QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT PHỔ MÔN PHẨM GIẢNG LỤC

QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT PHỔ MÔN PHẨM GIẢNG LỤC 觀世音菩薩普門品講錄 QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT BỔN TÍCH CẢM ỨNG TỤNG (HỢP SAN) 觀世音菩薩本跡感應頌 (合刊) Chủ giảng: Lão pháp sư Thích Diễn Bồi Bành Trạch Bồ Tát Giới đệ tử Hứa Chỉ Tịnh soạn Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa Giảo chánh: Minh Tiến - Huệ Trang - Vạn Từ - Đức Phong QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT PHỔ MÔN PHẨM GIẢNG LỤC 觀世音菩薩普門品講錄 (越語本) Chủ giảng: Lão pháp sư Thích Diễn Bồi Pháp sư Thích Khoan Nghiêm ghi Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hịa Qn Thế Âm Bồ Tát Phổ Mơn Phẩm Giảng Lục Dẫn Nhập Có lẽ Phật tử Hoa Kiều Việt Nam, đặc biệt người sống vùng Sài Gòn - Chợ Lớn, phương danh ngài Diễn Bồi tên tuổi quen thuộc Đại sư qua Việt Nam hoằng pháp nhiều lần; hầu hết kinh sách quan trọng Đại Thừa, Ngài giảng qua Khi Việt Nam, mạt nhân thấy nhiều Giảng Ký Ngài lưu truyền chùa người Hoa; chưa đủ thiện duyên đọc đến Lần đầu tiên, mạt nhân biết tên tuổi Ngài vào năm 1986 Trong lần đến chùa Dược Sư (quận Bình Thạnh) thỉnh kinh, lục lạo đống kinh sách cũ, vô tình mạt nhân tìm A Di Đà Kinh Giảng Ký pháp sư Thích Diễn Bồi Giở xem thấy văn phong giản dị, đủ để người vốn liếng chữ Hán nhấp nhem mạt nhân hiểu dễ dàng ý tác giả qua vài trang sách Thế với giảng kinh ấy, mạt nhân có dịp tập tành luyện đọc văn Bạch Thoại Càng đọc thấy lời giải thích Ngài giản dị, dễ hiểu, thâm trầm, hàm súc, nói khơng q đáng lời giảng Ngài lợi lạc cho tầng lớp người đọc, hạng hành nhân sơ Từ nhân duyên đặc biệt ấy, mạt nhân tâm nguyện có giảng kinh Ngài, cố gắng dịch sang tiếng Việt Đến năm 2003, mạt nhân lại đọc Phạm Võng Kinh Bồ Tát Giới Giảng Ký Ngài qua tài phiên dịch tuyệt vời hịa thượng Trí Minh, mạt nhân khâm phục tài giảng kinh pháp sư Diễn Bồi Điều đáng mừng dịch q giá hịa thượng Trí Minh trang nhà Phật giáo đón nhận nồng nhiệt đăng tải rộng rãi Xảo hợp sao, mùa Thu năm 2004, sách Tịnh Tông Học Hội Los Angeles gởi cho, mạt nhân thấy có Phổ Môn Phẩm Giảng Ký Thế chẳng nệ kiến thức chắp vá, chữ nghĩa vụng về, mạt nhân hăm hở dịch tiếng Việt, giới thiệu tác phẩm đặc sắc khác lão pháp sư, với ý nguyện đền đáp chút ân pháp nhũ bậc ân sư chưa có dịp hội ngộ Chỉ dám hy vọng chuyển ngữ chẳng diễn tả sai lạc hoàn toàn ý nghĩa lời giảng thâm diệu Ngài Mùa Đông năm 2010, điện đàm sư huynh Đức Phong, sư huynh ngỏ ý muốn ấn hành tác phẩm Quán Thế Âm Bồ Tát Dẫn Nhập Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Mơn Phẩm Giảng Lục Bổn Tích Cảm Ứng Tụng cư sĩ Hứa Chỉ Tịnh biên tập Đây nhân duyên Bởi lẽ, tác phẩm cổ, khó dịch, khó đọc, q nhiều điển tích, Hứa cư sĩ lại trích dẫn kinh văn rộng Đọc thử, mạt nhân ngần ngại không dám dịch dù Ấn Quang Văn Sao, tổ Ấn Quang nhiều lần ca ngợi tác phẩm Một đạo hữu khơng rõ tên (vì khơng ký tên email) năm lần bảy lượt khẩn khoản mạt nhân chuyển ngữ tác phẩm dù mạt nhân viện đủ cớ để thoái thác Khi dịch xong phần 1, đem thỉnh ý Vạn Từ, anh hoan hỷ tán thán thúc giục cố gắng dịch tiếp cho trọn vẹn đóng góp nhiều ý kiến quý giá Nhận thấy tác phẩm cao, thỉnh ý đạo huynh Đức Phong có nên in chung Phổ Mơn Giảng Ký với Quán Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng để người đọc dễ thâm nhập công hạnh Quán Thế Âm Bồ Tát hay không trước bước vào Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng? Sư huynh Đức Phong hoan hỷ tán thành góp phần giảo duyệt lần trước layout, format thành sách Dẫu giảo duyệt, tu chỉnh nhiều đạo huynh, đạo tỷ, đạo muội nhiệt tình pháp Đức Phong, Chơn Phù, Vạn Từ, Minh Tiến, Huệ Trang, chắn cịn có nhiều lỗi sai lầm ấu trĩ khó thể chấp nhận Nếu việc làm liều lĩnh có chút phần lợi lạc xin hồi hướng cơng đức ân sư Thích Diễn Bồi, bổn sư Thích Giải Thắng lịch đại phụ mẫu, sư trưởng, pháp lữ Đức Phong, Chơn Phù, Vạn Từ, Minh Tiến, Huệ Trang, hồi hướng cho u hiển hữu tình vãng sanh Cực Lạc, chứng đại Bồ Đề Bửu Quang Tự đệ tử Như Hịa kính bạch, ngày 14 tháng 04 năm 2011 Dẫn Nhập Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm Giảng Lục Tiểu sử lão pháp sư Thích Diễn Bồi (1917-1996) Cư sĩ Vu Lăng Ba soạn Pháp sư Diễn Bồi vị học giả trứ danh Phật giáo đương đại Mấy mươi năm tích cực hoằng pháp nơi, Sư để lại cho đời Đế Quán Toàn Tập vĩ đại Toàn Đế Quán Toàn Tập bốn mươi quyển, tám trăm vạn chữ, bao quát lý luận tông phái Tiểu Thừa, Đại Thừa, tác phẩm Phật học lớn lao có Ở đây, tơi xin giới thiệu nghiệp hoằng hóa lão pháp sư Diễn Bồi sau: Xuất gia tham học Pháp sư Diễn Bồi họ Lý, quê trấn Thiệu Bá, Dương Châu, tỉnh Giang Tô, sanh năm 1917 (ngày mồng Một Tháng Mười Hai năm Đinh Tỵ, tức năm Dân Quốc thứ sáu) Ngài sanh gia đình nơng dân nghèo thuộc Quản Gia Trang trấn Thiệu Bá Cha Lý Quốc Cư, mẹ họ Ngô, sanh bốn trai, ba gái, Sư út Anh thứ hai lớn Sư tám tuổi, từ nhỏ gởi vào chùa Quán Âm trấn Lâm Trạch, huyện Cao Bưu làm tiểu sa-di, chưa thức độ xuất gia Năm Sư lên mười hai tuổi, người anh hai lên trịn hai mươi tuổi, sư phụ cho thức xuất gia, đồng thời cử hành pháp hội kéo dài bảy ngày Ngài Diễn Bồi theo cha mẹ đến dự lễ, vị thầy chùa thích cậu bé, thường hay đem kẹo bánh trái cho ăn, cậu cảm thấy chùa vui, chẳng muốn nhà nữa, kiên muốn sống chùa Cha mẹ làm sao, đành phải để cậu lại đó, hy vọng cậu bé ngày chơi chán nhà, ngờ cậu bé lì ln chùa, khơng trở Chưa đầy năm sau, cậu xin sư phụ chùa Quán Âm độ, sư phụ sợ cha mẹ cậu không đồng ý nên không chấp thuận Cậu tự qua am Phước Điền thôn kế bên, lễ hòa thượng Thường Thiện xin độ, trở thành tiểu sa-di, pháp danh Diễn Bồi Lúc gia, Sư học năm trường tư, sau xuất gia, sư phụ chẳng cho Ngài làm tạp vụ, buộc cậu tiếp tục học hành Đến năm mười tám tuổi, sư phụ đem Ngài đến viện giới luật Phước Thọ thuộc huyện Bảo Ứng để thọ Cụ Túc Giới Sau thọ giới xong, trở chùa, sư phụ giao cho Ngài làm Trụ Trì Ngài Diễn Bồi chẳng muốn chùa nhỏ vùng quê, tâm muốn xuất ngoại cầu pháp Tiểu Sử Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm Giảng Lục Ngài nại cớ thăm cha mẹ, xin thầy cho Về đến nhà rồi, Ngài ngồi thuyền lên Thượng Hải, xin nhập chúng chùa Ngọc Phật Tự viện Ngọc Phật Tự chuyên lo pháp kinh sám, chỗ “ngũ thú tạp cư”; ngài Diễn Bồi chẳng lâu lại đi, xin nhập chúng chùa Pháp Tạng Tình hình Pháp Tạng Tự chẳng Ngọc Phật Tự, Sư phải lo chuyện kinh sám sáu tháng, dành dụm chút lộ phí để sang chùa Quán Tơng Ninh Ba hịng học hành Ngài mua vé tàu sang Ninh Ba, vào học Giới Đường chùa Quán Tông, tiếp nhận giáo dục Phật giáo Đó cuối Xuân năm 1935, Diễn Bồi trịn hai mươi tuổi Nửa năm sau thành tích xuất sắc, Sư đưa lên học chương trình cao cấp Hoằng Pháp Nghiên Cứu Xã Hoằng Pháp Xã trọng giảng kinh, chẳng trọng soạn thuật; Sư chùa năm, viết thư khơng xng, có bạn đồng học bảo Sư: “Thầy muốn học văn tự, tốt đến Phật Học Viện Mân Nam” Mùa Hạ năm 1936, Sư quảy tráp sang Hạ Môn, vào học Phật Học Viện Mân Nam Nhưng học Mân Nam nửa năm, học sinh Dưỡng Chánh Viện chùa Nam Phổ Đà học sinh học viện Mân Nam chẳng thuận thảo, có lúc xung đột; vậy, Sư hai bạn đồng học Diệu Khâm Đạt Cư chuyển sang học Phật Học Viện Giác Luật chùa Giác Luật thuộc huyện Hồi Âm, tỉnh Giang Tơ, theo học với pháp sư Đại Tỉnh vào đầu Xuân năm 1937 Chẳng lâu sau, người Nhật Bản nhiều lượt gây chuyện Hoa Bắc, chánh phủ tích cực chuẩn bị chiến đấu, triệu tập niên toàn quốc tham gia tập huấn quân Tăng lữ phải tham gia tập luyện đội cứu thương Ngài Diễn Bồi phải trở huyện Cao Bưu nơi xuất gia để tập huấn Tháng Bảy năm ấy, biến Lư Câu Kiều1 bộc phát, kế đó, chiến ngày Mười Ba tháng Tám nổ Thượng Hải, Sư năm sáu vị đồng học theo pháp sư Từ Hàng giảng kinh Vơ Tích sang tỵ nạn Hương Cảng, tạm thời ngụ tinh xá Di Đà pháp sư Ưu Đàm Bọn họ nghe tin đại sư Thái Hư trông coi viện Lư Câu Kiều Sự biến gọi Thất Thất Sự Biến (biến cố ngày mồng Bảy tháng Bảy) Với mục đích tìm cớ gây hấn để có cớ cơng, chiếm thêm lãnh thổ, quân Nhật liên tục tập trận đất Trung Hoa từ tháng Sáu năm 1937 Ngày Bảy tháng Bảy, quân Nhật tự ý kéo đến gần chỗ đóng quân quân đội Quốc Dân Đảng tập trận, tuyên bố binh sĩ Nhật bị bắt cóc, địi lục sốt huyện thành Uyển Bình (thuộc trấn Lư Câu Kiều, ngoại ô Bắc Kinh) Quân Trung Hoa cự tuyệt, bên quân Nhật nổ súng công, chiếm thành Chiến tranh Trung - Nhật thức nổ Tiểu Sử Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm Giảng Lục Giáo Lý Hán Tạng Trùng Khánh, ban giảng huấn giỏi giang, bọn họ háo hức muốn tìm đến Do vậy, đầu năm 1939, ngài Diễn Bồi bạn đồng học Mân Nam Diệu Khâm, Đạt Cư, Văn Huệ, Bạch Huệ năm người tìm đường xuống miền Nam, theo đường sông, ngồi xe lửa tuyến đường Điền - Việt đến Cơn Minh Khi đó, đại sư Thái Hư trụ tích Hội Phật Giáo tỉnh Vân Nam Thúy Hồ, thành phố Côn Minh Các thầy yết kiến đại sư Đại sư bọn họ viết thư cho pháp sư Pháp Tôn quyền viện trưởng viện Giáo Lý Hán Tạng Tháng Sáu năm đó, năm người từ Cơn Minh ngồi xe sang Trùng Khánh, vào học viện Giáo Lý Hán Tạng Bắc Bồi Khi ấy, chủ nhiệm giáo vụ viện Hán Tạng pháp sư Pháp Phảng yêu cầu họ dùng danh nghĩa sinh viên bàng thính để tự theo học khóa học Đó vốn chủ ý Thái Hư đại sư Đại sư cho trình độ họ chẳng kém, tự chọn lựa khóa giảng học nhiều thứ Bởi thế, họ theo học Bồ Đề Đạo Thứ Đệ Luận với pháp sư Pháp Tôn, học Câu Xá Luận với pháp sư Pháp Phảng, học Nhiếp Đại Thừa Luận với ngài Ấn Thuận Dạy học kiếm sống Mùa Thu năm 1941, Thái Hư đại sư sai ngài Diễn Bồi sang thành lập Pháp Vương Học Viện chùa Pháp Vương huyện Hợp Giang; năm ngài Diễn Bồi hai mươi lăm tuổi, tích cực nhận trách nhiệm Giám Học, khen ngợi Năm Dân Quốc 34 (1945), công kháng Nhật thắng lợi; năm Dân Quốc 35 (1946), sau tiết Thanh Minh, ngài Ấn Thuận, ngài Diễn Bồi ngài Diệu Khâm, ba vị kết đồn theo cơng lộ Tây Bắc sang miền Đông, đến vùng Bảo Kê, tỉnh Thiểm Tây theo đường sắt Lũng Hải đến tận Khai Phong, dừng chân chùa Thiết Tháp, trụ trì pháp sư Tịnh Nghiêm tiếp đón Do đường xa nhọc nhằn, thân thể yếu mệt, ngài Ấn Thuận lưu lại hưu dưỡng chùa Thiết Tháp, ngài Diễn Bồi Diệu Khâm rời Khai Phong sang Thượng Hải trước Trong đó, Thái Hư đại sư trụ tích chùa Ngọc Phật, hai người đến chùa Ngọc Phật cầu kiến, đại sư bảo: “Hiện có chuyện cần hai thầy làm, thời Hàng Châu thành lập Phật Học Viện Vũ Lâm khơng có người phụ trách, thầy nên sang chủ trì” Bởi vậy, hai vị Diễn Bồi, Diệu Khâm sang Hàng Châu Phật Học Viện Vũ Lâm đặt chùa Linh Phong Hàng Châu, học tăng ba mươi người Sau Tiểu Sử Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm Giảng Lục khai giảng, ngài Diễn Bồi giảng Câu Xá Luận, ngài Diệu Khâm dạy quốc văn Ngoài ra, hai vị pháp sư giảng Phật học Khai giảng chưa đầy học kỳ, nhận điện tín từ cố hương Mân Nam yêu cầu trở về, ngài Diệu Khâm xin nghỉ phép lại Mân Nam lễ tổ, thăm mẹ Phật Học Viện ngài Diễn Bồi trì Sư gởi thư cho đại sư Thái Hư xin cử người khác làm viện trưởng Về sau, đại sư cử pháp sư Hội Giác làm viện trưởng, để ngài Diễn Bồi giảm bớt gánh nặng, chuyên đảm trách giáo vụ Đến mùa Đông năm 1948, Ấn Thuận đạo sư nhận lời thỉnh cầu lão hòa thượng Tánh Nguyện đến chùa Nam Phổ Đà Hạ Môn sáng lập Đại Giác Giảng Xã, gởi thơ mời ngài Diễn Bồi pháp sư Tục Minh sang trước giúp sức Khi ấy, ngài Diễn Bồi rời Hàng Châu sang Hạ Môn dạy Đại Giác Giảng Xã Sau này, lửa chiến tranh Quốc Cộng lan đến Mân Nam, Giảng Xã ngưng hoạt động, pháp sư Diễn Bồi pháp sư Năng Tuấn sang Hương Cảng trước Chẳng lâu sau, đạo sư Ấn Thuận pháp sư Tục Minh theo sang Người đến Hương Cảng chỗ bất định, thầy ba lượt đổi chỗ ở, cuối theo đạo sư Ấn Thuận trú Hương Cảng Phật Giáo Liên Hiệp Hội đặt hội quán eo biển Ngài Diễn Bồi pháp sư Tục Minh giảo đính Thái Hư Tồn Thư cho Thái Hư Đại Sư Toàn Thư Xuất Bản Ủy Viên Hội Họ Hương Cảng suốt ba năm, giảo đính bốn mươi sáu tổng số sáu mươi tư Thái Hư Đại Sư Toàn Thư Đầu năm 1952, cư sĩ Lý Tử Khoan Đài Loan gởi thơ thỉnh ngài Diễn Bồi sang Đài Loan chủ trì Đài Loan Phật Giáo Giảng Tập Hội Do vậy, tháng Ba năm đó, ngài Diễn Bồi ngồi thuyền sang Đài Loan Đài Loan Phật Giáo Giảng Tập Hội trụ trì chùa Linh Ẩn hồ Thanh Thảo, huyện Tân Trúc pháp sư Vô Thượng phát tâm, thỉnh pháp sư Đại Tỉnh đứng thành lập vào mùa Thu năm 1951 (tức năm Dân Quốc 40) Giảng Tập Hội đặt chùa Linh Ẩn Tân Trúc, có bốn mươi hội viên dự hội nghe giảng Năm 1949, Đại Tỉnh pháp sư đến Đài Loan, mùa Đông năm 1950, mắc bệnh cao huyết áp phải dưỡng bệnh Hương Sơn Tân Trúc, năm đó, pháp sư Vơ Thượng khẩn khoản, phải gượng mang thân bệnh đứng chủ trì Giảng Tập Hội Ít lâu sau, cao huyết áp bị trúng phong (stroke), Giảng Tập Hội không người lãnh đạo, phải bị đình đốn, nên nghĩ ngài Diễn Bồi nhân tuyển thích hợp để kế nhiệm Pháp sư Diễn Bồi nhận lời thỉnh sang Đài Loan Giảng Tập Hội nam nữ học chung, nữ sinh hai mươi vị, nam Tiểu Sử 10 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng sống nơi khơng Thành Thức chép chuyện cha mình, hai ba lượt hơ “đừng sợ” Chú thích: Xem lời cho câu thứ mười bốn đoạn chín “tiêu tội báo” phần trước, tức lời thích cho câu “di huấn họ Đoàn” Dương Viêm mộng thấy cha mẹ, xưng tụng kinh tư lương bậc cõi âm Chú thích: Theo Đồ Thư Tập Thành, vào đời Tống, Dương Viêm mộng thấy cha mẹ, khóc, hỏi: “Cơng đức Thích, Đạo, vàng lụa dùng cõi âm thật có ích chăng?” Đáp: “Có ích, cõi âm, trọng kinh Kim Cang Hãy ta in tặng ngàn quyển, bậc nhất” Dương Viêm in tặng Thiện gieo, gặp vị Tăng vân thủy Chú thích: Xem lời thích câu thứ hai đoạn thứ “vãng sanh Tịnh Độ” phần trước, tức lời thích cho câu “đồ tể tu hành” Giữ mạng nhỏ nhoi, liền gặp cụ già bên bờ biển Chú thích: Xem lời thích câu thứ hai đoạn thứ tám “cứu hiểm nạn nước lửa” phần trước, tức lời thích cho câu “Tống Khản nắm bó rạ” Ống trúc rớt vào ngục, chứa hai dịng kinh “pháp xả” Chú thích: Theo Tục Dậu Dương Tạp Trở, niên hiệu Đại Lịch đời Đường, Thái Nguyên có gã giặc trộm ngựa, vu cáo Vương Hiếu Liêm đồng tình, [khiến Hiếu Liêm] bị tra khảo khổ sở Hiếu Liêm niệm kinh Kim Cang, ngày đêm khơng ngơi Chợt hơm có hai lóng trúc rớt vào ngục, ngục tốt nghi giấu dao [trong ấy] chẻ xem thấy có hai hàng chữ ghi: “Pháp thượng ưng xả, hà phi pháp” (Pháp nên bỏ, hồ phi pháp), nét chữ Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 812 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng khéo Gã cầm đầu bọn cướp buồn hối, thưa trình cặn kẽ để rửa oan cho ơng Vương Liễu tạ646 thắp hương, sách vàng giáng hạ Chú thích: Theo Thái Bình Quảng Ký, vào đời Đường, nội thần Dương X em Phục Cung, bị hãm tặc đảng Tần Tông Quyền647 Hai mươi năm, niệm kinh Kim Cang Về sau, Tông Quyền làm Tiết Độ Sứ Tương Dương, cử Dương làm Giám Quân Sứ, vậy, dụ vị tướng quyền [là Triệu Đức Ngôn] giết Tông Quyền để thay thế, dân sống yên cũ648 Ông Dương thắp hương tụng kinh gốc liễu ngồi nha mơn, có kinh Kim Cang viết chữ vàng từ không hạ xuống, lòng tinh thành mà Lưới vớt kinh sông, ốc kết thành khối Chú thích: Xem thích cho câu thứ đoạn thứ tám “cứu hiểm nạn lửa nước”, tức lời thích cho câu “Sơng Hán đánh gẫy mái chèo” Chơn bà ăn mày bên sườn núi, quạ phủ đất giùm 646 “Liễu tạ” nhà hóng mát, chung quanh có trồng liễu Tần Tơng Quyền (?