Đặc điểm truyện ngắn vũ trọng phụng

Nếu nh trong truyện dài ông đề cập nhiều đến những vấn đề rộng lớn mang tính thời sự thời cuộc thì trong phạm vitruyện ngắn với dung lợng gọn nhẹ hơn nhà văn nghiêng về những khía cạnhtì

trờng đại học vinh khoa ngữ văn

đào thanh nga

đặc điểm truyện ngắn Vũ Trọng Phụng

tóm tắt khoá luận tốt nghiệpchuyên ngành: văn học Việt Nam hiện đại

Vinh, năm 2007

mở đầu

1 Lý do chọn đề tài

Vũ Trọng Phụng là một hiện tợng độc đáo trong nền văn học Việt Nam.Với 27 năm của cuộc đời và 10 năm cầm bút, Vũ Trọng Phụng đã để lại trongkho tàng văn học Việt Nam một khối lợng tác phẩm đồ sộ, với nội dung t tởngmang giá trị tố cáo xã hội trớc Cách mạng mạnh mẽ và nghệ thuật sắc sảo tàihoa

Nhà văn Vũ Trọng Phụng nổi tiếng với tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ

đê…, phóng sự Cạm bẫy ngời, Kỹ nghệ lấy Tây, Cơm thầy cơm cô… nhng

ng-ời ta cha nói nhiều đến truyện ngắn, kịch ngắn của ông, rất ít ngng-ời biết ông

đứng vào hàng ngũ những ngời viết văn và bắt đầu nổi tiếng từ truyện ngắn.Vì vậy, nghiên cứu truyện ngắn Vũ Trọng Phụng góp phần khẳng định thêm ttởng nghệ thuật, quan niệm nghệ thuật, tài năng nghệ thuật của nhà văn trongmột cái nhìn hoàn chỉnh hệ thống

Vũ Trọng Phụng đã chọn cho mình con đờng của Chủ nghĩa hiện thựcngay từ những ngày đầu cầm bút Nếu nh trong truyện dài ông đề cập nhiều

đến những vấn đề rộng lớn mang tính thời sự thời cuộc thì trong phạm vitruyện ngắn với dung lợng gọn nhẹ hơn nhà văn nghiêng về những khía cạnhtình cảm, đạo đức, nhân sinh, nhân tình thế thái, về tâm lý con ngời, cả nhữngkhát vọng trong xã hội đen tối đảo điên của chế độ thực dân, phong kiếnKhi đề cập tới những vấn đề trên, chất hiện thực trong truyện ngắn của ôngvẫn nhức nhối ám ảnh bạn đọc, đó là những câu chuyện chân thực, sống độngbằng một lối văn mới mẻ, sáng sủa, khác với nhiều ngời viết đơng thời đangcòn sính dùng lối văn du dơng, trầm bổng, đầy sáo ngữ Truyện của ông gầnvới những truyện của Phạm Duy Tốn, Nguyễn Công Hoan

Trong chơng trình học phổ thông, học sinh đợc tiếp cận Vũ Trọng

Phụng từ những tác phẩm nh Giông tố, Số đỏ Tuy nhiên, việc hiểu biết thêm

về truyện ngắn của ông là điều cần thiết để có cái nhìn toàn diện về một tàinăng lớn của trào lu hiện thực trong văn học Việt Nam

2 Lịch sử vấn đề

Bài phê bình đầu tiên về tác giả Vũ Trọng Phụng là bài của Lê Tràng

Kiều (viết về vở kịch Không một tiếng vang, đăng trên Tân thiếu niên số

4/1934), đến nay, khi thống kê cha thật đầy đủ đã có ngót 300 bài nghiên cứu,

đó là cha kể một số cuốn sách có tính chính luận và nhiều luận văn thạc sĩ,luận án tiến sĩ bàn về cuộc đời và sáng tác của Vũ Trọng Phụng Đó là một sốlợng không phải ít nếu đem so với quá trình nghiên cứu về một số tác giả nổi

tiếng đơng thời khác nh Nguyên Hồng, Nam Cao, Nguyễn Công Hoan,Nguyễn Tuân

Vũ Trọng Phụng về con ngời, cuộc đời ông cùng tác phẩm luôn khiếngiới nghiên cứu phải đào sâu tìm tòi, khám phá vì những mâu thuẫn, nhữnghình tợng độc đáo sống động ông để lại Ngời ta từng phủ nhận rồi lại khẳng

định tài năng của ông, có những ý kiến hầu nh phủ nhận hoàn toàn giá trị vănhọc Vũ Trọng Phụng Có thời gian tác phẩm của ông không đợc in lại và luhành, bị đa ra khỏi chơng trình nhà trờng Tháng 6 - 1960, Viện Văn học tổchức thảo luận về Vũ Trọng Phụng, nhiều ý kiến đã cung cấp thêm những tàiliệu quan trọng về cuộc đời, nhân cách, t tởng, sáng tác của ông, song cuộcthảo luận không đi tới một sự nhất trí mà chỉ càng làm nổi rõ tính chất phứctạp đặc biệt của “vấn đề Vũ Trọng Phụng” Nhà văn chuyên viết nhữngchuyện ăn chơi trụy lạc, lu manh, gái điếm ấy là ngời sống khuôn phép mựcthớc, một ngời con rất có hiếu, một ngời bạn trọng tín nghĩa; cây bút mangtính khiêu dâm ấy lại mang quan điểm đạo đức phong kiến rất bảo thủ Ôngcũng ít nhiều quan tâm tới vấn đề chính trị, có khi ông bàn đến chủ nghĩa cảilơng, thuyết trực trị, chủ nghĩa quốc gia, chủ nghĩa quốc tế song chẳng rõtin theo “chủ nghĩa” gì; tác phẩm vừa là hiện thực chủ nghĩa, vừa là tự nhiênchủ nghĩa, lại cả lãng mạn chủ nghĩa

Trớc một hiện tợng văn học phức tạp nh vậy, giới nghiên cứu trở nên dèdặt và vấn đề gần nh bị bỏ lửng Tuy vậy, vẫn có những ý kiến phản đối sựnhìn nhận bất công không đúng đối với Vũ Trọng Phụng, một số bạn văn của

ông đã lên tiếng bênh vực cho ông trong các hồi ký văn học nh Nguyễn Công

Hoan trong Đời viết văn của tôi (Nxb Văn học, Hà Nội, 1971); Nguyên Hồng trong Bớc đờng viết văn (Nxb Văn học, Hà Nội, 1971) Một số nhà nghiên cứu

vẫn lặng lẽ, kiên trì lợm lặt tài liệu đi sâu giải quyết vấn đề một cách khoa học

và khẳng định vị trí không thể thay thế của Vũ Trọng Phụng trong văn học sửdân tộc Song chỉ đến khi có luồng gió “đổi mới” mạnh mẽ trên đất nớc, hiệntợng Vũ Trọng Phụng mới thật sự đợc “nhìn lại” và tên tuổi nhà văn lớn mới

đợc phục hồi một cách dứt khoát

Khi tìm hiểu các tác phẩm của Vũ Trọng Phụng, những nhà nghiên cứu

thấy rằng tài năng của ông không chỉ thể hiện qua tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ,

Vỡ đê hay phóng sự Cạm bẫy ngời, Kỹ nghệ lấy Tây hay kịch mà cònthành công ở thể loại truyện ngắn Khi cái tên Vũ Trọng Phụng xuất hiện trên

tờ Ngọ báo với một số truyện ngắn Thủ đoạn, Chống nạng lên đờng (1931) và

sau đó xuất bản tập kịch Không một tiếng vang lập tức đợc chú ý và dần dần

trở nên thân thuộc với độc giả

Có nhiều nhà nghiên cứu quan tâm đến truyện ngắn của ông nh Lê Thị

Đức Hạnh, Tôn Thảo Miên, Vũ Bằng, Nguyễn Hoành Khung những bài viếtcủa các tác giả, theo chúng tôi đã có những đóng góp nhất định trên hành trìnhtìm hiểu thể loại truyện ngắn của nhà văn

Nhà nghiên cứu Tôn Thảo Miên đã lột tả đợc phần nội dung chính trongtruyện ngắn Vũ Trọng Phụng: “Vũ Trọng Phụng có niềm tâm sự chua xót với

đời, ông vạch trần mặt trái xấu xa giả dối, tàn nhẫn, vô lơng tâm của con

ngời, ngời ta lừa dối nhau, “thủ đoạn” với nhau để sống (Nhân quả, Thủ đoạn,

Con ngời điêu trá) ngời ta lạnh lùng thờ ơ với thân phận cô đơn, với cái chết bi

thơng của đồng loại (Tội ngời cô, Bà lão lòa, Một cái chết) Các mối quan hệ

của nó đã đợc bộc lộ một cách sinh động, chân thật đến “tàn nhẫn” Ông cũngnhấn mạnh tới phần nghệ thuật của truyện ngắn: “ấn tợng ông để lại tronglòng độc giả hôm qua và hôm nay không chỉ vì ý nghĩa xã hội, vì giá trị nộidung mà điều quan trọng là tài năng độc đáo trong nghệ thuật trào phúng của

ông” (“Lời giới thiệu truyện ngắn Vũ Trọng Phụng” in trong Vũ Trọng“

Phụng toàn tập - tập 5, Nxb Văn học, Hà Nội).

Theo nhà nghiên cứu Lê Đức Hạnh, vấn đề nổi bật trong truyện ngắn

Vũ Trọng Phụng vẫn là đồng tiền, đồng thời “nhà văn nghiêng về những khíacạnh tình cảm, đạo đức, nhân sinh, nhân tình thế thái, tâm lý con ngời và cảnhững khát vọng ” (Truyện ngắn và kịch ngắn Vũ Trọng Phụng - báo Ngời

Hà Nội, số 127 - 18/11/1989)

Bên cạnh việc phát hiện ra những cái nhìn thời cuộc lịch sử của VũTrọng Phụng trong truyện ngắn, những nhà nghiên cứu trên còn thấy trongnhà văn tấm lòng cao cả lấp lánh ẩn chứa sau những trang viết, sau lớp bi kịch

đời thờng Vũ Trọng Phụng vẫn giữ nguyên một nguyên tắc sáng tạo và lấyxã hội, con ngời của một thời đại làm đối tợng nghiên cứu với cái nhìn đầycăm phẫn, chỉ muốn lật nhào những cái tiêu cực Tính chất trào phúng, sự kháiquát triết lý luôn nổi bật trong các truyện ngắn, một điều mới mẻ là sự xuấthiện những truyện ngắn tâm lý tâm trạng khắc hoạ nhân vật với những điềugiản dị, bình thờng trong cuộc sống hàng ngày, những bon chen, những ghentuông, sự lỡ dở tình duyên

Ngời ta quan tâm đặc biệt tới nghệ thuật truyện ngắn của ông, ông đãtạo nên đợc phong cách viết riêng không lẫn với các tác giả khác Tác giả

Nguyễn Thành (trong “Truyện ngắn Vũ Trọng Phụng” - tạp chí Văn học số

6/1995) có những nhận xét tinh tế: “truyện tâm lý: Lòng tự ái, Cái ghen đàn

ông, Đồng tiền, Một đồng bạc, Con ngời điêu trá là đóng góp của Vũ TrọngPhụng vào xu hớng phân tích tâm lý của truyện ngắn Việt Nam 1930 - 1945,ngôn ngữ sống động, khai thác trạng thái tâm lý khác nhau trong cuộc sốngthờng ngày, đề cập sự tha hoá đạo đức nh một nghịch cảnh đáng phê phán,nhân vật có thực sự đồng cảm với số phận đáng thơng của ngời nghèo khổ( ) câu văn khúc triết, rõ ràng, giọng văn hóm hỉnh, văn tả ngời tả cảnh tinh

tế sắc sảo, linh hoạt hình thức kết cấu, bố cục truyện ngắn mới mẻ, sống

động ”

Truyện ngắn của ông có phong cách riêng, vì vậy Lê Tràng Kiều viết:

“Tôi phải chú ý đến ông ngay vì bằng một lối văn rất trôi chảy, gọn ghẽ, rõràng, ông kể truyện có duyên tệ”

Khi ông đăng truyện Chống nạng lên đờng (1930) trên tờ Ngọ báo, tác

giả Vũ Bằng có viết: “Tôi thấy văn anh là trời, mà văn tôi là vực và có lúc tôi

đã tự nhủ “sao lại có ngời viết truyện ý nhị mà mê ly đến thế Tôi bị Vũ Trọng

Phụng chinh phục ngay từ truyện đầu của anh” (dẫn theo Vũ Trọng Phụng về

tác gia và tác phẩm).

Các nhà nghiên cứu có nhận xét về hầu hết các truyện ngắn của ông,gần đây nhà nghiên cứu Lại Nguyên Ân và Peter Zinoman đã phát hiện mộtloạt truyện ngắn của Vũ Trọng Phụng cha in thành sách mà đăng trên các báo

Hà Nội trớc năm 1945 (Vẽ nhọ bôi hề - gồm những tác phẩm mới tìm thấy năm 2000 - Peter Zinoman su tầm, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội và cuốn Chống

nạng lên đờng - chùm sáng tác mới tìm thấy cuối năm 2000 - Lại Nguyên Ân

su tầm, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội)

Trớc đó, Giáo s Nguyễn Đăng Mạnh đã đăng những truyện ngắn của

Vũ Trọng Phụng trong Tuyển tập Vũ Trọng Phụng của mình từ khoảng 1931

đến năm 1939 (Tuyển tập Vũ Trọng Phụng - 1993 - Nguyễn Đăng Mạnh,

Trần Hữu Tá su tầm tuyển chọn - Nxb Văn học, Hà Nội) Giáo s Nguyễn

Hoành Khung (trong giáo trình Văn học Việt Nam 1900 - 1945 - Nxb Giáo

dục, Hà Nội) cũng nghiên cứu truyện ngắn Vũ Trọng Phụng nhng ông khảosát theo từng thời kỳ sáng tác gắn liền với sự thay đổi phức tạp về t tởng củatác giả, ông nhận thấy có một số hạn chế mà Vũ Trọng Phụng v ớng phải đó

là khi đề cập đến vấn đề đồng tiền, sự phê phán trở nên trừu t ợng, siêu hình,mất đi ý nghĩa xã hội vì không nhằm vào tâm lý “ngời đời” chung chung, đềcập về tính ích kỷ hèn hạ của con ngời nhng không thấy đợc điều kiện xã hội

nào đã làm nảy nở những thói xấu ấy, nói chung đây là những truyện ngắn đ

-ợc sáng tác vào giai đoạn sau nên ít nhiều bộc lộ những mặt còn hạn chế

Cho đến nay, vẫn có nhiều công trình nghiên cứu về tác phẩm Vũ TrọngPhụng nói chung và truyện ngắn của ông nói riêng vì những giá trị của tácphẩm mà ông để lại là rất lớn Nghiên cứu về mảng truyện ngắn cũng là một

đóng góp để khẳng định những thành tựu ấy và luận văn của chúng tôi muốn

có một cái nhìn hệ thống hơn để tiếp tục khẳng định những cống hiến to lớncủa một tài năng nh Vũ Trọng Phụng

3 Đối tợng và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Đối tợng: Luận văn đi vào tìm hiểu các truyện ngắn của Vũ Trọng

Phụng đợc in từ khoảng 1931 về sau, truyện ngắn đợc đăng trên Hà thành Ngọbáo, Hà Nội báo, Đông dơng tạp chí

Các truyện ngắn nh: Một cái chết, Bà lão lòa, Thủ đoạn (1931), Cuộc

vui ít có (1933), S cụ triết lý (1935), Bộ răng vàng, Hồ sê líu hồ líu sê sàng, Con ngời điêu trá (1936), Cái ghen đàn ông, Lòng tự ái, Đi săn khỉ, Ngời có quyền, Lấy vợ xấu (1937), Từ lý thuyết đến thực hành, Một đồng bạc, Đời là một cuộc chiến đấu (1939) v.v

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Luận văn xác định vai trò, vị trí của truyện ngắn Vũ Trọng Phụngtrong bức tranh chung của truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945

- Tìm hiểu quan niệm nghệ thuật con ngời trong truyện ngắn Vũ TrọngPhụng

- Tìm hiểu nghệ thuật - phơng thức thể hiện trong truyện ngắn VũTrọng Phụng

Ch ¬ng 1 TruyÖn ng¾n Vò Träng Phông trong bøc tranh chung cña thÓlo¹i truyÖn ng¾n ViÖt Nam giai ®o¹n 1930 - 1945.

Chơng 1 truyện ngắn Vũ Trọng Phụng trong bức tranh chung của thể loại truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945

1.1 Một số vấn đề lý luận của thể loại truyện ngắn

“Truyện ngắn là một tác phẩm tự sự cỡ nhỏ Nội dung của thể loạitruyện ngắn bao trùm hầu hết các phơng diện của đời sống: đời t, thế sự hay sửthi, cái độc đáo của nó là ngắn Truyện ngắn đợc viết ra để tiếp thu liền mộtmạch, đọc một hơi không nghỉ”.(1)

Do khuôn khổ ngắn nhiều khi làm cho truyện ngắn có vẻ gần gũi vớicác hình thức truyện kể dân gian nh truyện cổ, giai thoại, truyện cời, hoặc gầnvới những bài ký ngắn, nhng thực ra nó gần với tiểu thuyết hơn cả là hình thức

tự sự tái hiện cuộc sống đơng thời Truyện ngắn có thể kể về cả một cuộc đờihay một đoạn đời, một sự kiện hay một “chốt lát” trong cuộc sống nhân vật,nhng cái chính của truyện ngắn không phải ở hệ thống sự kiện mà ở cái nhìn

tự sự đối với cuộc đời

Truyện ngắn Trung đại cũng là truyện ngắn nhng gần với truyện vừa.Truyện ngắn hiện đại khác hẳn Đó là kiểu t duy khá mới, vì vậy nói chung,truyện ngắn đích thực xuất hiện muộn trong lịch sử văn học ở nhiều nớc trênthế giới, truyện ngắn gắn liền với hoạt động báo chí vì khuôn khổ báo chíkhông cho phép dài Truyện ngắn nói chung không phải vì “truyện” của nó

“ngắn”, mà vì cách nắm bắt cuộc sống của thể loại Tác giả truyện ngắn thờnghớng tới sự khắc họa một hiện tợng, phát hiện một nét bản chất trong quan hệnhân sinh hay đời sống tâm hồn con ngời Chính vì vậy trong truyện ngắn th-ờng rất ít nhân vật, ít sự kiện phức tạp Chỗ khác biệt quan trọng giữa tiểuthuyết và truyện ngắn là, nếu nhân vật chính của tiểu thuyết thờng là một thếgiới thì nhân vật truyện ngắn là một mảnh nhỏ của thế giới Truyện ngắn th-ờng không nhằm tới việc khắc hoạ những tính cách điển hình có cá tính đầy

đặn, nhiều mặt trong tơng quan với hoàn cảnh Nhân vật truyện ngắn thờng làhiện thân cho một trạng thái quan hệ xã hội, ý thức xã hội hoặc trạng thái tồntại của con ngời Mặt khác, do đó truyện ngắn lại có thể mở rộng diện nắm bắtcác kiểu loại nhân vật đa dạng của cuộc sống, chẳng hạn nh chức nghiệp, xuấtthân, gia hệ, bạn bè những kiểu loại mà trong tiểu thuyết thờng hiện ra thấpthoáng trong các nhân vật phụ

2000 Tr.314, 315.

Tìm hiểu các truyện ngắn xuất sắc của L Tônxtôi, Gorki, Sêkhốp,Sôlôkhốp, Pautốpxki, Đô đê, Mêrimê, Môpatxăng, O.henri, Giắc Lơnđơn, cáctruyện ngắn của Lỗ Tấn, hoặc truyện ngắn của các tác giả Việt Nam trớc Cáchmạng tháng Tám nh truyện ngắn của Nguyễn Khải, Đỗ Chu, Nguyễn ThànhLong, Bùi Hiển đều thấy các đặc điểm đó Cốt truyện của nó nổi bật hấp

dẫn, chức năng nói chung để nhận ra một điều gì Cái chính của truyện ngắn

là gây một ấn tợng sâu đậm về cuộc đời và tình ngời Kết cấu của truyện ngắnthờng là một sự tơng phản, liên tởng Bút pháp trần thuật thờng là chấm phá.Yếu tố có ý nghĩa quan trọng bậc nhất của truyện ngắn là chi tiết có dung lợnglớn và hành văn mang ẩn ý tạo ra cho tác phẩm những chiều sâu cha nói hết.Ngoài ra, giọng điệu, cái nhìn cũng hết sức quan trọng, làm nên cái hay củatruyện ngắn Truyện ngắn là một thể loại dân chủ, gần gũi với đời sống hàngngày, lại súc tích dễ đọc gắn liền với hoạt động báo chí, có tác dụng ảnh hởngkịp thời trong đời sống

1.2 Bức tranh chung của truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945

1.2.1 Nguyên nhân thúc đẩy sự ra đời và phát triển của thể loại truyện ngắn

1.2.1.1 Truyện ngắn ra đời là kết quả của quá trình hiện đại hoá văn học Việt Nam - là kết quả tất yếu trong đời sống văn hoá xã hội, văn học những năm 1930 - 1945

Cả một thế kỷ XX biến đổi và vận động có cả yếu tố mới và cũ của đờisống kinh tế, chính trị, văn hoá Văn học và thể loại không nằm ngoài quyluật

Sự tiếp xúc với Âu Tây là cuộc biến thiên cha từng có trong lịch sử dântộc, hiện thực sôi nổi, sự bỡ ngỡ, khát vọng tìm hiểu khám phá, nhu cầu khẳng

định luôn thôi thúc đội ngũ nhà văn, nhà thơ Những thể loại mới ra đời đápứng đợc yêu cầu đó không ngừng mở rộng khả năng chiếm lĩnh Đến năm

1932 có ba thể loại đạt những thành công đầu tiên là truyện ngắn, kịch nói,tiểu thuyết

Truyện ngắn là một thể loại khá năng động, nó không đòi hỏi một nộidung quá đồ sộ nh tiểu thuyết, có ảnh hởng kịp thời trong đời sống, nó là nhátcắt thời gian mỏng trong cả quãng đời của số phận con ngời, một thời đại haymột dân tộc nhng lại chứa đựng một dung lợng nghệ thuật cực lớn So với tiểuthuyết, truyện ngắn hiện đại Việt Nam đã thành công sớm hơn, chúng ta cótruyền thống về truyện kể ngắn, thời Trung đại cha có khái niệm truyện ngắn

với t cách thể loại nhng có những truyện viết ngắn: Việt điện U Linh, Truyền

kỳ Tân Phả, Truyền kỳ Mạn Lục, truyện ngắn Việt Nam hiện đại có sự kết hợp

sớm hài hoà giữa cái truyền thống và cái mới

Nhà văn Nguyễn Trọng Quản có thể coi là ngời đầu tiên viết truyện

ngắn của văn học mới với tác phẩm Truyện thầy Lazarô Phiền, nghệ thuật mới

mẻ, ngời trần thuật chuyện ở ngôi thứ nhất, sự miêu tả đan xen với đối thoạivới những tình huống nhân vật sám hối vì gây tội sát nhân và sự kết thúc tácphẩm bằng cái chết là những điều mới so với truyện nghĩa hiệp TrungQuốc, tiểu thuyết Minh - Thanh, truyện thơ Nôm của Nguyễn Đình Chiểu mànhân dân Nam Bộ rất mến mộ ở nửa cuối thế kỷ XIX Tác giả Nguyễn Bá Họcthuộc lớp nhà văn nổi tiếng đầu tiên ở Việt Nam viết truyện ngắn phản ánh xã

hội thành thị lúc đó đang t sản hoá, những tác phẩm của ông nh: Câu chuyện

gia đình, D sinh lịch hiểm ký, Câu chuyện một tối của ngời tân hôn ông vừahọc tập cách mô tả khách quan, đúng hơn là mô tả cho hết hiện thực cuộcsống, vừa không dứt bỏ đợc quan điểm văn học cũ, vừa làm quen với kểchuyện, mô tả, đối thoại của văn học phơng Tây, vừa sử dụng văn biền ngẫu

và hình ảnh ớc lệ tợng trng của văn học truyền thống

Đến truyện ngắn của Phạm Duy Tốn, đã đạt đợc trình độ nhất địnhtrong việc thể hiện đặc trng thể loại, ông rất chú ý phơi bày thực trạng xã hộithối nát, bất công của xã hội thuộc địa nửa phong kiến Ông đã viết những

truyện ngắn Nớc đời lắm nỗi, Con ngời sở khanh, Sống chết mặc bay … Phạm

Duy Tốn làm xúc động ngời đọc bằng nghệ thuật mô tả chân thực những hiệntợng ông quan sát Nh vậy, tính chất hiện thực của truyện ngắn ngày càng đợcphát triển sâu sắc và nó có nhiều thành công vào những thời kỳ sau Đến năm

1932, truyện ngắn phát triển thành thể loại mũi nhọn đạt đợc thành tựu xuấtsắc với những tác giả tiêu biểu nh Nam Cao, Nguyễn Công Hoan, ThạchLam

1.2.1.2 Truyện ngắn giai đoạn 1930 - 1945 đã đạt những thành tựu lớn với những tác giả tiêu biểu

Truyện ngắn hiện thực và truyện ngắn lãng mạn ra đời bởi nhu cầu phản

ánh đời sống và thế giới quan tác giả Dù theo khuynh hớng nào đi nữa nhnggiá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm vô cùng lớn lao, luôn bám sát dòngchảy của đời sống, những khía cạnh của hiện thực đợc rút ra mang những cáinhìn, bài học thấm thía về trang đời con ngời, về cuộc đời cũ - mới, nhữngkhoảng khắc tâm trạng mọi yếu tố đó hòa trong bề sâu của cuộc sống đầybiến động những năm 1930 - 1945

Bên cạnh những thể loại khác, gồm cả tiểu thuyết, truyện ngắn sẽ hoànchỉnh những gì cha nói hết, cha đề cập hết, đôi khi nội dung truyện ngắn sẽ làgợi ý cho tiểu thuyết hay kịch về đề tài Cuộc sống con ngời luôn thay đổi lạigắn trong hoàn cảnh xã hội biến động, các cây bút truyện ngắn luôn trăn trởcõi lòng mình để nói cho bằng đợc cốt lõi của cuộc sống Nhà văn Lỗ Tấn ởTrung Quốc đã luôn vận dụng hết tâm lực cắt nghĩa cho đợc căn bệnh “cốhữu” của xã hội Trung Quốc trong truyện ngắn của mình, Sêkhốp cũng lăn lộnvới những trang đời trong truyện ngắn ở mảng truyện ngắn hiện thực giai

đoạn 1930 - 1945, với tác phẩm Kép t bền, Nguyễn Công Hoan là ngời mở

màn, cắm ngọn cờ chiến thắng cho khuynh hớng văn học hiện thực Ông viếtrất nhiều truyện ngắn - có tới 200 truyện, một con số kỷ lục trong văn học

Việt Nam, trong đó có không ít truyện thật xuất sắc: Tập Kép t bền, Hai thằng

khốn nạn, Đào kép mới Truyện ngắn của ông làm nổi bật lên sự bất công có

tính chất giai cấp của xã hội, “sự xung đột của kẻ giàu - nghèo”, “sự đụng

chạm của cái giàu và cái nghèo trên đờng đời” (Vũ Ngọc Phan - Nhà văn hiện

đại), nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Công Hoan còn có rất nhiều ý nghĩa đối

với các thế hệ nhà văn sau ông

Dấu ấn một thời kỳ đen tối để lại sâu đậm trong những truyện ngắn củaNam Cao, nông thôn tiêu điều xơ xác, ông đã làm rõ đợc những bi kịch củakiếp ngời, hớng tới cái bản chất có tính phổ biến quy luật đặc biệt là sự bầncùng hoá của ngời nông dân và sự tha hoá của trí thức, cha có một nhà vănnào đạt đến trình độ miêu tả tâm lý khắc họa tâm trạng nh Nam Cao

Truyện ngắn của Nguyễn Công Hoan, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, cũng

nh của Thạch Lam, Thanh Tịnh đều là những tác phẩm để đời, truyện ngắnThạch Lam đến với khía cạnh “ảm đạm” của cuộc sống, suy cho cùng cũng là

hệ quả của những kiếp ngời trong xã hội lúc bấy giờ

1.2.2 Đôi nét về truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945

* Về nội dung của truyện ngắn

Mỗi tác giả mang một phong cách khác nhau, gửi gắm những quan

điểm nghệ thuật riêng khi viết truyện ngắn nhng sợi dây chung nhất giữa cáctác giả là bối cảnh xã hội đầu thế kỷ XX Bất kỳ nhà văn nào cũng sẽ tìm chomình một nguồn cảm hứng sáng tác, không gì bằng là chính cuộc sống đangdiễn ra nới mình đang sống, đó là nguồn nhựa sống nóng hổi luôn chảy khôngngừng

Truyện ngắn của các tác giả có đề tài vô cùng phong phú từ nông thôn

cũ tới đô thị mới, ở đâu cũng bề bộn phức tạp Nông thôn cũ trong truyện ngắn

Chí Phèo của Nam Cao là nơi tiêu điều xơ xác vô cùng, ở đấy cuộc sống nông

thôn bị thế “quần ng tranh thực” của địa chủ phong kiến xâu xé, bóp nặn Sựvô nghĩa của nông thôn trong truyện ngắn Thạch Lam: “Từ mùi quen của đấtmàu, mùi bèo ở dới ao, mùi rạ ẩm ớt và mùi phân trâu nồng ấm, đến tiếng látre khô xao xác, tiếng gió thổi qua đồng trống những buổi chiều đông rét mớt,tiếng trống thu không của huyện đờng bị nhoè đi vào bóng tối của một vùngquê mênh mông”

Tuy nhiên do tính chất của xã hội đan xen cũ mới, sự xuất hiện củacuộc sống sinh hoạt thành thị lấn át nông thôn với phong trào Âu hoá, xuấthiện những kiểu ngời, loại ngời mới: ông Thông, ông Phán, chủ hãng ô tô,

“ông chủ”, “bà chủ” t sản, gái mới, những tri thức, những khu phố với nhữnggia đình công phu quan trọng Cho dù viết về đề tài nào thì trung tâm phản

ánh vẫn là cuộc sống đau khổ của ngời dân dới đáy, những mảnh đời bất hạnh,bất lực trong xã hội kim tiền tráo trở Một xã hội mà tiền là cao hết thảy, cótiền mới có nghĩa vợ chồng, anh em bè bạn, tiền đề nghẹt mọi sự vơn lên thoithóp của con ngời

Bên cạnh thế lực đồng tiền là sự đè nén của xã hội cũ trớc cái mới laicăng, con ngời cha kịp định hình nắm bắt Bọn giàu có thì ngày càng giàu mãi

ra, còn ngời cực khổ thì càng cực khổ hơn Trong truyện ngắn của Nguyễn

Công Hoan có tên Răng con chó của nhà t sản, ông chủ hãng ô tô phóng xe

đuổi theo ngời ăn mày vì ngời này đã dám đánh gãy răng con chó tây của ôngkhi nó cắn anh ta “A, mày tát gãy răng chó của ông, ông chỉ kẹp cho mày chếttơi, rồi, ông đền mạng Bất quá ba chục bạc là cùng!” - câu nói bộc lộ đầy đủbản chất giai cấp lang sói, cho thấy giá trị thảm hại của ngời nghèo trong xãhội đồng tiền lạnh lùng Chính vì xã hội cũ đầy bất công mà nhân vật ChíPhèo trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao không thể đòi đợc quyền làmngời

Nhân vật “thằng Hai Xuân” trong tác phẩm Chống nạng lên đờng của

Vũ Trọng Phụng cũng là nạn nhân đau khổ của xã hội ấy, đến ngôi nhà là nơitrú ngụ cuối cùng của nó cũng không dung chứa nổi nó nữa, với cái chân đãmất đi trên nẻo đờng cơm áo, cuộc đời của nó trở thành mờ mịt không mục

đích

Các truyện ngắn 1930 - 1945 không đơn giản chỉ là phân tích, đi sâukhám phá vào những nỗi đau mà còn mang một giá trị tố cáo đanh thép.Truyện ngắn Nam Cao còn chỉ ra nguyên nhân bi kịch của Chí Phèo (truyện

ngắn Chí Phèo), con ngời nhân phẩm phải đoạn tuyệt hẳn với cái ác, nếu sống

cũng không thể đợc vì hắn làm gì có đất sống trong xã hội còn những BáKiến, Đội Tảo, Lý Cờng Nhà văn Nguyễn Công Hoan đã vạch mặt chỉ rõ bảnchất của những kẻ giàu sang, ông Huyện, ông Đốc, kỹ s, cử nhân, bà Tham, bà

Cử, rất lịch sự văn minh nhng lại ăn cắp ví tiền của nhau! (Cái ví ấy của ai).

Nhà văn chua chát so sánh hai thằng ăn cắp: một hạng đói khát phải “ăn cắpdấm dúi để nuôi thân”, một hạng giàu có sang trọng lại “ăn cắp đờng hoàng”

Truyện ngắn của Thạch Lam tuy d vị nhẹ nhàng nhng giá trị tố cáo

cũng rất sâu sắc, những đứa trẻ trong Gió lạnh đầu mùa, Hai đức trẻ đáng lẽ

phải đợc vui chơi học hành thì xã hội đã vùi dập chúng bởi gánh nặng cơm áo,

lẽ sống của chúng là những mảnh sáng le lói để lại sau những chuyến tàu, đó

là những cảnh sống nghèo khổ khốn khó của mọi lớp ngời bình dân

* Nghệ thuật truyện ngắn giai đoạn 1930 - 1945

Mỗi tác giả đề cập đến nội dung nào thì cũng cần có phơng tiện thểhiện Sự đa dạng của các tác giả truyện ngắn 1930 - 1945 cũng đem lại nhữngthành tựu nghệ thuật khác nhau Thành công về nghệ thuật truyện ngắn giai

đoạn này góp phần làm đa dạng cho nghệ thuật văn học nớc nhà

Vì truyện ngắn là tác phẩm tự sự cỡ nhỏ nhng nội dung không đơn giản.Giai đoạn 1930 - 1945 là thời kỳ thịnh đạt cho truyện ngắn đích thực xuấthiện, nó mang một t duy mới, một cách nhìn đời cách nắm bắt đời sống rấtriêng Cốt truyện của truyện ngắn thờng diễn ra trong một thời gian khônggian hạn chế, chức năng của nó nói chung là rút ra những gì sâu sắc về cuộc

đời và tình ngời Kết cấu không chia nhiều tầng, nhiều tuyến mà thờng đợcxây dựng theo nguyên tắc tơng phản hoặc liên tởng Bút pháp tờng thuật củatruyện ngắn thờng là chấm phá, yếu tố quan trọng bậc nhất là những chi tiếtcô đúc, dung lợng lớn và lối hành văn mang nhiều ẩn ý Truyện ngắn giai

đoạn 1930 - 1945 vận dụng khá đa dạng những phơng thức nghệ thuật, có thểphát hiện ra những mâu thuẫn và nhà văn phải đặc biệt nhạy bén trớc nhữngmâu thuẫn đó: Một ông quan to béo oai vệ rất sang trọng nhng ăn tiền mộtcách mất vệ sinh; ông Tri Châu giết một lúc sáu mạng ngời vô tội lại hyvọng đợc thăng chức (truyện ngắn Nguyễn Công Hoan)

Những tình huống đợc xây dựng nhằm nói lên nghịch lý, xây dựng đợcnhững nhân vật điển hình, nghệ thuật trần thuật, lối hành văn - giọng điệu, sự

đặc sắc của những chi tiết, thủ pháp tu từ, thành công ở nghệ thuật miêu tả khắc hoạ tâm lý, tâm trạng

-1.3 Truyện ngắn Vũ Trọng Phụng trong bức tranh chung của truyện ngắn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945

Truyện ngắn Vũ Trọng Phụng cũng có một phong cách riêng rất độc

đáo cho ta thấy một khía cạnh khác về tác phẩm và con ngời ông Nếu nhtrong truyện dài ông đề cập đến những vấn đề xã hội rộng lớn thì trong phạm

vi truyện ngắn nhà văn nghiêng về những khía cạnh về tình cảm, đạo đức,nhân tình thế thái trong xã hội đen tối thực dân phong kiến

