Nghiên cứu về Văn hóa làng cựu, xã vân từ, huyện phú xuyên, thành phố hà nội. Đây là một nét văn hóa đặc sắc của dân tộc Việt Nam ta. Nghiên cứu đã chỉ giá giá trị đặc sắc của nét văn hóa, quá trình hình thành, đặc điểm và thực trạng bảo tồn, gìn giữ, phát huy nét văn hóa trong điều kiện xã hội hiện nay.
1 LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành khóa luận cố gắng thân, nhận quan tâm giúp đỡ tập thể, cá nhân trường Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn tới : Quý thầy cô khoa Văn hóa học tận tình giảng dạy giúp đỡ suốt thời gian học tập trường Tôi xin gửi lời cảm ơn anh Nguyễn Văn Huy- trưởng thôn Cựu toàn thể bà dân làng nhiệt tình cung cấp thông tin tạo điều kiện cho thực khóa luận Và xin gửi lời cám ơn chân thành sâu sắc tới TS Lê Thị Thu Hà nhiệt tình hướng dẫn hoàn thành tốt khóa luận tốt nghiệp Do trình độ lý luận kinh nghiệm thực tiễn hạn chế nên khóa luận tránh khỏi thiếu sót, mong nhận ý kiến đóng góp thầy, cô bạn để học thêm nhiều kinh nghiệm hoàn thiện tốt khóa luận Xin chân thành cảm ơn ! Hà Nội ngày 20 tháng05 năm 2014 Tác giả Bùi Thị Trang MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Ngày nay, trước phát triển mạnh mẽ trình khu vực hóa, toàn cầu hóa Nhân tố quan trọng để đảm bảo cho phát triển toàn diện nước sức mạnh văn hóa Chính vậy, vấn đề gìn giữ phát huy giá trị văn hoá truyền thống không vấn đề quốc gia riêng rẽ mà mang tính toàn cầu khu vực Làng Cựu làng cổ huyện Phú Xuyên có văn hóa lâu đời Trải qua nhiều thời kỳ lịch sử dân làng giữ gìn tiếp tục phát huy tinh hoa vốn văn hóa truyền thống làng Tuy nhiên, tác động thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa, giao lưu văn hóa phần làm mai dần văn hóa truyền thống Những năm gần đây, xu hướng mở cửa thúc đẩy kinh tế, xã hội mở rộng phát triển tăng trưởng nhanh Trong chừng mực định, tác động không thuận lợi chế thị trường định hướng, giải pháp kịp thời hậu thật khó lường, tác động ảnh hưởng trực tiếp đến không gian lịch sử, văn hóa, cảnh quan truyền thống di tích lịch sử - văn hóa, không riêng Phú Xuyên, mà xảy nhiều địa phương khác Làng Cựu ngoại lệ Trong tinh thần hướng cội nguồn, hướng văn hóa làng xã - nơi nuôi dưỡng văn hóa dân tộc - việc tìm hiểu giá trị văn hóa truyền thống làng Cựu để bước bảo tồn tiến hành phục dựng giá trị văn hóa việc làm vô cấp thiết Bên cạnh đó, việc bảo tồn - phát huy giá trị văn hóa truyền thống làng Cựu nhiều hạn chế điều kiện kinh tế, xã hội nhận thức người nhiều bất cập so với yêu cầu đặt Vì vậy, vấn đề bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống làng cần nghiên cứu bình diện lý luận lẫn thực tiễn Đề tài “ Văn hóa làng Cựu, xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội” với mong muốn thu thập, tìm hiểu giới thiệu giá trị văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể làng trước hết đến nhân dân làng, người yêu làng cổ Ngoài hi vọng đề tài góp phần tiếng nói giúp làng nhiều người biết tới động thời đề xuất giải pháp tới quan ban ngành đoàn thể giúp cho làng “dần bị lãng quên” phát triển TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI Tình hình nghiên cứu chung văn hóa Làng Lý luận thực tiễn xây dựng làng văn hóa không hoàn toàn xét bình diện nước Nhiều công trình công bố với cách tiếp cận khác văn hóa làng Có thể kể đến Việt Nam Phong Tục Phan Kế Bính [11], Cơ sở văn hóa Việt Nam Trần Quốc Vượng [12], Việt Nam văn hóa sử cương Đào Duy Anh[3], Mấy vấn đề văn hóa làng xã Việt Nam lịch sử Phan Đại Doãn [13] Đây xem công trình tiêu biểu, có đóng góp to lớn việc tìm hiểu, nghiên cứu văn hóa làng người Việt Đồng thời, công trình đóng vai trò gợi mở, định hướng cho người nghiên cứu trình thực khóa luận Ở công trình trên, tác giả bàn văn hóa tinh thần văn hóa vật chất làng xã Nhiều tác giả đề cập đến hội làng, nếp sống, phong tục, tôn giáo, sân khấu dân gian, văn hóa nghệ thuật dân gian Một số chuyên luận có ý kiến nhận xét di sản làng xã, mặt kinh tế xã hội, văn hóa mà nêu lên điểm tích cực tiêu cực làng xã trình dựng nước giữ nước Tình hình nghiên cứu làng Cựu Làng Cựu làng cổ nhiên chưa có công trình nghiên cứu cách khoa học, tỉ mỉ Các viết chủ yếu báo số video kênh truyền hình chủ đề kiến trúc làng Đề tài “Văn hóa làng Cựu, xã Vâ Từ, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội” tiếp thu, học hỏi đề tài trước thu thập tài liệu, tìm hiểu rõ giá trị văn hóa làng nhằm làm rõ nét văn hóa truyền thống để thực trạng phương hướng để giữ gìn giá trị làng cổ MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU Tìm hiểu thành tố cấu thành văn hóa làng Cựu thực trạng bảo tồn giá trị văn hóa làng Cựu, xã Vân từ, huyện Phú xuyên ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 4.1 Đối tượng nghiên cứu Những giá trị văn hóa ttruyền thống làng Cựu, xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội 4.2 Phạm vi nghiên cứu -Về không gian: Nghiên cứu làng Cựu tổng thể xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên thời gian -Về Thời gian: Nghiên cứu giá trị văn hóa lưu giữ tới PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Khóa luận thực phương pháp nghiên cứu khác giai đoạn: - Nhóm phương pháp thu thập thông tin: + Phương pháp điền dã dân tộc học + Phương pháp điều tra xã hội học + Kế thừa tài liệu thứ cấp (Bảo tàng, sách, báo, luận văn, tài liệu tham khảo, tạp chí ) - Nhóm phương pháp phân tích sử lý thông tin: + Hệ thống - phân tích - so sánh - tổng hợp - Phương pháp nghiên cứu liên - đa ngành - Phương pháp nghiên cứu Văn hóa học BỐ CỤC KHÓA LUẬN Ngoài phần mở đầu kết luận danh mục tài liệu tham khảo, khóa luận có nội dung gồm ba chương: Chương 1: Cơ sở lý luận khái quát văn hóa làng Cựu, xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội Chương 2: Diện mạo văn hóa truyền thống Làng Cựu, xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội Chương 3: Giải pháp nhằm bảo tồn phát huy văn hóa truyền thống làng Cựu giai đoạn Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ LÀNG CỰU 1.1 HỆ THỐNG KHÁI NIỆM LIÊN QUAN 1.1.1 Khái niệm văn hóa Quan niệm văn hóa E.B Tylor đề cập công trình "Văn hóa nguyên thủy" (1871) trở thành định nghĩa đối tượng nghiên cứu văn hóa Theo ông: "văn hóa hay văn minh theo nghĩa rộng tộc người học, nói chung bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, tập quán số lực thói quen khác người chiếm lĩnh với tư cách thành viên xã hội" [4] Trong tuyên bố chung Hội nghị quốc tế Mêhicô UNESCO chủ trì họp từ 26/7 đến 6/8 năm 1982, người ta chấp nhận quan niệm văn hóa sau: "Trong ý nghĩa rộng nhất, văn hóa tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm định tính cách xã hội hay nhóm người xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật văn chương, lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, tập tục tín ngưỡng" [14, tr.80] Ở Việt Nam, từ quan niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh văn hóa: "Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng - Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa" [5] đến nội hàm khái niệm văn hóa mà Hội nghị lần thứ Ban chấp hành Trung ương khóa VIII xác định: "Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy tự phát triển kinh tế - xã hội" [6] phát triển quan niệm văn hóa Đảng ta nhằm xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, để văn hóa thực trở thành tảng tinh thần xã hội, động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội, đồng thời mục tiêu cao chủ nghĩa xã hội thời đại ngày Như vậy, điểm thống quan niệm xem lao động sáng tạo cội nguồn văn hóa Chính văn hóa đem lại cho người khả suy xét thân, làm cho trở thành sinh vật đặc biệt mang tính nhân sâu sắc, có lý tính, có óc phê phán dấn thân cách có lý trí tình cảm khát vọng vươn tới chân - thiện - mỹ nhờ văn hóa mà người thể phẩm chất, tự ý thức thân, tự biết phương án "chưa hoàn thành", đặt để xem xét thành tựu thân, tìm tòi mệt "ý nghĩa mẻ sáng tạo nên công trình vượt trội lên thân 1.1.2 Khái niệm làng Trong đời sống xã hội Việt Nam cổ truyền, "làng xã có vị trí đặc biệt: Làng đơn vị hình thành quốc gia dân tộc Nước (quốc gia) tổng số, kết liên kết làng, xã, "liên làng", "siêu làng" Làng có vai trò gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc Làng nhân tố giữ vai trò định trình dựng nước giữ nước dân tộc "còn làng nước" “Làng-từ Nôm,là đơn vị tụ cư nhỏ chặt chẽ hoàn chỉnh người nông dân Việt” [1, tr.18-19] Một số nghiên cứu khác có ra: “Làng thực thể phức hợp nhiều chức năng, đối tượng đa dạng xét theo hình thành phát triển lịch sử, cấu phức tạp hệ thống quản lý thống có phân chia ranh giới đất đai tương đối rõ ràng”[2 tr.30] Theo nhà nghiên cứu Hà Văn Tấn: "Làng đơn vị cộng cư có vùng đất chung cư dân nông nghiệp, hình thức tổ chức xã hội nông nghiệp tiểu nông tự cấp tự túc, mặt khác mẫu hình xã hội phù hợp, chế thích ứng với sản xuất tiểu nông, với gia đình - tông tộc gia trưởng, đảm bảo cân bền vững xã hội nông nghiệp Làng hình thành, tổ chức chủ yếu dựa vào hai nguyên lý cội nguồn chỗ Một mặt, làng có sức sống mãnh liệt; mặt khác, xét cấu trúc, làng cấu trúc động, bất biến Sự biến đổi làng biến đổi chung đất nước qua tác động mối liên hệ làng siêu làng" [8, tr.130] Làng Việt - thực thể xã hội - dựa quan hệ láng giềng kết hợp với quan hệ huyết thống, môi trường sinh hoạt văn hóa - xã hội từ bao đời gắn bó với sống người dân Việt Nam Lũy tre, đa, giếng nước, sân đình biểu tượng khắc sâu vào tâm khảm người Việt Nam Như vậy, làng tổ chức quần cư tự nhiên người dân Việt, nơi người dân Việt sống đoàn kết với chống thiên tai, địch họa, để lao động, sản xuất tổ chức đời sống văn hóa vật chất tinh thần Làng nơi thỏa mãn hầu hết nhu cầu người dân Làng có giới hạn lãnh thổ môi trường văn hóa - tín ngưỡng xác định 1.1.3 Khái niệm văn hóa làng Đã có nhiều ý kiến khác để nói về văn hóa làng, đề tài thu hút buổi tham luận Năm 1996 Sở VHTT thành phố Hà Nội tổ chức hội thảo khoa học “ Văn hóa làng xây dựng làng văn hóa Hà Nội” Trong hội thảo, Nguyên cục trưởng Cục Văn hóa thông tin sở (Bộ VHTT) Hà Văn Tăng cho : “ Văn hóa làng biểu trường tồn qua giá trị vật thể phi vật thể đình làng, cổng làng, giếng làng, hội làng, hương ước, phong tục tập quán tốt đẹp…đang bảo tồn gia đình, dòng họ, làng quê”.