Tâm thiện hay Tâm ác của ông A và cho thấy sự khác biệt giữa người tu Tâm luyện Tánh và người phàm Tâm.
215 Đức Hộ Pháp thuyết Đạo 216 216
Lục căn là 6 gốc rễ có sức nảy sanh: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý thường trực tiếp xúc với lục trần; Mắt ưa nhìn màu sắc đẹp, tai thắch nghe lời êm ái, mũi tìm ngửi mùi thơm, lưỡi ham nếm đồ thơm ngon, thân thì ham vật dục, ý nhiều tư tưởng phá quấy
217 Lục trần (trần: bụi). Lục trần là sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp.