... của, h i nhập to n diện, tất yếu nảy sinh nhu cầu thay đ i hệ thống giá trị đ i sống V i đường l i kinh tế - xã h i m i, đường l i ngo i giao đắn ngư i Việt Nam bắt đầu có sụ h i nhập to n diện ... ngo i, năm 2003 tiếp tục xuất hai tập Giao thừa Biển ngư i mênh mông giành liền ba gi i thưởng H i nhà văn Việt Nam Ủy ban to n quốc Liên hiệp h i 31 Văn học – Nghệ thuật Việt Nam (trong có gi i ... ho i thống thiết thực, ngư i C i buồn đau cất lên từ ngang tr i, oăm phạm vào c i thiêng liêng đẹp, thiện.N i đến cảm hứng bi kịch n i buồn đau niềm vui V i chất xung đột, bi biểu phạm trù nội...
... treo cổ tự ngư i cha bạc tình, d i trá Mỹ i bỏ nhà chịu bao đắng cay t i nhục đường đ i khiến cô quên tiếng ngư i, hay n i Mỹ i từ ch i n i tiếng ngư i B i tiếng n i ngư i giết chết tất yêu ... Sáu hai ngư i cô đơn họ tìm thấy biển ngư i để chia sẻ n i cô đơn Khi Phi đứa trẻ cô đơn, bị tách kh i cộng đồng sinh L i th i sống mà đâu bị n i giống ông Hiểu Khi hiểu dần chuyện, lúc Phi tự ... Tư gia đình kết dính giang khúc đường đ i Vì từ em bé đến ngư i già không có niền hạnh phúc trọn vẹn C i i, ngư i vợ nghi ngờ chồng giết cô g i riêng, tin “sét đánh ngang tai” miệng vợ i u...
... trình giao tiếp: ngư i n i, ngư i đ i tho i, n i dung phát ngôn thực tế [52, 50] Gần v i quan i m Peshcovskij quan i m tác giả ngư i Pháp : Jean-Louis Chiss, Jacques Fỉlliolet, Dominique Mainguneau ... câu h i cố tiêu i m h i chuyên biệt, biểu từ nghi vấn Các từ nghi vấn vừa có chức làm tiêu i m h i vừa tác tử đánh dấu hành động l i Phương tiện biểu đạt i u kiện thuận l i giúp ngư i tiếp nhận ... nghi vấn có ngữ i u cụ thể, khó xác định tính phi hình thức (1) Câu nghi vấn có đ i từ nghi vấn: Đây lo i câu nghi vấn có tiêu i m h i Tiêu i m h i tiêu i m thông báo biểu thông tin người...
... soi chiếu hoàn cảnh phức tạp, liệt thực đ i sống th i kì đ i Đ i h i VI- VII Đảng nhấn mạnh đến yếu tố ng i, coi nguồn lực lớn đất nớc ng i Việt Nam Nhà văn Nguyễn Minh Châu vấn Tạp chí Cửa Việt ... đợc nhiều thành công, thực kh i sắc, bắt nhịp v i đ i sống đ i, trở thành ăn tinh thần th i đ i Giai đoạn 1986 đến 2000, văn xu i n i chung truyện ngắn n i riêng có đ i sống s i động gặt h i dợc ... sát v i thực tế Sau Đ i h i VI Đảng v i chuyển to n xã h i, văn xu i vận động h i sinh v i sống ng i Cha sống thực l i đợc ph i bày đầy đặn, có chiều sâu chân thực đến nh văn học th i kì đ i Phong...
... niệm to n diện, đa chiều ngư i Vượt qua quan niệm 24 đơn giản, xu i chiều văn học sử thi, nhà văn hướng đến việc tiếp cận ngư i nhiều bình diện nhiều tầng bậc Tiếp tục theo đường khám phá gi i ... bóng t i ngư i anh “xấu hổ, sám h i, xúc động” nghĩ đến To n tiếng khóc vợ To n nghe tin To n hi sinh Việc Kinh đưa Hạng tìm l i gia đình ngư i đồng đ i hy sinh, Kinh buộc Hạng tự lấp “c i hố sâu ... ông m i miết theo kèm theo n i niềm sai lầm tu i trẻ bị phủ lên lớp b i th i gian khắc nghiệt đến biết tình trạng bệnh tình qua kh i - dường lúc ngư i ta sống thật v i nhất, bi kịch n i tâm giằng...
... ngư i trước đ i đầy d i 2.1 trá, lừa lọc Bước kh i chiến tranh đầy khốc liệt mát hi sinh, ngư i ta trở v i sống đ i thường v i bao lo toan cơm áo gạo tiền M i th i đ i khác suy cho sống ngư i v i ... ho i hết i u tốt đẹp ngư i Vẫn c i đ i ngư i biết sống ngư i khác, biết yêu thương, chia sẻ, biết hi sinh biết sống ngư i xung quanh 29 Không hướng ng i bút vào việc thể xuống cấp đạo đức, l i ... đ i thay chóng mặt đ i sống xã h i th i kì mở cửa, h i nhập v i gi i Phạm vi nghiên cứu, đ i tượng nghiên cứu Triển khai đề t i trên, tập trung vào khai thác hầu hết truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp...
