Hiện nay, bờn cạnh những ảnh hưởng tiờu cực thỡ thuyết tam tũng, tứ đức cũn cú nhiều ảnh hưởng tớch cực đối với đời sống xó hội. Một trong những ảnh hưởng tớch cực đú là học thuyết này cú vai trũ trong việc giỏo dục ý thức cho người phụ nữ tụn trong kỷ cương, nền nếp gia đỡnhđể ổn định trật tự xó hội.
Tiếp thu những tinh hoa trong Nho giỏo Trung Quốc, ở nước ta từ thời xưa cỏc nhà Nho đó biết giỏo dục người phụ nữ thụng qua thuyết tam tũng, tứ đức. Họ yờu cầu người phụ nữ phải biết kinh trờn nhường dưới, hết lũng phục dưỡng gia đỡnh nhà chồng. Như trong sỏch Nữ tắc cú viết: “Khi xuất giỏ lấy chồng thỡ phải tề gia nội trợ làm sao,ở với chồng làm sao cho phải đạo, ở sao cho vừa ý đẹp lũng cha mẹ chồng... Ta khuyờn con gỏi năng coi, năng đọc, mà say, hay là học thuộc lũng đi thỡ lại càng hay để mà nhớ việc mỡnh phải giữ, phải kiờng, phải dố...” [174, tr.229]. Hay trong điều 90 của luật Hồng Đức đó chỉ rừ bổn phận của người phụ nữ: “Đạo làm vợ chồng phải cựng kớnh yờu nhau, dốc lũng õn nghĩa... Vợ phải kớnh thờ cha mẹ chồng và khụng được trỏi lời dạy bảo của chồng, khụng được dụng dỡ ghen tuụng mà khụng nờn chỏn nản cảnh nghốo đúi đến nỗi bỏ nhau để hại điều phong húa” [33, tr.147]. Chớnh điều này đó tạo ra sự bỡnh ổn trong gia đỡnh.
Nho giỏo đề cao tớnh gia trưởng. Trong gia đỡnh, người đàn ụng cú vai trũ tuyệt đối. Người đàn ụng trong gia đỡnh như ụng vua của xó hội. Nho giỏo quản lý xó hội theo trục dọc. Gia đỡnh là xó hội thu nhỏ hay xó hội là gia đỡnh mở rộng. Gia đỡnh cú yờn ổn thỡ quốc gia mới hưng thịnh. Và một trong những biện phỏp để gia đỡnh yờn ổn thỡ người phụ nữ phải nghe theo lời của người đàn ụng. Nờn xột đến cựng, với sự cam chịu “tũng” theo đàn ụng của phụ nữ phần nào đó tạo ra sự yờn ổn, trật tự trờn dưới cho gia đỡnh và cho xó hội. Chớnh vỡ vậy, đó cú nhiều ý kiến cho rằng thực chất Nho giỏo là một học thuyết chớnh trị- xó hội, là hệ tư tưởng của giai cấp phong kiến nờn giỏo dục đạo đức Nho giỏo là để phục vụ lợi ớch của giai cấp cầm quyền.
Hiện nay, việc phỏt triển nền kinh tế thị trường ở nước ta đang tồn tại hai vấn đề tớch cực và hạn chế. Một trong những hạn chế của nú đú là cỏc giỏ trị đạo đức đó và đang cú sự thay đổi tiờu cực như Nho giỏo đó vớ là con người ứng xử với nhau khụng “chớnh danh”. Cú nhiều gia đỡnh con cỏi bất hiếu với cha mẹ, vợ đối xử khụng tốt với chồng và gia đỡnh nhà chồng, mẹ khụng hoàn thành trỏch nhiệm nuụi dạy của mỡnh đối với con cỏi. Chớnh vỡ vậy, thuyết tam tũng, tứ đức như là chuẩn mực kộo người phụ nữ hiện đại hành động đỳng với chức năng và vai trũ của họ.
Tư tưởng tam tũng vẫn cũn nhiều giỏ trị tớch cực. Khi chưa đi lấy chồng, người con gỏi phải nghe theo sự nuụi dạy, chỉ bảo của cha mẹ. Cú thể những suy nghĩ của cha mẹ cũn chưa hợp thời, khụng hợp với suy nghĩ của con cỏi nhưng con cỏi cũng phải ghi nhận. Từ đú, họ phải biết nghe theo và phõn tớch triết lý đỳng đắn trong những lời khuyờn răn của cha mẹ vỡ dự sao cha mẹ là những người đi trước, từng trải và cú kinh nghiệm sống. Và phần lớn những lời dạy bảo của cha mẹ đối với con cỏi đều đỳng vỡ cỏc ụng bố bà mẹ đều biết được điều nào là tốt hay khụng tốt đối với con cỏi của mỡnh. Cú như thế người con gỏi mới là người con ngoan trong gia đỡnh và sau này là cụng dõn tốt cho xó hội.
Đa phần trong cỏc gia đỡnh, người chồng luụn là người lớn tuổi hơn vợ nờn họ cú nhiều kinh nghiệm hơn. Chớnh vỡ vậy, người vợ phải tụn trọng chồng, nghe theo những gỡ hợp lý mà chồng đưa ra. Trong những gia đỡnh chồng kộm tuổi hơn vợ, người vợ thường cú nhiều kinh nghiệm triết lý hơn nờn dễ “lấn lướt” người chồng và tư tưởng “xuất giỏ tũng phu” trong trường hợp này như là cỏi. Vợ tụn trọng chồng thỡ con cỏi mới tụn trọng bố vỡ con cỏi thường bị ảnh hưởng bởi tư duy và sự giỏo dục của người mẹ. Cú như vậy, gia đỡnhứng xử trờn dưới rừ ràng và mới ấmờm.
Nếu theo quan niệm truyền thống phu tử tũng tử là hơi khắt khe với người phụ nữ hiện đại vỡ nú yờu cầu cao về vấn đề trinh tiết- người phụ nữ phải bỏ đi những nhu cầu hạnh phỳc cỏ nhõn của mỡnh. Chỳng ta hóy bỏ đi cỏi yờu cầu đú và nắm lấy tinh thần mới hơn ở tư tưởng này thỡ thấy rằng tư tưởng này khụng phải khụng cú giỏ trị tớch cực. Tư tưởng này yờu cầu người
mẹ sau khi chồng mất thỡ phải cú trỏch nhiệm nuụi dạy con cỏi trưởng thành, đừng vỡ hạnh phỳc cỏ nhõn của mỡnh mà khụng hoàn thành trỏch nhiệm. Hiện nay, cú một số bà mẹ trẻ sau khi chồng mất vỡ hạnh phỳc cỏ nhõn mà khụng cú trỏch nhiệm, bỏ rơi con cỏi cho nhà chồng hoặc để con cỏi bơ vơ.
Kế thừa tư tưởng này theo tinh thần mới thỡ thấy rằng phu tử tũng tử cũn cú vai trũ định hướng hành động của người mẹ đối với con cỏi. Đú là sự tụn trọng ý kiến của con cỏi. Thực tế, con cỏi là những người được trưởng thành trong xó hội hiện đại nờn cú những suy nghĩ tiến bộ, khoa học nờn người mẹ cũng tụn trọng ý kiến của con đừng bắt con phải theo ý mỡnh khiđó lạc hậu.
Từ cỏch ứng xử đỳng đắn, chuẩn mực với cha mẹ, chồng, con cỏi của người phụ nữ sẽ hỡnh thành cỏch ứng xử đỳng đắn với cỏc thành viờn khỏc trong gia đỡnh. Nhõn cỏch con người được giỏo dục bắt đầu từ trong gia đỡnh. Từ cỏch giỏo dục này, người phụ nữ sẽ cú cỏch ứng xử chuẩn mực với những người khỏc trong xó hội giỳp cho xó hội thiết lập trật tự kỷ cương.
Hiện nay, đạo tam tũng phần nhiều là lạc hậu, tiờu cực đối với người phụ nữ, nhưng tinh thần của tứ đức vẫn cú ý nghĩa nhất định trong việc giỏo dục người phụ nữ thành những người mẹ hiền, dõu thảo. Trong gia đỡnh, người phụ nữ vừa là con, vừa là vợ, vừa là mẹ. Họ biết phụng dưỡng hiếu thảo với cha mẹ, biết chăm lo chia sẻ cụng việc với chồng và đặc biệt là họ gúp phần quan trọng trong việc nuụi dưỡng con cỏi - ươm mầm tương lai cho xó hội. Chớnh vỡ vậy, người phụ nữ hành động và ứng xử theo thuyết tam tũng, tứ đức của Nho giỏo đó làm cho gia đỡnh ổn định, nền nếp và thụng qua đú xó hội thỏi bỡnh, phỏt triển. Đõy là giỏ trị tớch cực được lưu giữ và phỏt huy trong xó hội hiện đại.
Thuyết tam tũng, tứ đức giỳp cho giỏ trị của người phụ nữ được nõng cao. Nú khụng phõn biệt đẳng cấp, địa vị, giàu nghốo, độ tuổi, vựng miền, học vấn... Những người phụ nữ nụng thụn, miền nỳi, khụng cú nhiều điều kiện học tập vẫn cú khả năng rốn luyện thành người đảm đang, giỏi giang, hết lũng vỡ chồng con. Nờu cao tinh thần và phương phỏp tự học, tự tu dưỡng rốn luyện phẩm chất đạo đức như cơm ăn nước uống hàng ngày. Thuyết tam tũng, tứ đức gúp phần tớch cực trong việc giỏo dục cỏc phẩm chất đạo đức cỏ nhõn
tốt đẹp cho phụ nữ Việt Nam ngày nay. Gúp phần làm nờn những phẩm chất đạo đức truyền thống quý bỏu của người phụ nữ Việt Nam: Nhẫn nại, hy sinh, tần tảo một nắng hai sương, chịu thương chịu khú; thuỷ chung son sắt, hết lũng vỡ chồng vỡ con; vị tha, nhõn hậu, giản dị, trọng nghĩa trọng tỡnh; hiếu thảo; hy sinh lợi ớch cỏ nhõn vỡ lợi ớch gia đỡnh, dũng tộc.