Giáo dục đạo lí “uống nước nhớ nguồn” cho thanh niên Việt Nam hiện nay

Trong lịch sử và hiện tại, sự nhớ ơn người trước, lá rụng về cội, thờ cúng tổ tiên, uống nước nhớ nguồn những giá trị đạo đức tốt đẹp vẫn luôn được gìn giữ và phát huy. Tuy nhiên, hiện nay có một bộ phận con cái có hành vi bất hiếu trong đó có một bộ phận không nhỏ thanh niên.

JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE 2012, Vol 57, No 5, pp 78-84 GIÁO DỤC ĐẠO LÍ “UỐNG NƯỚC NHỚ NGUỒN” CHO THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY Trần Đăng Sinh Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Email: trandangsinh@yahoo.com Tóm tắt Trong lịch sử tại, nhớ ơn người trước, rụng cội, thờ cúng tổ tiên, uống nước nhớ nguồn giá trị đạo đức tốt đẹp ln gìn giữ phát huy Tuy nhiên, có phận có hành vi bất hiếu có phận khơng nhỏ niên Vì thế, cấp lãnh đạo Đảng, quyền, đồn thể cần có phương hướng, giải pháp thiết thực nhằm giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn Giáo dục đạo lí góp phần nhỏ vào việc xây dựng đạo đức cho niên bối cảnh đất nước đổi mới, hội nhập phát triển Từ khóa: Đạo lí, uống nước nhớ nguồn, đạo hiếu Đặt vấn đề Đối với dân tộc Việt nam, “Hiếu” phẩm chất đạo đức tảng, “nết đầu trăm nết”, thể tập trung đạo lí Uống nước nhớ nguồn Nhờ có ngày hơm qua, nhờ biết ơn người trước hi sinh có sống ta hôm Thế hệ hôm phải có trách nhiệm với đời sau, mình, quê hương đất nước Trong xã hội có phận niên sống bng thả, thực dụng, thiếu lí tưởng, hồi bão, ước mơ, khơng trọng “Hiếu”, khơng có tình cảm biết ơn cha mẹ, quê hương đất nước, công ơn Đảng, cách mạng Vì vậy, việc giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho niên Việt Nam việc làm có ý nghĩa cấp bách, góp phần đưa nghị trung ương XI Đảng vào sống 2.1 Nội dung nghiên cứu Đạo Hiếu thể tập trung đạo lí Uống nước nhớ nguồn Dân tộc ta có nhiều giá trị đạo đức truyền thống quý báu, có truyền thống Uống nước nhớ nguồn Uống nước nhớ nguồn thể đạo lí sống chí nghĩa chí tình, lẽ sống người Việt Nam 78 Giáo dục đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” cho niên Việt Nam Câu thành ngữ Việt Uống nước nhớ nguồn lấy hình ảnh thường nhật đúc kết thành phẩm chất đạo đức mang tính phổ quát người Việt Nam Uống nước nhớ nguồn triết lí biết ơn thể tập trung tư tưởng Đạo Hiếu Đạo Hiếu giáo dục gia đình Gia đình mơi trường bản, có vai trị định việc giáo dục đạo Hiếu Bởi “dạy từ thưở cịn thơ” Hiếu tình cảm, bổn phận xuất phát tình cảm, tư tưởng, suy nghĩ, biểu qua hành động ông bà, cha mẹ cháu Hiếu đức tính cần có người, lẽ phải đương nhiên đời nên gọi Đạo Hiếu Đạo Hiếu hiểu: - Hiếu thảo biết ơn, chăm sóc phụng dưỡng ông bà, cha mẹ sống, thờ phụng - Hiếu kính lịng kính trọng, nghe lời ông bà cha mẹ - Hiếu đễ kính nhường dưới, anh chị em nhà bảo ban nhau, khơng đồn kết, tranh cãi - Hiếu thuận anh chị em nhà hòa thuận yêu thương nhau, giúp đỡ - Hiếu trung hiếu với ông bà cha mẹ, trung với vua (người đại diện cho quốc gia dân tộc thời phong kiến) Hiếu hiểu rộng hiếu với dân, trung với nước Nho giáo cho rằng, Hiếu có tầng bậc: - Tiểu Hiếu (kính dưỡng), kính trọng, nuôi dưỡng ông bà cha mẹ sống, thờ phụng - Trung Hiếu (Bất mục chi Hiếu), không làm già để cha mẹ buồn phiền - Đại Hiếu, ngoan ngoãn, thành đạt, kế thừa nghiệp cha mẹ, phát huy truyền thống tốt đẹp họ tộc, làm vinh danh ông bà, cha mẹ 2.2 Đạo Hiếu văn hóa dân gian Trong kho tàng văn hóa dân gian, Đạo Hiếu đề cao giá trị vĩnh Có nhiều câu ca nói Đạo Hiếu lí giải cháu phải thực Đạo Hiếu: “Công cha núi Thái sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra.” Công ơn cha mẹ cao rộng thế, đạo làm trước hết phải biết lời cha mẹ: “Mẹ cha biển, trời Làm dám cưỡng lời mẹ cha.” 79 Trần Đăng Sinh Lớn lên ý thức công ơn sinh thành, dưỡng dục khó nhọc cha mẹ phải ghi lòng tạc dạ, ơn sâu nghĩa nặng: “Ơn cha nặng Nghĩa mẹ trời, chín tháng cưu mang.” Phận làm con, nuôi dưỡng lớn lên cơm áo, mà lớn khơn tình thương bao la cha, mẹ Mẹ dành cho tất lời ru, đêm ngày mong cho trai cơng thành danh toại, gái khăn áo vu quy, đảm đang, giúp chồng tạo nên công danh, phú quý Khi trưởng thành, làm cha mẹ, ni dưỡng ý thức đầy đủ công ơn mẹ cha: “Lên non biết non cao Nuôi biết công lao mẫu từ.” Cho hoàn cảnh thân phận, nỗi lịng mẹ vơ biên tình thương thắm thiết con: “Mẹ già túp lều tranh Sớm thăm, tối viếng đành con.” Lời khuyên răn đạo lí dân tộc là: “Liệu mà thờ mẹ kính cha Đừng tiếng nặng nhẹ, người ta chê cười.” Phụng dưỡng cha mẹ phải biết lòng chăm lo cho tròn chữ Hiếu: “Một lòng thờ mẹ kính cha, Cho trịn chữ Hiếu đạo con.” Anh em gia đình cần phải hịa thuận: “Anh em đâu phải người Gà mẹ hồi đá nhau.” Mang lịng nỗi nhớ thương phụng dưỡng cha mẹ sống sao, mẹ cha khuất núi lịng nhớ thương, u kính thờ phụng: “Quyết lịng lập miếu chạm rồng Đền ơn phụ mẫu ẵm bồng ngày xưa.” Bên cạnh người Hiếu thảo biết thờ cha, kính mẹ cịn có kẻ khơng làm trịn đạo Hiếu Để dăn dạy người này, ông cha ta có câu ca mang tính mỉa mai, dăn dạy: “Cha mẹ nuôi trời bể Con ni mẹ kể ngày.” Như vậy, nói giáo dục đạo Hiếu gia đình Việt Nam truyền thống ý Thông qua việc giáo dục Đạo Hiếu, đạo lí Uống nước nhớ nguồn, đền ơn đáp nghĩa ngấm vào ý thức người Việt từ lúc trẻ thơ theo họ suốt đời 80 Giáo dục đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” cho niên Việt Nam Đạo Hiếu khơng bó hẹp phạm vi gia đình mà cịn mở rộng chịm xóm, làng xã Vì mà cổ nhân dạy: “Bán anh em xa, mua láng giềng gần”, bà xóm giềng “tắt lửa tối đèn có nhau”, “lá lành đùm rách” Ở làng xã có đình, đền miếu thờ phụng Thành hồng làng - người có cơng mở đất, giữ làng, dạy nghề, dạy chữ cho dân Trong cộng đồng quốc gia dân tộc thì: “Bầu thương với bí Tuy khác giống chung giàn.” Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên thể đạo lí Uống nước nhớ nguồn Phan Kế Bính cho rằng: “Xét tục phung tổ tiên ta thành kính, lịng bất vong bản, nghĩa cử người [2,20-21] Theo Toan Ánh: “Thờ cúng tổ tiên lòng biết ơn cháu cha mẹ, ông bà, cụ kị khuất mà thơi” [1,4] Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương đỉnh cao tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, kết tinh đạo lí uống nước nhớ nguồn dân tộc Còn nhớ đền Hùng, Bác dặn chiến sỹ Đại đoàn quân tiên phong tiến giải phóng thủ đơ: “Các vua Hùng có cơng dựng nước, Bác cháu ta phải giữ lấy nước” thể Hiếu cao hệ Tổ nước Hùng Vương Hàng năm vào ngày quốc giỗ 10 tháng hàng triệu người đất Việt nước hướng đất Tổ, tưởng nhớ tri ân cơng người có cơng mở nước Vừa qua nhiều tỉnh thành nước lập đền thờ Vua Hùng phần đáp thỏa nhu cầu đền ơn đáp nghĩa đông đảo nhân dân 2.3 Một số giải pháp giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho niên Hiện nay, xu tồn cầu hóa có tồn cầu hóa văn hóa vừa tạo hội thách thức cho quốc gia, dân tộc Việt Nam đường hội nhập phát triển, đồng thời vừa phải biết tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại, vừa kế thừa phát triển giá trị văn hóa truyền thống có đạo lí Uống nước nhớ nguồn Hiện nay, xã hội phận niên có biểu suy thoái đạo đức sống thực dụng, thiếu lí tưởng, hồi bão, ước mơ lập thân lập nghiệp, khơng chịu tìm hiểu lịch sử, thái độ vơ cảm, thờ ơ, chí phủ nhận q khứ Khơng nghe lời, ngược đãi cha mẹ, anh em bất hoà, tranh giành Để góp phần khắc phục tình trạng cần không ngừng giáo dục đạo đức truyền thống, đặc biệt trọng giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho niên Để giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho niên cần phải tập trung thực số giải pháp sau: Một là, nâng cao nhận thức trách nhiệm cho toàn xã hội việc giáo dục đạo 81 Trần Đăng Sinh lí Uống nước nhớ nguồn cho hệ niên Về phía đoàn thể xã hội, cần mở rộng hoạt động xã hội, thông qua phương tiện thông tin đại chúng để tuyên truyền giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, ca ngợi biểu dương gương hiếu thảo từ xưa đến Nhà nước đoàn thể cần mở rộng phong trào thi đua, xây dựng gia đình văn hóa “ơng bà cha mẹ mẫu mực, cháu thảo hiền” để giúp cho hệ trẻ thấy việc thực đạo lí Uống nước nhớ nguồn gia đình khơng trách nhiệm mà nghĩa vụ thành viên, xây dựng mối quan hệ gắn bó yêu thương gia đình Đảng Nhà nước cần có quan điểm đạo cụ thể đến phát triển gia đình vật chất lẫn tinh thần Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng khẳng định cần thiết phải “đúc kết xây dựng hệ giá trị chung người Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế” [3;124 ] Cần tạo môi trường xã hội lành mạnh cho thành viên gia đình chăm sóc giáo dục Phấn đấu xây dựng nhiều gia đình văn hóa, nêu biểu dương, khen thưởng kịp thời gương hiếu thảo xã hội Các sách kinh tế - xã hội sát với thực tế sống, gia đình sách, gia đình có công với nước phải quan tâm chu đáo Cần thể chế hóa thành pháp luật chuẩn mực cụ thể tượng bất Hiếu, thực nghĩa vụ người gia đình điều 35 chương Luật nhân gia đình, 2000: “Con có bổn phận yêu quý, kính trọng, biết ơn, hiếu thảo với cha mẹ, lắng nghe lời khuyên bảo đắn cha mẹ, giữ gìn danh dự truyền thống tốt đẹp gia đình Con có nghĩa vụ quyền chăm sóc, ni dưỡng cha mẹ Nghiêm cấm có hành vi ngược đãi, hành hạ, xúc phạm cha mẹ” Hai là, phát huy vai trị tích cực cá nhân việc báo hiếu cha mẹ Cùng với giáo dục gia đình, nhà trường xã hội, cá nhân cần nhận thấy công ơn sinh thành dưỡng dục cha mẹ nhắc nhở thực tốt đạo Hiếu gia đình Tình cảm cha mẹ gia đình tình cảm thiêng liêng cao quý mà tình cảm tự nhiên Việc cha mẹ ni dưỡng, u thương, chăm sóc hồn tồn tự nhiên tình cảm tơn kính, u thương, biết ơn với cha mẹ Hiện nay, ảnh hưởng mặt trái kinh tế thị trường, nhiều người bị theo vịng xốy danh lợi mà qn làm trái đạo Hiếu gia đình, Vì vậy, người cần ln tự ý thức công ơn cha mẹ nghĩa vụ báo đáp cơng ơn trời biển Ba là, cần có phối hợp chặt chẽ gia đình, nhà trường xã hội việc giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho niên Trước hết, người làm cha mẹ phải nhận thấy trách nhiệm giáo dục đạo 82 Giáo dục đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” cho niên Việt Nam lí Uống nước nhớ nguồn cho Gia đình “trường học đầu tiên” Cha mẹ người giảng giải cho trẻ nghe lòng biết ơn ơn tổ tiên, ông bà cha mẹ, truyền thống gia đình, quê hương đất nước Để giáo dục biết hiếu thảo với ơng bà, cha mẹ trước tiên người làm cha mẹ phải người hiếu thảo Giáo dục lịng hiếu thảo, cha mẹ lấy gương hiếu thảo thực tế hay sách Bên cạnh đó, hành vi bất hiếu xã hội cần phê phán - Nhà trường cần tăng cường hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên, kết hợp chặt chẽ giáo dục gia đình giáo dục nhà trường để có biện pháp giáo dục phù hợp Nên phát động rộng rãi phong trào “làm nhiều việc tốt”, có quỹ học bổng dành cho em gia đình khó khăn học tốt, sống hiếu thảo với cha mẹ - Các đoàn thể xã hội cần thông qua phương tiện thông tin đại chúng để tuyên truyền giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, ca ngợi, biểu dương gương hiếu thảo từ xưa đến Mở rộng phong trào thi đua, xây dựng gia đình văn hóa “ơng bà cha mẹ mẫu mực, cháu thảo hiền” - Đảng Nhà nước cần có quan điểm đạo, sách cụ thể đến phát triển gia đình Tạo điều kiện thuận lợi bậc cha mẹ chăm sóc giáo dục tốt Phấn đấu xây dựng nhiều gia đình văn hóa, thơn ấp, phường xã văn hóa Trong thời gian qua Đảng, nhà nước nhiều tổ chức xã hội có hoạt động thiết thực nhằm giáo dục ý thức nguồn cội, thực đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho tầng lớp nhân dân nói chung niên nói riêng Lễ hội cấp quốc gia trở nguồn Thái Nguyên, lễ cầu siêu cho vong linh liệt sĩ Quảng Trị, hành trình trở chiến trường xưa, hoạt động tìm mộ anh hùng liệt sĩ tổ chức cá nhân, nhận chăm nuôi mẹ liệt sĩ quan, đơn vị, xây nhà tình nghĩa cho gia đình có cơng với cách mạng học sống động thể đạo lí biết ơn dân tộc Việt Nam Ngày 27 tháng 07 hàng năm quan Đảng, quyền cấp, ngành, tổ chức xã hội cá nhân coi ngày có ý nghĩa thiêng liêng dân tộc, thể tập trung đạo lí Uống nước nhớ nguồn, ăn nhớ người trồng Để thực tốt nội dung giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho hệ trẻ cần có phối hợp chặt chẽ gia đình, nhà trường xã hội Chỉ có phối hợp vậy, việc giáo dục mang lại kết cao Bốn là, mở rộng đạo lí Uống nước nhớ nguồn từ đình làng xóm Triển khai tốt phong trào xây dựng khu phố, làng xã văn hóa, đưa phong trào ngày nâng cao chất để vừa theo kịp nhịp sống đại, vừa phát huy sắc văn hóa dân tộc 83 Trần Đăng Sinh Kết luận Uống nước nhớ nguồn giá trị đạo đức thể nhớ ơn người trước, rụng cội, thờ cúng tổ tiên Hiện nay, nhiều yếu tố khách quan chủ quan, suy thoái đạo đức biểu bất hiếu phận khơng nhỏ niên phổ biến Điều địi hỏi cấp lãnh đạo Đảng, quyền, đồn thể có phương hướng, giải pháp thiết thực nhằm giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn Giáo dục đạo lí góp phần nhỏ vào việc xây dựng đạo đức đạo đức xã hội cho hệ trẻ bối cảnh đất nước đổi mới, hội nhập phát triển Tuổi trẻ tương lai đất nước, tương lai thuộc tuổi trẻ Thanh niên Việt Nam ánh sáng chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lập thân lập nghiệp, hành trang khơng có kiến thức, khoa học kĩ thuật mà cần có truyền thống văn hóa quý báu dân tộc hun đúc từ hàng ngàn năm lịch sử có đạo lí Uống nước nhớ nguồn TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Toan Ánh, 1996 Phong tục thờ cúng gia đình Việt Nam Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, pp [2] Phan Kế Bính, 1995 Việt Nam phong tục Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, pp 20 -21 [3] Đảng Cộng sản Việt Nam, 2011 Văn kiện Đại hội Đại biểu Đảng tồn quốc lần thứ XI Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, pp.124 ABSTRACT Educating filial piety for Vietnamese youth in the model society In classic Vietnamese culture, filial piety is a fundamental moral virtue However, in society, there is some percent of the young generation that does not feel a sense of duty towards their parents It is thought by some that today’s Party leaders, government officials and union leaders could inspired our youth to hold filial piety in high esteem Moral education is a small but quite important aspect in the absorption of a common sense of morality among the general public and particularly the younger generation 84 ... việc giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho niên Trước hết, người làm cha mẹ phải nhận thấy trách nhiệm giáo dục đạo 82 Giáo dục đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” cho niên Việt Nam lí Uống nước nhớ. .. phục tình trạng cần khơng ngừng giáo dục đạo đức truyền thống, đặc biệt trọng giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho niên Để giáo dục đạo lí Uống nước nhớ nguồn cho niên cần phải tập trung thực.. .Giáo dục đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” cho niên Việt Nam Câu thành ngữ Việt Uống nước nhớ nguồn lấy hình ảnh thường nhật đúc kết thành phẩm chất đạo đức mang tính phổ quát người Việt Nam Uống