7. Cấu trúc của luận văn
3.1.2.Giáo án đọc hiểu một văn bản tự sự
CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA
Nguyễn Minh Châu A/ Mục tiêu cần đạt:
Giúp học sinh:
- Hiểu được quan niệm của nhà văn về mối quan hệ giữa cuộc đời và nghệ thuật, về cách nhìn người và nhìn đời trong cuộc sống; Thấy được những nét đặc sắc về nghệ thuật của tác phẩm và bước đầu nhận diện được một số đặc trưng cơ bản của văn xuôi Việt Nam sau 1975.
- Trọng tâm kiến thức, kĩ năng: + Kiến thức:
Những chiêm nghiệm sâu sắc của nhà văn về cuộc đời và nghệ thuật: phải nhìn nhận cuộc sông và con người một cách đa diện; nghệ thuật chân chính luôn gắn với cuộc đời, vì cuộc đời.
Tình huống truyện độc đáo, mang ý nghĩa khám phá, phát hiện về đời sống. Điểm nhìn nghệ thuật đa chiều. Lời văn giản dị mà sâu sắc, dư ba.
+ Kĩ năng:
Rèn luyện kĩ năng khám phá tác phẩm văn xuôi tự sự theo đặc trưng thể loại; kĩ năng giao tiếp trong đời sống.
- Giáo dục cho học sinh về tình cảm gia đình, nạn bạo hành gia đình trong đời sống hiện nay đồng thời bồi dưỡng cho các em về cái nhìn toàn diện đa chiều trước cuộc sống.
B/ Phương tiện và cách thức tiến hành:
- Sách giáo khoa, sách giáo viên, tài liệu tham khảo, giáo án, bài soạn, tranh ảnh minh họa,...
- Giáo viên vận dụng phối hợp nhiều phương pháp dạy học tích cực như: thảo luận nhóm, gợi mở, diễn giảng, giảng bình,... kết hợp với các hình
thức tích hợp trong dạy học.
C/ Tiến trình dạy học: * Ổn định lớp:
* Bài cũ: ? Những đặc sắc về nội dang và nghệ thuật của Một người Hà Nội? Tại sao nói nhân vật bà Hiền là hạt bụi vàng?
* Bài mới:
(1) (2)
Tiết 93:
Hoạt động 1:
? Từ nhiều kênh khác nhau anh/chị đã biết được những gì về nhà văn Nguyễn Minh Châu và sáng tác của ông nhất là ở chặng đường sau 1975 ?
I/ TIỂU DẪN: 1/ Tác giả:
- Nguyễn Minh Châu (1930 - 1989), sinh ra trong một gia đình nông dân nghèo thuộc huyện Quỳnh Lưu - Nghệ An. - Năm 1950 vào bộ đội và theo học trường Sĩ quan Trần Quốc Tuấn, bắt đầu viết văn năm 1960 nhưng đến 1967 mới được chú ý với tiểu thuyết Cửa sông. - Nguyễn Minh Châu là nhà văn mở đường xuất sắc cho văn học sau 1975. Ông “thuộc trong số những nhà văn mở đường tinh anh và tài năng nhất của văn học ta hiện nay” (Nguyên Ngọc).
- Trước 1975 ông là ngòi bút sử thi có thiên hướng trữ tình lãng mạn thì từ đầu thập kỉ 80 thế kỉ XX đến khi mất, ông chuyển hẳn sang cảm hứng thế sự với những vấn đề đạo đức và triết lí nhân sinh.
? Tác phẩm có vị trí như thế nào trong nền văn học Việt Nam giai đoạn sau 1975 ? Ra đời trong hoàn cảnh nào ? Nó mang xu hướng nghệ thuật như thế nào ?
Hoạt động 2:
Giáo viên tổ chức cho học sinh thảo luận các vấn đề:
? Tác phẩm viết về vấn đề gì? Cách đọc như thế nào ? Bố cục và định hướng khám phá ra sao? Từ đó nêu cảm nhận chung của
- Sáng tác: Cửa sông - 1967, Những vùng trời khác nhau - 1970, Dấu chân người lính - 1972,...
- Ông được nhà tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật năm 2000.
2/ Tác phẩm: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Chiếc thuyền ngoài xa (Tháng8/1983) là một trong những sáng tác tiêu biểu của văn học sau 1975.
- Tác phẩm ra đời trong hoàn cảnh cuộc k/c chống Mĩ cứu nước đã kết thúc. Đất nước thống nhất, trong độc lập, goà bình. Đời sống kinh tế, văn hoá, xã hội phát triển không ngừng..
- Tác phẩm được rút từ tập truyện cùng tên xuất bản năm 1987, mang xu hướng chung của văn học thời kì đổi mới: Hướng nội khai thác sâu sắc số phận cá nhân và thân phận con người đời thường.
II/ ĐỌC HIỂU VĂN BẢN: 1/ Đọc cảm nhận:
- Tác phẩm viết về cuộc sống thuyền chài của người đàn bà, đồng thời là sự giác ngộ của nhân vật Phùng - tác giả. - Cách đọc: trầm tĩnh, khi ngạc nhiên say sưa, chiêm ngưỡng; khi ngạc nhiên, phẫn nộ; khi trầm tư suy nghĩ.
bản thân anh/chị?
? Phát hiện của người nghệ sĩ ở vùng biển là “một cảnh đắt trời cho”, cách hiểu của anh/chị và vì sao gọi cảnh đó như vậy?
? Cảm nhận của người nghệ sĩ khi chiêm ngưỡng bức ảnh? Vì sao lúc ấy anh lại nghĩ đến lời đúc kết của một ai đó: “bản thân cái đẹp chính là đạo đức”?
Giáo viên lấy ý kiến của Thạch Lam và phần kết truyện Chữ người tử tù để bình luận vấn đề.
đều được.
- Định hướng khám phá: Hai phát hiện của nghệ sĩ Phùng, câu chuyện của người đàn bà ở toà án huyện và tấm ảnh được chọn trong bộ lịch tết năm ấy.
2/ Đọc khám phá:
a/ Hai phát hiện của người nghệ sĩ nhiếp ảnh:
* Phát hiện thứ nhất cảnh chụp ở vùng biển:
- Có thể hiểu là một cảnh tuyệt đẹp, bức hoạ kì diệu mà thiên nhiên, cuộc sống ban tặng cho con người.
- Sở dĩ gọi như vậy vì nó là sản phẩm quý hiếm của hoá công tặng người nghệ sĩ. Nó như “một bức tranh mực tàu của một danh hoạ thời cổ”. Tất cả đều hài hoà và đẹp, một vẻ đẹp giản dị và toàn bích.
- Cảm nhận của người nghệ sĩ: “bối rối” và “trong trái tim như như có cái gì bóp thắt vào”. Tâm hồn đã rung động thật sự. Anh còn “khám phá thấy cái hoàn thiện của sự toàn thiện, khám phá thấy cái khoảnh khắc trong ngần của tâm hồn”. - Trong một khoảnh khắc của cuộc sống người nghê sĩ đã cảm nhận được cái Chân, Thiện của cuộc đời và anh thấy
? Người nghệ sĩ đã kinh ngạc phát hiện ra điều gì tiếp theo sau bức tranh? Vì sao anh lại kinh ngạc đến như vậy?
? Đến đây qua hai phát hiện của nghệ sĩ, Nguyễn Minh Châu muốn người đọc nhận thức điều gì về cuộc đời?
? Giả định: Nếu đổi vị trí hai phát hiện có được không? vì sao? đọc ra ý tưởng của nhà văn về cách nhìn nhận đánh giá con người, sự vật hiện tượng?
(HS thảo luận và trình bày vấn đề)
tâm hồn như được gột rửa, trở nên trong trẻo, tinh khôi. Như thế cái đẹp chẳng phải là đạo đức hay sao!
* Phát hiện thứ hai cuộc sống của người đàn bà:
- Một người đàn bà xấu xí, mệt mỏi; một gã đàn ông to lớn, dữ dằn; một cảnh tượng tàn nhẫn... nghệ sĩ Phùng kinh ngạc đến thẩn thờ: “Tất cả mọi việc xẩy xa khiến tôi kinh ngạc đến mức... tôi cứ đứng há mồm ra mà nhìn” đó là cái chết lặng trước vấn đề.
- Anh không ngờ sau cái đẹp của hoá công lại có cái xấu, cái ác đến không thể tin được. Đầu thấy cái toàn mĩ cái đạo đức mà giờ chả thấy cái gì là đạo đức, cái toàn thiện của cuộc đời.
