- Tao dìu mẹ mày đi sau.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Trần Thị An (2007), “Sức ám ảnh của tín ngưỡng dân gian trong tiểu thuyết Mẫu Thượng Ngàn”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (6).
2. Lại Nguyên Ân (2003), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội. 3. Lại Nguyên Ân (2000), “Hồ Quý Ly tiểu thuyết lịch sử của Nguyễn Xuân
Khánh”, Báo Thể thao và Văn hoá, (58).
4. Bakhtin. M (1998), Lí luận và thi pháp tiểu thuyết, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội. 5. Bakhtin. M (1993), Những vấn đề thi pháp Đôxtôiepxki, Nxb Giáo dục, Hà Nội. 6. Nguyễn Thị Bình (1999), “Một vài đặc điểm của tiểu thuyết mới”, Tạp chí Văn
học, (6).
7. Lê Thị Thanh Bình (2006), “Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh – về từ miền hoang tưởng”,An ninh thế giới cuối tháng, (65).
8. Hoàng Cát (2000), “Tiểu thuyết Hồ Quý Ly, thưởng thức và cảm nhận”, Tạp chí Sách, ( 11).
9. Nguyễn Diệu Cầm, “Tiểu thuyết lịch sử đang hấp dẫn trở lại”,
http://www1.laodong.com.vn .
10. Quỳnh Châu, “Nguyễn Xuân Khánh tuổi 74 và cuốn tiểu thuyết mới”,
http://www.vnca.cand.come.vn.
11. Văn Chinh (2007), “Nơi bắt đầu Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh”, Tiền phong cuối tuần, (11).
12. Văn Chinh (2012), “Tinh thần dân chủ Phật giáo Việt Nam qua tiểu thuyết Đội gạo lên chùa của Nguyễn Xuân Khánh”, Văn nghệ, (6).
13. Nguyễn Văn Dân (1999), Nghiên cứu văn học lý luận và ứng dụng, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
14. Nguyễn Văn Dân (2012), “Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại - phác họa một số xu hướng chủ yếu”, Tạp chí Nhà văn, (1).
15. Châu Diên (2006), “Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh và cuộc giành lại bản sắc”,
http://tuoitre.vn .
16. Trương Đăng Dung (1998), Từ văn bản đến tác phẩm văn học, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội.
17. Trương Đăng Dung (1994), “Tiểu thuyết lịch sử trong quan niệm mĩ học của G. Luckacs”, Tạp chí Văn học (5).
18. Đinh Trí Dũng (2012), Văn học Việt Nam hiện đại nghiên cứu và giảng dạy, Nxb Đại học Vinh.
19. Nguyễn Đăng Duy (1999), Phật giáo với văn hoá Việt Nam, Nxb Hà Nội.
20. Đoàn Ánh Dương (2010), “Tự sự hậu thực dân: Lịch sử và huyền thoại trong Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (9). 21. Đoàn Ánh Dương (2011), “Kiến giải về dân tộc trong Đội gạo lên chùa của
Nguyễn Xuân Khánh”,Văn nghệ, (27).
22. Đặng Anh Đào (1995), Đổi mới nghệ thuật tiểu thuyết phương Tây hiện đại,
Nxb Giáo dục, Hà Nội.
23. Nguyễn Đăng Điệp (chủ biên, 2012), Lịch sử và văn hoá cái nhìn nghệ thuật Nguyễn Xuân Khánh, Nxb Phụ nữ - Viện Văn học, Hà Nội.
24. Thu Hà (2011), “Nguyễn Xuân Khánh “Đội gạo lên chùa”, http://tuoitre.vn.
25. Vũ Hà, “Sức quyến rũ của Mẫu Thượng Ngàn”, http://www. hoilhpn.org.vn.
26. Phạm Thị Hà (2012), Vấn đề bản sắc hoá Việt trong tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh (qua hai tác phẩm Mẫu Thượng Ngàn và Đội gạo lên chùa), Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Vinh.
27. Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên, 1999), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
28. Quang Hậu (2000), “Trò chuyện cùng tác giả cuốn tiểu thuyết Hồ Quý Ly”, (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Pháp luật, (22).
29. Lê Thị Thuý Hậu (2009), Thế giới nghệ thuật trong tiểu thuyết Hồ Quý Ly và Mẫu Thượng Ngàn của Nguyễn Xuân Khánh, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Vinh. 30. Hoàng Ngọc Hiến (1992), Mấy vấn đề của tiểu thuyết và đặc trưng của thể loại
này (Năm bài giảng về thể loại), Nxb Trường Viết văn Nguyễn Du.
31. Hoàng Thị Thuý Hoà (2007), Đặc điểm tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh, Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Vinh.
32. Kate Hamburger (2004), lôgic học về các thể loại văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội.
34. Nguyễn Xuân Khánh (2011), Đội gạo lên chùa, Nxb Phụ nữ, Hà Nội. 35. Nguyễn Xuân Khánh (2012), Hồ Quý Ly, Nxb Phụ nữ, Hà Nội.
36. Nguyễn Xuân Khánh, “Nghề văn thật hấp dẫn”, http://www.nhandan.com.
37. Nguyễn Xuân Khánh, “Về nghệ thuật viết tiểu thuyết”, Báo Văn nghệ (38). 38. Kundera. M (1998), Nghệ thuật tiểu thuyết (Nguyên Ngọc dịch), Nxb Đà Nẵng. 39. Nguyễn Thanh Lâm (2011), “Cảm nhận đọc Đội gạo lên chùa của nhà văn
Nguyễn Xuân Khánh”, Tạp chí Nhà văn, (8).
40. Ngô Sĩ Liên (1985), Đại Việt sử kí toàn thư, tập 2, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội.
41. Ngọc Linh, Mai Trang, “Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh nói về Mẫu Thượng Ngàn”,http://vietnam.net.
42. Đặng Văn Lung (2004), Văn hoá thánh Mẫu, Nxb Văn hoá thông tin, Hà Nội. 43. Đào Thị Lý (2010), Nhân vật trong tiểu thuyết của Nguyễn Xuân Khánh (qua hai tác
phẩm Hồ Quý Ly và Mẫu Thượng Ngàn), Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Vinh. 44. Nguyễn Đăng Mạnh (2006), Con đường đi vào thế giới nghệ thuật của nhà văn,
Nxb Giáo dục, Hà Nội.
45. Hồng Minh (2011), “Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh: Viết cũng “tuỳ duyên”,
nhandan.com.vn/nhandandientu.
46. Hoài Nam (2012), “Văn xuôi Việt Nam năm 2011 gừng già mới cay”, An ninh thế giới giữa tháng, (50).
47. Hoài Nam, “Đội gạo lên chùa - trong chùa và ngoài chùa”, http://daibieunhandan.vn.
48. Hoài Nam (2006), “Sức hấp dẫn của cái được viết”, Báo Văn nghệ (29). 49. Phan Ngọc, Văn hoá Việt Nam và cách tiếp cận mới, Nxb Văn học, Hà Nội. 50. Phan Ngọc (2002), Bản sắc văn hoá Việt Nam, NxbVăn học, Hà Nội.
51. Phạm Xuân Nguyên, “Mẫu Thượng Ngàn - nội lực văn chương của Nguyễn Xuân Khánh”,http://www.vietbao.vn.
52. Phạm Xuân Nguyên (2001), “Đọc Hồ Quý Ly”, Tạp chí Tia sáng, (1). 53. Vương Trí Nhàn (1996), Khảo về tiểu thuyết, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội.
54. Đỗ Hải Ninh, “Quan niệm về lịch sử trong tiểu thuyết của Nguyễn Xuân Khánh”, http://vienvanhoc.org.vn.
55. Đỗ Hải Ninh (2010), “Mẫu Thượng Ngàn”, Từ điển tác giả văn xuôi Việt Nam,
tập 3, Nxb Giáo dục Việt Nam.
56. Mai Hải Oanh (2008), Những cách tân nghệ thuật trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội.
57. Phạm Quỳnh (1921), “Bàn về tiểu thuyết”, Nam Phong.
58. Trần Đình Sử (1998), Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội.
59. Trần Đình Sử (chủ biên, 2008), Lí luận văn học, tập2, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội.
60. Trần Đình Sử (chủ biên, 2004), Tự sự học - một số vấn đề lí luận và lịch sử,
Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
61. Todorov. T (2004), Thi pháp văn xuôi, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội.
62. Bùi Việt Thắng (2000), Bàn về tiểu thuyết, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội. 63. Bùi Việt Thắng (2000), Truyện ngắn - những vấn đề lí thuyết và thực tiễn thể
loại, Nxb Đại học Quốc gia Hà nội.
64. Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm về bản sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh.
65. Ngô Đức Thịnh (chủ biên, 1996), Đạo Mẫu ở Việt Nam, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội.
66. Linh Thoại (2000), “Tiểu thuyết Hồ Quý Ly: Đưa người Việt đến gần hơn với sử Việt”,Tuổi trẻ, (3).
67. Nguyễn Đức Thuận (2005), “Về thuật ngữ tiểu thuyết trên Nam Phong tạp chí”,
Nghiên cứu văn học, (2).
68. Mai Anh Tuấn (2011), “Tiểu thuyết như một tham khảo Phật giáo”, Tạp chí
Nhà văn, (8).
69. Hoà Vang (2000), “Hấp lực của Hồ Quý Ly”, Phụ nữ Việt Nam, (48 ).
70. Chu Minh Vũ (2006), “Đề cập đến nhục cảm không có gì là xấu”, http:// vietbao.vn.
71. Nguyễn Như Ý (chủ biên, 1998), Đại từ điển Tiếng Việt, Nxb Văn hoá - Thông tin, Hà Nội.
73. Viện Văn học (1977), Tác giả văn xuôi Việt Nam hiện đại (từ sau 1945), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội.
74. Viện Văn học (1976), Mấy vấn đề lí luận văn học, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội.