Đặc điểm truyện dân gian viết lại của Tô Hoài

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH PHẠM THỊ MINH NHÂN ĐẶC ĐIỂM TRUYỆN DÂN GIAN VIẾT LẠI CỦA TÔ HOÀI LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN NGHỆ AN - 2012 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH PHẠM THỊ MINH NHÂN ĐẶC ĐIỂM TRUYỆN DÂN GIAN VIẾT LẠI CỦA TÔ HOÀI CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 60.22.34 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN Người hướng dẫn khoa học: TS LÊ THANH NGA NGHỆ AN - 2012 MỤC LỤC MỤC LỤC -1MỞ ĐẦU -41 Lí chọn đề tài -42 Lịch sử vấn đề .-53 Đối tượng nghiên cứu -134 Nhiệm vụ mục đích nghiên cứu -135 Phương pháp nghiên cứu .-136 Đóng góp luận văn -147 Cấu trúc luận văn -14Chương 1: TRUYỆN DÂN GIAN VIẾT LẠI TRONG SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC CỦA TÔ HOÀI -151.1 Truyện dân gian – nguồn đề tài hấp dẫn nhà văn Việt Nam đại -151.1.1 Truyện dân gian truyện dân gian viết lại -151.1.2 Truyện dân gian viết lại văn học Việt Nam đại .-191.1.3 Truyện dân gian viết lại cho thiếu nhi văn học Việt Nam đại -231.2 Tô Hoài - người viết cần mẫn .-26- 1.2.1 Tô Hoài – vài nét tiểu sử -261.2.2 Tô Hoài, nhà văn giàu trải nghiệm -301.2.3 Những chặng đường sáng tác Tô Hoài -341.2.3.1 Trước cách mạng tháng Tám -341.2.3.2 Sau cách mạng tháng Tám -371.3 Truyện dân gian viết lại - kiểu thể người tâm đắc với “chuyện ngày xưa” -401.3.1 Tô Hoài – nhà văn “chuyện ngày xưa” -401.3.2 Tổng quan câu chuyện dân gian viết lại Tô Hoài -43Chương 2: CẢM NHẬN CỦA NHÀ VĂN VỀ CUỘC SỐNG QUA MẢNG TRUYỆN DÂN GIAN VIẾT LẠI -472.1 Đời sống người Việt cổ xưa -47- 2.1.1 Công mở mang bờ cõi, bảo vệ chủ quyền dân tộc -472.1.2 Cuộc đấu tranh mặt đối lập hành trình tồn nhận thức giới -512.2 Thế giới tình yêu thương không gian văn hóa Việt .-532.2.1 Một sống nhọc nhằn với bao thử thách khát vọng .-532.2.2 Một giới tình yêu thương niềm tin -572.2.3 Một không gian văn hóa đậm đà sắc người Việt -602.3 Quan điểm tiếp cận giới “cổ tích” tác giả qua mảng truyện dân gian viết lại………………………………………………………… -632.3.1 Những học rút cho người đọc, có bạn đọc thiếu nhi -632.3.2 Những nguồn cảm hứng lớn lịch sử, sống…………… -67Chương 3: NGHỆ THUẬT KỂ CHUYỆN CỦA TÔ HOÀI TRONG NHỮNG TRUYỆN DÂN GIAN VIẾT LẠI DÀNH CHO THIẾU NHI -713.1 Vấn đề cốt truyện Tô Hoài mảng truyện dân gian viết lại -713.1.1 Việc xử lí chất liệu dân gian xây dựng cốt truyện -713.1.2 Đem cốt truyện dân gian trở với đời sống -733.1.3 Xây dựng cốt truyện mang tính phiêu lưu………………………….-753.2 Thế giới nhân vật -793.2.1 Nhân vật người anh hùng truyền thuyết .-793.2.2 Nhân vật khác -823.2.3 Các biện pháp xây dựng nhân vật…………………………………….-843.3 Nghệ thuật kể chuyện -893.3.1 Kể chuyện theo cách kể dân gian -893.3.2 Vấn đề sử dụng từ loại .-92KẾT LUẬN -95TÀI LIỆU THAM KHẢO -97- MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Tô Hoài nhà văn lớn văn học Việt Nam đại Hơn 160 tác phẩm lớn nhỏ gần 70 năm cầm bút với nhiều thể loại, nhiều đề tài chứng tỏ sức sáng tạo dồi tác giả Việc nghiên cứu nghiệp sáng tác nhà văn tiến hành rộng rãi, song số vấn đề bỏ ngỏ Tiếp tục nghiên cứu Tô Hoài góp phần làm đầy đặn thêm hiểu biết tác giả 1.2 Trong nghiệp sáng tác Tô Hoài, có mảng quan trọng dành cho thiếu nhi Ở đó, truyện viết loài vật, gương anh hùng cách mạng kháng chiến, sống có mảng truyện viết lại từ câu chuyện dân gian Tuy nhiên, việc tìm hiểu sáng tác chưa tiến hành cách rốt ráo, thế, cần phải tiếp tục tìm hiểu để làm sáng tỏ thêm Trong tình hình văn học thiếu nhi nhiều chưa quan tâm mức, việc tìm hiểu sáng tác hi vọng làm sáng tỏ thêm số vấn đề phục vụ cho việc bồi dưỡng tâm hồn em 1.3 Cho đến nay, có nhiều công trình nghiên cứu nghiệp sáng tác Tô Hoài, viết tiểu thuyết lịch sử Tô Hoài ỏi đề cập đến vài phương diện Nhà Chử, Đảo hoang, Chuyện nỏ thần Chính vậy, chọn đề tài nghiên cứu: “Đặc điểm truyện dân gian viết lại Tô Hoài” với mong muốn tìm hiểu đánh giá cách đầy đủ thành công đóng góp Tô Hoài mảng truyện Lịch sử vấn đề 2.1 Từ lâu, tên Tô Hoài trở nên quen thuộc với bạn đọc nhiều lứa tuổi khác Tô Hoài viết nhiều tác phẩm thuộc nhiều thể loại, đề tài đến lượt người sáng tác ông trở thành đối tượng quan tâm nhiều nhà nghiên cứu, phê bình văn học Các viết tác phẩm Tô Hoài thường tập trung vào mảng đề tài quen thuộc tác phẩm tiếng ông Nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Phan bài: “Tô Hoài - Nguyễn Sen” (Nhà văn đại, IV, Nhà xuất Tân Dân, 1944) xếp Tô Hoài vào nhóm tác giả “tả chân” “có khuynh hướng xã hội” Qua phân tích Quê người O chuột, tác giả viết phát “biệt tài cảnh nghèo nàn dân quê” khả miêu tả tinh tế giới loài vật điểm yếu văn Tô Hoài giai đoạn “Lời giới thiệu” cho Tuyển tập Tô Hoài, 1987 giáo sư Hà Minh Đức viết công phu, đánh giá đầy đủ đóng góp Tô Hoài qua gần nửa kỉ sáng tác, tác phẩm viết cho tuổi thơ người lớn, làng quê ngoại ô miền núi, thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết kí Bài viết làm bật phong cách sáng tạo nghệ thuật Tô Hoài “năng lực phát nắm bắt nhanh chóng giới khách quan”, phương diện miêu tả phong tục tập quán, khung cảnh thiên nhiên, tính cách nhân vật, tìm tòi sáng tạo ngôn từ cấu trúc câu văn Với giáo sư Hà Minh Đức, Tô Hoài “cây bút văn xuôi sắc sảo đa dạng”, “một ngòi bút tươi không bị cũ với thời gian” Trong Sáng tác Tô Hoài (Sách Tác giả văn xuôi Việt Nam đại, Nhà xuất Khoa học Xã hội, 1976), nhà nghiên cứu Vân Thanh điểm qua tác phẩm Tô Hoài viết từ trước Cách mạng tháng Tám năm 1971, tập trung phân tích thành công đề tài miền núi qua Núi cứu quốc, Truyện Tây Bắc, Miền Tây, Tuổi trẻ Hoàng Văn Thụ, phương diện miêu tả khung cảnh miền núi, xây dựng nhân vật tích cực, phản ánh đổi thay đời người dân vùng cao qua hai giai đoạn trước sau cách mạng Tác giả Nguyễn Long Quan niệm nghệ thuật người truyện ngắn Tô Hoài miền núi (Diễn đàn văn nghệ Việt Nam, số tháng 6/1999), qua phân tích trường hợp cụ thể Núi cứu quốc, Truyện Tây Bắc, liên hệ đến Họ Giàng Phìn Sa, Miền Tây vài tác phẩm tác giả khác, rút quan niệm nghệ thuật người truyện ngắn Tô Hoài miền núi biểu chỗ người đặt hoàn cảnh trị, xã hội năm đầu sau cách mạng Đó giác ngộ vùng lên đấu tranh đồng bào dân tộc, giản dị, gần gũi, chia sẻ bùi cay đắng với dân người cán kháng chiến Theo tác giả nét chung nhân vật Tô Hoài phát từ đám đông Tác giả viết khẳng định: “Quan niệm nghệ thuật người truyện ngắn Tô Hoài đề tài miền núi có chất lượng so với quan niệm nghệ thuật người giai đoạn trước” Nguyễn Đình Thi với Tập truyện ngắn Núi cứu quốc năm 1949, giới thiệu hoàn cảnh sáng tác, nêu đề tài chung sáu truyện ngắn tập nói đời lam lũ đau thương giàu lòng yêu nước người dân vùng núi Cứu quốc năm kháng chiến chống Pháp Bài viết hạn chế Tô Hoài nhìn đôi lúc ẩn chứa nét giễu cợt trước lạc hậu, mê tín, đói rách người dân miền núi Nói Nguyễn Đình Thi là: “Tô Hoài thú Việt Bắc chưa thực yêu Việt Bắc”, “chưa thực đem tâm hồn tư tưởng vào hàng ngũ”, “chưa kịp hòa tư tưởng tâm hồn theo đề tài” Về Truyện Tây Bắc, tác phẩm giải thưởng văn xuôi năm 1955 Hội Nhà văn Việt Nam, viết Tô Hoài “Truyện Tây Bắc” Hoàng Trung Thông (1954), “Truyện Tây Bắc” Tô Hoài Huỳnh Lý (1980), 10 “Vợ chồng A Phủ” Tô Hoài Nguyễn Văn Long (1982), Về “Vợ chồng A Phủ” Đỗ Kim Hồi (1997), Vợ chồng A Phủ Nguyễn Quang Trung (1999), “Vợ chồng A Phủ” Tô Hoài (Hà Minh Đức) giới thiệu hoàn cảnh đời tác phẩm cảm hứng sáng tác tác giả Ở mức độ khác nhau, viết phân tích ba truyện sâu vào truyện, làm bật phương diện chủ đề, nội dung, nghệ thuật xây dựng nhân vật, ý nghĩa nhân đạo sâu sắc tác phẩm Các tác giả thống khẳng định chất thơ đậm đà cảnh người Tây Bắc, nhìn đắn, chân thực đầy cảm thông trân trọng nhà văn người dân vùng cao, ghi nhận bước tiến rõ nét so với nhìn Tô Hoài tác phẩm viết miền núi trước Về tiểu thuyết Miền Tây, giải thưởng Hội Nhà văn Á Phi năm 1970, Tô Hoài với “Miền Tây” Phan Cự Đệ (1968), Tiểu thuyết “Miền Tây” Tô Hoài Hà Minh Đức (1968), Đọc “Miền Tây” Khái Vinh (1969) tập trung làm rõ cũ xã hội mới, đặc sắc miêu tả thiên nhiên phong tục vùng cao chỗ chưa xây dựng tính cách nhân vật tác phẩm Đối với tác phẩm viết vùng quê ngoại ô tác giả, “Quê nhà”, “Quê người”, “Mười năm”, ba tiểu thuyết quê hương giáo sư Hà Minh Đức ghi lại câu chuyện với Tô Hoài hoàn cảnh sáng tác, điểm chung nhân vật, kiện ba tiểu thuyết, quan niệm nhà văn viết người nông dân, chỗ giống khác làng quê tác phẩm Tô Hoài so với tác phẩm Nam Cao Ngô Tất Tố Bài Tô Hoài với “Người ven thành” tác giả Triều Dương (1973) đề cập đến hai truyện viết vùng ngoại ô quê ngoại Tô Hoài Câu chuyện bờ đầm sen cửa miếu Đồng Cổ Người ven thành Bài viết đánh giá cao trang miêu tả thiên nhiên, sinh hoạt, phong tục, quang cảnh khứ, vốn hiểu biết nghề làm giấy dó Tô Hoài Đồng thời nhược điểm 86 hành trình quê thăm ông, thời khắc hoàng hôn: “Bỗng trông xuống chân đồi, thấy người lạ đương lên Người trần trùng trục, đóng khố một, sợi thừng thắt lưng buộc dao Người sông lên, mà lại dắt dao rừng khác kiểu người bến đây” [29;30]; có lúc Chử xuất nhà bà lão, bà ngạc nhiên thấy Chử “vành tai to cánh dơi bà, hai mắt long lanh” [29;45]… Kiểu phác họa vài nét, thêm vài tình tiết so sánh, nhân vật Tô Hoài lên độc đáo khác người, nhìn vào người đọc biết đối diện với nhân vật phi phàm Sắc đẹp nàng Dong, tài nàng Dong tác giả miêu tả nghệ thuật “vẽ mây nẩy trăng” Đầu tiên, tác giả kể lại hát ca ngợi người đẹp đất Mường Nưa: “Mường Nưa cõi nào, không đâu biết - nghĩ đất tổ sinh thứ tốt tươi gian Ở Mường Nưa có nàng Bước chân dẻo nai lượn Miệng nói vui suối reo Tóc dài, bước, tóc leo lên gót Nàng suối, suối bỏ đường Nàng ngồi bên bếp lửa, lửa quên reo cháy Nàng vào rừng, nai quên theo đàn Nàng cất tiếng hát bên núi Voi đội ngà nghe Nàng cất tiếng hát bên rừng Chim quên ăn trái xanh trái chín” [29;109] Sắc đẹp mê hồn, quyến rũ nàng Dong tác giả miêu tả biện pháp nghệ thuật giàu tính chất sử thi Đầu tiên việc miêu tả cô gái Mường Nưa, sau đó, người kể khẳng định: “Nhưng nàng Dong vua chủ đẹp người đẹp Mường Nưa nhiều Nàng Dong thạo đánh vật, bắn nỏ, 87 tay đô nam lò giỏi bì, lại năm giật giải hội cơm thi” [29;109] Tương tự ngoại hình, tài An Tiêm, Đô Lỗ, Tàm… tác giả miêu tả cách tinh tế Bên cạnh miêu tả ngoại hình, Tô Hoài ý khắc họa nhân vật qua hành động Đây điều nhà văn vượt khỏi khuôn khổ quy phạm truyện dân gian miêu tả nhân vật chức Trong truyện cổ, hành