=> Cuộc đời không đơn giản, xuôi chiều mà chứa đựng nhiều nghịc lí. Cuộc sống luôn tồn tại những mặt đối lập, những mâu thuẫn: xấu - đẹp, thiện - ác...
* Không thể đảo vị trí vì đó là dụng ý của nhà văn nó như vỏ bọc bề ngoài che đậy lớp bản chất bên trong. Nhà văn khẳng định: đừng nhầm lẫn hiện tượng với bản chất, giữa hình thức với nội dung không phải lúc nào cũng thống nhất, đừng vội đánh giá mọi thứ ở bên
Tiết 94:
Giáo viên tổ chức theo nhóm thảo luận:
Nhóm 1: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
? Vì sao người đàn bà lại xuất hiện ở toà án huyện?
? Người đàn bà hàng chài có làm theo ý của họ không? vì sao?
Nhóm 2:
? Lúc đầu thái độ của chánh án Đẩu rất cương quyết nhưng sau
ngoài hào nhoáng mà cần cái bản chất.
b/ Câu chuyện của người đàn bà ở toà án huyện:
* Người đàn bà:
- Người đàn bà đến toà án huyện theo lời mời của chánh án Đẩu - người có ý định khuyên bảo, đề nghị bà bỏ người chồng vũ phu.
- Người đàn bà từ chối và đau đớn đánh đổi bằng mỗi giá để không phải bỏ chồng “con lạy quý toà... đừng bắt con bỏ nó” và sắc sảo đến bất ngờ nhưng vẫn xót xa: “Các chú đâu có phải là... không có đàn ông”.
- Lí do mà người đàn bà không bỏ chồng:
+ Là chổ dựa quan trọng của bà nhất là người đàn bà hàng chài khi sóng cả, gió to.
+ Bà còn phải nuôi dưỡng đứa con vì chị không sống cho riêng mình mà còn sống vì chúng nữa.
+ Trên thuyền cũng có lúc vợ chồng con cái sống hoà thuận, vui vẻ.
* Nhân vật Đẩu:
- Nhân vật Đẩu một vị bao công của cái phố huyện vùng biển có “một cái gì mới vừa vỡ ra”, “lúc này trong Đẩu rất
khi nghe chuyện Đẩu cảm thấy thế nào?
? Theo anh/chị Đẩu vỡ ra điều gì đáng suy nghĩ? Tự đặt mình vào nhân vật để rút ra suy nghĩ?
Nhóm 3:
? Theo anh/chị câu chuyện người đàn bà kể ở toà án đã giúp Phùng hiểu ra điều gì về người đàn bà này, về chánh án Đẩu và về chính bản thân mình?
? Trở lại với câu chuyện người
nghiêm nghị và đầy suy nghĩ”.
- Cuộc đời của người đàn bà này không đơn giản, cách hành xử của chị ta dường như là không thể khác, nên giải pháp của Đẩu là không ổn.
* Nhân vật Phùng:
- Người đàn bà: Người phụ nữ có ngoại hình xấu xí, thô kệch nhưng tâm hồn đẹp đẽ, thấp thoáng bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hi sinh và lòng vị tha.
- Chánh án Đẩu - đồng đội cũ: có lòng tốt sẵn sàng bảo vệ công lí nhưng chưa đi sâu vào đời sống nhân dân, lòng tốt không thôi chưa đủ. Luật pháp và lòng tốt đều phải đặt trong những hoàn cảnh, đối tượng cụ thể không thể áp đặt với mọi đối tượng.
- Chính mình: đã đơn giản khi nhìn nhận cuộc đời và con người.
=> Thông điệp nghệ thuật: Đừng bao giờ nhìn nhận cuộc đời và con người một cách dễ dãi, xuôi chiều. Cần phải nhìn nhận mọi sự việc, hiện tượng trong hoàn cảnh cụ thể và trong quan hệ với nhiều yếu tố khác nữa.
* Người đàn ông qua lời kể của vợ:
đàn bà ở toà án, bà đã kể gì về người chồng của mình? Qua đó cho thấy thái độ của bà với chồng như thế nào?
? So sánh với cách nhìn của Đẩu, Phùng và Phác? (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Học sinh thảo luận chung vấn đề: ? Từ cái nhìn khác biệt của các nhân vật đã giúp chúng ta hiểu rõ hơn điều gì về người đàn ông nói riêng và cách nhìn nhận mọi sự việc, hiện tượng nói chung?