Vũ Trọng Phụng là nhà văn tiêu biểu cho dòng văn học hiện thực, các

tiểu thuyết nh Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê đậm chất hiện thực thì những truyện

ngắn cũng ngồn ngộn tính chất hiện thực cuộc sống Truyện ngắn của ông có

điểm tơng đồng nhng cũng có nhiều điểm khác biệt so với truyện ngắnNguyễn Công Hoan Nguyễn Công Hoan nhìn thẳng vào hiện thực, bằng tiếngcời trào phúng phơi ra mặt trái của xã hội đầy bất công thối nát, kẻ giàu sốngphe phởn, vô đạo, còn ngời nghèo thì bị ức hiếp và đói khổ cùng cực, nhà văn

tự bạch “tôi là một ngời bi quan hoài nghi, nên khinh thế ngạo vật, hay đùa vàhay chế nhạo Sống dới chế độ thực dân tôi thấy cái gì cũng là giả dối, lừa bịp( ) Tôi coi thờng tất cả Tất cả, đối với tôi, chỉ là trò cời Vì vậy, tôi hay phatrò cời” Bản thân cái xã hội thuộc địa nửa phong kiến đầy rẫy mâu thuẫn thốinát, “rất chi là ối a ba phèng” (Nguyễn Tuân) ấy, cái “tấn trò đời” ấy vốn đãnực cời, dới ngòi bút của Nguyễn Công Hoan nó nực cời hơn Mọi vấn đềcuộc sống, mọi quan hệ đều trở thành một thứ trò hề và nhân vật trong truyệnngắn không thể giữ nổi phẩm chất “ngời” của mình

Đến nhà văn Nam Cao khi ngời đọc gấp những trang văn lại mà vẫncảm thấy ngột ngạt và ám ảnh không nguôi với số phận những con ngời khốnkhổ Cái không khí ngột ngạt đó chủ yếu là do hiện thực của xã hội lúc bấygiờ, cuộc sống xung quanh con ngời đầy cảnh túng quẫn, con ngời rẽ vào bất

cứ ngõ ngách nào trong cảnh sống ấy đều là ngõ cụt với cái đói, cái nghèocủa cơm áo rồi con ngời bị đè nén đến cùng cực Nhân vật tuyệt vọng, nhữngquyền cơ bản của con ngời không đạt đợc, những mơ ớc khát vọng bị đổ vỡ,nhân vật đi vào con đờng tha hoá nhng nhân vật trong truyện ngắn của NamCao vẫn luôn khắc khoải, có ý thức vợt dậy khi rơi vào bi kịch

Trong các nhà văn hiện thực phê phán, Vũ Trọng Phụng có một cái nhìnriêng - cái nhìn kiêu bạc đầy phẫn uất vào xã hội mà theo ông “chỉ thấy làkhốn nạn, quan lại tham nhũng, đàn bà h hỏng, đàn ông dâm bôn, một tụi văn

sĩ đầu cơ xảo quyệt mà cái xa hoa chơi bời của bọn nhà giàu thì thật là nhữngcâu chửi rủa vào cái xã hội dân quê, thợ thuyền bị lầm than, bị bóc lột Lạcquan đợc cho đời là vui, là không cần cải cách, cho cái xã hội chó đểu này làhay ho tốt đẹp rồi ngồi mà đánh phấn bôi môi hình quả tim để đi đua ngựa,

chợ phiên khiêu vũ, theo ý tôi thế là giả dối, là tự mình lừa mình và di hoạ cho

đời, nếu không là vô liêm sỉ một cách thành thực” (Bài báo để đáp lời báo

ngày nay: Dâm hay không dâm“ ”)

Chính vì một xẫ hội nh thế nên ông gọi mọi sự là “vô nghĩa lý”, trí tuệham giải thích, thích khái quát triết lý của Vũ Trọng Phụng đành bất lực trên

đờng đi tìm “nghĩa lý” đích thực ở đời Vì vậy chủ nghĩa định mệnh đến với

ông nh điều tất yếu - một thứ t tởng định mệnh vô thừa nhận có một sức mạnhsiêu hình an bài ra mọi họa phúc ở đời, nhng là một sức mạnh mù quáng vàcũng vô nghĩa lý nốt Vũ Trọng Phụng đã nhìn đời nh một sân khấu hài kịch,

ở đó mỗi nhân vật là những con rối của định mệnh

Nếu nh hiện thực trong Giông Tố, Số đỏ là sự thống trị của thời đại kim

tiền thì truyện ngắn cũng nói lên một cách mạnh mẽ, sâu sắc cái thế lực vạn

năng của đồng tiền (Bộ răng vàng) hoặc truyện ngắn Ngời có quyền thì cái uy

lực của đồng tiền làm đảo lộn tất cả, ông giễu cợt mỉa mai lối sống lãng mạnrởm, buông thả, giả dối hởng lạc con đẻ của phong trào Âu hoá vật chất lúc

bấy giờ (Hồ sê líu hồ líu sê vàng), châm biếm lôi sống nô lệ, có ý thức đồng thời có mặt giả dối, lời nói không đi đôi việc làm (Từ lý thuyết đến thực hành), mẫu ngời không quang minh chính đại mà thủ đoạn (Đoạn tuyệt) sống ngông nghênh phù phiếm, bất tài nhng sĩ diện hão (Đi săn khỉ) hoặc cuộc sống vô nghĩa, không lý tởng, bê tha nghiện hút (Đời là một cuộc chiến đấu).

Thực tế vốn là phũ phàng nhng cũng chính thực tế ấy đã làm cho conngời thanh niên “tài cao” nhng “phận thấp” nh Vũ Trọng Phụng có lòng tin ở

ý nghĩa của sự sống, ở phía tích cực của con ngời Những truyện ngắn của ông

về những mảng đời con ngời hay xã hội đều đợc phản ánh rõ nét sâu sắc Tác

phẩm Chống nạng lên đờng, Một cái chết, Bà lão lòa, Con ngời điêu trá thấm

đợm chất nhân văn Vũ Trọng Phụng cho đăng Chống nạng lên đờng (1930)

trên tờ Ngọ báo, sau này nhớ lại Vũ Bằng có viết: “Lúc ấy tôi bắt đầu viết trên

An Nam tạp chí của Tản Đà, Nguyễn Khắc Hiếu rồi Tôi cũng có tự phụ của

tôi, nhng muốn cho thành thục triệt để, tôi phải nói rằng đọc truyện Chống

nạng lên đờng của Phụng, tôi thấy văn anh là trời, văn tôi là vực, và có lúc tôi

đã tự nhủ “sao lại có ngời viết truyện ý nhị mà mê li đến thế Tôi đã bị VũTrọng Phụng chinh phục ngay từ truyện đầu của anh” (Văn học - 1970, báo ởmiền Nam)

Lê Tràng Kiều viết: “Tôi phải chú ý đến ông ngay vì bằng một lối vănrất trôi chảy, gọn ghẽ, rõ ràng, ông kể chuyện có duyên tệ”, “Tôi còn nhớ mãi

đến bây giờ cái chuyện thú vị của chiếc đàn bầu ác nghiệt, nó đã làm cho một

chị vú bị oan, một cậu chủ bị mọc sừng, và một mợ chủ bị cay đắng” và “tôicòn nhớ mãi những “xen” linh hoạt, cô em ngồi đánh tam cúc với thằng nhỏ

đẹp trai, ông giáo đánh tổ tôm với bà tham” (Văn học tạp chí tháng 6/1935)

Truyện ngắn Vũ Trọng Phụng còn khám phá khía cạnh tâm lý trongquan hệ vợ chồng có thể giúp cho mọi ngời tự soi mình mà thoát ra khỏinhững gì là ích kỷ, nhỏ nhen, cố chấp để mà nhân ái hơn, đại lợng hơn, có

trách nhiệm hơn trong cuộc sống (Cái ghen đàn ông, Lòng tự ái, Lấy vợ xấu,

Phân bua) Ngòi bút truyện ngắn Vũ Trọng Phụng tuy vẫn sắc sảo nhng lành

mạnh, trong sáng và thực sự làm cho “ngời gần ngời hơn”

Chơng 2

đặc điểm truyện ngắn Vũ Trọng Phụng

nhìn từ góc độ quan niệm nghệ thuật con ngời

2.1 Quan niệm nghệ thuật về con ngời trong văn học

2.1.1 Khái niệm quan niệm nghệ thuật về con ngời

“Quan niệm nghệ thuật con ngời là cách lý giải đánh giá cắt nghĩa củanhà văn về những phẩm chất, năng lực nhân tính của con ngời, về số phận t-

ơng lai con ngời thông qua hệ thống hình thức nghệ thuật của tác phẩm”

(Dẫn luận thi pháp học - Trần Đình Sử).

Quan niệm nghệ thuật con ngời là sáng tạo độc đáo của nhà văn trongnhững hoàn cảnh cụ thể - cái nhìn nghệ thuật của nhà văn để cắt nghĩa về thếgiới con ngời Quan niệm nghệ thuật con ngời có chịu ảnh hởng của triết học,

đạo đức, luật pháp, chính trị, tôn giáo về con ngời Nhng nó là một giá trị đặcthù, không phải là sự minh họa diễn đạt lại các quan niệm kia về con ngời mộtcách có nghệ thuật mà là một sáng tạo của chủ thể nhà văn

Trên một đối tợng con ngời giống nhau, nhìn từ quan niệm luật pháphay đạo đức xã hội sẽ có sự khác biệt với quan niệm nghệ thuật con ng ời củanhà văn, văn học nghệ thuật là hình thái hoạt động tinh thần của con ngời có

đầy đủ khả năng khám phá thế giới con ngời trong những miền bí ẩn nhất của

nó, những miền mà luật pháp, triết học, đạo đức, tôn giáo phải bất lực

2.1.2 Một cái nhìn khái quát về quan niệm nghệ thuật con ngời trong lịch sử văn học dân tộc

ở nớc ta theo dòng thời gian, quan niệm nghệ thuật với con ngời cóthay đổi, sự thay đổi này gắn liền với quá trình tiến hóa lịch sử - văn hoá.Càng tiến gần tới thời điểm ta đang sống, quan niệm nghệ thuật về con ngờidần mang tính dân chủ hơn, đa dạng hơn nhng không vì thế mà phủ nhận

những quan niệm đã qua, sự biến đổi trong quan niệm nghệ thuật về con ngời

từ quá khứ đến hiện tại và xa hơn nữa góp phần làm sáng tỏ cho quan niệmnghệ thuật trong những thời kỳ, giai đoạn văn học tơng ứng

Thời kỳ văn học cổ xa, do nhận thức còn mông muội, đơn sơ, con ngờiphụ thuộc vào thế lực siêu nhiên thần thánh nên con ngời trong các tác phẩm

đều là nhân vật chức năng (truyện cổ tích, thần thoại) - chuyên thực hiện mộtchức năng nhất định Tới văn học Trung đại, do chịu sự chi phối của quanniệm triết học, tôn giáo quan niệm nghệ thuật về con ngời hoàn toàn mực th-

ớc, khuôn mẫu bất biến, con ngời trong văn học phải gắn với thiên nhiên, phải

lệ thuộc hòa mình vào vũ trụ bao la Đến thế kỷ XVIII - XIX, khi những mầmmống của kinh tế thơng nghiệp bắt đầu nảy nở, quan niệm con ngời cá nhân

xuất hiện lần đầu tiên với nhân vật con ngời cô độc (trong Chinh phụ ngâm,

Truyện Kiều), nhân vật con ngời với những khát vọng về tình yêu, hạnh phúc

cá nhân, những con ngời thờng rơi vào bi kịch không đợc thỏa mãn những ớcvọng của mình, lúc này nhà văn trung đại đã có những phát hiện về con ngờivới tất cả khát vọng sống trần gian nhất của nó (gồm vật chất, tinh thần) Đây

là kết quả của những cá tính sáng tạo mạnh muốn vợt qua sự cầm tù của cácquy tắc, nguyên tắc, công thức thẩm mỹ của thời đại mình hớng tới phát hiệncon ngời trong những mạch ngầm giá trị cực kỳ phong phú, phức tạp

Quan niệm nghệ thuật về con ngời trong văn học hiện đại có thể coi làmột bớc ngoặt Xã hội hiện đại xuất hiện cùng cuộc cách mạng công nghiệp ởphơng Tây và nền kinh tế t bản xuất hiện, nền sản xuất cơ khí là tất yếu của sự

ra đời cá nhân ở thời đại Nguyễn Du, con ngời cá nhân chỉ là mầm sống đầutiên yếu ớt giờ là cả một trào lu t tởng - con ngời cá nhân là trung tâm mọi suynghĩ nhận thức Đến giai đoạn văn học 1932 - 1945 quan niệm nghệ thuật conngời cá nhân là chung cho cả ba trào lu văn học: Văn học lãng mạn - Văn họccách mạng - Văn học hiện thực phê phán

2.2 Quan niệm nghệ thuật về con ngời trong truyện ngắn của Vũ Trọng Phụng

Cả ba trào lu văn học nói trên đều đề cập tới con ngời cá nhân nhng mỗitrào lu lại có những cái riêng độc đáo

Quan niệm nghệ thuật về con ngời trong tác phẩm của Nam Cao đợc coi

là nhất quán, cha có nhà văn Việt Nam nào trớc cách mạng xác lập quan niệm

con ngời vừa mới mẻ vừa hiện đại có tính nhân văn nh Nam Cao, còn con ngờitrong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan là con ngời giai cấp, trong văn ThạchLam là con ngời cá nhân nhân bản.

Vũ Trọng Phụng đợc xem là tác giả có quan niệm nghệ thuật về con

ng-ời phức tạp, đa diện của trào lu văn học hiện thực Trong các tiểu thuyết củamình ông đề cập tới con ngời tha hóa, con ngời xã hội giai cấp, con ngời bảnnăng, con ngời “vô nghĩa lý” “Vô nghĩa lý” về con ngời dẫn tới “vô nghĩa lý”tất cả mọi thứ khác xung quanh nó

2.2.1 Quan niệm về con ngời vô nghĩa lý trong truyện ngắn Vũ“ ”

Trọng Phụng

Trong tiểu thuyết, phóng sự hay truyện ngắn của Vũ Trọng Phụng đều

đề cập đến con ngời “vô nghĩa lý” Điều này không phải không có lý do Ôngcũng đã mong ớc một hiện thực có nghĩa lý, những con ngời có nghĩa lý:

“Cuộc sống của chúng ta có thể ví với một ngọn lửa Muốn cháy sáng hơn, tohơn, ngọn lửa phải cháy lan ra Cuộc sống con ngời chỉ thực sự có ý nghĩa khi

ta phá vỡ cái vỏ cá nhân để sống cả vì ngời khác Mỗi khi cầm bút tôi lại tựnhắc tôi làm theo lối văn cao thợng ấy” Nh vậy, ngòi bút hiện thực Vũ TrọngPhụng vẫn có một lý tởng dẫn đờng, lý tởng ấy là hiện thực và con ngời, conngời phải nh thế nào, xã hội phải nh thế nào mới thực sự có ý nghĩa Điều nàyluôn khiến Vũ Trọng Phụng phải trăn trở suy t và dằn vặt khi cầm bút

Trong tiểu thuyết Làm đĩ, ông mô tả chồng Huyền là Kim dới cái nhìn

khinh bỉ của Huyền “Đó là một thiếu niên tầm thớc, không đẹp cũng khôngxấu, không béo cũng không gầy, mặt ngây ngô nh mặt những kẻ hởng thụ

khác, một thứ mặt vô nghĩa lý vì mỗi khi nhìn đến, ta không thấy một mối

thiện cảm gì trong lòng ta, mà cả đến ác cảm nữa cũng không! Cái mặt không

có nét đặc sắc gì đã khiến em phải nghĩ đến một hạng thiếu niên học thứckhông xuất sắc, t tởng rất tầm thờng không một lý tởng cao xa nào ngoài cái

lý tởng học để thi đỗ, làm việc nhà nớc và lấy vợ đẹp, dễ thờng đã lên lớp vì

đút lót ” Nhân vật Vạn tóc mai trong Giông tố, “vô nghĩa lý” đợc hiểu nh vô

đạo đức hoặc Hai cò trong Vỡ đê sống trên đời có cũng nh không.

Truyện ngắn Vũ Trọng Phụng nhắc nhiều đến ba chữ “vô nghĩa lý”

( Cái tin vặt“ ”: 1 lần; “Điên”: 1 lần; S “ phụ triết lý”: 4 lần; “Cái ghen đàn

ông”: 2 lần ) Đó là cha kể các biến thể của nó hay xuất hiện Gắn với conngời “vô nghĩa lý” là: bộ mặt vô nghĩa lý, cử chỉ vô nghĩa lý Ông quanniệm con ngời “vô nghĩa lý” là con ngời thấp kém hoặc không có đạo đức về

đời sống tinh thần, nhợt nhạt về nhân tính, đánh mất ý nghĩa của sự tồn tại,không ý thức về sự sống có ý nghĩa và cuộc sống một cách máy móc.

Con ngời “vô nghĩa lý” chính là sản phẩm của hiện thực và của thời kỳ

ông đang sống, xã hội với mặt trái bệnh hoạn của nó: độc ác, dâm ô, nhốnhăng, bịp bợm, những kẻ giàu có thì cứ giàu có mãi lên còn ngời nghèokhó bị chà đạp nhân cách nhân phẩm “ông không muốn thế, không muốn ngời

đời bị nh thế Nhng than ôi! mỗi ngày ông lại đợc thấy một ngời tử tế rơixuống tầng lớp dới Ông biết nhiều việc đời quá! Ông thấy thấy nhiều quá!Mỗi ngày ông gặp một thiếu nữ rơi xuống đời cơm thầy cơm cô hay đời trộmcớp” (Trơng Tửu) Ông khao khát cắt nghĩa đợc nguyên do ảnh hởng của xãhội - con ngời nhng đôi khi ông bất lực, không gì đủ sức mạnh thần thánh đểcứu vớt những kẻ cùng khổ cả Vì vậy mà cũng nảy sinh t tởng bi quan địnhmệnh, “vô nghĩa lý” từ đó đã bao trùm hết thảy, một khi cuộc sống có vấn đề,nảy sinh mặt trái đáng lên án, phỉ nhổ là ông lại có sản phẩm “con ngời” minhhoạ cho thực trạng xã hội ấy

Ông xây dựng tính cách vô nghĩa lý thông qua hành động, lời nói, cửchỉ Nhân vật “vô nghĩa lý” đợc che đậy bởi những giá trị giả, những lớp giảtạo này có vai trò nh cố đóng đinh cho một tâm hồn đã mục rỗng bên trong,

khi bị lật tẩy thì thứ che đậy kia không còn giá trị Trong truyện ngắn Từ lý

thuyết đến thực hành, tác giả châm biếm anh chàng du học ở Pháp về, thời

gian Vũ Trọng Phụng đang sáng tác nổi lên phong trào Âu hoá “vui vẻ trẻtrung” ai nấy hô hào học lối sống phơng Tây, những ngời hởng ứng ích cựcnhất là những nhà giàu, nhà t sản Phong trào này cũng có những mặt tích cực

và hạn chế, có những kẻ hô hào quên bẵng cả truyền thống sự phù hợp với dântộc, thổi phồng nó lên biến nó thành những phong trào nhố nhăng cha từng có,Vấn đề này cũng đề cập trong tiểu thuyết, rõ nhất trong gia đình t sản cụ CốHồng và Văn Minh, từ tiệm may tân thời mốt áo hở ngực hở nách đến quần

“hãy chờ một phút” rồi cả Victo Ban là tác giả của những bài thuốc lậu bất hủ

- chủ của khách sạn Bồng Lai, nơi kết tinh mọi thứ vi trùng giang mai, bệnhlậu

Nhân vật “anh ta” trong Từ lý thuyết đến thực hành muốn mình “cả

trăm phần trăm Âu hoá”, anh chỉ giao thiệp với ngời Tây, nói tiếng Tây, tổchức tiệc Tây, bàn thờ ông vải toàn đồ Tây, anh cắt nghĩa: “Để cho bà via khỏi

la thét, nghĩa là để cho phải phép”, “các ông vải đều đã kính phục cái Âu hoácủa con cháu đều tái cả mặt, nếu các ông vải vẫn còn có mặt để tái” Nhng đặcsắc hơn cả là quan niệm của anh ta về vấn đề mọc sừng, lý thuyết rất hùng hồn

nh sau: “ Tôi không hiểu tại sao ai cũng chê cời một ngời chồng mọc sừng!Ngay ở bên Pháp nữa, thiên hạ cũng không thiếu lời chế giễu ngời mọc sừng.

Đó là một sự dã man, vì ngời mọc sừng chỉ là một kẻ đáng thơng Mà cũngkhông đáng thơng nữa nếu ta nghĩ kỹ một là bị vợ ngoại tình, ấy chỉ là, nhtrên tôi đã nói, chịu một cái tai nạn quá đỗi nhỏ mọn, hai là mọc sừng, nếu làmột cái khổ, thì cũng là cái thứ khổ của trí tởng tợng ốm yếu của anh chồngmọc sừng mà thôi! ” và “ở một xã hội mà nhiều ngời chồng ngoại tình haymọc sừng, chính đấy là dấu hiệu của văn minh”

Đây quả thật là những phát ngôn lố bịch, một sự không may đối vớiphong hoá nớc nhà bởi những kẻ Tây hoá rởm, văn minh rởm Nhng câuchuyện dừng ở đây thì cha đủ, anh ta lại rơi vào chính cái nạn mọc sừng màmình diễn thuyết Qua nhân vật này, nhà văn đã châm biếm một lối sống nô

lệ, có ý thức, bộc lộ mặt giả dối trong con ngời, tự dối mình dối ngời thể hiệnnhững nghịch lý ngợc với đạo lý thông thờng của cuộc sống Ngời ta chỉ lấynhững giá trị chuẩn mực của hạnh phúc gia đình để thấy xã hội phát triển thếnào chứ không bao giờ có chuyện lấy nạn mọc sừng là dấu hiệu của văn minh

Trong truyện ngắn khác Đời là một cuộc chiến đấu lại xuất hiện một

nhân vật “vô nghĩa lý” là Pierre Quyền Anh này xứng đáng là tiêu biểu sốmột cho một cuộc đời không mục đích lý tởng sống đúng đắn mặc dù đủ điềukiện để xây dựng một cuộc sống tốt đẹp, trái hẳn với những ngời nghèo khóchật vật từng miếng ăn nhng biết vơn tới những giá trị cao cả Ba mơi tuổi đầu,Quyền là con một trọc phú lừng danh, du học Pháp về nhà không mảnh bằngnào vẫn lấy một cô vợ đẹp, là dân sành điệu trong làng hút thuốc phiện Quãng

đời sau khi đi du học về theo anh ta là “một chặng đờng dài đi thì mệt nhọc;chán nản vì rằng đời là một cuộc chiến đấu ”

Nếu trong tiểu thuyết, sự “vô nghĩa lý” tơng đối phổ quát (Vũ Trọng

Phụng từng ví cả dân làng Quỳnh thôn là những con ngời vô nghĩa lý - Giông

tố) thì ở truyện ngắn con ngời “vô nghĩa lý” còn len lỏi vào trong những quan

hệ vợ chồng, con ngời sống ích kỷ trong hôn nhân cũng là một dạng “vô nghĩalý”, ngời chồng không biết vợt qua những nhỏ nhen của lòng ghen tuông vô cớ

(Cái ghen đàn ông) hay sự “vô nghĩa lý” của ngời đàn ông không hiểu nổi hạnh phúc của chính mình, không giành đợc hạnh phúc trong tay mình (Ngời

có quyền) Có vị s cụ nghiền ngẫm về những nghĩa lý của sự vật, của gói thịt

cầy, vị s sống trái với lệ nghiêm đạo đức của một kẻ tu hành: “ - Mô Phật!ngời có cơ thành chánh quả, ngời đã biết nghĩa lý sự tu Tu là hiểu rõ nghĩa lýmọi sự ở đời S cụ vẫn thản nhiên nên s bác tái mặt, sợ song lẽ, s cụ là ngời

từ bi Ngài đã hết hỉ, nộ, ai, lạc Ngài chỉ ung dung, ôn tồn Ngài không sầmmặt, không lắc đầu, chỉ khoan thai, bình tĩnh thò tay nhót”.

Trong tác phẩm, Vũ Trọng Phụng đã tạo ra một thế giới bị dốc ngợc,một kiểu ngời bị lộn trái, qua nỗ lực phá vỡ tỷ lệ bình thờng để “quái gở hóa”

đối tợng miêu tả từ đó dẫn đến đối tợng lệch chuẩn - lệch chuẩn chính là bảnchất của cái hài Nếu Nguyễn Công Hoan khi miêu tả ngoại hình thờng thiên

về những xấu xí méo mó của nhân vật thì Vũ Trọng Phụng lại thiên về bộc lộtính trơ trẽn, ngờ nghệch nảy sinh từ một sự cọc cạch lố bịch nào đó Đây làchân dung Nghị Hách “( ) có cái vẻ sang trọng mà quê kệch, cái vẻ rất khó

tả của những anh trọc phú học làm văn minh” (Giông tố) Sự đối nghịch khi

miêu tả chân dung đã phá vỡ sự hài hoà, tạo nên quái gở vô nghĩa lý

Trong truyện ngắn, ông miêu tả chân dung ngời vợ của Doãn (Lấy vợ

xấu): “Vợ anh, thật vậy, là một ngời đàn bà có nhan sắc của một ngời đàn ông

không đẹp giai Hai con mắt nhỏ, đôi gò má cao, cặp môi phàm phũ, dáng

ng-ời thô tục, những ngón tay tròn và dài nh quả chuối ngự Nh vậy mà lại đi ănmặc tân thời! Răng trắng nữa, trời ạ! Cái áo dài lợt thợt màu xanh, cái quầnnhiễu trắng trai lơ, đôi giày cao gót, có quai kiểu gái nhảy, với mẩu khăn vànhdây ngần ấy thứ càng làm lộ cái mĩ miều của sự thô tục, lại càng tăng cái sựchoáng lộn của sự kệch cỡm Đã thế trong khi chuyện trò thỉnh thoảng lạichêm vào vài câu tiếng Tây ra ý khoe khoang mình vốn là nữ sinh” Ngay cảnhững hành động “Sau khi kéo ghế ngồi rồi vợ anh Doãn gọi ngay một ấm chèLong Tỉnh thạo đời nh một ngời đàn ông “cơm hàng cháo chợ, vợ cô đầu”;

“ngời đàn bà ấy ăn uống nhồm nhoàm, và ho và ợ nh một ngời đàn ông bìnhdân xứng đáng Lúc ăn xong bát mỳ, ngời đàn bàn cầm hai cái đũa quệt ngangcặp môi nh một bà lão nhà quê” Ngời vợ đợc đặt trong một bức tranh hoàntoàn đối lập với anh chồng, một anh chàng đợc coi là có óc mĩ thuật, cà vạthợp thời trang, mũi giày không một hạt bụi

Có thể nói con ngời “vô nghĩa lý” trong truyện ngắn của ông đã trởthành một ám ảnh và ông rất nhạy cảm với nó, chán ghét bộ mặt vô nghĩa lýcũng là ớc vọng về xã hội có nghĩa lý, ông ít nhiều có sự bi quan nhng đôi khivẫn nhìn thấy trong xã hội những kẻ có nghĩa lý ít ỏi và đặc biệt Đó là tình

cao thợng trong sáng của một đôi bạn trẻ trong truyện ngắn Lỡ lời, kết thúc

truyện, Vũ Trọng Phụng viết: “Mới biết rằng sự đời vẫn có nghĩa lý lắm”.Những ngời yêu thơng biết hy sinh vì ngời khác là tấm gơng sáng ngời về lòngyêu ngời, có đời sống tinh thần cao quý, ngợc lại, sẽ là những kẻ thấp kém về

đời sống tinh thần, nhợt nhạt về nhân tính Sự xuất hiện về một kết thúc nh vậy

rất đáng chú ý với ngòi bút Vũ Trọng Phụng, ngời thờng xuyên sử dụng vớimột tần số cao ba chữ “vô nghĩa lý” trong các tác phẩm của mình.

Trong tiểu thuyết hay kịch ông cũng xây dựng một số nhân vật “có

nghĩa lý”, đó là chị Cả Thuận (kịch Không một tiếng vang) - một ngời vợ, ngời con sống hiếu nghĩa thủy chung; Huỳnh Đức (Dứt tình) - ngời chồng quân tử, cao thợng, Tú Anh (Giông tố) - “ngời ngồi trên đống vàng bạc mà không bị

ánh sáng hoàng kim chiếu cho lóa mắt, đơng tuổi xanh xuân mà thản nhiên

đ-ợc trớc ái tình, một ngời học thức cao, nhân phẩm cao, một ngời hữu ích rấthiếm có vậy” Từ phơng diện đạo đức, quan niệm con ngời “có nghĩa lý” của

ông dần dần mở rộng nội dung, bao hàm nhiều phẩm chất nh có học thức,

“nhâm phẩm cao”, sống “hữu ích”, có lý tởng xã hội để tôn thờ và sống vìnhững mục đích lớn lao cho mọi ngời, xã hội: quan huyện Liên, Hải Vân

(Giông tố), Minh Phú (Vỡ đê)

Có thể nói ngòi bút Vũ Trọng Phụng rất sâu sắc trong việc xây dựngnhững nhân vật “vô nghĩa lý” trong một môi trờng xã hội vô nghĩa lý, chínhxã hội đó đã đẻ ra những kẻ hết sức kỳ quái, vô nghĩa nh vậy

2.2.2 Quan niệm về con ngời xã hội trong truyện ngắn Vũ Trọng Phụng

Khi con ngời xuất hiện trên đời tức là nó phải xác lập cho mình đợcnhững quan hệ cần thiết Xung quanh con ngời là môi trờng sống, hoàn cảnhsống, con ngời sống phải thuộc một giai cấp, tầng lớp nhất định trong xã hội,xã hội không thể tồn tại những con ngời mà không thuộc tầng lớp nào Sự hìnhthành hoàn chỉnh về con ngời với thực tại quanh nó, liên quan tới mọi vấn đề,mọi sự tốt - xấu, với ngời này ngời khác sẽ cho ra đời con ngời xã hội

Khi đi vào tác phẩm văn học, sự thể hiện về con ngời cũng phức tạp vàphong phú nh thế và suy cho cùng văn học hớng tới con ngời với ớc vọng vàgiá trị tốt đẹp nhất Các nhà văn, nhà thơ đã không ngừng trăn trở về điều này

Vũ Trọng Phụng cũng nh những nhà văn khác trong dòng hiện thực ớng tới những con ngời ở các giai tầng khác nhau Trong tiểu thuyết của ông,

h-con ngời xã hội đợc nhìn trên tinh thần giai cấp (Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê, Làm

đĩ) con ngời xã hội phân ra rõ ràng Trong bài luận chiến Để đáp lời báo“

Ngày nay: Dâm hay là không dâm” (14/3/1937) Vũ Trọng Phụng đã nói rõ cái

mục đích mà ngòi bút của ông cũng nh các nhà văn hiện thực hớng tới đó là:

“Tả thực cái xã hội khốn nạn, công kích cái xa hoa dâm đãng của bọn ngời cónhiều tiền, kêu ca sự thống khổ của dân nghèo bị bóc lột, bị áp chế, bị cỡngbức, muốn cho xã hội công bình hơn nữa, đừng có những chuyện u uế, dâm

đãng” (1) Những lời đanh thép là một phần trong những “tuyên ngôn” của mộtngòi bút “tả thực” nhạy cảm với những bất công giai cấp trong xã hội Cáinhìn này có đợc trớc hết xuất phát từ những trải nghiệm cá nhân của một nhàvăn t sản nghèo thất nghiệp, từng đói, nhìn thấy xung quanh hàng triệu sốphận giống mình, nhất là những ngời trí thức tiểu t sản ấp ủ hoài bão lớn trong

đầu mà không thể bộc lộ đợc tài năng, trong khi đó “cái xa hoa chơi bời củabọn giàu thì thật là những câu chửi rủa vào cái xã hội dân quê, thợ thuyền bịlầm than, bị bóc lột” Cái nhìn trải nghiệm ấy lại đợc củng cố thêm bằng sáchbáo tiến bộ thời kỳ Mặt trận dân chủ

Với quy mô là tiểu thuyết, những con ngời xã hội bộc lộ đợc đầy đủ bảnchất trong bức tranh to lớn của giai tầng xã hội, vì vậy mà tiểu thuyết VũTrọng Phụng đã xây dựng đợc những điển hình về con ngời thuộc giai cấp bóclột, thống trị và giai cấp bị bóc lột, nông dân nghèo, tầng lớp cùng khổ trongxã hội, từ những đại t sản nh Nghị Hách đến Vạn tóc mai

Truyện ngắn có quy mô nhỏ hơn, không đủ để xây dựng bức tranh bấtcông xã hội rộng lớn, sự phân chia giai cấp rạch ròi nhng không vì thế mànhững con ngời xã hội ở đây không đợc phản ánh đầy đủ Nhà văn đi sâu vàotìm hiểu tầng lớp tiểu t sản thành thị, cả những con ngời là nạn nhân của mộtthời đại xã hội biến thiên cha từng thấy, ông có những cái nhìn phê phán kịchliệt, nhng khác tiểu thuyết, truyện ngắn của ông còn nói tới sự thấm thía, nuốitiếc hay bùng lên khát khao, ớc mơ tin vào một cái gì đó

Tuy nhiên, sở trờng của Vũ Trọng Phụng vẫn là phơi bày, chế nhạo mọicái xấu xa, đê tiện, tởm lợm, đồi bại của nhiều hạng ngời, của một thời đại LuTrọng L từng nhận xét “văn chơng Vũ Trọng Phụng làm cho kẻ trọc phú phảigiật mình, kẻ tớng giả phải cáu kỉnh” (tiểu thuyết, số 284, 11/11/1939) Chonên, trong lối viết ấy của nhà văn có một vẻ gai góc, sắc cạnh, bất kỳ gặp đâu

có thể xen ngang, chửi chơi, nói móc những gì đáng khinh, đáng ghét, đángcăm hờn là ông không tha Ông nhìn một lão phủ hu trí mà thấy “có đầy sátkhí ở mặt, và hai lỡi dao găm ở mắt”, còn tên trọc phú thì ông gọi đích danh là

“chủ một dợc phòng nổi tiếng, một tay “vua thuốc lậu” đã làm cho nhiều ngờituyệt đờng con cái, có huy chơng, có bài ngà, có nhiều giấy bạc trong két, cónhiều chất vô vị trong những chai thuốc bổ và những giấy văn tự hai mơi

nhăm phần trăm tiền lãi cho vay (Máu mê).

Ông có những trang văn viết xúc động về những ngời ăn mày trong đêm

ma gió, ngoài trời lạnh thấu xơng để xin trú nhờ mà hôm sau đã phải lìa đời

1997, tr.218, 219.

(Một cái chết), một bà cô từng một thời giàu có, phúc đức giúp đỡ mọi kẻ khó

mà nay bù lại cho bà là đứa con trai đốt của, bà phải ăn nhờ, sống nhờ ngời

thân xa từng đợc bà cứu giúp nhng cuối cùng lại bị bỏ rơi vào trời ma gió (Bà

lão lòa), thằng Hai Xuân (Chống nạng lên đờng) với thân “ngựa ngời” bị cớp

miếng cơm manh áo còn lại một chân, không nơi nơng tựa Những kẻ đãkhông còn nhà cửa nơng thân là những ngời cùng khổ nhất, cuộc đời đau khổphũ phàng đã giết chết niềm tin ở họ

Rồi ngay cả nhà s, nhà báo, họa sĩ, thầy lang băm, những ngời vợ, ngờichồng, cậu chủ con nhà trọc phú theo phong trào Âu hoá, những anh chànglàm sụt két công đến những kẻ cờ bạc hay những gia đình bình thờng kháccũng là đối tợng đợc phản ánh trong truyện ngắn của ông Nhân nói về anhsay rợu, ông so sánh đả kích “chàng nói nhảm nh một nhà s lúc đi phá giới ởnhà ả đào”, những s cụ mê thịt chó coi nó có nghĩa lý nh những sự vật khác vàviệc ăn thịt chó cũng có nghĩa lý đối với nhà s Ông đả kích những nhà báohay nói xấu thêu dệt: “nói xấu và vu oan là một cách “giồng cây đức” của

chết và bàn tính chuyện chia chác (Bộ răng vàng), những ngời đã từng là bạn

bè đối xử tệ bạc với nhau cũng vì đồng tiền (Một đồng bạc).

Truyện ngắn Hồ sê líu hồ líu sê sàng, giễu cợt, mỉa mai gia đình họa sĩ

Khôi Kỳ sống trong lãng mạn rởm không đâu vào đâu, giả dối, hởng lạc, bêtha “cứ hai ba tháng lại dọn một lần, nên phòng khách cũng nh phòng ngủ đều

có vẻ “cha bầy xong” hoặc đế “mai xếp dọn” của những nhà “mới có việc bậnrộn hôm qua”; “miễn ông bố vẫn tìm thấy đủ cái mũ, đôi giầy, bà mẹ: mộtcuốn tiểu thuyết Tam Hạ Nam Đờng, hai cô gái: phấn, sáp, khăn nhung Miễn

ra ngoài đờng bà con phải nhầm là nhà có của Cánh cửa nhỏ bé hé mở ngời tò

mò đi ngoài phố có thể nhìn trộm thấy cái tủ chè khảm nhng mặt kính vỡ chửa

có tiền thay hoặc trên bàn thờ, cái bát nhang sứt vì mèo nhảy đổ” Có những

anh Âu hóa mình với lối sống không lý tởng, giả dối, nô lệ (Từ lý thuyết đến

thực hành, Đời là một cuộc chiến đấu).