... giận…Lòng ngư i sánh rừng “U minh hạ” Đó gi i ngư i thiếu tình thương yêu, thiếu chia Vì ngư i sống quên cách n i chuyện , tâm nhau, để Nương kêu lên “sao nhớ - ngư i thèm n i chuyện v i ngư i , ... ngư i: hai chị em lạc cánh đồng hay lạc biển ngư i mênh mông Sự chia cắt tạo nên dòng ý thức đậm Nương i n: chia cắt v i tình mẫu tử, bắt đầu sống du mục hai chị em vừa quen ngư i đàn bà cha l i ... ngư i ph i nghĩa v i ngư i, khổ đau đứng l i hạnh phúc tr i rộng thang Khát vọng nhân vật đặt dòng ý thức d i dằng dặc biểu trưng cánh đồng bất tận xác đáng Quảng ngưng thể h i ức, có h i ức...
... h i tho i: Khi h i tho i gồm có ngư i, ta có song tho i Khi h i tho i có ngư i, ta có tam tho i Khi có nhiều ngư i tham gia h i tho i, ta có đa tho i Tuy nhiên h i tho i song tho i đánh giá quan ... chức giao tiếp, ngư i ta chia ngôn ngữ nhân vật làm hai lo i: Ngôn ngữ đ i tho i: kiểu h i tho i tích cực, mặt đ i mặt nhân vật h i tho i tức nhân vật tham gia h i tho i ph i đương diện giao tiếp ... tương tác: interation) N i t i h i tho i, ngư i ta nhắc t i "cuộc tho i" Có thể hiểu lần trao đ i, n i chuyện cá nhân, hai ngư i hoàn cảnh xã h i Theo C.K Orecchioni, "để có tho ii u kiện cần...
... hi sinh cho ngư i yêu M i ngư i số phận, hoàn cảnh họ giống đức hi sinh Họ tự coi việc che chở nâng niu hạnh phúc cho ngư i, trách nhiệm gánh khổ đau cho ngư i bổn phận thiêng liêng Ông Mư i ... em ngu i ngoai hay chí th i khô giọt nước mắt sống má thằng i n R i Nương i n học cách giao tiếp v i tiếng ngư i mà nghe tiếng n i bầy vịt Hình ảnh: "Họ r i v i hố chôn lớn đìa cộng l i Họ tọng ... chục s i tay mà l i trở thành ước mơ xa v i chừng ngư i th i đ i? T i quyền địa phương không gi i mà ph i đ i chờ ngư i dân dám nghĩ dám làm, không toan tính thiệt Hai Nhỏ, Năm Hiệp tay đ i bờ...
... thực tiễn thể lo i, tác giả B i Việt Thắng đề cập cách đầy đủ Theo tác giả "Ở Châu Âu, đ i truyện ngắn v i tư cách thể lo i văn học độc lập gắn liền v i th i kì phục Hưng, nhu cầu gi i phóng tinh ... Vàng Anh có nhiều triết lý kiểu trẻ cô g i lớn: "trẻ có đặc i m hẳn ngư i lớn nhanh chóng thay đ i hành động mà hoàn to n không tự i" (Phục thiện) hay triết lý đ i: "Ở tu i ngư i ta i n đến mức ... m i tình đơn phương, khát khao có hạnh phúc v i ngư i yêu sẵn sàng chờ đ i: chị Hảo (Hiu hiu gió bấc), T i (Một m i tình),… Đặc biệt, Cánh đồng bất tận, nhân vật g ii m Sương, dù tr i qua đời...
... đến cu i kỉ XVIII - đầu kỉ XIX nở rộ tác phẩm viết ngư i phụ nữ Nguyễn Lộc viết: "Chưa văn học l i n i nhiều phụ nữ giai đoạn Hình ảnh ngư i phụ nữ hình ảnh thành công văn học cu i kỉ XVIII - đầu ... hệ v i nam gi i Ngo i sóng thứ hai có xu hướng khác biệt v i tư tưởng Melanie Klein tồn hai gi i, hay Carol Gilligan v i tác phẩm Một giọng khác (1982) Làn sóng thứ thập niên thứ kỉ XX đến diễn ... Sự đa dạng việc khắc họa chân dung ngư i phụ nữ cho ngư i đọc thấy nhìn tổng quát gi i ngư i phụ nữ xã h i đương đ i, đồng th i, giúp tr i nghiệm nhiều v i thân phận, đ i M i ngư i v i tính cách...
... thứ ba diện v i tư cách ngư i đứng trình bày l i việc Ngư i kể chuyện giữ vai trò máy quay ghi l i góc độ việc v i l i n i hành động nhân vật Ngư i kể chuyện đứng câu chuyện kể l i việc v i nhìn ... phố ngư i ta nhắc t i anh Hết nhiều chủ tịch tình họp Đứa hỗn hào, lư i biếng, má biểu l i coi thằng Hết Ma, ba mư i tu i đ i r i, ngày làm thuê, chiều l i h i chui vô bếp nấu cơm, giặt giũ cho ... ngư i kể chuyện có chức máy quay ghi l i l i n i, hành động gi i nhân vật Theo quan i m Abrams (the limited point of view) trường hợp xem i m nhìn kể chuyện thứ ba, i m nhìn bị gi i hạn Người...
... nhau, nhiều m i quan hệ phức tạp: ngư i xã h i, ngư i gia đình, họ tộc, ngư i v i thiên nhiên, phong tục, ngư i v i ngư i khác đặc biệt v i B i vậy, ngư i không phiến, đơn trị mà ngư i đa diện, ... lo i vốn xem thể lo i “năng động” văn xu i nghệ thuật Việt Nam 1.2 Những chuyển đ i quan niệm ngư i 1.2.1 Những quan niệm th i đ i Văn xu i Việt Nam th i kì đ i từ ch i nhìn xu i chiều ngư i Thay ... không “sử thi”, không “bổ đ i Con ngư i th i kỳ v i bước dè dặt, vừa vừa vấp ngã trước gi i đa chiều đầy biến ảo Con ngư i ph i đ i diện v i mình, v i số phận v i tư cách ngư i riêng lẻ, không...
... Phật giáo tiếp thu mô hình gi i vĩ mô Ấn Độ cổ, g i Thế gi i ta sống đơn vị gi i và: 1000 gi i = tiểu thiên gi i; 1000 tiểu thiên gi i = trung thiên gi i 1000 trung thiên gi i = đ i thiên gi i [xem ... đ i 2, 85ª), Kinh Phật tự thuyết (Tiểu kinh I, dịch HT.Minh Châu 19 2), Kinh Đ i bổn (Trường kinh III) Kinh Đ i duyên (Trường kinh III) kinh bàn rõ giáo lý duyên kh i 39 dựng quan i m Tứ Diệu ... phần sau): diệt tà trí phiền não diệt, phiền não diệt tác nghiệp diệt, tác nghiệp diệt mà sinh diệt, sinh diệt mà khổ diệt [xem 20, tr.130 – 131] Như i m giống v i ph i Vaisesika ph i Nyaya chủ...
... thuyết (Tiểu kinh I, dịch HT.Minh Châu 1982), Kinh Đ i bổn (Trường kinh III) Kinh Đ i duyên (Trường kinh III) kinh bàn rõ giáo lý duyên kh i thân vật, vật vô thường không tự sinh không tự i, vật ... ngư i Khi biết đ i nghiệp nhân tạo ra, ngư i thợ tự xây dựng đ i mình, ngư i sáng tạo ngư i tin tưởng ằng hành động, suy nghĩ l i n i (thân, khẩu, ý) ngư i thay đ i đ ii u giúp ngư i có niềm tin, ... h i v i ngụ ý không gây nhân thuộc thân nghiệp, nghiệp, ý nghiệp cách tốt để chịu từ nghiệp sám h i t i m t, sám h i t i tai, sám h i t i m i, sám h i t i lư i, sám h i t i thân, sám h i t i ý...
... Ngi m ch i, ch i, nhng vụ vng bi s trn mi ln, hai mi ln nm nm na, b m i m i khụng bao gi tr v li m sut i vi mt nim khao khỏt thiu ph d dang Vi ng i bỳt sc so, s thu hiu v cm thụng i vi ngi ph ... ca ngi tỡm cỏch ng phú vi nhng tỡnh bi kch ú [64, 136] Gunter Gesenfeld - mt dch gi ngi c bui Hi ngh gii thiu Vn hc Vit Nam, ó chia s: Theo t i bit, hc Vit Nam cú nhiu tỏc gi n, cỏc nh n Vit Nam ... nhng hin 31 tng tiờu cc xó hi hin i ó kộo theo s i ca mng hc th s - i t (cũn gi l hc i thng) N i thng, n i tht l tiờu c u tiờn hng u hc lỳc by gi Vỡ th hc cú th vit v c nhng chuyn phin toi nht...
... h i Việt Nam giai đoạn nửa cu i kỷ XVIII đến nửa đầu kỷ XIX có biến động d i Giai cấp phong kiến không lực quản lý mà lao vào cảnh ăn ch i, tranh giành quyền lực, đâm chém lẫn nhau, gây n i chiến ... V i cảm hứng bi kịch, văn học th i kỳ đ i n i chung, văn xu i n i riêng, có i u kiện chiêm nghiệm, nghiền ngẫm, suy tư ngư i nhiều chiều kích Đặc biệt, mặt nghệ thuật thể hiện, văn xu i th i ... chết, chia li, tình yêu dẫn M i vào giấc mơ, khao khát tiềm thức mà đ i sống thường nhật chiến tranh v i lấp M i mơ thấy Hân, niềm vui rạo rực giấc mơ n i sợ h i tỉnh giấc soi chiếu nhiều chiều vào...