II. Tìm hiểu chung về văn bản
1.Nêu gơng sử sách
- Nêu gơng trong sử sách Trung Quốc, những tấm gơng cả tớng sĩ nhà Nguyên khích lệ lòng căm thù, khích lệ lòng hy sinh dũng cảm, ý chí lập công danh của tớng sĩ.
Đây là những tấm gơng quên mình cứu chủ, những trung thần nghĩa sĩ bỏ mình vì nớc
- Nêu những tấm gơng của nhà Tống, nhà Nguyên: Trần Quốc Tuấn có hàm ý so sánh ông đối với tớng lĩnh có kém gì vậy mà một bên quên mình vì chủ, một bên nhìn chủ nhục... Trần Quốc Tuấn đã gợi cho t- ớng sĩ phải suy nghĩ, gơng hy sinh của ngời thì nh vậy, còn ta nh thế nào?
- Cách nêu gơng: vừa có tớng lĩnh cao cấp, những bề tôi, có ngời bình thờng, có gơng đời xa, có gơng rất gần. Cách nêu gơng nh vậy khích lệ đợc nhiều ngời, ai cũng có thể lập đ- ợc công danh, lu tên trong sử sách. GV nhắc lại dàn ý đã học ở tiết 1 2. Tội ác của giặc và tâm sự của
Trần Quốc Tuấn
GV: Tội ác và sự ngang ngợc của kẻ thù đợc tác giả lột tả qua từ ngữ nào? Em có nhận xét gì về cách tố cáo tội ác của giặc của tác giả?
HS thảo luận, trình bày ý kiến, nhận xét, bổ sung.
+ Gọi giặc là cú diều, dê chó, hổ đói
+ Hành động: đi lại nghênh ngang, xỉ mắng, bắt nạt, đòi ngọc lụa, thu bạc vàng, vét của kho
Tác giả lột tả tội ác của giặc bằng hành động thực tế qua cảnh diễn đạt bằng hình ảnh ẩn dụ để thấy đợc kẻ thù thì tham lam, tàn bạo, ngang ng- ợc. Thấy đợc nỗi căm giận và lòng khinh bỉ giặc của TQT. Đồng thời tác giả cũng chỉ ra nỗi nhục khi chủ quyền đất nớc bị xâm phạm.
GV: Đoạn văn có giọng điệu nh thế nào?
HS thảo luận, trả lời.
Đoạn văn có giọng điệu cao dần, càng lúc càng gay gắt hơn.
GV: Lòng yêu nớc căm thù giặc của Trần Quốc Tuấn thể hiện qua thái độ, hành động nh thế nào? Vị chủ t- ớng nói lên nỗi lòng của mình sẽ có tác động nh thế nào đối với tớng sĩ?
HS thảo luận, trình bày ý kiến, nhận xét, bổ sung.
* Lòng yêu nớc, căm thù giặc đợc thể hiện qua những lời tâm sự, bộc bạch:
- Hành động: quên ăn, quên ngủ đau đớn đến thắt tim, thắt ruột.
- Thái độ: uất ức, căm thù khi cha trả đợc thù, sẵn sàng hy sinh để rửa mối nhục cho đất nớc
GV: Em có suy nghĩ gì về những câu văn nói lên nỗi lòng của vị chủ t- ớng? Hãy so sánh giọng điệu của hai đoạn trong phần này. Vì sao lại có sự khác nhau đó?
HS trình bày ý kiến.
Đó là những câu văn thể hiện tâm huyết của tác giả.
- Đây là câu văn chính luận khắc hoạ thật sinh động hình tợng ngời anh hùng yêu nớc đau xót đến quặn lòng trớc cảnh tình đất nớc. Căm thù giặc đến bầm gan tím ruột, mong rửa nhục đến mất ngủ, quên ăn, vì nghĩa lớn mà coi thờng xơng tan, thịt nát.
giọng điệu khác nhau. Nếu ở trên là giọng trách cứ gay gắt thì đến đây lại có giọng tâm tình, thủ thỉ. Sự thay đổi giọng điệu đó tác động mạnh đến t tởng của ngời nghe.
Trần Quốc Tuấn là một tấm gơng yêu nớc bất khuất có tác dụng động viên to lớn đối với tớng sĩ
GV yêu cầu HS quan sát đoạn văn "Các ngời ở cùng ta... kém gì)
GV: Theo em mối quan hệ ân tình giữa Trần Quốc Tuấn với tớng sĩ là mối quan hệ thần chủ, hay bình đẳng? Mối quan hệ ấy khích lệ điều gì ở tớng sĩ?
HS thảo luận, trình bày ý kiến, nhận xét, bổ sung.
* Mối quan hệ: quan hệ chủ tớng và quan hệ cùng cảnh ngộ.
- Quan hệ chủ tớng để khích lệ tinh thần trung quân, ái quốc
- Quan hệ cùng cảnh ngộ: để khích lệ lòng ân nghĩa, thuỷ chung của ngời chung hoàn cảnh.
Trần Quốc Tuấn đã khích động đợc ý thức trách nhiệm của mỗi ngời đối với lễ vua tôi cũng nh tình cốt nhục. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
HS Đọc đoạn văn
GV: Tác giả đã phê phán hành động sai, đồng thời chỉ ra hành động đúng nh thế nào? Dụng ý của tác giả.
HS thảo luận, trình bày ý kiến, nhận xét, bổ sung. GV: Định hớng 3. Phê phán thái độ, hành động sai, chỉ ra hành động đúng * Hành động hởng lạc, thái độ bàng quan trớc vận mệnh đất nớc. Những việc làm sai: vui chọi gà, đánh bạc, vui thú ruộng vờn, quyến luyến vợ con, lo làm giàu, ham săn bắn, thích món ngon, mê tiếng hát...
* Hậu quả: thái ấp, bổng lộc, không còn... xã tắc tổ tông bị giày xéo.
+ Tác giả dùng cách nói thẳng: gần nh sỉ mắng, không biết nhục, thẹn.. tức, căm...
+ Cách nói mỉa mai chế giễu.
* Trần Quốc Tuấn chỉ ra những việc nên làm: đề cao tinh thần cảnh giác, chăm lo tập dợt cung tên
* Dụng ý của tác giả:
Làm cho tớng sĩ tức khí muốn mau chóng chứng minh tài năng, phẩm chất của mình bằng việc làm thiết thực. Kích động tinh thần quyết chiến, quyết thắng kẻ thù xâm lợc. GV: Em có nhận xét gì về nghệ
thuật tác giả sử dụng trong đoạn văn này?
* Nghệ thuật: lập luận
- So sánh: Tơng phản giữa hai viễn cảnh (đầu hàng thì mất tất cả, thắng lợi thì đợc cả chung và riêng). Sử HS thảo luận, trình bày ý kiến, nhận
xét, bổ sung.
HS đọc, nêu nội dung đoạn kết thúc bài hịch.
4. Đoạn kết
Tác giả vạch hai con đờng chính tà (sống - chết) để thuyết phục tớng sĩ.
Thái độ của tác giả: dứt khoát, hoặc là địch, hoặc là ta, không có vị trí cho kẻ bàng quan trớc thời cuộc. GV: Thái độ của tác giả có tác
dụng nh thế nào?
HS nêu ý kiến.
Phê phán thái độ bàng quan, do dự trong hàng ngũ tớng sĩ, động viên những ngời còn thờ ơ, do dự hãy đứng hẳn sang phía lực lợng quyết chiến, quyết thắng.
Đoạn văn có tác dụng động viên tới mức cao nhất ý chí quyết tâm chiến đấu của mọi ngời.
Hoạt động 4.Tổng kết
HS đọc ghi nhớ (SGK)
IV. Ghi nhớ
Hịch tớng sĩ là một áng văn chính luận xuất sắc, có sự kết hợp giữa lập luận chặt chẽ, sắc bén với lời văn
thống thiết, có sức lôi cuốn mạnh mẽ. Bài hịch đã phản ánh tinh thần yêu nớc của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến chống ngoại xâm, thể hiện qua lòng căm thù giặc sâu sắc và ý chí quyết chiến, quyết thắng kẻ thù xâm lợc.
C. thaM khảo
Trần Hng Đạo tự liên hệ bản thân để làm gơng cho tớng sĩ, vì rằng, muốn khơi bùng ngọn lửa yêu nớc căm thù trong lòng tớng sĩ, trớc hết, ông phải tự khơi bùng ngọn lửa đó trong lòng mình. Ông tự bộc bạch hết sức thành khẩn: "Ta thờng tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối; ruột đau nh cắt, nớc mắt đầm đìa; chỉ căm tức cha xả thịt lột da, nuốt gan uống máu quân thù..." (Nguyên văn: D thờng lâm san vong thực, trung dạ phủ chẩm, thệ tứ giao di, tâm phúc nh đảo, thờng dĩ vị năng thực nhục tẩm bì, nhụ can ẩm huyết vi hận dã...). Đó không phải là câu văn suông, viết ra cho kêu, mà cả một uất hận trào lên từ gan ruột của bản thân Trần Hng Đạo, linh hồn cuộc kháng chiến chống Mông - Nguyên lần thứ hai và thứ ba sau đó. Ngoài những h từ và động từ phụ, có tính cách đa đẩy, nỗi uất hận của tác giả đợc khắc hoạ qua những câu văn bốn từ một, liên tiếp, biểu hiện nh những mũi dao vô hình dờng nh từ phía giặc đâm vào tim gan tác giả, nhng nhờ có tinh thần yêu nớc, căm thù sâu sắc của mình, lại hoá thành những mũi dao của mình, chuẩn bị phóng ngợc trở ra nhất quyết xả thịt lột da toàn bọn giặc nớc cho hả giận...
Từ đoạn cuối trong phần thứ hai của bài hịch, Trần Hng Đạo chuyển sang nhận định tình hình t tởng và hoạt động của tớng sĩ lúc đó, mà ông nghiêm khắc phê phán nhiều mặt: đây là một đoạn văn trọng tâm rất hay, ý văn có tình có lí, lời văn sắc bén, sôi động, đầy hình ảnh, âm thanh uyển chuyển nhờ có pha lối biền ngẫu. ở đoạn văn trên đây, tác giả đã khơi dậy tình cảm sâu sắc, đồng cam cộng khổ giữa ông và tớng sĩ, đến đoạn này, tác giả vẫn tiếp tục khơi dậy tình cảm đó, nhng chuyển sang phía căm thù giặc. Nớc bị nhục, chủ bị nhục, giặc lăng loàn, giặc hống hách, thân làm tớng sĩ của triều đình một nớc độc lập mà lại là đầy tớ của giặc, dù giặc nấp dới danh nghĩa sứ bộ đi nữa, cũng đành đắp tai ngoảnh mặt làm ngơ để giết ngày tháng trong các lạc thú cá nhân nh chọi gà, đánh bạc, uống r- ợu, nghe hát, hoặc nữa là vun vén gia đình, quyến luyến vợ con hay sao? Còn có cái nhục nào to lớn hơn, đau xót hơn bằng cái nhục quốc thể, dẫn đờng cho cái
nhục mất nớc? Từ sự nhận định tình hình t tởng và hoạt động không hợp thời của tớng sĩ, nặng về mặt cầu nhàn và hởng thụ cá nhân, thiếu tinh thần cảnh giác đối với mu đồ đen tối và sâu xa của giặc, cũng nh thiếu tinh thần trách nhiệm đối với vận mệnh và tiền đồ dân tộc, Trần Hng Đạo đã dựng lên hai viễn cảnh: một viễn cảnh đen tối của nớc mất nhà tan, một viễn cảnh sáng chói trong độc lập, tự do. Hai viễn cảnh trái ngợc nhau, tất yếu sẽ diễn ra tình huống khác nhau mà nhân tố là do ta quyết định chứ không phải giặc quyết định. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Hãy nói về viễn cảnh thứ nhất có thể xảy ra: viễn cảnh của nớc mất nhà tan: "Lúc bấy giờ, ta cùng các ngơi sẽ bị bắt, đau xót biết chừng nào! Chẳng những thái ấp của ta không còn, mà bổng lộc của các ngơi cũng mất; chẳng những gia quyến của ta bị tan, mà vợ con các ngơi cũng khốn; chẳng những xã tắc tổ tông ta bị giày xéo, mà phần mộ cha mẹ các ngơi cũng bị quật lên, chẳng những thân ta kiếp này chịu nhục, rồi đến trăm năm sau, tiếng dơ khôn rửa, tên xấu còn lu, mà đến gia thanh các ngơi cũng không khỏi mang tiếng là tớng bại trận. Lúc bấy giờ dẫu các ngơi muốn vui vẻ phỏng có đợc không?".
Viễn cảnh đen tối mà tác giả dựng lên, tuy diễn đạt ngắn gọn, nhng đầy đủ, bao gồm các mặt từ hiện tại, và ngợc lên dĩ vãng, suốt đến tơng lai: việc hiện tại là việc của bản thân từng ngời đang sống, chủ soái thì có thái ấp, tớng sĩ thì có bổng lộc, và ai cũng có gia đình, vợ con, việc dĩ vãng là việc xã tắc tổ tông, phần mộ cha mẹ, còn việc tơng lai là tiền đồ con em ta cùng với lời bình luận của họ đối với việc làm hay hoặc dở của ta, v.v.
Nguyên nhân đa đến viễn cảnh đen tối đó chính là những việc làm không hợp thời trớc mắt của tớng sĩ đã nói ở trên, nh chọi gà, đánh bạc, làm giàu, săn bắn, rợu chè, hát xớng... Tác giả vận dụng rất thích đáng lối điệp ngữ, điệp ý để làm nổi bật
lối sóng đôi trong quan hệ tơng phản giữa ta và giặc, hoặc lối sóng đôi trong quan hệ hoà đồng giữa bản thân Trần Hng Đạo và tớng sĩ. Lối sóng đôi trong quan hệ t- ơng phản giữa ta và giặc đợc diễn tả bằng những hình ảnh trào lộng có tính chất hài hớc nh làm sao mà dùng cựa gà chọi để thay kiếm sắc, chọc thủng áo giáp của giặc, hay làm sao mà áp dụng mẹo vặt trong đánh bạc để thay cơ mu đánh giặc, v.v. Thật là khôi hài! Bao nhiêu tâm trí của tớng sĩ đáng lẽ phải tập trung vào việc chuẩn bị chống giặc, thì lại phung phí vào việc ăn chơi! Hiện tợng đó trớc mắt có vẻ nh không đáng quan ngại gì, nhng hậu quả của nó dẫn đến sẽ bi đát không lờng trớc đợc, vì nếu giặc tấn công, mà phía ta không phòng bị, thì tất cả sẽ tan nát. Tác
giả chuyển sang sử dụng lối sóng đôi phức tạp, dùng lối sóng đôi trong quan hệ hoà đồng giữa tác giả và tớng sĩ, xen vào lối sóng đôi trong quan hệ tơng phản giữa ta và giặc, nh về phía Trần Hng Đạo: "Thái ấp của ta", "gia quyến của ta", "xã tắc tổ tông ta", "thân ta kiếp này", còn về tớng sĩ: "bổng lộc các ngơi", "gia thanh các ngơi"... Tất cả sẽ tan nát trong một trạng huống đau thơng. Đây là một đoạn văn đậm tính chất trữ tình, nối tiếp đoạn văn có tính chất trào phúng kế cận ở trên.