-889) tướng lãnh quân phiệt cuối thời Đường Thoạt đầu, làm nha tướng Hứa Châu Năm Quảng Minh nguyên niên (880), Hoàng Sào dấy loạn đánh chiếm Trường An, Đường Đức Tông phải chạy vào Tứ Xuyên, Tần Tơng Quyền đem qn theo Dương Phục Quang đánh Hồng Sào Bị đánh bại, đầu hàng Hoàng Sào, tự xưng Thái Châu Tiết Độ Sứ Khi Hoàng Sào bị quân nhà Đường hợp sức với quân Sa Đà Lý Khắc Dụng đánh bại, phải tự tử vào ngày Mười Bảy tháng Tám năm Trung Hòa thứ (884), Tông Quyền chiếm vùng Thái Châu xưng đế, cướp bóc khắp nơi Năm Quang Khải thứ (887), Tơng Quyền dốc tồn lực cơng Biện Châu, bị Châu Ôn hợp sức với binh bốn trấn đánh bại Thế lực Tần Tông Quyền suy vi dần Đến năm Long Kỷ nguyên niên (889), Tần Tông Quyền bị tướng Quách Phan bắt sống, nộp cho Châu Ơn 648 Sách Thái Bình Quảng Ký chép đoạn rõ ràng so với lời trích dẫn ông Lưu Khế Tịnh, sách chép: “Họ Dương thấy lòng người sợ hãi, dụ vị tướng quyền trai Tần Tông Quyền Triệu Đức Ngôn sau: ‘Nếu ông giết trai Tông Quyền tơi khun người cử ơng làm Tiết Độ Sứ’ Triệu Đức Ngơn nghe theo Do vậy, tình hình quân phủ yên, dân sống yên vui cũ” 647 Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 813 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng Chú thích: Theo Kim Cang Trì Nghiệm, vào đời Đường, Liêu Đẳng Quán làm Tri Huyện huyện Thiện Hóa, có người đàn bà ngày tụng kinh Kim Cang ăn xin chợ, tối ngủ ven núi Chợt ngày chẳng thấy đâu, bầy quạ kêu ran, xúm xít chỗ bà ta nghỉ chân Mọi người tranh đến xem, thấy bà ta ôm kinh qua đời Lũ quạ tha đất đắp lên, gọi “Nha Táng Bà” (bà cụ quạ chôn) Chuyện trích từ Hồ Quảng Thơng Chí Đổi kinh lấy tiền vàng Tiết Độ Sứ, chân lại dính đất Chú thích: Xem lời thích cho câu thứ sáu đoạn “tiêu tội báo” phần trước, tức lời thích cho câu “Tiết Độ Sứ họ Ngơ” Được bảo châu chốn cung rồng, chân lướt sóng Chú thích: Theo Thái Bình Quảng Ký, vào đời Đường, Nhậm Tự Tín Gia Châu thường trì kinh Kim Cang Năm Trinh Nguyên 15 (799), sang Hồ Nam qua hồ Động Đình Trong hồ có vật giống mây đội thuyền lên, Tự Tín rơi khỏi thuyền Tự Tín đạp sóng bước đi, đến long cung, yết kiến long vương Vua sai lên điện niệm kinh Kim Cang, tặng chục viên bảo châu Hai vị tăng đưa Tự Tín khỏi cung Một vị Tăng trao thư nhờ gởi cho sư Thiệu Chân Quán Âm Đường Hành Nhạc649, dặn [nói với sư]: “Là hịa thượng ơng gởi đến, dặn ơng tụng kinh Kim Cang” Tự Tín đến Nam Nhạc hỏi thăm vị tăng nhiên gặp Thiệu Chân, [Thiệu Chân] bảo: “Hòa thượng diệt độ năm sáu năm rồi!” Trần Chiêu chắp tay cõi âm, rương vàng tự hạ xuống Chú thích: Theo Tục Dậu Dương Tạp Trở, đời Đường, viên 649 Hành Nhạc Hành Sơn, gọi Nam Nhạc, Ngũ Nhạc (Ngũ Nhạc coi năm núi đánh dấu địa phận Trung Nguyên thuở xưa) Theo truyền thuyết, từ thời Nghiêu Thuấn, núi phong tặng làm nơi tế trời đất lịch đại đế vương Thời cổ, núi cịn có tên Thọ Nhạc Núi nằm thành phố Hành Dương thuộc huyện Hành Sơn, tỉnh Hồ Nam Theo Đạo Giáo, Hành Sơn nằm địa vị Chẩn mà Chẩn vị thần chủ quản thọ mạng nhân gian nên núi có tên Thọ Sơn, coi thánh địa trọng yếu Đạo Giáo Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 814 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng Khổng Mục xứ Hán Châu Trần Chiêu thấy người đến trước giường nói: “Triệu phán quan gọi ông” Chiêu đến cõi âm, họ Triệu nói: “Ngươi biết lỗi hay chưa? Đậu Huyền giết trâu, lấy đầu trâu Xét theo lẽ, bị chém trăm lần, tra khảo năm chục lần” Do hỏi Chiêu: “Ngươi có cơng đức gì?” Chiêu nói: “Từng mượn kinh Kim Cang từ nhà anh họ trì tụng” Phán quan bảo chắp tay thỉnh, có kinh đựng rương bọc vải vàng từ trời hạ xuống, dừng trước mặt Chiêu Xem kinh mượn từ người anh họ, cịn dấu bị cháy xém Họ Triệu nói: “Điều đủ để tha tội”, thả Kinh Châu Tấn trở chốn cũ, vải đoạn hồng Chú thích: Theo Hộ Pháp Lục, đời Nguyên, Hàng Châu có Châu Tấn ngày tụng kinh Kim Cang Có đứa bé đụng đổ đèn thờ Phật, kinh bị dầu lem Do vậy, ông Tấn dùng vải đoạn màu hồng buộc chặt kinh, gieo xuống sóng nước Ba năm sau, kinh trở chỗ cũ, bên bị phù sa bao phủ, vải đoạn hồng cũ Châu Tấn mừng rỡ, thỉnh bậc Khai Sĩ tùng lâm ghi chép việc Về sau, năm ông tám mươi mốt tuổi, nhằm năm Canh Thân (1380) niên hiệu Hồng Vũ nhà Minh, Văn Hiến Công Tống Liêm có soạn tán Thượng Tọa sân, cột đè tay áo Chú thích: Theo Quảng Dị Ký, vào đời Đường, chùa