- Những ngọn giú Hua Tỏt, Nhà xuất bản Văn húa, Hà Nội, 1989.
2.2.3.Con người với những khỏt vọng bứt phỏ
Khỏt vọng chớnh là mong muốn, đũi hỏi với một sức thụi thỳc mạnh mẽ. Những truyện của Nguyễn Huy Thiệp mang nhiều khỏt vọng lớn lao mạnh mẽ. Đú là thế giới nghệ thuật của những con người luụn sống trong sự khỏt khao tỡm kiếm một cỏi gỡ đú. Khỏt vọng khỏm phỏ thế giới mónh liệt. Cỏc cuộc ra đi, của nhõn vật đi từ vựng này sang vựng khỏc, đi từ miền này qua miền khỏc là để tỡm kiếm tỡnh yờu, tự do, tỡm kiếm một niềm tin.
Nhõn vật luụn vận động, biến đổi theo những khỏt vọng của con người. Đi qua bao làng mạc phố phường với những nền văn hoỏ khỏc nhau, nền kinh tế khỏc Chương thoỏt ra khỏi khuụn khổ của đời sống nụng thụn đúi nghốo, lam lũ để tự mỡnh được sống thật, sống mới hơn, mong muốn được chiến thắng, được chiếm hữu và chiếm lĩnh. Chớnh cốt truyện phiờu lưu của Con gỏi
thuỷ thần phản ỏnh rừ khỏt vọng kiếm tỡm của con người khụng chỉ tỡm kiếm
miếng ăn, tỡm kiếm một trạng thỏi cõn bằng, cũn gửi gắm những khỏt vọng về một hành trỡnh tỡm kiếm những giỏ trị. Chương đang muốn ra đi để tỡm kiếm một khỏt vọng. Đầu tiờn là khỏt vọng về một sự tỡm kiếm Mẹ Cả- con gỏi thuỷ thần. Cụ Phượng (Con gỏi thuỷ thần) cú khỏt vọng được hưởng lạc thỳ tức là cú khỏt vọng được vươn tới một đời sống tự do, vượt thoỏt khỏi sự cưỡng chế
của những mặc cảm đạo đức. Khi cụ lập luận “Bọn đàn ụng cỏc anh loanh quanh vỡ cỏc anh sợ hói. Cỏc anh khụng dỏm đam mờ. Trật tự phụ quyền được định ra là một thứ trật tự tục tĩu”, “dấu giếm trong anh là một thứ quyền lực phụ quyền phản dõn chủ”, rừ ràng những lời núi, những lập luận của Phượng đều là sự vựng vẫy để cố gắng thoỏt khỏi sự cầm tự về đời sống thế chất và tõm hồn. Điều đú đó khẳng định những gỡ rất thật của con người. Con người khỏt vọng luụn mong muốn tỡm kiếm một tỡnh yờu tự do, tỡnh yờu đớch thực - thứ tỡnh cảm vượt qua khỏi mọi ràng buộc của luật lệ, định kiến, khụng vướng bận bởi những yếu tố vật chất tầm thường. Khi yờu cụ giỏo cú thể khuyờn học viờn của mỡnh: “anh hóy quờn những quy luật kinh tế chết tiệt ấy đi” (Con gỏi
thuỷ thần).
Khỏt vọng chớnh là hoài bóo giải phúng bản thõn mỡnh: “… tụi vụt ra ngừ như chạy. Tụi biết, nếu tụi dừng lại lỳc này là tụi sẽ khụng bao giờ đi nữa. Tụi sẽ quay lại cụng việc của mỡnh 10 năm trước; tụi cứ như thế cho đến suốt đời: sỏng đi cày, chiều đào đỏ ong, tối lột giang đan mũ. Tụi sẽ hộo mũn cuộc sống của tụi như thế. Như thể bố tụi, như ụng Nhiờu, như ụng Hai Thỡn, như những người dõn hiền lành, lam lũ ở quờ hương tụi” (Con gỏi thuỷ thần)
Ngay cả hỡnh ảnh những con sụng đang chảy về với biển trở đi trở lại trong sỏng tỏc của Nguyễn Huy Thiệp: “Trước mắt tụi, dũng sụng đang thao thiết chảy. Sụng chảy ra biển. Biển rộng vụ cựng. Tụi chưa biết biển mà tụi đó sống nửa cuộc đời rồi đấy… Thời gian cũng thao thiết trụi… Chỉ ớt năm nữa tới năm 2000. Đú chớnh là dũng suy tưởng lặng lẽ của nhà văn, là nỗi khỏt khao cồn cào muốn tận hưởng cuộc sống, muốn được đo đỏy sõu của thời gian. Bởi vỡ thời gian đang trụi đi, thời gian đang giục gió.