Tuy nhiên, nếu nh tự ta mà giác ngộ, biết lo lắng về tai hoạ sắp xảy ra, nh ngày đêm nằm trên đống củi có lửa ngấm ngầm, hay biết cẩn thận nh khi ăn canh nóng, để tâm trí vào việc luyện tập quân sự, bắn cung giỏi nh Bàng Mông, Hậu Nghệ dám bắn cả mặt trời, ngày đêm quyết chí phục thù cho nhà cho nớc, thề chặt cho đợc đầu Hốt Tất Liệt, hay phanh cho đợc thây Vân Nam Vơng, nếu chúng và phe lũ dám dẫn xác đến đây, thì ta sẽ có một viễn cảnh trái ngợc, không đen tối mà lại sáng chói: viễn cảnh của độc lập, tự do.
Nếu đoạn văn trên kia nhằm phê phán thói tệ cầu nhàn và hởng lạc của tớng sĩ đậm tính chất châm biếm, thì đoạn văn khích lệ tớng sĩ chăm lo luyện tập quân sự này hết sức nghiêm chỉnh và tha thiết, khơi dậy lòng căm thù giặc một cách mãnh liệt, chỉ bằng một vài động từ thôi nh: bêu đầu Hốt Tất Liệt (kiêu Hốt Tất Liệt chi đầu), làm rữa thịt Vân Nam Vơng (hủ Vân Nam Vơng chi nhục)...
Và viễn cảnh thứ hai trái ngợc với viễn cảnh thứ nhất sẽ hiện ra nh sau: "Nh vậy, chẳng những thái ấp của ta mãi mãi vững bền, mà bổng lộc các ngơi cũng đời đời hởng thụ; chẳng những gia quyến của ta đợc êm ấm gối chăn, mà vợ con các ngơi cũng đợc bách niên giai lão; chẳng những tông miếu của ta sẽ đợc muôn đời tế lễ, mà tổ tông các ngơi cũng đợc thờ cúng quanh năm; chẳng những thân ta kiếp này đắc chí, mà đến các ngơi trăm năm về sau tiếng vẫn lu truyền; chẳng những danh hiệu của ta không bị mai một, mà tên họ các ngơi cũng sử sách lu thơm. Lúc bấy giờ, dẫu các ngơi không muốn vui vẻ, phỏng có đợc không?".
Trong đoạn văn này, tác giả vẫn áp dụng nghệ thuật hình ảnh sóng đôi, nhng có khác với lối sóng đôi có tính chất phức hợp trong đoạn văn tả viễn cảnh thứ nhất trên kia, vì rằng nghệ thuật hình ảnh sóng đôi ở đây chỉ đơn thuần trong quan hệ hoà đồng giữa bản thân Trần Hng Đạo và tớng sĩ, trong khung cảnh đất nớc thanh bình, hoàn toàn sạch bóng quân thù. Một hạnh phúc hoà đồng sẽ diễn ra, nh về phía chủ soái, thì: thái ấp vững bền, vợ con sum họp, tông miếu nghi ngút khói hơng, bản thân đắc chí, danh hiệu lu truyền; còn về phía tớng sĩ cũng vậy; bổng lộc
đầy đủ, vợ con đề huề, tổ tông đợc thờ cúng, bản thân đợc ca ngợi, tên họ lu truyền, v.v.
Nếu nh ý văn trong đoạn tả viễn cảnh thứ nhất có đậm tính chất đau thơng của cảnh nớc mất nhà tan, thì ý văn trong đoạn tả viễn cảnh thứ hai này lại chan chứa nỗi niềm sảng khoái, chan chứa tinh thần lạc quan yêu đời trong khung cảnh đất n- ớc thanh bình, khiến tớng sĩ có thể reo lên. Câu văn kết thúc đoạn này thật là đắc thể: "Lúc bấy giờ, dẫu các ngơi không muốn vui vẻ phỏng có đợc không?".
Bùi Văn Nguyên
(Giảng văn, tập I, NXB Đại học và