- Thất tình (khắ dương Hậu Thiên của tạng),
Phản ứng Tâm Tánh của ôn gA
Trường hợp ông A là người tu Tâm luyện Tánh
Nếu ơng A tu Tâm luyện Tánh thì Tâm lương thiện, chơn chánh, sáng suốt, phân biệt thiện ác, chánh tà, tốt xấu, tức là có được lương tri lương năng, Tâm (Chơn Linh) của ông A sẽ kềm chế được Tánh (Khắ, Chơn Thần), hạ giảm Khắ dấy động tiến dần đến trạng thái Trung-Hịa trong định, ngồi an. Nhờ vậy mà Tánh cũng thuận tùng Thiên lý như Tâm và không để cho Tánh chiều theo xác phàm luông tuồng sanh giặc phạm giới luật tà dâm.
Trường hợp ông A thiếu tu dưỡng
Trái lại, nếu ơng A có phàm Tâm thiếu tu Tâm dưỡng Tánh, thì Tâm để Tánh chiều theo xác phàm thỏa mãn thân dục. Đó là lúc Tâm đi theo đường tà bất thiện, hậu quả là xác phàm phản ứng theo Tánh mà phạm giới tà dâm. Tánh đi vào đường tà thì Chơn Thần ơ trược, lục dục trở thành ma phá hoại công đức của người tu mắc phải bẫy lục dục của Ma Vương buông tủa khắp nơi để thử người tu Đạo.
Đó là lý do tại sao có tượng thất đầu xà bị kềm chế bởi Đức Hộ Pháp tại Hiệp Thiên Đài, và tại sao Thánh ngôn dạy phải tu Tâm luyện Tánh cho đến mức Tâm và Tánh tận thiện tận mỹ, chắ diệu chắ linh, để hiệp nhứt vào Chơn lý hằng hữu bất biến. Và Đạo là con đường dẫn Tánh về Tâm, đạt Đạo khi Tâm hiệp với Chơn Tâm tức bản thể Thượng Đế, là Thái Cực. Thành Tiên tác Phật cũng do nơi Tâm, mà trở lại làm loài cầm thú mang lông đội sừng cũng do Tâm. Cịn nếu khơng tu Tâm luyện Tánh thì chỉ hồi cơng tu:
Đường Tâm cửa Thánh dầu chưa vẹn, Có buổi hồi cơng bước Đạo tầm.