? Từ nhân vật ông hàng chài này có bạn đã nghĩ đến các nhân vật trong sáng tác của Nam Cao như Chí Phèo, Hộ. Theo anh/chị vì
trai cục tính nhưng hiền lành lắm”, “không bao giờ đánh đập vợ”.
- Chỉ vì “nghèo khổ, túng quẫn đi vì trốn lính”, vì quá nhiều con mà anh ta trở nên độc dữ.
- Trong mắt người đàn bà thì người chồng vũ phu kia chỉ là nạn nhân của hoàn cảnh sống khắc nghiệt. Như vậy bà nhìn chồng với thái độ cảm thông, chia sẻ, thấu hiểu.
- Đẩu, Phùng và thằng bé Phác mới chỉ nhìn được một khía cạnh đó là sự độc ác, tàn nhẫn ích kỉ. Thái độ của họ là kịch liệt phản đối, lên án, đấu tranh.
-> Người đàn ông này đáng bị lên án bởi sự độc ác, thói vũ phu, tính ích kỉ, cho phép mình cái quyền hành hạ người khác để thoả mãn những bực dọc. Nhưng ở anh ta cũng có chổ để ta cảm thông, chia sẻ bởi xét đến cùng, anh ta cũng chỉ là một nạn nhân của hoàn cảnh sống khắc nghiệt. Như vậy phải có cái nhìn toàn diện, đa chiều.
-> Họ có điểm chung: vốn là những người hiền lành nhưng do hoàn cảnh đã thay đổi con người họ. Từ người đàn ông hàng chài qua cái nhìn của Phùng, Nguyễn Minh Châu muốn nói đến một
sao lại có sự liên tưởng như vậy? Sự liên tưởng giúp anh/chị hiểu gì về giá trị nhân đạo của tác phẩm?
? Mỗi khi ngắm bức ảnh được chọn người nghệ sĩ thấy những gì ẩn sau bức tranh? Những hình ảnh ấy tượng trưng cho điều gì? ? Tác giả muốn phát biểu điều gì về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời?
GV tổ chức trò chơi qua câu hỏi phỏng vấn giao lưu. Đóng nhà văn với độc giả.
cuộc chiến mới: Cuộc chiến bảo vệ nhân tính, thiên lương và vẻ đẹp tâm hồn con người. Tác giả đã kế thừa tư tưởng nhân văn, nhân đạo sâu sắc của một nhà hiện thực Nam Cao.
c/ Tấm ảnh được chọn trong “bộ lịch năm ấy”:
- Người nghệ sĩ đều thấy “hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai” -> nó là chât thơ của cuộc sống, là vẻ đẹp lãng mạn của cuộc đời là biểu tượng của nghệ thuật.
- Nếu nhìn lâu thấy “người đàn bà ấy đang bước ra khỏi tấm ảnh..”-> là hiện thân của những lam lũ, khốn khó của đời thường, là sự thật của cuộc đời ẩn sau bức tranh.
- Nghệ thuật chân chính không bao giờ rời xa cuộc đời. Nghệ thuật chính là cuộc đời và phải luôn luôn vì cuộc đời.
d/ Những đặc sắc nghệ thuật:
- Nghệ thuật xây dựng tình huống truyện hấp dẫn, độ đáo có ý nghĩa khám phá về chân lí nghệ thuật và cuộc sống đời thường.
- Nghệ thuật kể chuyện: qua nhân vật Phùng - nhân vật trong câu chuyện nó tạo sự gần gũi, khách quan, chân thực và
Học sinh khái quát những chiêm nghiệm sâu sắc của nhà văn về nghệ thuật và cuộc đời.
có sức thuyết phục hơn.
3/ Đọc nhận xét đánh giá:
Những chiêm nghiệm sâu sắc của tác giả về nghệ thuật và cuộc đời.
- Nghệ thuật chân chính phải luôn luôn gắn bó với cuộc đời và vì cuộc đời. - Không thể nhìn đời một cách giản đơn, xuôi chiều mà phải nhìn nhận cuộc sống và con người mang tính toàn diện, đa chiều.
D/ Củng cố - dặn dò:
? So với các tác phẩm giai đoan 1945 - 1975 tác phẩm này cho thấy những đổi mới nào của văn học sau 75?
- Về nhà làm bài tập “Thực hành hàm ý”. - Giáo viên rút kinh nghiệm bài dạy.