Tờ NZ ————^———Z`*TS~~xx*«x+*x *X ¿SN
..^—F.Z^^~^^~^.<“- v.Y x12 ^~—Ử——¬¬^~^^^~^^^~-<«^.*Z*~X^ ` *^Z^¿* ~—Y'-S:Xx`^^.,
Trong phần chính-tơng là đề hiển cảnh Nhất-thừa, nên cĩ
ba phen thuyết pháp : trong ấy Pháp thuyết lợi cho bậc
thượng-căn, dụ thuyết để hĩa cho bậc trung-căn, nay đã giải
thích xong ; vì muốn lợi cho hạ-căn, nên mới thuyết ra
nhân duyên, đây là duyên khởi của đệ tam châu thuyết
pháp, nhân-thuyết lợi cho hạ-căn.
Đệ-lam-châu nhân-thuyết này lợi cho hạ-căn cộng chia bốn tiết : Đệ-nhất-tiết là Phật chánh dụ-hĩa, giải thích ra ấy là Phầm Hĩa-thành-dụ này Vậy.
Kinh văn phẩm này chỉa ra làm hai : 1.- Là nĩi nhân đời trước khiến nhở lại đã từng lui Đại về trụ Tiểu ; 2.- Là chỉ rõ quả ngày nay cho biết phải bỏ quyền mà về: thiệt. Trước dụ Hỏa-
thành, tuy trước đã tỏ bày nhân đuyên thuở xa xưa, để cho lợi bậc hạ-căn, nhưng mà chính ý của Phật là cốt tại nơi đối trị các vị A-La-Hán khiến đừng chấp đắm tiêu Niết-bàn là
nơi Hĩa-thành, mà cần phải tiến về nơi chỗ báu là vơ-thượng
Phật-thừa, cho nên mới lấy dụ Hĩa-thành mà đặt tên VậY, Thượng-căn, trung-căn đã đều được nhận thọ-kỷ, mà cuối phầm trước lại bảo rằng năm trăm đệ-tử đều sẽ được trao-kÝ
là đã lộ lĩ mối manh nho-nhỏ của hạ-căn quyết sẽ được lãnh ký vậy.
Nhưng, e rằng những người hạ-căn này chẳng dễ gì mà lãnh thọ và hiệu nồi, nên muốn mượn thuyết-nhàn-duyên để
khiến họ hứng khởi lịng tin lên đã rồi mới cĩ thể hiểu được,
cho nên mới nĩi phầm này.
Lại nữa, nĩi ra phầm này là vì đối trị những người cĩ
thiển-định mà tng-thượng-mian, hoặc phàm-phúu, hoặc A-ln- Hán, họ đã được thiền định và niềt bàn, đếu thuộc về hộ
THÁI-HƯ GIẢNG-LỤC 319
thành tạm hứa lấy làm chỗ nghỉ ngơi mà chẳng cho họ chấp đấy là rốt ráo.
Bởi vì phàm-phu đã được bốn thiền bốn định, chỉ tạm uốn đẹp hạt giống hoặc-nghiệp chẳng sanh hiện hành, tức A- La-Hán cũng chỉ được giải-thốt Đạo thời vừa chứng nơi pháp tính, mà trong một giây lát rất ngắn phân biệt tâm khởi lên, kìa cảnh đã chứng đấy tức chẳng phải pháp-tính đã chứng được trước kia; mà là phân-biệt tâm lấy riêng cảnh khác vậy ; nếu bèn chấp đấy cho là rốt ráo, thật tức lấy Diệt-thọ-tưởng định, chứ chẳng phải Niết-bàn, cho nên cũng thuộc Hoả-thành
chưa leo lên bậc rốt ráo vậy.
- Nay muốn khiến kẻ hành-giả chẳng ngừng trẻ ở giữa đường tự chứng lấy cảnh giới, nên mới thuyết ra phầm này.
Dụ Hố-thành, tuy thịng đối trị chấp đắm của các loại chúng sanh, nhưng mà phầm này căn co chính bị bao trùm, thời quyết chỉ cho những chúng đẳng A-La-Hán đã an trụ nơi Tiểu-thừa Niết-Bàn cho là rốt ráo vày.