muơn ứe người tong chúng tùy tùng của Chuyền ~ luân Thánh~vương đều đến thấy mười sáu vị vương-tử xuất-gia; cũng tự cầu xin xuất-gia, vua liền thuận cho.
Đây là giải thích các vương-tử xuất-gia thưa thỉnh và
cùng các thần-tơi phị-tá tùy-tùng cũng xuất-gia. Sa-di, là nghĩa dứt tranh-giành, cũng gọi là Hành-từ, lại cĩ tên là cầu Tịch, nghĩa là xuất-gia phát-nguyện chí cầu pháp Niết-bàn vậy.
Số giởi-pháp được lãnh-thọ là mười giới, phải tùy thuận
theo các vị Tỷ-kheo mà tập luật nghi, vì đấy là tên gọi của kẻ mới xuất-gia. Kẻ cĩ căn-tính lanh-]ợi lại nhiều trí-tuệ, đều nhờ củng-dường Phật lâu đời, và đã từng phát đại-tâm, đây
là nỏi rõ đức của các vị vương-tử.
Thuổ xưa chuyên Tiều-thừa pháp-luân, lợi ích cho chúng
Thanh- văn, nên đều đã thành-tựu ; nay sẽ khai thị Đại-thừa mởi thỏa mãn cầu Phật trí-kiến của các chúng con, đây là
thuyết mình ý khải thỉnh thuyết pháp.
Cuối cùng nĩi : các chúng con đã cĩ chí nguyện và phát tâm này đã lâu rồi, vi lại rất thắm sâu bền chắc nảy nên mới nghĩ nhớ đến tri-kiến Như-L.ai nén sẽ được đức Như-Lai dùng trí quản-căn mà chứng biết cho vậy.
L-2- HỨA KHẢ CHÍNH THUYẾT.
« By giờ đứe Phật nhận lời thỉnh của Sa-~ di, qua hai muơn kiếp sau mới ở trong hàng di, qua hai muơn kiếp sau mới ở trong hàng bỡn chúng nĩi kinh Đại-thừa tên là : « Diệu- Pháp Liên-hoa Giáo Bư-tát Pháp, Phật sở hộ Niệm ». Đức Phật nĩi kinh đĩ xong, mười sáu