a) Dịch văn xuôi: Khi bày ghế ra [để ngồi thiền], cầu cho chúng sanh, khai mở pháp lành, thấy được thật tướng. cho chúng sanh, khai mở pháp lành, thấy được thật tướng.
b) Dịch thơ:
Dụng cụ ngồi thiền vừa trải, Cầu cho tất cả chúng sinh, Mở bày pháp lành lợi lạc,
Giúp người thấy tướng chân như.
III. CHÚ THÍCH TỪ NGỮ
sàng tọa” () có nghĩa là “trải [chiếu hay tọa cụ] lên giường và chỗ ngồi.
Tọa thiền (坐禪): 1) Ngồi thiền, tĩnh tọa tu thiền (靜坐修禪), 2) Thiền ngồi. Thiền là phương pháp chấm dứt vọng niệm (止息妄念) để minh tâm kiến tính (明心 見性). Ngồi thiền là phương pháp tu thiền thông dụng nhất, giải phóng căng thẳng, tăng cường sức khỏe, giải phóng khổ đau.
Sàng tọa (床座): Giường ngủ và chỗ ngồi.
Chân thật tướng (真實相): Thật tướng, chân tướng, tướng chân thật.
IV. GIẢI THÍCH GỢI Ý
Khi trải ngọa cụ để nằm hoặc tọa cụ để ngồi, người xuất gia quán tưởng rằng ta đang bày con đường chân lý để mọi người có thể tiếp cận chính pháp. Khi dùng ngọa cụ để ngồi thiền, niệm Phật, tụng kinh, bái sám, người xuất gia cam kết mở bày pháp lành, giúp người chưa biết đạo gặp được Phật pháp, nhận chân được tướng chân như trong mọi sự vật, hiện tượng. Hiểu được pháp tính, tức chân như của mọi sự vậ,t hiện tượng trong đời, là cách đạt được trí tuệ giải phóng khổ đau.
Mùa đông ở các nước Âu-Mỹ rất lạnh, có thể âm độ. Những nước nhiệt đới như Việt Nam, Ấn Độ, khí hậu nóng thường xuyên. Sự khác nhau trong thế giới vạn tượng vốn là bản chất thiên nhiên, muôn đời là như thế! Muốn khác hơn cũng không được!
BÀi 40: TRẢi DỤNG CỤ NGỒi THiỀN • 253
Một ngày có ban ngày và ban đêm. Một năm có bốn mùa xuân, hạ, thu, đông. Một đời người có bốn giai đoạn sanh, già, bệnh, chết. Tương tự, thành-trụ-hoại-không là quy luật của vũ trụ. Theo Phật giáo, không có sự sáng thế, không có phép mầu, không có bàn tay kỳ diệu. Quy luật của vũ trụ vận hành xưa nay là như thế. Truy tìm nguyên nhân đầu tiên theo Đức Phật là không cần thiết, và không làm được. Nếu có nguyên nhân đầu tiên thì phải có nguyên nhân trước đó. Nếu hỏi nguyên nhân trước đó là cái gì thì không thể nói rằng trước đó chỉ có thượng đế là nguyên nhân đầu tiên. Người theo tôn giáo nhất thần cho rằng Chúa là nguyên nhân đầu tiên nên Chúa là tất cả. Suy luận đó là “cả vú lấp miệng em”, không thuyết phục và không có chân lý.
Đạo Phật còn gọi là đạo chân như, hay đạo như thật. Quy luật duyên khởi, vô ngã, vô thường… là những quy luật tồn tại không chỉ kiếp này, mà còn nhiều kiếp sau. Hiểu được đạo như thật, ta sẽ sống thong dong, tự tại. Theo dõi các thông tin dự báo về thiên tai có thể giúp ta tránh được thiên tai một cách an toàn, không sợ hãi. Cần nghe dự báo thời tiết để làm tốt mùa màng. Cần dự báo về sức khỏe để tránh những tật ách, tai ương. Học về luật giao thông để không bị tai nạn giao thông khi điều khiển các phương tiện trên đường phố. Mọi thứ trong cuộc đời này đều có quy luật chung và riêng, buộc ta phải tôn trọng để được an toàn, thành công và hạnh phúc. Sống phù hợp với các quy luật được gọi là sống với đạo như thật!
Ngoài việc mở Phật pháp giúp mọi người hiểu được đạo lý Phật, sống tốt và hạnh phúc, người xuất gia cần giảng dạy nguyên lý duyên khởi, vô thường, vô ngã… để nâng trình độ của người học Phật, nhằm giúp họ hiểu rõ năng lực tự tu, có khả năng giải quyết các vấn nạn hơn là lệ thuộc vào những hứa hẹn từ các tôn giáo, vốn không có thật.
V. CÂU HỎI ÔN TẬP
1. Trình bày phương pháp tọa thiền của đức Phật? 2. Thế nào là chân thật tướng?
255
Bài 41
TƯ THẾ NGỒI THIỀN
I. NGUYÊN TÁC VÀ PHIÊN ÂM
正身端坐， 當願眾生， 坐菩提座， 心無所著。 唵 ， 读 則 囉 , 阿 尼 鉢 囉尼,邑多耶莎訶。
Chính thân đoan tọa,
Đương nguyện chúng sinh, Tọa bồ-đề tòa,
Tâm vô sở trước,
Án, phộc-tắc-ra, a-ni bát-ra- ni, ấp-đa-da, sa-ha (tam biến).