2.3. Nhân vật bị tha hóa
2.3.3. Tha hóa về đồng tiền
Trong xã hội hiện nay, vai trò của đồng tiền được đặc biệt chú ý đến. Bởi nó cũng chính là thước đo, để ta có thể đánh giá đời sống vật chất hiện đại của con người. Trong một chừng mực nào đó, đồng tiền đã thể hiện được vị thế cũng như quyền lực của con người, sống trong xã hội. Vì vậy, đồng tiền là một chuẩn mực chung để so sánh giá trị của các hàng hóa và dịch vụ và đồng tiền cũng được dùng để thỏa mãn bản thân. Đồng tiền giờ đây như trở thành một thứ tài sản quan trọng và cực kỳ cần thiết trong nhu cầu sinh hoạt của con người. Phản ánh về mặt trái của đồng tiền, nhà văn Tống Ngọc Hân đã đưa bạn đọc đến vùng núi, nơi có đồng bào dân tộc Mông sinh sống. Truyện Hồn xưa lưu lạc miêu tả nhân vật Si không đẹp, không chăm chỉ nhưng được cái “ngọt ngào hơn, mềm mại hơn”[4, 63]. Chồng Si chết qua một năm, chị đã lên chợ bán hàng và lấy được “anh chồng Tây mắt xanh, quê tít ở đẩu đâu” [4, 62]. Với câu hỏi “Tại sao con Si mê mụ được thằng Tây to khỏe như trâu đực thế? Có phải vì con Si lên phố bán hàng không?. Hắn đã gợi ý cho vợ lên bán hàng, may ra học hỏi được tí hư hỏng, lẳng lơ như con Si”[4, 63]. Vì cuộc sống nghèo khó, vì nợ chồng nợ chất mà hắn trong truyện Hồn xưa lưu lạc đã muốn đẩy người vợ xinh đẹp của mình vào con đường tội lỗi.
Đến với câu chuyện Núi Vỡ, chúng ta lại bắt gặp sự tha hóa của người phụ nữ miền núi. Nơi đây, có những nàng sơn nữ quyết bỏ bản, bỏ làng để đi kiếm tiền, được sống dưới ánh đèn nhấp nháy đỏ, xanh. Nơi đây, người con dâu nhất quyết không thuận theo nếp sống của nhà chồng, không thèm bưng cho bố chồng một chén trà hay nấu cho gia đình một bữa cơm “Cái thuỷ điện chưa cho điện mà đã lấy đi của San Hồ quá nhiều thứ. Lấy đi cái nết na, chăm chỉ, chịu thương chịu khó của con gái San Hồ. Lấy đi cái ấm áp trong tình
chồng nghĩa vợ. Những thứ ấy không ai nhìn thấy. Họ chỉ thở dài chỉ tay lên rừng. Nơi ấy, cây lớn ngã đè cây bé. Rừng lớn đổ, rừng bé đổ. Nhựa cây hắc cả một vùng”[4, 183]. Nhân vật Diên trong truyện ngắn Cây muỗm ở Đình
Đông của Tống Ngọc Hân cũng vậy, học xong mười hai, Diên đã theo ra
thành phố, làm cái việc mà những đứa con gái không học lớp nào, vẫn làm được. Nhận thức được việc làm nhơ nhớp về cuộc đời mình, nhất là sự sỉ nhục của người yêu cũ. Diên đã rủ Én đến cây muỗm ở Đình Đông để tìm cái chết với tiếng cười man dại trong đêm.
Xây dựng nhân vật Phượng trong truyện ngắn Điêu Thuyền, Tống Ngọc Hân dường như đã xâm nhập vào thế giới khác, một thế giới không có núi, không có đồng bào dân tộc mà nơi ấy chính là bộ mặt của một bộ phận chính quyền cơ quan nhà nước. Phượng được miêu tả trong truyện là cô gái đẹp, ăn mặc đúng mốt, nói năng tinh tế, dễ thương, cô không còn trẻ nhưng cũng chưa già. Từ giáo viên dạy địa lý cấp hai, cô Phượng leo được lên phòng, rồi thoắt một cái cô lại lên được sở làm. Rồi vù một cái, từ sở nhảy sang ban. Thế mạnh của cô Phượng là nói năng trôi chảy, sắc lẹm. Còn trình độ ư? Đàn bà, cần gì phải giỏi. Giờ đây Phượng đã yên vị ở cái ghế chánh văn phòng của Ban. Điều đặc biệt ở cô Phượng mỗi lần được chuyển công tác, hay nhận một chức mới cô rất hay tổ chức những buổi gặp mặt thân mật ở nhà riêng, hoặc ở nhà hàng sang trọng trong thành phố. Điều lạ là, Cô Phượng luôn nhận được sự quan tâm của các lãnh đạo, cấp trên và xa hơn nữa nếu mọi người trong cơ quan có xa lánh, có đánh giá về phẩm giá của cô không trong sạch nhưng đối với lãnh đạo cô vẫn hấp dẫn, lạ thường.