động nhân vật thường đơn giản, chóng vánh thu kết quả, nhiều hành động hỗ trợ tích cực yếu tố thần kì Phần lớn nhân vật Tô Hoài truyện dân gian viết lại, ba tiểu thuyết Nhà Chử, Đảo hoang Chuyện nỏ thần, nhân vật có suy nghĩ, hành động có tính chất độc lập cao, dù xuất nhân vật anh hùng, phi thường có vai trò định quan trọng vận mệnh cộng đồng thời khắc lịch sử quan trọng: chống thiên tai, thú dữ, kẻ thù xâm lược… Cũng mẫu người anh hùng phi phàm hành động có nét tương đồng nhằm thể quan niệm kế thừa, chạy tiếp sức dân tộc trình sống, Tô Hoài có bút pháp miêu tả linh hoạt, không gây cảm giác trùng lặp, nhàm chán Ví dụ truyện gia đình Chử đời sang đời khác nối tiếp diệt thuỷ quái, hành động người, đời miêu tả khác nhau, thể trí tưởng tượng phong phú nhà văn Ngoài ra, thủ pháp cường điệu kế thừa từ di sản sử thi tác giả sử dụng điêu luyện Tầm vóc nhân vật nâng lên mà tự nhiên, không sống, không gượng: thuyền, đêm đánh thuồng luồng riêng ông Chử đêm đâm chục con; Chử, đêm ném đá giết sông thuồng luồng Hay cảnh An Tiêm đánh trâu nước, Cao Lỗ so tài với tướng… Tô Hoài miêu tả hành động loạt nhân vật phi phàm, kì vĩ khéo léo tinh tế lựa chọn cảnh huống, hành động phù hợp với công việc, hành trạng người, để dựng nên giới nhân vật với đa dạng cá tính Đồng 88 thời, nhà văn chọn tình thử thách nguy hiểm làm bật khéo léo, dũng cảm… nhân vật qua hành động Nội tâm nhân vật Tô Hoài ý miêu tả Đây điểm khác biệt rõ truyện dân gian viết lại Tô Hoài với truyện dân gian, truyện dân gian, chỗ nhân vật xuất để thực chức định, cốt để giải vấn đề cốt truyện, nên không ý miêu tả tâm lí, nội tâm Tuy nhiên, khuôn khổ truyện, tất truyện dân gian viết lại Tô Hoài có mạnh Trong truyện tập trung 101 truyện ngày xưa, nội tâm nhân vật nhiều thể thường dòng ngắn, ngắn Nghệ thuật miêu tả nội tâm, tâm lí nhân vật Tô Hoài mảng truyện chủ yếu thể ba tác phẩm Đảo hoang, Nhà Chử, Chuyện nỏ thần Nhân vật ba truyện Tô Hoài khắc họa với đời sống nội tâm phong phú Trong Nhà Chử, sau ông mất, Chử nhiều thời gian suy nghĩ đời, lòng ông nung nấu ý chí thực di nguyện cuối ông biết bay lượn cho khắp dòng sông đất nước Trong Đảo hoang, Mon buồn da diết bị lạc bố mẹ, Mon biến tất buồn, nhớ, mong mỏi thành ý chí, thành sức mạnh để khắc phục khó khăn, tâm sống hi vọng có ngày đoàn tụ với gia đình Độc giả quên giọt nước mắt nàng Hoa với lòng đau đáu quê hương Bãi Lở đứng bãi biển nơi đọa xứ Nhân vật Tô Hoài, nhờ day dứt, trăn trở nấu chín lòng mà trở nên sống động, mang dáng dấp người đại Nghệ thuật miêu tả nội tâm nhân vật Tô Hoài có lẽ tập trung rõ, tiêu biểu đoạn khắc họa tâm trạng nhân vật thuộc hai tuyến đối lập, không chí hướng, thân phận, hoàn cảnh cha vua Thục 89 Trọng Thủy, để đem đến lí giải thuyết phục cách hành động họ Với tư tiểu thuyết, Tô Hoài khiến nhân vật trở nên sống động đời sống riêng với trạng thái tâm lí khác nhau, để thấy mặt bi kịch họ Trên sở đó, Tô Hoài đưa nhìn phân tích, xem xét, đánh giá nhân vật nhiều góc độ với nhìn vừa nghiêm khắc, vừa thông cảm, qua gửi gắm thông điệp đáng ý sống hôm Tâm trạng nhân vật nhà văn dụng công miêu tả với thủ pháp khác Nội tâm vua Thục thể chủ yếu qua hành động lời nói; với Mị Châu, lời thổn thức kèm theo nước mắt, với Trọng Thủy miêu tả kết hợp nội tâm, lời nói, thái độ, hành vi Miêu tả vua Thục biết bị lừa, tác giả cho thấy nhà vua giận dữ, “đứng dậy, hai tay ôm lên, giằng hàm râu ra, thét to: quân chó ngao, quân phản trắc!”; vua