- Ngũ Thần qui về Chơn Thần; Chơn Thần thanh nhẹ đưa Chơn Linh
Chươn g9 Chết
Chết
Về cái chết, đạo Cao Đài quan niệm như sau: - Chỉ có xác phàm vật chất mới chết;
- Xác phàm chết là để Chơn Thần đầu thai tái kiếp trả quả, hoặc giúp cho Chơn Thần và Chơn Linh trở về cội căn: ềHồn trời hóa trở về Thiên cảnh223Ừ để ềquay về hiệp nhứt với Đại Linh QuangỪ;
- Người chết thực sự là người phạm tội nặng Thiên Điều hoặc đánh mất điểm Chơn Dương biến thành ma quỉ chờ bị hủy diệt.
theo luật thay đổi, hủy diệt của Tạo Đoan224. Đức Cao Thượng Phẩm giải thắch cái chết: ềKhi thể
xác đã mất sự sống của nó thì điển của âm dương trong thể xác bay ra cùng Chơn Thần, hễ là xác trong sạch thì khắ dương hợp với Chơn Thần bay về cõi Thiêng Liêng và do nơi nê hoàn cung là cửa. Cịn thể xác ơ trược thì khắ âm tiết ra hợp với Chơn Thần mà giáng xuống vật chất đặng chờ chuyển kiếp mà do nơi đầu ngón chân cái là cửa225 Ừ. Dấu hiệu xác phàm chết hiện ra cả nơi trần thế lẫn trong cõi Thiêng liêng.
Dấu hiệu chết trên trần thế
Dấu hiệu chết của xác phàm hiện ra trần thế với nghi lễ hành bắ pháp và nghi lễ đọc Kinh.
Nghi lễ hành Bắ Tắch226
cho người chết
Trong thời kỳ Đại Ân Xá, Đức Hộ Pháp vâng lịnh Đức Chắ Tôn truyền cho các chức sắc hàng thánh thể 227 của Cửu Trùng Đài, Hiệp Thiên Đài hay Phước Thiện đi hành Đạo ở
223 Kinh đệ nhứt cửu
224 Tạo Đoan: Tạo là dựng nên, Đoan: cái đầu mối. Đấng Tạo hóa, Đấng sáng tạo ra Càn Khơn Vũ Trụ và vạn vật.
225 Đức Cao Thượng Phẩm giáng cơ, Luật tam thể. Tr. 20
226 Bắ:giấu kắn, Tắch: dấu vết, pháp thuật