[7] Tác giả khẳng định Hà Nội thành phố thủ đô nước diện ảnh hưởng văn hóa làng sâu đậm 1.2 KHÁI QUÁT VỀ LÀNG CỰU 1.2.1 Vị trí địa lý Làng Cựu vùng đất phía nam Thăng Long, thời vua Lê Thánh Tông thuộc Phủ Thường Tín, Xứ Sơn Nam [5, tr.1-2] Trước cách mạng tháng Tám thuộc xã Vân Hoàng, huyện Phú Xuyên, tỉnh Hà Tây Hiện thuộc xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên, Thành phố Hà Nội Giao thông làng Cựu thuận lợi phát triển gồm đường bộ, đường thủy, đường sắt Đường Bộ: Từ Hà Nội xuôi xuống Nam khoảng 40 số tới làng cổ kính có tên lạ làng Cựu, thuộc xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên Làng Cựu thuộc trục đường có tuyến đường Pháp Vân- Cầu Giẽ địa đầu tuyến Cầu Giẽ - Ninh Bình Đường Thủy : Trên địa bàn huyện có 30km sông chảy qua sông Hồng, sông Nhuệ, sông Duy Tiên, sông Lương, sông Vân Đình tuyến đường thủy sông Hồng dài 17km thuận lợi cho lại đường thủy Đường Sắt: Làng Cựu có hệ thống giao thông thuận lợi, có tuyến đường sắt Bắc-Nam dài gần 12km chạy qua Về vị trí làng Cựu tiếp giáp với làng khác xã Vân Từ thì: Phía đông : Làng Chản – làm nghề lao động phổ thông, lúa Phía Tây : Làng Từ Thuận – làm nghề may tiếng xã vân Từ Phía Nam: Khu dịch vụ xã 10 Phía Bắc : Sông Nhuệ xã Phú Yên 1.2.2 Lịch sử lập làng Làng thành lập từ lâu, người thành lập làng Trần Ninh Thuận Theo gia phả họ trần kể lại: Đầu kỉ 13, trước làng khu vực vùng chiêm trũng, hoang vu có toàn cỏ Cụ tổ làng Trần Ninh Thuận làm nghề chài lưới kiếm cá xuôi theo dòng sông Nhuệ xuống tới vùng thấy có vài đồi gò lên vùng đất trũng nên định lại sinh sống, theo thời gian ngư dân làm nghề chài lưới qua thấy vùng có người nên đinh lại lập làng Đặt tên làng Cựu Ngoài tên Cựu làng có tên Vân Hoàng Cựu ngày làng thuộc xã Vân Hoàng, Phú Xuyên, Hà Tây thuộc xã Vân Từ, Phú Xuyên, Hà Nội Cái tên xã Vân Từ ghép nối xã Vân Hoàng Từ Điều Vào năm 1921 không may làng bị cháy nên nhiều gia đình phải bỏ làng làm ăn xa Với tâm vượt khó làm giàu, dân làng Cựu tìm cho nghề may may giỏi Những người thợ may chuyên may quần áo phục vụ cho người Pháp giới thượng lưu Hà Nội Cũng nhờ nghề mà nhiều người dân làng Cựu giàu lên nhanh chóng, trở thành nhà tư sản thành đạt với cửa hàng Hà Nội Sài Gòn Khi làng, họ xây biệt thự nguy nga, tráng lệ Thời đó, kiến trúc Pháp thịnh hành thành phố lớn Hà Nội, Hải Phòng dân làng Cựu xây nhà theo lối kiến trúc ấy, nhiều tòa nhà làng Cựu mang dáng dấp biệt thự kiểu Pháp Quá trình xây dựng diễn năm 1920-1945 Từ năm 1945, nhiều biến cố lịch sử xảy dồn dập khiến chủ nhân nhiều dinh thự bỏ làng mà không hẹn ngày Làng Cựu ngày trống trải tên nức tiếng thời làng gần bị rơi vào lãng quên 70 Cần có trao truyền nghề may truyền thống giáo dục niềm yêu nghề 3.2.2 Tăng cường giáo dục, tuyên truyền Việc tuyên truyền, giáo dục truyền thông cho người dân vô cần thiết người dân người trực tiếp bảo tồn làng Cựu Cần tuyên truyền loa phát giá trị văn hóa Làng Cựu truyền vào họ tình yêu quê hương, yêu làng giá trị văn hóa Giúp họ hiểu việc bảo tồn không công việc cấp quyền mà người dân Tổ chức thi nghề may