Thiệt tự tịnh cõi Phật Thị hiện cĩ ba độc Và những tướng tà-kiên. Đệ-tử Ta như vậy Phương-tiện độ chúng-sanh Nếu Ta nĩi đủ cả Mĩn mĩn việc hiện hĩa
Chúng-sanh nghe đĩ rồi Thời ơm lỏng nghỉ ngờ.
Bảy bài tụng này là khen đức ngày nay. Phật-tử, là thầm
chỉ cho Mãn-Từ mà nĩi, Mãn-Từ do Bư-tát mà thị hiện Thanh-Văn, tức là khẻo học phương-tiện Phật. Hiện làm Thanh-Văn, Duyên-Giác và tự nĩi cách Phật đạo cịn rất xa ấy, từc là thị hiện nơi Thanh-Văn Duyên-Giác. Nhưng đầu
358 -PHẲP:HOA
tiên thì phát đại hạnh, kế đĩ lại nhận lãnh lời Phật kỷ, do đấy mới cĩ thề khiến những kẻ chủng bạn đồng-loạï::cũng
đều phát tâm xu hướng về vơ-thượng Đạo. Dù là người tiều-chí biếng lười trụt lui đi nữa, nhưng dần dần giáo-hĩa cho đến cuổi cùng khiến được làm Phật. Đây tức là do hạnh Bồ-tàt thầm dấu kin ở bên trong mà chẳng cho bại lộ ra bên ngồi ấy vậy.
Khiến chúng-sanh thiêu-dục; khiến chúng-sanh nhàm chán sinh-tử, đề tầy sạch tâm cấu bần của chúng-sanh, đấy thật
là tự tịnh kỳ tâm chỉ Phật Quốc-độ vậy. Tự tâm vốn khơng cĩ tham-sân-s¡i tam-độc, nay thị hiện là cĩ mà dứt trừ đi, tự tâm vốn khơng cĩ các tưởng tà-kiến, nay thị hiện cĩ mà hàng
phục dẹp đi, đều là thuộc về những việc mà Phật-tử phương tiện độ sanh cá. Nếu tường thuật cho đầy đủ e chúng sinh nghe được chắc chắn chẳng giảm trọn tin vậy.
(Đay Phú-Lâu-Na đây Với xưa nghìn ức Phật