Lúc Lục Tổ Huệ Năng ở chùa Ðông Sơn tại Hoàng Mai thì Ngài đƣợc Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn truyền tâm ấn. Ðức Ngũ Tổ dạy Ngài phải mau mau trở về Quảng Ðông mà giấu mình, làm kẻ ẩn sĩ, không tranh giành với đời, đừng để lộ tông tích, cũng đừng mƣu cầu danh vọng. Vì nhân duyên đó nên Lục Tổ mới trốn đi; song, không phải Ngũ Tổ dạy Ngài trốn lánh nơi sơn động đừng cho ai thấy. Ðó là điểm mà mình cần phải phân biệt cho rõ ràng.
Ðức Lục Tổ trốn ở chỗ nào? Ngài gặp chỗ nào thì ở chỗ đó, lẩn trốn trong nhóm thợ săn và ở chung với họ hơn mƣời lăm năm. Ngài che giấu tông tích để tu hành và hòa đồng với thế tục mà dụng công tu Ðạo. Không ai đoán nổi đƣợc Ngài chính là kẻ đắc Pháp. Bấy giờ Ðức Lục Tổ còn chƣa xuất gia, Ngài chỉ là một vị cƣ sĩ.
Chúng ta là ngƣời tu Ðạo, bất luận gặp trƣờng hợp nào mình cũng phải "thao quang hối tích," nghĩa là che đậy công phu tu hành của mình, không nên để lộ liễu chân tƣớng. Nhƣ vậy thì mới có thể tu hành đƣợc. Ngƣợc lại thì rất khó mà tu hành.
Các vị không thể đi đến chỗ nào cũng tự quảng cáo là mình có công phu nhƣ thế nọ thế kia, là mình đã tham Thiền bao nhiêu năm nhƣ vậy nhƣ kia. Chạy hết chỗ này qua chỗ khác rêu rao về sự tu hành của mình thì không phải là hành vi của kẻ xuất gia, của ngƣời tu Ðạo!
Các vị phải hết sức chân thật mà tu hành, không đƣợc tự quảng cáo cho mình, muốn ngƣời ta phải ngẩng đầu ngƣớc lên nhìn mình kính nể; bởi vì đó là điều hết sức sai lầm, làm mất tƣ cách của ngƣời xuất gia! Tục ngữ có câu:
"Hữu xạ tự nhiên hương, Hà nhu đại phong dương?"
Nghĩa là:
"Có xạ hương thì tự nhiên có mùi thơm, Cần gì đợi có gió lớn thổi mới thơm?"