truyền thống để nhằm tôn vinh nghề nâng cao tay nghề người thợ may đồng thời ngày hội để tạo điều kiện cho du lịch Kể câu truyện nghề cần dạy nghề cho em làng để giữ gìn nghề Kết hợp với tổ chức khác trường học tổ chức thi “Em yêu làng Cựu”… để truyền tình yêu làng vào em học sinh từ em hiểu giữ gìn quê hương Tổ chức thi kể chuyện thần phả, thần tích, người tiếng làng để hiểu rõ lịch sử làng Cần tuyên truyền người dân không xây nhà mới, nhà cao tầng xung quanh khu di tích đình, đền, chùa, nhà cổ, xóm cổ, cổng cổ cần giữ lại có kế hoạch tu bổ cho phù hợp Kết hợp hệ để gắn kết gia đình, dòng họ ví dụ thi “Gia Đình thông thái” hay “Tự hào dòng họ” để xem hiểu biết gia đình làng Cựu dòng họ uyên bác Như kích thích phấn khởi tăng cường tình cảm gia đình, dòng họ đồng thời 71 phương án hay giúp gái trị văn hóa dễ thấm dần vào người nơi Cũng cần khuyến khích báo, nghiên cứu làng…nhằm giới thiệu làng cổ Cựu đến với khách du lịch nước Thiết nghĩ đoàn thể nên xây dựng hình ảnh làng Cựu cách chuyên nghiệp qua tranh ảnh, video, thi, chương trình tôn vinh… để thấy hết nét đẹp văn hóa nơi Làm truyền trân trọng tự hào đồng thời quảng bá hình ảnh làng Cựu đẹp đầy cổ kính 3.2.3 Đầu tư nguồn kinh phí Nhà nước cần có cung cấp kinh phí để đầu tư vào việc tu bổ, tôn tạo lại di tích đình Hỗ trợ kinh phí cho hộ dân sửa chữa lại nhà cửa lại theo kiến trúc thiết kế Huy động nguồn lực, kể thu hút viện trợ vốn đầu tư nước để gìn giữ tôn tạo di tích khác miếu bà, cổng làng Đầu tư 100% cho việc sưu tầm, chỉnh lý, biên soạn, bảo quản lâu dài, phổ biến sản phẩm văn hoá tinh thần thần phả, thần tích, nghề may truyền thống, tư liệu làng Bộ Văn hoá thông tin chủ trì, phối hợp với Uỷ ban Kế hoạch Nhà nước, Bộ tài xây dựng chương trình tu bổ di tích sưu tầm di sản văn hoá để đưa vào kế hoạch hàng năm Đồng thời cấp lãnh đạo Phú Xuyên, xã Vân Từ, ban quản lí làng Cựu cần quan tâm sử dụng nguồn kinh phí cách để mang lại hiệu cho nguồn vốn đầu tư 72 3.2.5 Đẩy mạnh Xã hội hóa Xã hội hóa hoạt động văn hóa thông tin nhằm huy động nguồn lực xã hội vào hoạt động văn hóa đáp ứng nhu cầu hưởng thụ sáng tạo ngày cao nhân dân, đồng hành phát triển kinh tế - xã hội, hội nhập đất nước Các đơn vị nghiệp văn hóa thông tin cần bước chuyển đổi sang chế cung ứng dịch vụ công ích có đầy đủ quyền tự chủ tổ chức, quản lý hoạch toán chi phí, cân đối thu chi theo Nghị định 43/NĐ-CP/2006 Vì vậy, nhiệm vụ quan trọng hàng đầu đơn vị xếp củng cố tổ chức theo hướng hợp lý, động, hiệu quả, xóa bỏ bao cấp Tuy nhiên, xếp, củng cố tổ chức phải có bước thận trọng, hợp tình, hợp lý Nhà Nước kết hợp với đóng góp người dân để trùng tu, tôn tạo lại giá trị phi vật thể làng Cần nghiên cứu rõ kiến trúc làng để tránh tình trạng sửa chữa làm hỏng giá trị gốc Thu hút nguồn vốn từ doanh nghiệp nước để phục vụ cho phát triển kinh tế hạn chế mức thấp ảnh hưởng tới giá trị văn hóa làng Xã hội hóa văn hóa phải đảm bảo mục tiêu, định hướng Đảng văn hóa, không làm giá trị làng, không sa đà vào kinh doanh văn hóa 3.2.6 Vai trò nhà khoa học Cần trau dồi kiến thức nghiệp vụ, có lòng đam mê với nghề, có trách nhiệm với đề tài nghiên cứu Cần sâu tìm hiểu phong tục tập quán, giá trị văn hóa thông qua quan sát tham dự tỉ mỉ tránh thông ti chung chung không xác thực 73 Chuyên sâu nghiên cứu lĩnh vực hoạt động văn hóa vật chất văn hóa tinh thần để tham mưu với Đảng Nhà nước sách cụ thể công tác đạo hoạt động văn hóa Nắm rõ sách phát triển văn hóa phát triển đất nước để có sáng tạo, phát mẻ công tác nghiên cứu 74 KẾT LUẬN Làng Cựu, xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên làng mang giá trị tốt đẹp Nghiên cứu đặc trưng văn hóa làng Cựu, nhận làng cổ lưu giữ nguyên vẹn giá trị văn hóa truyền thống: đình chùa, nhà thờ họ, nhà cổ… tồn hàng trăm năm Không đình, chùa, nhà cổ bao bọc hàng quanh vườn tạo nên phong cảnh hài hòa người với thiên nhiên Ở làng Cựu, nét văn hóa tinh thần tiêu biểu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, loại hình tín ngưỡng cổ truyền người Việt nói chung Thờ cúng tổ tiên trở thành tập tục truyền thống, có vị trí đặc biệt đời sống tinh thần cư dân làng Cựu, dần trở thành đạo lý “uống nước nhớ nguồn”, thành “đạo hiếu” người Ngoài người dân Cựu tôn sùng đạo phật, ảnh hưởng trực tiếp đời sống lối ứng xử dân làng Văn hóa làng Cựu thể tâm lý gắn bó sâu nặng với nơi chôn rau cắt rốn người dân nơi Tâm lý hướng nội hướng cội nguồn dân tộc, đề cao lối sống có trách nhiệm với cộng đồng, đặt quyền lợi cộng đồng cao lợi ích cá nhân, đề cao lối sống nghĩa, thương người, tự hào quê hương quán Trong lễ hội, tín ngưỡng, tôn ty trật tự gia đình, dòng họ nghiêm ngặt, chặt chẽ, kỷ cương làng lân cận Nếp sống chịu thương chịu khó, tiết kiệm, thủy chung với đồng đất quê hương người dân Cựu chăm Nghiên cứu văn hóa làng Cựu cho thấy làng có sức sống trường kỳ văn hóa làng tốt đẹp, ý thức gìn giữ giá trị cổ làng phong tục tập quán truyền thống, nề nếp gia phong, tình làng nghĩa xóm… 75 Mặc dù vài hạn chế, song văn hóa làng Cựu mang lại nhiều giá trị tích cực nội địa để địa phương tiến hành xây dựng nông thôn ngày Tuy nhiên, bước vào kỷ XXI, văn hóa dân tộc nói chung văn hóa làng Cựu nói riêng đứng trước nhiều đổi thay, biến động lớn xã hội Đó biến yếu tố văn hóa truyền thống, xuất yếu tố văn hóa Không xã hội “ngàn năm trôi trôi”, không không gian tự trị sau lũy tre làng Chính hoàn cảnh yêu cầu người làng Cựu phải phát huy nội lực, khẳng định sắc lĩnh giai đoạn Đồng thời, quan ban ngành thành phố Hà Nội cần đưa biện pháp hữu hiệu định hướng phát triển đắn để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa độc đáo nói chung làng cổ Cựu giàu truyền thống nói riêng 76 Tài lệu tham khảo Bùi Xuân Đính(1983), Lệ làng phép nước,NXB Pháp lý, Hà Nội 2.Diệp Đình Hoa (1990), Tìm hiểu làng Việt ,NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Đào Duy Anh(2002), Việt Nam Văn Hóa Sử Cương,NXB Thông Tin E.B.Tylor (1871), Văn Hóa Nguyên Thủy Đinh Xuân Dũng, Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa, Ban tư tưởng văn hóa Trung ương Hà Nội Hội nghị lần thứ BCHTƯ khóa VIII (07/1998) Hà Văn Tăng, (1996), Hội thảo văn hóa làng xây dựng làng văn hóa Hà Nội Hà Văn Tấn (1989), Làng, liên làng siêu làng - Mấy suy nghĩ phương pháp, Nxb.Khoa học xã hội, Hà Nội C.Mác,(1962), Phê phán triết học pháp quyền Heghen, Nxb.Sự Thật, Hà Nội 10 Thần phả vị thần đình Cựu 11 Phan Kế Bính (tái năm 2005), Việt Nam Phong Tục, Nxb.VHTT, Hà Nội 12 Trần Quốc Vượng (1998), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb.Giáo Dục, Hà Nội 13 Phan Đại Doãn,(2004), Mấy vấn đề văn hóa làng xã Việt Nam lịch sử,Nxb.Chính trị quốc gia, Hà Nội 14 