trằn trọc suốt đêm, “bàng hoàng”, “sững sờ”; “vua Thục đinh ninh niềm tin mãnh liệt… Càng căm giận đến rợn tóc gáy, vua mải mê đôn đốc mặt, từ phường ven hào, ven sông” [29;788] Nhân vật Trọng Thủy ngòi bút Tô Hoài sống trạng thái lo âu, bất an có thái độ, hành vi đầy mâu thuẫn y biết y nạn nhân hai tên đạn, quân cờ tay vua cha Trọng Thủy biết ai, ý thức việc làm nên rụt rè, khép nép trước bậc anh hùng Âu Lạc; giả thẫn thờ, buồn rũ để đòi Mị Châu cho bí nỏ thần Trọng Thủy sợ sáo nỗi sợ thể việc y dùng roi đánh chết sáo; chuẩn bị đào tẩu lấy bí Âu Lạc nỗi day dứt tình yêu chân thành lại hành hạ y… Chân dung người lên nhiều phần sống động, chân thật, hấp dẫn Miêu tả nhân vật tác phẩm dân gian viết lại mình, Tô Hoài cho thấy tài thể cách tinh tế chân dung khác nhau, tính cách khác nhau, diện mạo khác Những nhân 90 vật thực bước khỏi truyền thuyết để đến gần với với nỗi niềm, với tình yêu, lòng thù hận, buồn vui, khổ đau tuyệt vọng Những nhân vật thực có đời sống “rất người” 3.3 Nghệ thuật kể chuyện 3.3.1 Kể chuyện theo cách kể dân gian Trong giới truyện đời xưa viết lại, thấy hai cách kể chuyện Cách thứ nhất, người kể muốn tái không khí thời đại mà câu chuyện kể diễn ra, nên cố tạo dựng không gian văn hóa kèm theo lối tự mang màu sắc cổ xưa, từ lời kể đến ngôn ngữ nhân vật Nguyễn Huy Tưởng, Trương Tửu, Khái Hưng, Hà Ân, Hoàng Quốc Hải… viết theo khuynh hướng Cách thứ hai, người viết lấy cốt truyện, nhân vật cổ xưa, lại tạo không khí đại, ngôn ngữ kể chuyện, ngôn ngữ nhân vật ngôn ngữ thời - kể chuyện Hiện tượng ta thấy sáng tác Hòa Vang, Nguyễn Việt Hà, Lê Đạt, Nguyễn Huy Thiệp… Tô Hoài thuộc trường hợp thứ Nhưng có điểm khác Tô Hoài kể chuyện, ông cố gắng đưa thứ trở cổ xưa dân gian Trước hết lối thuật tôn trọng thời gian tuyến tính, đầu trước đuôi sau, kiện xảy trước kể trước, kiện diễn sau kể sau Không truyện ngắn, mà ba truyện dài Nhà Chử, Đảo hoang, Chuyện nỏ thần, có điều kiện, rộng đường để sử dụng hồi ức, hồi cố, miêu tả theo trật tự, quy luật tâm lí… tác giả không làm Tất kể cách tuần tự, chậm rãi Điều này, bên cạnh mục đích để bạn đọc nhí dễ đọc, dễ nhớ, dễ kể lại, tác giả có dụng ý đời sống phơi trải cách tự nhiên Mạch văn trở nên chậm rãi, phản ánh chậm rãi, hiền hậu, từ tốn trật tự làng xã lúa 91 nước Đọc tác phẩm này, hứng thú người đọc thực sống lại với không gian xa xưa người Việt Tất tác phẩm Tô Hoài viết chuyện cũ, ngôn ngữ đậm chất cổ xưa Điều xác nhận nhiều người, có nhà nghiên cứu Hà Minh Đức ông cho rằng: “Đặc điểm dễ nhận thấy qua sáng tác Tô Hoài tính dân tộc rõ nét đậm sắc thái Có thể nói tất ông viết thuộc phần chất tiêu biểu đời sống dân tộc Ông muốn trở với nguồn truyền thuyết, thần tích, câu chuyện cổ để tìm hiểu sống dân tộc thời kì xa xưa với cảm nghĩ hình thái tư duy, với hành động sáng tạo người lao động trình đấu tranh dựng nước giữ nước” [21;137] Gợi lại không khí đời sống dân gian cổ xưa, Tô Hoài ý sử dụng ngôn ngữ cổ (hoặc giả cổ, cách lắp ghép theo phong cách dân gian), để trả không gian, thời gian, người, việc, suy nghĩ với dân gian, miêu tả phong tục lễ hội… người Việt Hầu không thấy từ Hán Việt truyện Tô Hoài Những ông viết gần gũi, thân thuộc Ông không gọi nhân vật “vương” (An Dương Vương, Trưng Vương…), mà gọi “vua chủ”, không gọi “Tiên Dung” mà “nàng Dong”, không gọi “nghĩa quân”, “ba quân” mà “quân nghĩa”… Điều vừa giúp bạn đọc nhí dễ tiếp cận, lại vừa góp phần quan trọng vào việc dựng lại chân dung đời