Những chuyến đi đầy chụng gai, đầy cạm bẫy, ngờ vực và lo õu. Vỡ thế nhõn vật của Nguyễn Huy Thiệp cú những cõu nhận diện kiểu “tụi là Chương” (Con gỏi thuỷ thần), “tụi là Nhõm ”(Thương nhớ đụng quờ)… ở đú
nhõn vật thường trăn trở, day dứt. Đú chớnh là biểu hiện của những con người cố gắng khẳng định mỡnh, của những con người chưa dỏm mạo hiểm tin vào bản thõn mỡnh. Vỡ thế nhõn vật của Nguyễn Huy Thiệp thường sống trong nỗi sợ hói và những giấc mơ, những chuyện hoang đường.
Khụng chỉ dừng lại ở những chuyến đi tỡm kiếm mà con người với khỏt vọng bứt phỏ cũn cú những suy nghĩ vượt ra ngoài khuụn khổ, đối thoại với cả những ỏp chế. Chị Thắm (Chảy đi sụng ơi) đang cú những suy nghĩ vượt ra ngoài những khuụn khổ, những lễ nghi do thiết chế truyền thống định ra và để lại. Chị muốn thay đổi nú, bởi chị là con người hướng thiện. Chị hành động đỳng với những suy nghĩ và nhận thức của mỡnh. Chị dỏm đối thoại với những tiết chế truyền thống đú. Trong truyện cũn cú khỏt vọng của nhõn vật “Tụi” khi “cứ chập tối là bỏ nhà ra đi, mặc kệ sỏch vở với lời khuyờn của mẹ…năn nỉ những người đi đỏnh cỏ…khúc nức nở, van lạy rối rớt” để được theo buổi đỏnh cỏ đờm. “Tụi” đang mong muốn được nhỡn thấy con trõu đen ở khỳc sụng này vào lỳc nửa đờm. Vỡ thế nờn “Tụi” muốn ra đi để tỡm kiếm điều kỳ lạ đang lụi cuốn “Tụi”. Đú là khỏt vọng chỏy bỏng trong “Tụi”
Những suy tư về chõn lớ cũng là mặt khớa cạnh của con người với khỏt vọng bứt phỏ. Bố Lõm (Những bài học nụng thụn) với chiếc diều bồng bềnh như cảm nhận được sự nhẹ tờnh của cuộc đời.
Thụi quờn đi , quờn đi
Đờm xuống- cỏi cỳ đỏ vĩ đại của thời gian Xoỏ trước hết cỏi ngẫu nhiờn sinh ra tụi Xoỏ mối ràng buộc tụi với đồ vật
Xoỏ tất cả những vụ tớch sự,
và tủi hổ của một ngày trơ trẽn...”
ễng đang thả hồn mỡnh theo theo cỏnh diều thảnh thơi, thoải mỏi. Phải chăng đú cũng là lỳc ụng muốn bứt phỏ, muốn thoỏt khỏi cuộc sống nghốo
nàn, khốn khú và tự đọng, một cuộc sống nhếch nhỏc mà ụng hàng ngày đang phải đối mặt. ễng mượn cỏnh diều để quờn đi tất cả ,để thả hồn mỡnh phiờu du với khoảng khụng vụ tận, để xoỏ nhoà đi những mối ràng buộc, xoỏ đi cỏi ngẫu nhiờn, xoỏ cả cỏi vĩ đại. Lỳc tõm hồn ụng theo cỏnh diều là lỳc ụng cú cảm giỏc thảnh thơi nhất.
Con người trong truyện Nguyễn Huy Thiệp luụn luụn cú khỏt vọng bứt phỏ để được sẻ chia, được hiến dõng và hưởng thụ, được hoà nhập và thừa nhận là người.