Thoan xuất hiện trong tiểu thuyết Huyết ngọc như trên “sân khấu đời người”. Năm mười bốn tuổi, sau khi Thoan bị cha dượng cướp đi cuộc đời người con gái, cô đã rơi vào vườn Hạnh Tiên với thân phận là một cô gái làm tiền “Con làm cho họ yêu thích là con có tiền. Khi nào con đủ tiền để trả cho cái khoản cả gốc lẫn lãi mà ta bỏ ra mua con thì con sẽ được tự do. Tự do phải mua bằng tiền con ạ, chứ không thể chạy chốn”[6, 106]. Mười lăm tuổi Thoan
có đi đâu thì cũng không thể thoát ra khỏi cảnh ô nhục ở Hạnh Tiên bởi “Một đứa con gái dân tộc ít hiểu biết, chẳng có ai thân cận, sống giữa bao nhiêu cạm bẫy, trời lại bắt tội hồng nhan thì đi đâu [6, 110]. Từ đó cô miệt mài kiếm tiền. Trước kia Thoan nghĩ “chỉ trộm cắp, cướp giật mới là xấu xa. Còn cái việc Thoan và bao đứa trẻ đẹp đang làm chả có gì xấu xa cả. Cũng đổ mồ hôi nước mắt và bao nhục nhằn mới được đồng tiền”[6, 112]. Cô gặp Trấn, chính Trấn đã giải thoát khỏi cho Thoan ra khỏi cuộc sống ở vườn Hạnh Tiên. Nhưng hạnh phúc đến với Thoan thật ngắn ngủi, Trấn chết bất đắc kì tử vì tội ác của đồng loại. Sau cái chết của Trấn, Thoan lại lại bị dòng lũ đời cuốn đi, vẫn ngựa quen đường cũ. Từ đây Thoan đã qua tay bao người đàn ông “Thoan cũng không có bản lĩnh để khước từ những đồng tiền dễ dàng có được từ thú vui thân xác. Bốc đến với Thoan cũng là mua bán. Lang Túy, Phấn, Trường, Khi, Đê và cả Mạc nữa cũng vì mua bán”[6, 228]. Rồi hạnh phúc của mỗi nhà trong phố Ắc Quy đều vì Thoan mà rạn nứt, mà mất đoàn kết và còn là chia lìa đôi ngả. Cũng vì đồng tiền Thoan chạy theo huyết ngọc. Âm mưu, thủ đoạn, thanh toán nhau cũng bắt đầu từ hai chữ huyết ngọc.
Tiền không mua được tất cả nhưng có thể làm người ta bị mất đi tất cả. Người ta làm tất cả để kiếm tiền, nhưng trong cuộc sống muôn màu này, nhiều cái tiền lại không thể mua được, điều đó thực sự là bất hạnh. Các nhân vật nữ trong văn xuôi của Tống Ngọc Hân quả thực như vậy. Bằng tài năng, họ đã kiếm ra rất nhiều tiền. Nhưng khi cuộc sống có tiền, họ lại đã để cuộc đời của mình buông thả trong vũng lầy của đồng tiền, họ đều trở thành nạn nhân của đồng tiền.
Tiểu kết: Nhân vật nữ trong văn xuôi của Tống Ngọc Hân hiện lên thật đa dạng, sinh động. Ở mỗi nhân vật, mỗi người có một cách sống, cách suy nghĩ riêng. Trong từng trang viết của mình, nhà văn Tống Ngọc Hân đã hướng tới xây dựng các kiểu nhân vật nữ khá đa dạng, nhằm gửi gắm những thông điệp sâu sắc, chứa chan tinh thần nhân văn về cuộc sống và con người. Với sự đồng cảm sâu sắc, tác giả đã nhìn thẳng vào những cuộc đời đau khổ, bất hạnh của người phụ nữ, những bi kịch ấy vẫn đã đang và thường trực
trong cuộc sống thực tại của chúng ta. Qua những sáng tác của Tống Ngọc Hân, bạn đọc ý thức hơn ý nghĩa cuộc sống và sống có tinh thần trách nhiệm cao độ. Bên cạnh nỗi bất hạnh, tha hóa, tự đánh mất mình, người phụ nữ còn có sự khao khát yêu thương có ước mơ, khát vọng có tấm lòng tự trọng. Song, sự phân loại các kiểu nhân vật trong sáng tác văn xuôi của Tống Ngọc Hân chỉ mang tính chất tương đối. Mỗi nhân vật đều là đứa con tinh thần được nhà văn dụng công tạo dựng bằng tài năng độc đáo của mình.
Chương 3: NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN NHÂN VẬT NỮ TRONG VĂN XUÔI TỐNG NGỌC HÂN