sống văn hóa buổi sơ kì Để xác lập không khí dân gian truyện, Tô Hoài ý sử dụng cách ví von, lối nói nhiều thành ngữ, tục ngữ, quán ngữ… Vì thế, chất dân gian hồi cố, hoài tưởng, mà thứ dân gian thực sống động trang sách Những từ cổ “duyên cách” (chỉ thay đổi), “chạ”, “cõi” (chỉ đơn vị hành chính, khu vực, địa phương), “chứng” (đang)… ông sử dụng nhằm mục đích lẩy chất dân gian 92 Điều thể tư tưởng thẩm mĩ Tô Hoài: “Tôi không đưa vào ngôn ngữ xưa vùng Những chữ sáng tác phảng phất cổ, nhặt làng xóm, tục ngữ ca dao… Tôi tránh chữ không đặc điểm Ví dụ “trâu chạy” viết “trâu bồn”, “chuẩn bị” viết “sửa soạn”, không viết “bộ đội hành quân” mà viết “quân trảy” [38;74] 3.3.2 Vấn đề sử dụng từ loại Theo tác giả sách Giáo trình ngữ pháp tiếng Việt “từ loại lớp từ có giống đặc điểm ngữ pháp” [82;24] Nói đến từ loại nói đến phân lớp vốn từ vựng ngôn ngữ Khi sáng tác, nhà văn có ý thức sử dụng chúng để đạt hiệu biểu đạt cao Cũng mà xưa nhà văn lớn thường bộc lộ sở trường sử dụng ngôn ngữ (được làm nên vai trò quan trọng từ loại) tác phẩm họ Tô Hoài, truyện dân gian viết lại, có nét riêng độc đáo việc sử dụng từ loại Đối với danh từ, có lúc ông dùng loạt liên tiếp danh từ gọi tên vật theo lối liệt kê câu văn để nhấn mạnh đặc điểm hoàn cảnh, môi trường, nhân vật Ví dụ Nhà Chử, để mô tả gian nan, vất vả mà gia đình Chử phải trải qua sông Cái, ông viết: “Bao nhiêu ngày tháng, vực thác, thác Ông, thác Bà, thác Hủm, thác Giời Ơi, thác Rắn, thác Thuồng Luồng, không kể xiết Thác nhiều không kể hết nói chí sức mạnh người” Tác giả sử dụng nhiều danh từ để gọi tên loài thú: voi, hổ, gấu, hươu, trăn, chó, lợn…; loài chim: bách thanh, vẹt, yểng, sáo, ri, đá, khướu mun; loài thủy hải sản: cá ông voi, cá sấu, cá ngừ, cá bẹ, cá mực, cá măng, cá trắm, cá lợn, tôm rồng, sò hà, cáy…; loài rừng: thông, trám, vầu, trúc, sui, cọ…; nông nghiệp: cau, dâu, lúa, bầu, bí, dưa… Có 93 điểm chung dễ thấy tất cây, thường gần gũi với người Nếu trường hợp ngoại lệ, chúng lại gợi không khí xa xôi, miên viễn, hoang dã thử thách đặt với người Viết buổi đầu dựng nước tái huyền thuyết, câu chuyện cổ tích… Tô Hoài ý lựa chọn sử dụng lớp động từ phù hợp với tình huống, hoàn cảnh Bộ ba tác phẩm Đảo hoang, Nhà Chử, Chuyện nỏ thần giới động từ mạnh: “thuồng luồng đớp ngang”, “cạp đứt đôi”, “nuốt người”, “đá tảng ầm ầm lăn xuống”, “sóng xô”, “sóng ập”, “sóng phá”, “sóng sùng sục phun lên”, “hộc ra”, “nước xiết vun vút”…; “vít”, “tì”, “chèn”, “bắn”, “cắm”; “Những mũi tên thần bay, cánh nỏ vít xuống phăm phắp Người kiệt sức ngã lăn Những cánh tay, đầu gối căng thẳng đến rão gân ra, không co duỗi Người lăn lóc trống Toán lực sĩ khác nhảy vào… Cánh nỏ chúc xuống, nhanh chày giã gạo Buông tay ra, lại không người dậy Lại toán lực sĩ khác nhảy vào, giẫm lên nhau… Tới tấp, hỗn độn, người chạy, người ngã…” [28;607] Tô Hoài hay sử dụng tính từ màu sắc, tính từ trạng thái, tính chất để phù hợp với yêu cầu diễn tả tâm trạng nhân vật, nhân vật đặt thử thách khắc nghiệt Đấy tính từ đa dạng, tài tình, tạo nên tranh ngôn ngữ đẹp mắt, đậm chất Tô Hoài Đây đoạn văn tả mùa xuân với hình ảnh thiên nhiên đầy màu sắc, gợi cảm giác thôn xóm bình: “Trong xóm, bưởi, chanh năm, hoa trắng, hoa tím ngẩn ngơ chum chím cạnh na, hoa xanh rờn lẫn vào nhau… Sáng ngày ra, từ quanh làng đến cửa rừng, tay tre, tay trúc xanh ngắt trổ lủa tủa đan lên trời…” [28;758] 94 Nhìn chung, giới từ loại truyện dân gian viết lại dành cho thiếu nhi Tô