Trong khi tiểu thuyết gây dựng một bức tranh xã hội rộng lớn với những

số phận điển hình thì truyện ngắn do đặc trng thể loại, đã xây dựng nhữngmảng đời, góc sáng tối trong một cuộc đời con ngời, thậm chí trong một

khoảng thời gian nhất định Vì vậy nhân vật hay đề tài luôn linh động mangtính chất gợi mở nhiều cho ngời đọc Nhân vật truyện ngắn với những nỗi đaukhổ day dứt sung sớng đợc miêu tả phản ánh dới ngòi bút Vũ Trọng Phụng d-ờng nh cũng mang niềm day dứt của ông, niềm thông cảm của ông và cảnhững niềm u t nữa.

Có những ngời là cai lấy vé chợ nh thầy đội (Rửa hờn, Một cái chết),

biết cái nghề của mình là độc ác đến đứa con yêu quý của mình cũng ghétnghề của bố, rồi một bác cai quyết định tết nhất sẽ không đánh đập ai cả, nhngcuối cùng bản thân nghề nghiệp in quá sâu đậm trong con ngời, tính độc áccủa nghề không cho lơng tâm trỗi dậy, có những kẻ ăn mày không nơi nơngtựa, những số phận hèn kém đã đợc ông nói tới với niềm đồng cảm xót thơng

Trong một cuộc sống mới, những cách ứng xử giữa con ngời với nhaucũng cần có tình cảm, lòng nhân ái, nhng những điều tối thiểu nhất ấy cũng bị

vi phạm (Nhân quả, Duyên không đi lại, Đoạn tuyệt, Bẫy tình).

Có thể nói trong tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng đã xây dựng đợc nhữngnhân vật điển hình giai cấp nh Nghị Hách, Mịch - Long là những sản phẩmcủa xã hội thực dân phong kiến thì con ngời xã hội trong truyện ngắn cànglàm cho bức tranh thực trạng ấy thêm đầy đủ sinh động

2.2.3 Quan niệm về con ngời tha hoá trong truyện ngắn Vũ Trọng Phụng

Sự ra đời của chủ nghĩa hiện thực đã tạo ra một bớc ngoặt mới trongviệc khám phá con ngời và thế giới nội tâm của con ngời Phản ánh hiện thựctrong hình thái của bản thân đời sống, chủ nghĩa hiện thực luôn gắn với conngời, hoàn cảnh, môi trờng, tính cách nhân vật bị quy định bởi hoàn cảnh,biến đổi theo hoàn cảnh Văn học hiện thực chủ nghĩa không thể không đề cập

đến vấn đề con ngời tha hoá nh một quy luật nghiệt ngã trong xã hội cũ Tha

hoá ở đây hiểu theo nghĩa rộng: tình trạng con ngời bị bóp nghẹt bởi hoàncảnh xã hội thối nát, con ngời không thể sống nh mình mong muốn, đánh mấtchất ngời của mình

So với nhiều cây bút đơng thời, Vũ Trọng Phụng có tài quan sát baoquát hiện thực trên bình diện rộng, thế giới nhân vật của ông rất phong phú đa

dạng: có nhân vật phản diện là Nghị Hách (Giông tố), Xuân tóc đỏ, bà phó

Đoan (Số đỏ): “Đóng đinh chúng nó lên cho thiên hạ muôn đời nguyềnrủa”, nhân vật chính diện trong quan niệm của ông nh Hải Vân, Tú Oanh

(Giông tố), Phú (Vỡ đê), nhân vật tha hoá nh Mịch, Long (Giông tố), Phúc (Trúng số độc đắc), Huyền (Làm đĩ) Nhân vật tha hoá đợc nhìn từ phơng diện

cá nhân, mỗi con ngời là một chủ thể ý thức, nhân vật tự phân tích mổ xẻ tỉ mỉbản thân mình, có thể nói đó là những nhân vật điển hình cho sự tha hóa.

Trong truyện ngắn, do đặc trng thể loại không thể phân tích miêu tả cảmột quá trình tha hóa từ lúc là con ngời lơng thiện đến khi gặp sức mạnh củatiền - tình mà sụp đổ, cũng khó để xây dựng một điển hình tha hoá Điều nàykhông có nghĩa là truyện ngắn của ông thiếu vắng loại nhân vật này, VũTrọng Phụng ít nhiều cũng nói tới sự tha hóa của con ngời trớc đồng tiền, tìnhcảm Trong truyện ngắn, ông sốt sắng cắt nghĩa sự tha hóa của nhân vật nhng

ở truyện ngắn lại thấp thoáng nỗi niềm của tác giả khi miêu tả nhân vật thahóa, tuy không giải thích sốt sắng bằng những triết lý này nọ mà độc giả cũngthấm thía đợc một cách rõ ràng nhân vật vì sao lại biến chất Các nhân vật này

có khắc khoải về sự tha hoá của mình nhng suy cho cùng họ cũng đã trợt dàitrên con đờng nhân phẩm mà không sao cứu vãn nổi Có ngời bị sa đọa trongnhững mối quan hệ thân thiết chỉ vì đồng tiền, vì nghèo khó, vì tình cảm, cóngời lại tha hóa bởi chính nghề nghiệp của mình Không cần giải thích rờm rà

nh các nhân vật tha hóa trong tiểu thuyết (Giông tố, Làm đĩ), có thể giải thích

đợc sự tha hóa bằng hoàn cảnh xã hội nhng không phải là tất cả mà chịu tráchnhiệm phải có phần lỗi bản thân, con ngời phải biết tự thức tỉnh lơng tâm để

đối xử với nhau nhân ái hơn, có tình ngời hơn Với loại nhân vật Vũ TrọngPhụng dờng nh đã vẽ nhanh một bức tranh về khoảnh khắc tha hóa, ở đó ngờixem tranh hiểu đợc đến nơi cái lý do, hệ quả để lại trong sự tha hóa của conngời, ngấm sâu vào cảm nhận nh một vết cứa khó lành

Trong truyện ngắn Bà lão lòa, một ngời cô giàu có nay sa cơ lỡ vận vì

một lẽ con trai bà phá của, phá hết rồi nó bỏ bà đi, bà khóc đến lòa cả mắt Bàphải ở nhờ “cháu bà, một bác đánh dậm, với vợ là một chị mò cua bắt ốc,khốn thay, dới nách hai đứa con mọn, cũng đã lắm phen nhăn nhó vì chẳng đủ

ăn” cũng đã từng chịu ơn của bà mà bây giờ nuôi bà để gọi là đền ơn xa Thiếttởng rằng, ngời cháu nuôi cô đến lúc nhắm mắt xuôi tay để đền ơn thì “ vốn

bị ma nghèo ám ảnh, mới nuôi cô đợc độ ba năm, bác đánh dậm đã thấy nảnlòng Cái cảnh túng bấn nó thờng đẩy ngời ta vào chốn bùn nhơ, nó thờngbuộc ngời vào vòng tội lỗi, đối với bác đánh dậm, ác hơn, làm bác quên bỏ cảlơng tâm” Lúc này bác ta chỉ còn biết xót ruột khi bà lão ngồi mâm cớp cơmcủa vợ con bác, đành một lẽ là túng bấn mà tính toán nhng trong con ngời nàylòng thơng ngời đã không còn, nữa là cái ơn ngày xa Cả hai vợ chồng để mặc

bà trong ma gió mặc cho con giục đa bà về, bà đã chết “ chỗ bà lão lòa vẫnngồi - bác thấy giữa ruộng, trong một đám mạ xanh tơi tốt, một đàn quạ, con

bay con lợn, kêu sào sạc rồi đậu xúm xít vào một chỗ Bụng tởng hẳn là một

tổ rắn chi đây, bác ta vác ngay vợt tre lên mặt rồi phăm phăm chạy lại Đànquạ vùng bay lên rồi tản tác đi Chao ôi! Bớc về đến nơi thì bỗng bác ta rúlên một tiếng, trợn mắt rít răng mà ngã gục xuống cạnh một cái xác, cái xácmột ngời đã bị quạ mổ nát nhừ, xác bà lão loà bị gió thổi xuống ruộng đêmhôm trớc” ở bức tranh này, nỗi đau lòng, niềm xót thơng nổi bật hơn lên sovới sự tha hóa kia

Trong truyện ngắn Cái tin vặt, lão lang Hồ cứ hễ vừa sinh đợc mụn con

thì nó lại bỏ ông mà đi Ông đã dùng vài chục bạc mua chuộc thằng Ba chột

để lấy con về nuôi, Ba chột trớc cảnh mẹ mất con lại vừa ra đời không tiền lo

ma chay cho mẹ, trớc món tiền to đến thế đã bán con cho lão lang để phải ânhận suốt đời Đứa con của ngời nọ vừa sinh ra là cái cần cho ngời kia, lão langvì đứa con ấy mà lừa hai vợ chồng, nhà kia vì thấy món tiền lớn mà bán đứacon của mình đi Sau này, niềm khát khao tìm về với con cũng không đợc nữavì ngời nuôi dỡng đã mời bốn năm, mời bốn năm công dỡng có khác nào nhcha mẹ đẻ của đứa bé Lão lang từng nghĩ rằng: “ vợ chồng thằng ăn màybêu ma bêu nắng giữa đờng nhng trong tay có ẵm đứa con là cũng còn hơn vợchồng nhà lão”, gia đình Ba chột vì sự nghèo túng vì cái lo ma chay cho mẹ, vìmột phút sáng chói của đồng tiền đã không biết quý trọng cái quý giá nhấttrong tay mình

Trong truyện ngắn Rửa hờn, nhân vật bị tha hóa bởi chính nghề nghiệp

đã quá ăn sâu vào máu thịt, thầy đội chín T đã có một ý nghĩ: “Ta quyết chẳng

đánh đập ai hôm nay” Bản tính con ngời vốn chứa những phần tốt đẹp nhng

có những rào cản, phần tốt đẹp sẽ bị khuất lấp “ đã muốn vui, ngời ta khôngcho thầy vui Đã muốn tử tế, ngời ta không cho thầy tử tế Phải chăng lỗi đó ởthầy? Mà đã không muốn thầy tử tế thì đối với đời, đối với tất cả mọi ngời,nếu thầy cứ tử tế, thầy sẽ là thằng ngu mà thôi!” Những thảm cảnh nh vậydiễn ra trong thời buổi ấy nếu không phải là thầy đội thì cũng sẽ là những ngờikhác lại vung roi da đánh ngời Đây mà một bi kịch nghề nghiệp cá nhân nhngcũng là chung khi con ngời không thể chọn cho mình một mục đích, lý tởngphục vụ cho xã hội Những nhân vật này tha hóa có nguyên nhân xã hội nhngqua những trang viết, Vũ Trọng Phụng muốn nhân vật của mình phải trăn trởtrong lơng tâm bản thân hai tiếng nhân phẩm, tình ngời với nhau trong xã hội

2.2.4 Quan niệm con ngời bản năng trong truyện ngắn Vũ Trọng Phụng

Đây là vấn đề có nhiều ý kiến bàn cãi và có lẽ cũng là ấn tợng chungcủa nhiều ngời lần đầu tiếp xúc với các tác phẩm của ông đặc biệt là tiểu

Truyện ngắn của ông cũng đề cập đến cái bản năng của con ngời (Thủ

đoạn, Từ lý thuyết đến thực hành, Ông đừng nhầm) có thể là hành động hoặc

lời phát biểu Anh chàng Âu hoá (Từ lý thuyết đến thực hành) diễn thuyết về

nạn mọc sừng nh một dấu hiệu của văn minh “ phải coi sự lừa dối của vợ làmột lẽ chính đáng hợp tự nhiên mà thôi Huống chi, cái vấn đề ấy, phàm đã làngời văn minh thì chỉ nên coi đó là những việc nhỏ nhặt rất tầm thờng, khônglàm không đợc, thí dụ nh đói thì phải ăn, khát thì phải uống, hay là một chất

đã qua đầy trong bụng thì phải thoát ra ngoài, nh là đại tiện, tiểu tiện, có thếthôi Tôi xin nói thêm cho rõ hơn nữa nếu một ngời chồng vắng nhà lâu chẳnghạn, thì ngời vợ ấy có đi ngoại tình, ngời ấy chỉ nên coi nh vợ đã phải là một

sự cần không làm đợc, thí dụ nh mắc đi đái thì phải đi đái, thế thôi Sự giaohợp là cái gì? Nó là điều xa nay ai cũng coi là nhơ bẩn Vậy thì tại sao lại cho

nó một cái giá trị mà nó không có, đại khái nh chẳng may mọc sừng thì đau

đớn đến nỗi tự tử?”

