khóc vợ. Nói rồi ông lão đọc:
Đất chẳng phải chồng, đa gửi thịt xơng sao lợi Trời mà chết vợ, thử coi gan mật mần răng.
Nghe xong, hoàng giáp Phạm Nguyễn Du vội vàng từ trên giờng tụt xuống, mời lão ăn xin ngồi lên chiếu. Hai ngời cùng nhau đàm đạo văn chơng suốt buổi. Rồi chủ nhân sai ngời nhà dọn cơm rợu khoản đãi ông khách.
Có điều, Phạm Nguyễn Du gạn hỏi mãi mà ông lão ăn xin vẫn không chịu cho biết họ tên, quê quán.
...
“Răng” trong tiếng Nghệ đồng nghĩa với “sao” trong ngôn ngữ toàn dân, là một đại từ dùng để hỏi. Nhờ thế mà ông hành khất có đợc câu đối trọn vẹn cả về hình thức và ý nghĩa:
Đất chẳng phải chồng, đa gửi thịt xơng sao lợi Trời mà chết vợ, thử coi gan mật mần răng?
Mặt khác, từ “răng” trong câu đối của ông lão không chỉ là từ đồng nghĩa với “sao” mà còn là từ đồng âm với “răng” (cái răng). Cho nên nó gia nhập vào trờng từ vựng chỉ bộ phận cơ thể “thịt”, “xơng”, lợi”, “gan”, “mật”, “răng”, ông lão dùng để khóc vợ. Đó là nỗi đau đớn cùng cực đợc vật chất hoá nh nỗi đau thể xác. Vế đối chơi chữ vì thế thật tài tình mà chân thật, xúc động vô cùng.
Mần đực mần cái ( xem 2.3.1)
2.2.5. Chơi chữ theo lối bẻ chữ
Dân Nghệ rất thích “bẻ chữ”. Đó là một trò chơi rất thú vị. Ngời ta bẻ những câu thơ, đoạn thơ hay những câu nói vốn mang nghĩa này thành một nghĩa khác hẳn và mang tính hài hớc dựa vào một số yếu tố trong câu thơ, đoạn thơ hay câu nói đó. Để làm đợc nh thế, ngời ta buộc phải bỏ qua sự tồn tại ngữ nghĩa của từ, của câu và những quan hệ cú pháp trong đó để có thể tự do tách ghép và thêm bớt. Trò chơi này phổ biến nhất mỗi khi dân Nghệ đọc Nguyễn Du, hễ có cơ hội là họ lại “bẻ chữ” của cụ Nguyễn. Thậm chí đi cày, đi cấy, truyện Kiều cũng đợc các bác nông dân đọc vui để điều khiển trâu bò, chẳng hạn, muốn trâu rẽ phải, họ có câu một vùng cỏ mọc xanh rì, muốn trâu rẽ trái
lại có câu… Chúng tôi xin dẫn một vài câu chuyện khác về tài bẻ chữ của ngời Nghệ:
Thuý Kiều con ai? - Thuý Kiều là con của Vơng Viên ngoại, ai còn lạ gì!