Hoài giới sinh động, đa màu sắc nóng hổi thở đời sống Luôn thống cao độ với hoàn cảnh, cảnh tâm trạng 95 KẾT LUẬN Tô Hoài nhà văn lớn với trình lao động bền bỉ Trong nghiệp sáng tạo đồ sộ ông, truyện dân gian viết lại chiếm khối lượng lớn với vị trí quan trọng Để có giới “truyện cổ” riêng mình, khiếu văn chương thiên bẩm Nó cần niềm đam mê, tôn trọng thành kính văn hóa, văn học dân gian, truyền thống dân tộc Sự say mê thúc nhà văn kiếm tìm tư liệu dân gian, từ câu chuyện kể đến ngôn ngữ, ứng xử… Bên cạnh niềm đam mê, nhiệt huyết ấy, cần nhà văn niềm yêu thương bạn đọc nhí Tô Hoài, viết câu chuyện phù hợp với lứa tuổi, giới tính, dụng tâm viết cho thiếu nhi phủ nhận Truyện xưa viết lại ông, dù ngắn, dù dài mang vẻ đẹp, nét xinh xắn đáng yêu Viết lại câu chuyện dân gian, đam mê, tâm huyết, hiểu biết phong phú cảm nhận sâu sắc đời sống “ông bà” - chữ dùng nhà văn - Tô Hoài tái cách sinh động sống người Việt Nam từ ngày đầu mở nước Đời sống người Việt Nam sơ khai truyện dân gian viết lại Tô Hoài phong phú, đa dạng phạm vi rộng lớn: từ miền xuôi đến miền ngược, từ miền núi cao đến đồng bằng, người Kinh, người Chăm, người Tày, người Thái, người Hà Nhì, người H’Mông… từ địa đầu phía bắc tới tận phương Nam Dưới trang văn ông, sống lên tươi đẹp, sinh động, đáng yêu, từ đời sống kinh tế, văn hóa, đến tư tưởng, tình cảm Chúng ta thấy giới người cực nhọc mưu sinh, cực nhọc chống lại kẻ thù hai chân kẻ thù bốn chân Chúng ta thấy đấu tranh mặt đối lập sống: thiện với ác, nghĩa phi nghĩa Công 96 tạo tác đời sống đến bảo vệ bờ cõi khiến người Việt Nam thuở xưa trở nên cực nhọc, trở nên anh hùng, trở nên yêu thương Viết lại truyện dân gian, Tô Hoài tôn trọng dân gian - tình cảm tôn trọng có máu thịt, tư tưởng thẩm mĩ, thế, dự đồ sáng tạo Người đọc thấy tuân thủ cách nghiêm túc, nhiều khắt khe người cẩn trọng đối diện với giá trị xưa, với nguyên tắc bất di bất dịch không xuyên tạc dân gian Tuy nhiên, nhà văn có tài nhà văn thụ động trước sẵn có Tuân thủ dân gian, để khẳng định lĩnh sáng tạo mình, Tô Hoài không làm công việc nhà sưu tầm Ông, trước sau người sáng tạo Và sở truyện dân gian, ông thổi vào thở Những truyện ông thế, thể tài độc đáo tác giả, thân dự sẵn trữ dồi cho nhiều hệ bạn đọc khám phá 97 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoài An (1997), “Tô Hoài, nhà văn viết Hà Nội đặc sắc phong phú”, Văn hóa văn nghệ Công an, (10) Hoàng Anh (1992), “Đọc Con mèo lười”, Thời mới, ngày 8/2 Hoài Anh (2006), Tuyển tập truyện lịch sử, Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Thị Thúy Anh (1998), Ngôn ngữ miêu tả phong tục tập quán Truyện Tây Bắc Miền Tây Tô Hoài, Khóa luận tốt nghiệp, Đại học Vinh Hà Ân (2006), Trăng nước Chương Dương, Nxb Kim Đồng, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Văn Bổng (1995), “Tô Hoài, viết viết”, Văn nghệ (14/ 10) Phạm Văn Chương (1989), “Đọc Những gương mặt”, Văn nghệ, ngày 8/4 Phạm Đức Dương (2000), Văn hóa Việt Nam bối cảnh Đông Nam Á, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 10 Triều Dương (1973), “Tô Hoài với Miền Tây”, Tác phẩm 11 Phan Cự Đệ (1984), “Tô Hoài với Miền Tây”, Sách Tác phẩm chân dung, Nxb Văn học, Hà Nội 12 Phan Cự Đệ (1977), “Tiểu thuyết Đảo hoang Tô Hoài”, Sách 20 năm Nhà xuất Kim Đồng, Hà Nội 13 Hà Minh Đức (1971), “Tiểu thuyết Miền Tây Tô Hoài”, Sách Nhà văn tác phẩm, Nxb Văn học, Hà Nội 98 14 Hà Minh Đức (1987), Lời giới thiệu Tuyển tập Tô Hoài, Nxb Văn học, Hà Nội 