Long Hưng Nguyên Châu mở đại trai hội, chủ chùa tuổi cao, đức trọng xứng đáng ngồi vị trí dành cho ngài Tân Đầu Lơ650 Có tiểu tăng từ bên ngồi, đến sau, khơng có chỗ ngồi, muốn đến ngồi chỗ dành cho vị chủ chùa Vị chủ chùa quát [đuổi đi, tiểu tăng] 650 Tân Đầu Lô (Pindola Bharadvaja), gọi đủ Tân Đầu Lô Phả La Đọa, vị đại đệ tử đức Phật Do thi thố thần thông không chỗ (thị thần thông bay lên cao để lấy bát gỗ trầm hương nhà vua thách thức), Ngài bị đức Phật phạt không nhập Niết Bàn mà phải thường trụ gian để làm phước điền cho nhân gian Do vậy, cử hành trai tăng, văn tác bạch Phật giáo Trung Hoa cung thỉnh ngài Tân Đầu Lô thỉnh chư sơn đại đức, ghế chủ tọa thường để trống để dành cho ngài Tân Đầu Lô Tại Nhật Bản, Ngài đặc biệt tơn sùng dân Nhật tin Ngài có khả trị bệnh, thường dâng lên tượng Ngài yếm đỏ trắng với ước vọng Ngài che chở cho họ bình n Kim Cang Kinh Cơng Đức Tụng 815 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng sấn đến Hai lượt thế, chủ chùa giận quá, tựa vào cột, dùng tay chụp [tiểu tăng] Vừa muốn giơ tay ống tay áo rộng bị cột chặn lấy, chẳng hạ xuống được, chùa kinh hãi Mọi người bàn luận e đạo đức tăng trẻ tạo ra, tăng trẻ tuổi tự nói: “Tơi trọn chẳng có đạo hạnh cả! Từ nhỏ đến suốt hai mươi năm trì kinh Kim Cang” Mọi người tán thán, bảo sức hộ trì kinh Kim Cang, đốt hương đảnh lễ nơi cột, áo liền tuột Người bơ vơ gặp nạn, không trung rơi hài Chú thích: Theo Quảng Dị Ký, vào đời Đường, Lý Duy Yến tụng kinh Kim Cang Người họ bắt chước làm theo, gặp loạn An Lộc Sơn, ẩn nấp chỗ cỏ hoang Giặc đuổi đến, mong có đơi giày để chạy Chợt có vật rơi xuống lưng, giật nhìn đơi giày Cha mất, trích máu, mùi hương lạ từ viện tỏa Chú thích: Theo Pháp Uyển Châu Lâm, vào đời Đường, Lý Quán Lũng Tây gặp lúc cha trích máu chép Kim Cang Bát Nhã, Tâm Kinh, Tùy Nguyện Vãng Sanh Kinh651, thứ Từ đấy, nhà thường có mùi hương lạ, hàng xóm ngửi thấy Chơn mẹ, chép kinh, cỏ chi sanh bên chịi tranh Chú thích: Theo Pháp Uyển Châu Lâm, vào đời Đường, quan Tư Hộ Tào xứ Dương Châu Tư Mã Kiều Khanh niên hiệu Vĩnh Huy gặp tang mẹ, trích huyết chép kinh Kim Cang hai Khơng lâu sau, cạnh chịi tranh mọc hai giị cỏ Chi Chín ngày sau, cỏ dài thước tám tấc, thân cỏ xanh, tỏa tròn lọng đỏ, ngày tiết nước thưng Uống vào, vị mật, lấy lại tiết tiếp Đồng liêu Kiều Khanh tận mắt chứng kiến việc Đổi thành tên thứ bên giường ngự, mộng thấy đỗ đầu 651 Kinh có tên gọi đầy đủ Phật Thuyết Quán Đảnh Tùy Nguyện Vãng Sanh Thập Phương Tịnh Độ Kinh, có tên Phổ Quảng Bồ Tát Kinh, ngài Bạch Thi Lê Mật Đa dịch thời Đông Tấn Đây thứ mười Phật Thuyết Quán Đảnh Kinh Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 816 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng Chú thích: Theo Kim Cang Trì Nghiệm, vào đời Đường, Dương Tuần trì kinh Kim Cang Con ơng ta thi, [Dương Tuần] đêm mộng thấy thần Kim Cang bảo: “Con ông Xuân, đỗ thứ sáu” [Con ông ta] lên tỉnh thi, ông Dương lại mộng thấy đề thi “vua hành vương đạo”, đỗ hạng chín mươi sáu Thi Đình xong, lại mộng thấy [thần Kim Cang] nói: “Con ông làm chẳng trúng ý chủ khảo đề thi, bị xếp vào Đệ Tam Giáp Ta bên cạnh giường ngự đổi thành tên thứ nhất652 Ấy báo ơng tụng kinh, tích đức vậy” Dọa hai vị Tăng trước nơi đình bên sơng, nghe kinh chắp tay Chú thích: Theo Pháp Uyển Châu Lâm, vào đời Tấn, bên khúc sông Dương Châu có Đình Hồ, thần [cai quản hồ ấy] nghiêm, ác Thầy trò sư Pháp Tạng người Tây Vực giỏi trì Học trị vị cố ý đến miếu thờ thần Đình Hồ nghỉ đêm, bị mạng Thầy lại qua đó, chết Vị Tăng chùa trì Bát Nhã, nghe thầy trị vị sư chết; vậy, tới chỗ thần, đến đêm tụng kinh Kim Cang Tới nửa đêm, nghe có tiếng gió, thấy vật to lớn, cồng kềnh, ngất ngưởng, nanh dài, mắt sáng tia chớp Chợt vật bỏ hết oai thế, đến trước vị Tăng, quỳ gối phải sát đất, chắp tay cung kính Nghe kinh xong, Tăng hỏi thần nào? Đáp: “Là thần coi hồ, tin kính sư tụng kinh” Lại hỏi: “Vì đánh chết hai vị Tăng trước đây?” Đáp: “Bọn họ chẳng trì kinh điển Đại Thừa, dùng tâm sân tụng muốn hàng phục đệ tử Đệ tử chẳng phục Họ thấy hình dạng đệ tử ác, tự nhiên hoảng sợ chết luôn, đệ tử cố ý giết” Vị Tăng kể lại với người khác, người ta đa số thọ trì kinh Vào trường thi, mèo đến, thấy cụ già tới xua tay Chú thích: Theo Kim Cang Kinh Kỷ Nghiệm, vào đời Thanh, Trương Bỉnh Liêm Đại Hưng thuở nhỏ hại mèo Về sau, vào trường thi, hồn mèo đến quấy nhiều lần, họ Trương hoảng sợ, kiền thành trì kinh Kim Cang Tâm Kinh Trong khoa thi Hương năm Ất Dậu (1825) đời Đạo Quang, vừa làm nháp xong, chép lại cho rõ ràng mèo lại đến Trương vội xếp thi, tụng kinh khơng ngớt Chợt có cụ già đến, xua tay đuổi mèo đi, khuyên Trương thi xong 652 “Đổi thành tên thứ nhất” đỗ Tiến Sĩ Đệ Nhất Giáp, tức ba người đỗ đầu Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 817 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng mau thỉnh Tăng siêu độ Nói xong, chẳng thấy cụ già đâu Trương thi đậu Hương ngát khắp nhà, từ canh ba đến trời sáng Chú thích: Theo Pháp Uyển Châu Lâm, đời Tùy, Liễu Kiệm ban đêm tụng kinh Kim Cang đến canh ba, có mùi hương lạ tỏa khắp nhà đến sáng chẳng tan Hàn Khôi chép kinh theo lối chữ Khải, kỷ ánh sáng Chú thích: Theo Kim Cang Trì Nghiệm, thời Vạn Lịch nhà Minh, cao tăng đất Sở (Hồ Nam) Hàn Khơi chùa Thiên Hồng dùng nước thơm bột vàng hòa thành mực để chép kinh Kim Cang Đến phần thứ mười sáu, trời tối quên thắp đèn, kỷ dường có ánh sáng nhẹ để sư chép kinh theo lối chữ Khải tận nửa đêm Ngẫu nhiên đói bụng muốn ăn, đứng dậy nhớ tới đèn đuốc trước mắt tối om rồi, hoảng hồn kêu vị Tăng nhà đem lửa sang soi trang giấy, nét chữ cịn trang nghiêm lúc bình thường Pháp Thiền kéo thuyền, giở chân bước không Chú thích: Theo Cân Ngự Thừa Tục Tập, vào đời Minh, vị Tăng đất Sở Pháp Thiền muốn sang Lô Sơn dựng am tu hành Đến Cửu Giang, gặp lúc Vương Tây Khê Tây Thành thỉnh tụng kinh Kim Cang, mãn kỳ hạn ba năm, cúng tạ ba trăm lượng Về sau, tụng xong, Tây Khê đưa cho trăm lượng, chẳng thể dựng am Số vàng kiếm bố thí q nửa, Sư đành ơm bát khơng Có thuyền phiên vương đến Cửu Giang, thuê Sư làm phu kéo thuyền Khi ấy, thuyền gặp trận gió ngược chẳng thể tiến được, riêng thuyền Sư kéo tiến vùn vụt, bàn chân lướt không chừng thước Vương trông thấy kinh hãi, mà Sư chẳng tự biết Cật vấn biết Sư niệm kinh mà ra, vương liền ban ba trăm lượng bạc để dựng am Hai phen gió, nguyên văn kinh họ Bạch chép hoàn trả nguyên vẹn Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 818 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng Chú thích: Theo Thọ Trì Quả Báo, năm Gia Tĩnh 43 (1564) đời Minh, vùng Đông Nam mùa lớn Chùa X Động Đình Sơn Tơ Châu có trọn vẹn kinh Kim Cang Bạch Lạc Thiên653 chép vào đời Đường, coi vật chí bảo trấn tự Năm ấy, đại chúng chùa đói khát, vị Tăng đứng đầu chùa bất đắc dĩ, phải đem kinh nhường cho Vương Hoạn Sơn Đường nhằm đổi lấy năm mươi thạch gạo để có ăn Hoạn thí gạo, trả lại kinh Tăng lãnh về, qua hồ, ca ngợi đức ông Hoạn Mọi người thuyền xin xem kinh, vị tăng vừa mở kinh gió lớn thổi tới xé đứt trang đầu kinh, lên mây, bay Tăng buồn bã hối hận khơng Ba năm sau, có vị thượng quan nghe danh kinh ấy, hãm Tăng vào ngục, ép phải hiến kinh Thượng quan thấy kinh chẳng trọn quyển, chẳng đẹp ý, thả Tăng, trả lại kinh Tăng qua hồ, lại gặp gió to, trời đất tối đen, cắm thuyền lên bờ, vào thôn hẻo lánh tránh gió Đến trước nhà ngư phủ già ván dán trang kinh bị trước kia, trọn chẳng bị thương tổn Hỏi thăm ngư phủ họ Diêu ba năm trước có tia lửa sáng bổ nhào xuống ruộng, kinh hãi coi tờ giấy có chữ; vậy, dán lên tường Tăng buồn khóc, đảnh lễ, xưng tụng ngài Vy Đà, thuật đầy đủ đầu đuôi, bảo: “Nếu khơng có trận gió thần lần trước kinh lọt vào tay kẻ quyền q, khơng có trận gió thần lần này, kinh khó thể lại nguyên vẹn được!” Họ Diêu cảm ngộ, đổi nghề Sư đóng lại trang vào kinh, mang kinh trở chùa Mộng nhờ chữ, thần viết chữ Triệu cho biết trai Chú thích: Theo Kim Cang Cảm Ứng, vào đời Minh, Thí Chấn Vũ huyện Cẩn bốn mươi chưa có con, lễ hòa thượng Thiên Đồng Mật Vân, đặt pháp danh Thơng Đẳng Sư dạy: “Ơng 653 Bạch Lạc Thiên Bạch Cư Dị (772-846), thi sĩ trứ danh thời Thịnh Đường, tên tự Lạc Thiên, hiệu Hương Sơn Cư Sĩ, quê Thái Nguyên, tỉnh Sơn Tây Ông làm quan đến chức Giảo Thư Lang, Tán Thiện Đại Phu, sau bị tể tướng Vũ Nguyên Hành biếm làm Tư Mã Giang Châu, làm Thứ Sử Hàng Châu, Thứ Sử Tơ Châu, thăng lên làm Thái Tử Thiếu Phó Cuối đời quy hướng Tịnh Ðộ, Phát Nguyện Văn, ý tứ chân thành Chết già Hương Sơn (Lạc Dương) Ông tiếng với thơ làm theo lối Nhạc Phủ Ơng cịn để lại tập thơ Bạch Thị Trường Khánh Tập Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 819 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng trai tăng, trì kinh Kim Cang tự nhiên có con” Ơng Thí theo lời dạy, lễ Phật, phát nguyện, đêm mộng thấy thần Kim Cang viết chữ Triệu trao cho Trở liền ăn chay, chép kinh, kiền thành tụng niệm, năm bày cỗ chay cúng, sau sanh năm đứa trai Mây thành ngũ sắc, vợ bé sanh Chú thích: Theo Kim Cang Cảm Ứng, vào đời Thanh, Đề Đốc Trương Kiệt Chiết Giang sáu mươi khơng có con, phu nhân họ Trần ngày tụng kinh Kim Cang Tháng Hai năm Khang Hy thứ (1666), ơng Thí sang chùa Thiên Đồng tu Hoa Nghiêm Sám Pháp Trong núi mây ngũ sắc bảy ngày Mùa Thu, vào tháng Bảy, vợ lẽ sanh trai Khách mộng thấy người, lang quân thi đỗ Chú thích: Theo Kim Cang Cảm Ứng, vào đời Minh, Trầm Quang Hoa Gia Hịa ngẫu nhiên nói với Ngô X rằng: “Buổi sáng ăn chay, tụng kinh Kim Cang hai mươi năm” Ơng Ngơ hờ hững đáp lời: “Thì sao?” [Hơm sau], ơng Ngơ dậy sớm, vội chạy đến chúc mừng ông Trầm: “Con trai ông thi đậu rồi!” Hỏi sao? Đáp: “Tôi mộng thấy người nói vị sĩ phu quận cơng đức trì kinh nên ơng ta thi đỗ Tơi đốn người ơng” Đến mùa Thu, trai ông Trầm thi, nhiên đỗ kỳ thi Hương Từng đề tên, cõi âm mở Văn Cơng Chú thích: Theo Thọ Trì Quả Báo, thời Vạn Lịch nhà Minh, quan Đồng Tri xứ Vệ Huy Văn Nguyên Phát không tin đạo Phật Do bị bệnh, mộng thấy vào cõi âm, biết địa ngục chẳng dối, lưu tâm nơi kinh điển nhà Phật Hằng ngày tụng kinh Kim Cang, họp mặt với bạn già Vương Hồng Cang tụng thuộc lòng Con Chấn Mạnh đỗ đầu, tay chép kinh Kim Cang theo kiểu chữ Lệ cho khắc vào đá Có Ngơ sinh mộng vào cõi âm, có người bước vào cửa nhỏ, thấy điện vũ trang nghiêm đẹp đẽ, bên xếp bày Long Tạng, bên cạnh có giáp sĩ thủ hộ Mở xem, kinh trang nghiêm, ghi tên họ Văn Ngun Phát Hỏi họ nói: “Đấy kinh ông Văn tụng ngày” Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 820 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng Tỉnh giấc kể lại với người quê Văn tiên sinh Ông Ngun Phát Từ đấy, chàng Ngơ trì tụng khơng thiếu sót Tầng tầng giấy xoay, hài ông Cao Quý lượn lưng trời Chú thích: Theo Kim Cang Linh Ứng, vào đời Minh, Cao Quý Thái Thương mở tiệm giày Tháng Sáu năm Thiên Khải thứ (1625), từ nơi che giày bồi giấy654, có tiếng động [nghe vật bị] xé rách thật mạnh nghe xé lụa, nhìn xem vách lớn bay lơ lửng khơng, rớt xuống, cịn bay la đà theo hướng Bắc đến tháp Phổ Đồng thành đáp xuống Tăng nhặt lấy xem tồn trang kinh Kim Cang Ấy ơng Q khơng biết chữ, lấy trang kinh [để độn giày] nên thiên thần thị (Trên tổng cộng 20 cặp, gồm 40 điều) Đã trình kinh văn đủ để chứng minh, cảm ứng tiếng vang Đây công đức chẳng thể nghĩ bàn thứ mười III Hồi Hướng Chỉ Tịnh, thẹn học vấn hẹp hòi, hèn tệ, chưa khỏi bị chê lấy để sót vạn, thiếu tánh tụng trì, thật tiếc phạm lỗi sau sót trước Chú thích: Trong kinh Lăng Nghiêm, ngài Châu Lợi Bàn Đặc Ca nói: “Ngã khuyết tụng trì, vơ đa văn tánh, ức trì Như Lai cú già-đà, bách nhật, đắc tiền di hậu, đắc hậu di tiền” (Tơi thiếu tụng trì, khơng có tánh đa văn Nhớ, trì câu kệ đức Như Lai 655 654 Thuở xưa để làm giày cho chắc, người ta thường dùng bện cỏ thành đế giày, lót thật nhiều lớp vải cũ hay giấy dầy cho chắc, trước khâu da hay phủ vải thô lên Việc thường gọi “cách bối” (袼褙), hay gọi gọn “bối” 655 Châu Lợi Bàn Đặc Ca (Suddhipanthaka Ksudrapanthaka), phiên âm Châu Lợi Bàn Đà Già, Châu Lợi Bàn Đặc, Châu Đồ Bán Thác Ca, dịch nghĩa Kế Đạo Tiểu Lộ Ngài có hai anh em, mẹ mang thai đường trở quê, chuyển bụng sanh bên đường nên đặt tên Bàn Đặc (Bàn Đặc đường) Ngài sanh sau nên gọi Châu Lợi Bàn Đặc (tức Tiểu Lộ) Anh cực thông minh, em cực ngu độn, Phật dạy kệ bốn chữ mà Ngài đọc sau quên trước, nhớ Khi liễu giải chứng A La Hán Đây báo đời trước bỏn xẻn pháp mà Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 821 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng trăm ngày, nhớ phần trước quên phần sau, nhớ phần sau quên phần trước) Vào biển đếm cát, biết rõ tự khốn đốn Chú thích: Chứng Đạo Ca: “Nhập hải toán sa đồ tự khổn” (vào biển đếm cát uổng nhọc nhằn) Do cho [người khác] thấy mặt trăng, há dám nói chẳng có ai? Chú thích: Kinh Lăng Nghiêm: “Như nhân dĩ thủ nguyệt thị nhân, bỉ nhân nhân đương ưng khán nguyệt Nhược phục quán dĩ vi nguyệt thể, thị nhân khởi vong thất nguyệt luân, diệc vong kỳ Hà dĩ cố? Dĩ sở thị chỉ, vi minh nguyệt cố” (Như người dùng ngón tay mặt trăng cho người khác, người nên ngón tay mà trơng thấy mặt trăng Nếu lại coi ngón tay thực thể mặt trăng người lầm vầng trăng mà lầm ngón tay Vì vậy? Do coi dùng để bày vầng trăng sáng vậy) Nhờ vào văn tán thán để vụng dại thay cho tung hương rải hoa, đếm báu nơi nhà người, hịng mở cửa tịa nhà đẹp đẽ Chú thích: Kinh Hoa Nghiêm: “Như nhân sổ tha bảo, tự vô bán tiền phân” (Như người đếm báu kẻ khác, tự chẳng có nửa phân tiền) Kinh Lăng Nghiêm: “Ngã kim lữ bạc chi nhân, hốt mông thiên vương tứ hoa ốc, hoạch đại trạch, yếu nhân môn nhập” (Ta giống người lênh đênh, vua trời ban cho tòa nhà đẹp đẽ, nhà to lớn, cần phải cửa mà vào) Nguyện đem công đức chẳng thể kể, chẳng thể lường, chẳng thể nghĩ bàn hồi hướng Bồ Đề, liền với chúng sanh biết thế, thấy thế, tín giải sanh An Dưỡng Chú thích: Tiếng Phạn Bồ Đề (Bodhi), cõi dịch Giác Đạo, Phật hết vô minh, phước huệ viên mãn Tiếng Phạn “Tu Ma Đề”, cõi dịch An Dưỡng, dịch An Lạc, Diệu Ý, Cực Lạc, Thanh Thái v.v nằm phương Tây Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 822 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng giới Sa Bà chúng ta, Tịnh Độ giáo hóa A Di Đà Phật (Sa Bà, Hán dịch Kham Nhẫn, nghĩa cam chịu thứ khổ) Thích Ca Mâu Ni thị uế độ Sa Bà chúng sanh biết chán cầu lìa, nên gọi Chiết A Di Đà Phật thị Tịnh Độ Cực Lạc, chúng sanh biết ưa thích, cầu sanh đó, nên gọi Nhiếp Ý hai môn Chiết Nhiếp nhằm chỗ Lại nữa, A Di Đà Phật tu nhân, phát bốn mươi tám đại nguyện độ thoát chúng sanh (Xem Vơ Lượng Thọ Kinh) Vì thế, có người niệm danh hiệu Phật