Hoặc là hành động của nhân vật “tôi” (Ông đừng lầm) tởng lầm “xin

cam đoan rằng lúc đó tôi tuy ngợng nhng tôi lấy thế làm danh giá biết bao!Một cảnh vợ chồng yêu đơng nhau, ai có phúc mà đợc mục đích! Một nhàdanh họa Tây phơng hay một nhà xếp cảnh quay phim muốn trông thấy thế tấtphải mợn ngời ta làm trò Đằng này tôi đợc mục kích một cảnh thật, mà lạikhông phải nhòm qua lỗ khoá! Hân hạnh biết bao!”

Nói về phần con ngời bản năng trong tiểu thuyết đợc thể hiện rõ hơn,

hình thành có hệ thống (Giông tố, Số đỏ): “ý thức về nhu cầu bản năng là biểu

Hội nhà văn, Hà Nội, 1994, tr.53, 54.

hiện của ý thức cá nhân” (1), điều này đem lại những giá trị nhất định nhng vôtình ông biến nó thành một thứ “Chủ nghĩa đình mệnh sinh lý” (chữ dùng củaNguyễn Hoành Khung) chính nó đã không ít lần đứng ra chạy tội cho cái hoàncảnh xã hội mà ông muốn lên án xóa bỏ.

Trong truyện ngắn, cái nhìn về con ngời bản năng không phải là vấn đềchính ông muốn nói tới, nó xuất hiện trong truyện ngắn nh những chi tiết làmnổi bật những vấn đề xã hội mà nhà văn phản ánh, là sản phẩm tất yếu của sự

Âu hoá lố lăng, vận dụng một cách quái đản, đó là mặt trái của phong trào Âuhoá của những cái mới lạ không có gạn lọc tràn vào nớc ta

Nói chung, so với các nhà văn nh Nguyễn Công Hoan, Thạch Lam, NgôTất Tố, Nam Cao thì Vũ Trọng Phụng có một cái nhìn nhiều chiều về con ng-

ời Trong truyện ngắn, quan niệm của con ngời đợc thể hiện trong một hệthống cùng tiểu thuyết, phóng sự, kịch và đồng thời với sự phân tích, thể hiệncon ngời cũng đi liền với một tấm lòng của tác giả hớng về những giá trị của

đạo đức, nhân sinh, tình cảm khát vọng, đây chính là đặc điểm nổi bật nhấttrong truyện ngắn của ông

cổ Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1997, tr.171.

3.1 Nghệ thuật xây dựng tình huống

3.1.1 Khái niệm tình huống

Xây dựng tình huống là điều cốt yếu khi các nhà văn viết truyện, thờnggiúp gợi mở đi vào vấn đề và góp phần phát triển gia tăng tình tiết truyện Bất

kỳ một tình huống nào cũng cuốn theo nó sự tham gia của nhân vật, nhữngsuy nghĩ hành động hay các cách giải quyết vấn đề

Ngời viết văn có tài sẽ biết tạo ra đợc những tình huống hấp dẫn lôicuốn ngời đọc đến hết câu chuyện và để lại trong lòng những d âm khó phai.Tình huống nh những điểm nhấn để tác giả có thể bày tỏ t tởng, thể hiện thái

độ ngầm hoặc trực tiếp và nhân vật trong truyện sẽ tự bộc lộ bản chất con ngờicủa mình ở thể loại truyện ngắn - dung lợng truyện có hạn nhng nội dung thìphải có tầm khái quát, tức là để độc giả “nhận ra” một điều gì Nh vậy, cónghĩa là cần phải nhấn mạnh vai trò của việc xây dựng tình huống hơn nữa, nó

sẽ là “bớc ngoặt” vạch đờng đi tiếp theo dẫn truyện tới một cao trào, “tìnhhuống giúp cho những gì còn nằm trong hình thức cha phát triển nay bộc lộ vàhoạt động tích cực” (Bùi Việt Thắng)

3.1.2 Xây dựng tình huống trong truyện ngắn Vũ Trọng Phụng

Trong trào lu hiện thực phê phán, Nguyễn Công Hoan vốn là bậc thầytruyện ngắn trào phúng, ông rất giỏi sáng tạo những tình huống đợc xây dựngtrên những nghịch lý cuộc đời, còn truyện ngắn Nam Cao chủ yếu là nhữngtình huống bi hài kịch nội tâm Trong truyện ngắn Vũ Trọng Phụng cũng đãxây dựng những tình huống trào phúng làm nền cho nhân vật hài xuất hiện,

đặc điểm chung của các tình huống này là sự hài hớc một cách vô nghĩa lý

3.1.2.1 Tình huống cãi lộn

Những màn cãi lộn của Vũ Trọng Phụng bao giờ cũng quyết liệt và kéodài, đó là do ông biết “châm ngòi nổ” và biết “nuôi dỡng xung đột” một cáchtài tình, cái mà G.N.Pospelov gọi là “xung đột bền vững” Đây vốn là mộtdạng tình huống đợc Vũ Trọng Phụng xây dựng khá đặc sắc thể hiện trong

truyện ngắn Cuộc vui ít có, đối tợng nhắm tới là bọn lang băm “bốc thuốc giết

ngời” ở đời rất nhiều Màn cãi lộn giữa cụ lang Tỳ, lang Phế từng xuất hiện

trong tiểu thuyết Số đỏ, nay trong truyện ngắn nó là một màn trào lộng hoàn

hảo minh chứng cho những vị lang “danh chính ngôn thuận” ai cũng nể trọng

Với sự sắp xếp hết sức tài tình, nhân vật “tôi” cùng những ngời khác

đáng lẽ ra đợc uống chén rợu mừng thọ và xem diễn nội công thì thay vào đó

là màn hai thầy lang (hai thầy vốn cũng là khách đợc mời đến mừng thọ nh

“tôi”) cãi nhau, hai cụ tranh nhau khám xét đồ nghề nội công thật hay giả rồiquay ra khích bác nhau, chửi bới cãi lộn nhau và cuối cùng là vạch “tội ác”của nhau: “ở vùng này chỉ có một ông biết nghề thuốc”; “ dễ không có ng-

ời đau mắt mời anh đánh mộng rồi nổ con ngơi ra đấy ?; “Anh có muốn tôinói rõ tên cái thằng bé sài xuyễn mà anh cứ bốc mãi thuốc chữa dạ dàykhông?” thế rồi “Cả nhà chánh Hội Bầu mắc ghẻ ruồi mà anh dám nấu cho nóuống thuốc tim la anh quên rồi à?”; “Thế còn nhà trởng Toe? Nó hôi nách màchữa mãi bằng lá ô nhĩ trong sáu tháng giời à?” “Anh quên mất mấy lầnanh chực hiếp dâm s cô chùa này mỗi khi s cô ra mua thuốc rồi ? Đồ conlợn!”

Hai ông lang chửi nhau không tiếc lời, tự khai hết cái xấu của nhau,

đồng thời còn vạch mặt chỉ tên những ngời từng đợc mình chữa mà khôngkhỏi! Những bọn lang băm nh vậy cứ chìm nổi trong xã hội nh những cái họa

đe dọa con ngời ta vậy!

3.1.1.2 Tình huống ngợc đời (phi lý)

Những tình huống ngợc đời thờng dễ gây cời, ví nó vi phạm logíc hiệnthực Tình huống ngợc đời vi phạm chuẩn mực của đời sống, rất khó tin là cóthể tồn tại trong thực tế ấy vậy mà nó cứ xảy ra, cứ lôi cuốn ngời đọc, ít khingời đọc phải dừng lại nghi ngờ về tính chân thật của nó Bởi vì xét đến cùng,cái ngợc đời phi lý lại là cái hữu lý, là thực tế của “xã hội chó đểu” Trongtruyện ngắn của ông tình huống trào phúng ngợc đời đã phơi bày một cách sắc

nét cái phi lý trong lối sống, phẩm chất đạo đức (Hồ sê líu hồ líu sê sàng, Ông

đừng lầm, Bộ răng vàng … và ngay trong tính cách nhân vật (Thủ đoạn) )

Trong tiểu thuyết cũng có rất nhiều tình huống ngợc đời, chẳng hạn nh

các vị cảnh sát Đơ min, Đơ toa (Số đỏ) bảo vệ pháp luật mà lại đau khổ vì dân

ta văn minh mất rồi, không ai chịu đánh chửi nhau, không ai chịu phóng uế,

đái bậy ra đờng, tức là không ai chịu phạm luật Thế là họ đành bóp đầunghĩ ra một “diệu kế”, cảnh sát phải nhè chính mình ra mà phạt lẫn nhau để

đủ tiền nộp cho đúng chỉ tiêu trên giao, hoặc đám ma là một chuyện khổ não

của gia đình vậy mà trong Số đỏ đám ma đem lại hạnh phúc cho nhiều ngời,

mang lại lợi ích cho nhiều bọn nên ai cũng tng bừng vui vẻ đi đa giấy cáo phó,gọi phờng kèn, thuê đám ma, diện những bộ cánh mới nhất Những tìnhhuống ngợc đời phi lý trong tiểu thuyết của ông có khá nhiều

Trong truyện ngắn Hồ sê líu hồ líu sê sàng, một gia đình Âu hoá, trong

sự Âu hoá thấy đợc sự giả tạo lố lăng của những con ngời trong gia đình ấy,một lối sống không có quy củ hệt nh những con ngời suốt ngày lẩn thẩn khôngbiết sống vì mục đích gì, mỗi ngày trôi qua sẽ làm đợc gì Thật trái với thuầnphong mỹ tục vốn có trong một gia đình, hai ba tháng dọn một lần nên trôngcác phòng nh “cha bầy xong” hoặc “mai xếp dọn” miễn ông bố tìm đủ mũ,giầy, bà mẹ tìm thấy tiểu thuyết Tam Hạ Nam Đờng, ra ngoài đờng nhầm là

có của, hai cô con gái không tráng qua một t tởng nào về tề gia nội trợ Tuyvậy, gia đình này vẫn chu đáo tiếp hết các công tử Bắc kỳ, Nam kỳ, các cậunày đều tự hỏi với tự dọa: “Có nên lấy nó làm ngời vợ quý của mình?” hoặc

“Nếu ta lấy nó thì rồi ta đến bỏ mẹ ta! ”

Khi đọc “Bộ răng vàng” không ai ngờ đợc rằng khi bố vừa nằm xuống

những đứa cho chí hiếu dám cậy mồm bố để lấy đi bộ răng vàng Vợ chồngthằng em cha hết run khi đánh rơi bộ răng vàng thì thằng anh lạnh lùng “mộtcách tự nhiên, nhanh nhẹn nhất đời cúi xuống nhặt bộ răng vàng bỏ túi” saukhi mắng thằng em là “bất hiếu” Thật bất hạnh thay cho ngời cha khi những

đứa con đã không từ bỏ mọi thủ đoạn chỉ vì của mà hoa mắt

Cái nghịch lý ngợc đời có khi lại diễn ra trong chính bản thân tính cách

nhân vật Nhân vật chính trong Từ lý thuyết đến thực hành hãnh diện mình là

con ngời Âu hoá về mọi phơng diện, hơn nữa còn muốn Âu hoá cả trăm phầntrăm, anh ta diễn thuyết về vấn đề mọc sừng nh dấu hiệu của văn minh, biệnminh cho ngời chồng hay ngời vợ ngoại tình nhng cuối cùng chính anh ta lại

bị vợ mọc sừng: “Mày ngu lắm! Thế khi vợ mày có cắm sừng vào đầu mày thìliệu mày có muốn ăn ở suốt đời với nó không?”

Cái ngợc đời nh vậy đả kích một lối sống đồi bại phơng Tây thâm nhập,giả tạo chính bản thân mình, phê phán lối sống lai căng nhố nhăng cũng chính

là tác giả ớc vọng về một cuộc sống thực sự thiết thực, tốt đẹp mà chan chứatình ngời

3.1.2.1 Tình huống mu mô (do nhân vật lập mu kế)

Kiểu tình huống mu mô có trong truyện ngắn Đoạn tuyệt, Sao mày

không vỡ, nắp ơ!, Gơng … tống tiền Những nhân vật trong truyện ngắn hoặcbằng cách này cách khác “âm mu” cốt để che đậy bản chất không tốt, nhằm