Ủy ban quốc gia thập kỷ quốc tế phát triển văn hóa - Viện KHXH Việt Nam - UBQG UNESCO Việt Nam (1993), Phương pháp luận vai trò văn hóa phát triển, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 77 PHỤ LỤC Đình làng Chùa Phúc Duệ nhìn từ vào 78 Mặt cổng làng Nhà thờ họ Trần nhìn từ vào 79 Nhà Việt cổ 80 Những nhà biệt thự cổ Ngôi biệt thự bị bỏ hoang xuống cấp Ngõ nhỏ làng Cựu lát đá xanh 81 Lũy tre đầu làng Chợ làng Giếng làng 82 Trường học Huỳnh Thúc Kháng xưa trùng tu thành nhà văn hóa Sân vận động làng 83 MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT VỀ LÀNG CỰU 1.1 HỆ THỐNG KHÁI NIỆM LIÊN QUAN 1.1.1 Khái niệm văn hóa 1.1.2 Khái niệm làng 1.1.3 Khái niệm văn hóa làng 1.2 KHÁI QUÁT VỀ LÀNG CỰU 1.2.1 Vị trí địa lý 1.2.2 Lịch sử lập làng 10 1.2.3 Điều kiện kinh tế .11 1.2.4 Điều kiện xã hội 14 Chương 18 DIỆN MẠO VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG LÀNG CỰU 18 2.1 VĂN HÓA VẬT THỂ 18 2.1.1 Cổng làng 18 2.1.2 Đình Làng 20 2.1.3 Chùa làng 23 2.1.4 Giếng làng 27 2.1.5 Đường làng .28 2.1.6 Trường làng (Trường Huỳnh Thúc Kháng) 29 2.1.7 Nhà thờ họ 31 Câu đối nhà thờ họ Trần 33 2.1.8 Kiến trúc nhà cổ 34 2.2 VĂN HÓA PHI VẬT THỂ .42 84 2.2.2 Phong tục tập quán 42 2.2.2 Tôn giáo, tín ngưỡng 50 2.2.3 Lễ hội 58 2.2.4 Nghề truyền thống 59 Chương 61 GIẢI PHÁP NHẰM BẢO TỒN PHÁT HUY VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG LÀNG CỰU TRONG THỜI KỲ XÂY DỰNG NÔNG THÔN MỚI .61 3.1.VĂN HÓA LÀNG CỰU TRONG QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG NÔNG THÔN MỚI 61 3.1.1 Chủ trương xây dựng nông thôn Đảng Nhà Nước 61 3.2 GIẢI PHÁP BẢO TỒN, PHÁT HUY VĂN HÓA LÀNG CỰU 68 3.2.1 Nâng cao vai trò quản lý nhà nước 68 3.2.2 Tăng cường giáo dục, tuyên truyền 70 3.2.3 Đầu tư nguồn kinh phí 71 3.2.5 Đẩy mạnh Xã hội hóa 72 3.2.6 Vai trò nhà khoa học .72 KẾT LUẬN 74 PHỤ LỤC 77 [...]... mái đình” từng đi vào thi ca sâu lắng của nhà thơ, nhà văn Phượng Vũ sinh thành ở đây (ông nguyên là Tỉnh ủy viên, Giám đốc Sở Văn hóa - Thông tin tỉnh Hà Tây) Làng Cựu, Vân Từ từng được ngành Văn hóa Thủ đô đưa vào danh mục cần phải bảo vệ Làng Biệt thự cổ”, có thể sánh với các Làng cổ Đường Lâm”, Làng Cự Đà Thanh Oai”, Làng Đông Ngạc Từ Liêm” của Hà Nội, vv… Tương truyền, xưa có 5 vị thần giúp... kỳ thịnh suy của ngôi làng cổ này Cổng làng vẫn luôn là niềm tự hào của người dân làng Cựu, của những người con đi xa luôn hướng về 2.1.2 Đình Làng Đình là một thiết chế văn hóa, tín ngưỡng ra đời Lê Sơ, đánh dấu một bước phát triển của cơ cấu làng cổ truyền Đình làng là một biểu tượng của tính cộng đồng, tự trị dân chủ của làng xã Ngôi đình là trung tâm văn hóa của làng Đình làng là nơi "linh thiêng"... Trần là dòng trọng chữ nghĩa có nhiều người thành đạt công danh, có tiếng nói và nhận được sự trọng vọng trong làng - Cơ cấu tổ chức dòng họ thực sự trở thành nét đặc trưng văn hóa cho làng và đặc điểm văn hóa làng *Nhà thờ họ Nguyễn Trước kia nhà thờ họ Nguyễn là ngôi nhà Việt cổ 3 gian nhưng nó là nhờ họ kết hợp với nhà thờ của ông trưởng họ nên năm 2001Do nhà xuống cấp và 34 để đáp ứng nhu cầu của... giờ có 7 vượt Hiện nay trường học đã thành nhà văn hóa của nhân dân làng Cựu Họ sinh hoạt văn hóa, thể dục thể thao tại nơi đây 31 Qua tài liệu và những lời kể của bà con làng Cựu thì thấy rằng xưa làng Cựu là một trong những ngôi làng giàu có nổi tiếng Dân làng Cựu đã sớm có trường học riêng để giúp con em học hành giỏi giang Thời đó đất nước bị thực dân nên dân làng Cựu đã lấy tên trường là Trường... Đình Cựu là nơi hội họp bàn việc làng và là nơi sinh hoạt văn hóa của người làng Đình là ngôi nhà chung của cư dân làng Mỗi khi có việc cần họp bàn thì người dân lại họp tại đình Ngoài ra vào các ngày rằm hay mồng một người dân làng lại mang đồ đến lễ, dâng hương hoa nên thành hoàng làng cầu xin cho người làng may mắn, thành đạt Theo các cụ trong làng kể lại trước kia đình và miếu bà là 2 di tích khác... Cựu không chỉ buôn bán ở thành phố lớn mà còn buôn bán trong làng điển hình là biệt thự “ Hào hoa phong nhã” với 2 cửa vào nhà Cửa phía bắc để ăn chơi còn cửa phía đông để làm ăn lấy tên cửa tiệm là Phúc Hải Nhưng hiện nay, các ông chủ đều ở các thành phố lớn hoặc sinh sống tại nước ngoài nên các cửa tiệm đều khóa cửa không ai ở và những cửa hàng trước kia kinh doanh trong làng giờ không có ai kinh... chính các làng hình 14 thành nên các chợ cóc để phục vụ cho nhu cầu của người dân trong làng Họ không còn buôn bán, đi lại giữa các làng, xã như trước đây nữa mà bán ngay gần nhà để thuận tiện cho việc mua bán Tuy nhiên chợ làng Cựu nhỏ họp ngay ở giếng làng thuộc xóm chợ chủ yếu người dân buôn bán các mặt hàng cần thiết cho cuộc sống như rau, thịt, cá … trong làng rất ít có cửa hàng tạp hóa 1.2.4... thượng lưu ở Hà thành và cả Sài Gòn Ban đầu họ đi lên từ 'cái mặc' để khắc phục 'cái ăn', dần dần trở thành những thương hiệu 'đệ nhất Hà thành' như: Phúc Hưng, Phúc Mỹ, Ðức Lợi Ngoài ra còn có các ông chủ nổi tiếng thuộc các lĩnh vực khác như ông Chu Văn Luận sản xuất vôi, ngói… cửa tiệm nổi tiếng khắp cả vùng hay như ông Xã Vinh buôn gỗ lạt sầm uất và một số ông chủ nổi tiếng khác Người làng Cựu không... Nhà thờ họ Trần như góp thêm tiếng nói để khẳng định về những giá trị văn hóa cho làng Cựu 2.1.8 Kiến trúc nhà cổ Đến với làng Cựu chúng ta sẽ thấy 2 trường phái: Trước năm 1930: Kiến trúc làng Cựu là kiến trúc nhà thuần Việt cổ với ngói vảy rồng (hay còn gọi là ngói ta) lợp mái, cột gỗ, sân gạch rộng, tường cây bao quanh Nhà Việt cổ Làng thường nhà 3 gian là phổ biến nhất chỉ có một vài nhà là nhà... mới thành ngôi nhà 2 tầng Đồ thờ tự giờ hiện cũng không còn lưu giữ được Nói tóm lại: Nhà thờ họ là một trong những công trình của làng, chỉ nhìn vào đó người ta đã biết được nét ứng xử của dòng họ đó, ngôi làng đó Nhà thờ họ làng Cựu mà điển hình là nhà thờ họ Trần vẫn giữ nguyên những nét kiến trúc của ngôi nhà Việt cổ xa xưa Nó là niềm tự hào của không chỉ con cháu dòng họ Trần mà là của cả ngôi làng ... huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội Chương 2: Diện mạo văn hóa truyền thống Làng Cựu, xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội Chương 3: Giải pháp nhằm bảo tồn phát huy văn hóa truyền thống làng. .. Những giá trị văn hóa ttruyền thống làng Cựu, xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội 4.2 Phạm vi nghiên cứu -Về không gian: Nghiên cứu làng Cựu tổng thể xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên thời... tài “ Văn hóa làng Cựu, xã Vân Từ, huyện Phú Xuyên, thành phố Hà Nội với mong muốn thu thập, tìm hiểu giới thiệu giá trị văn hóa vật thể văn hóa phi vật thể làng trước hết đến nhân dân làng,