lâm chung, Ngài liền đến tiếp dẫn sanh An Dưỡng Tùy theo công hạnh sâu hay cạn mà sanh chín phẩm hoa sen (Xem Quán Vô Lượng Thọ Phật Kinh) Niệm kinh Kim Cang chí thành khẩn thiết tự tiêu trừ nghiệp chướng, tăng trưởng phước huệ, lại niệm Phật hồi hướng, định vãng sanh Tây Phương Hễ vãng sanh siêu phàm nhập thánh, lên địa vị Bất Thối, lại cịn thân cận Di Đà, theo gót hải chúng, tự nhiên viên thành tam thân, tứ trí, ngũ nhãn, lục thơng, cơng đức Người đời thường chấp vào câu nói vơ tướng kinh Kim Cang, bảo “niệm Phật chấp tướng, chẳng tham Thiền!” Chẳng biết từ nơi tướng mà ly tướng, chân vơ tướng! Lìa tướng chấp vơ, hóa chấp tướng! Vĩnh Minh đại sư nói: “Có Thiền, khơng Tịnh Độ, mười người chín chần chừ! Khơng Thiền, có Tịnh Độ, vạn tu, vạn người về” Các vị Bồ Tát Văn Thù, Phổ Hiền, Mã Minh, Long Thọ, Vô Trước, Thiên Thân, tổ sư Trí Giả, Từ Ân, Thanh Lương, Vĩnh Minh, Liên Trì, Ngẫu Ích v.v niệm Phật cầu vãng sanh, vị hạng người nào? Người tụng kinh Kim Cang nên kiêm niệm Phật hồi hướng vãng sanh, mười thứ lợi ích trì kinh định chứng thứ mười “quyết định vãng sanh Tịnh Độ”, đạt chín thứ thiện nhân trước mà thơi! Những điều khác xin coi kinh Kim Cang * Kính người in, tặng, lưu truyền người đọc tụng tại, người in, tặng, lưu truyền đọc tụng tương lai mà nói kệ hồi hướng rằng: Lạ thay, Quán Thế Âm! Thệ nguyện khó nghĩ bàn, Thành Đẳng Chánh Giác lâu, Lại thân Bồ Tát, Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 823 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng Tùy loại hóa thân hình, Theo tiếng kêu, cứu khổ, Đáng tiếc người gian, Phần nhiều chẳng hay biết, Vì thế, soạn sách này, Mong lưu truyền rộng, May thiện tín, Nhận in đến vạn, Từ nhiều người biết, Nhiều lượt đảm nhận in, Đạt đến số mười vạn, An ủi lòng Bồ Tát, Lại khắc in rộng, Lưu truyền rộng ngồi, Hịng biết Qn Thế Âm, Thật bậc nương tựa Cho chúng sanh, Ví đuốc lửa lớn, Chiếu khắp nẻo tối, Cũng thiết luân to, Chở khắp kẻ chìm đắm, Dẫn đường cho người mù, Thuốc thang cho kẻ bệnh, Thành quách lánh trộm cướp, Gạo thóc thuở đói kém, Phải biết ơn Bồ Tát, Hơn đất chở, trời che, Dẫu hết kiếp tuyên dương, Cũng nêu chút phần, Nguyện người đứng in, Tiêu trừ hết nghiệp chướng, Phước huệ tăng trưởng, Mọi việc ý, Sống hưởng ngũ phước, Mất lên chín phẩm, Các tổ tơng khứ, Nhờ sanh Tịnh Độ, Cha mẹ tại, Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 824 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng Đều trường thọ, khỏe mạnh, Tất cháu, Đều rạng danh gia đình, Năm tháng thường sung túc, Trộm cướp đổi dạ, Nhà nhà trọng từ thiện, Chốn chốn hành nhân nghĩa, Ngõ hầu thói bạc bẽo, Thành nồng hậu, chất phác, Pháp giới chư hữu tình, Cùng viên thành Chủng Trí Mùa Xuân năm Bính Dần, tức năm Dân Quốc 15 (1926), Thích Ấn Quang hịa-nam Qn Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng Trọn Bộ (hoàn tất cảo ngày mồng 07 tháng 07 năm 2010 Tu chỉnh lần thứ ngày 06 tháng 03 năm 2011) Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 825 Quán Thế Âm Bồ Tát Bổn Tích Cảm Ứng Tụng Hồi Hướng Cuốn sách nhỏ đời nhờ khuyến thỉnh đạo hữu sau đọc Ấn Quang Văn Sao Tam Biên, hồn thành trọn vẹn khơng có cổ vũ tích cực đạo hữu Vạn Từ suốt trình chuyển ngữ vị huynh trưởng Đức Phong Chơn Phù phát Bồ Đề tâm tái giảo duyệt, trình bày ấn tống Chân thành cảm tạ đạo hữu Minh Tiến, Đức Phong, Chơn Phù, Vạn Từ Huệ Trang bỏ công giảo chánh, giáo, phủ chánh chỗ sai lầm Nếu việc làm liều lĩnh tiếc pháp tham pháp nhóm cư sĩ chúng có chút phần cơng đức xin hồi hướng giới hịa bình, tai nạn tiêu diệt, tổ tiên, sư trưởng, phụ mẫu, quyến thuộc chúng tất liên hữu Tịnh tông vãng sanh Những dù thấy hay nghe, dù tùy hỷ hay hủy báng kết duyên với đức Quán Thế Âm Bồ Tát, vãng sanh An Dưỡng Tất liên hữu thấy nghe hạnh nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát tin sâu, nguyện thiết, chuyên niệm hồng danh từ phụ A Di Đà Phật Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, hội ngộ nơi Liên Bang để mau chứng Vô Sanh Nhẫn, trở lại tiếp độ chúng sanh nhà lửa Sa Bà chứng chân thường, sanh An Lạc quốc Kim Cang Kinh Công Đức Tụng 826 ... Phong Bát Nhã Lời Tựa 18 Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm Giảng Lục QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT PHỔ MÔN PHẨM GIẢNG LỤC 觀世音菩薩普門品講錄 演培法師講述 釋寬嚴記 Chủ giảng: Lão pháp sư Thích Diễn Bồi Pháp sư Thích Khoan Nghiêm... Phật, người người Quán Thế Âm) , đủ thấy Quán Âm thâm nhập lòng người nào! Nguyên lai, tín ngưỡng Quán Thế Âm Bồ Tát, xưng niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, lễ bái Quán Thế Âm Bồ Tát phổ biến chẳng riêng... Khởi 23 Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Mơn Phẩm Giảng Lục Giới tính Quán Âm Bồ Tát Địa phương xuất thân đạo tràng thị Quán Âm Bồ Tát, giảng đại lược rồi; vấn đề tơi cần phải giải đáp, đức Qn Âm Bồ Tát trọn