15 Hà Minh Đức (1998), “Truyện viết loài vật Tô Hoài”, Sách Đi vào chân lý nghệ thuật, Nxb Văn học, Hà Nội 16 Lương Xuân Đoàn Lê Sơn (1993), “Phỏng vấn nhà văn Tô Hoài”, Kiến thức ngày 17 Gôlômep.G (1963), “Dế mèn phiêu lưu ký Liên Xô”, Bản tin Liên Xô, (7), ngày 1/4 18 Thu Hà (1964), “Kim Đồng, phim tốt”, Văn nghệ, ngày 28/8 19 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi đồng chủ biên (1999), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 20 Đặng Thị Hạnh (1998), “Viết đời đời (Cấu trúc thời gian ngôn từ Cát bụi chân ai)”, Văn học, tháng 12 21 Nguyễn Công Hoan (1977), “Trau dồi tiếng Việt”, Sách Hỏi chuyện nhà văn, Nxb tác phẩm 22 Võ Thị Hảo (1905), Giàn thiêu, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 23 Bùi Hiển (1996), “Tô Hoài - phác họa”, Hướng đâu, văn học? Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 24 Nguyễn Thái Hòa (2000), Những vấn đề thi pháp truyện, Nxb Giáo dục, Hà Nội 25 Tô Hoài (2006), Chuyện cũ Hà Nội, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 26 Tô Hoài (1994), Cát bụi chân ai, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội 27 Tô Hoài (2006), Tự truyện, Nxb Văn học, Hà Nội 28 Tô Hoài (2006), 101 truyện ngày xưa, Nxb Phụ Nữ, Hà Nội 29 Tô Hoài (2010), Nhà Chử, Đảo hoang, Chuyện nỏ thần, Nxb Kim Đồng, Hà Nội 99 30 Tô Hoài, (1997), Một số kinh nghiệm viết văn miêu tả, Nxb Giáo Dục, Hà Nội 31 Nguyễn Hồ (1964), “Kim Đồng, phim truyền thống cách mạng nhân dân ta, Văn nghệ, ngày 29/3 32 Đỗ Kim Hồi, “Vợ chồng A Phủ”, Sách Giảng văn văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 33 Văn Hồng (1985), “Chuyện nỏ thần, thực huyền thoại”, Văn học (4), ngày 7/8 34 Đào Khương (1987), “Trò chuyện với tác giả Dế mèn phiêu lưu ký Truyện Tây Bắc”, Sách Gặp gỡ 27 nhà văn có tác phẩm chọn giảng nhà trường, Sở Giáo dục Hà Sơn Bình 35 Phong Lê (1999), “Ngót 60 năm văn Tô Hoài”, Sách Vẫn chuyện văn người, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 36 Phong Lê (giới thiệu), Vân Thanh (tuyển chọn), Tô Hoài tác gia tác phẩm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 37 Hồ Liên (2008), Một hướng tiếp cận văn hóa Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 38 Nguyễn Long (1999), “Quan niệm nghệ thuật người truyện ngắn Tô Hoài miền núi”, Diễn đàn văn nghệ Việt Nam, (6) 39 Nguyễn Văn Long (1982), “Vợ chồng A Phủ Tô Hoài”, Sách Giảng văn, Nxb ĐH THCN, Hà Nội 40 Nguyễn Lộc, Đỗ Quang Lưu (1990), “Dế mèn phiêu lưu ký”, Sách Ôn luyện văn Trung học sở, Nxb Giáo dục, Hà Nội 41 Nguyễn Triệu Luật (1999), Tuyển tập tiểu thuyết lịch sử, Nxb Văn học, Hà Nội 42 Huỳnh Lý (1980), “Truyện Tây Bắc Tô Hoài”, Sách Lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 100 43 Đỗ Bạch Mai (1985), “Đọc Chuyện nỏ thần”, Văn nghệ, ngày 19/1 44 Thiếu Mai (1973), “Người ven thành xưa nay”, Văn nghệ, ngày 3/8 45 Vương Trí Nhàn, (1998), “Tô Hoài, người sống tận tụy với nghề”, Diễn đàn văn nghệ Việt Nam, (3) 46 Vũ Ngọc Phan (1944), “Tô Hoài - Nguyễn Sen”, Sách Nhà văn đại, Nxb Tân Dân, Hà Nội 47 Vũ Quần Phương (1994), “Tô Hoài, văn đời”, Văn học (8) 48 Lê Chí Quế (chủ biên) (1996), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 49 “Xuân Sách Trần Đức Tiến trao đổi Cát bụi chân ai”, Văn nghệ (13/11/1993) 50 Trần Đình Sử (2001), Giáo trình dẫn luận thi pháp học, Đại học Huế 51 Trần Hữu Tá (1994), “Tô Hoài”, Văn học 52 Vân Thanh (1977), “Sáng tác Tô Hoài”, Sách Tác giả văn xuôi Việt Nam đại, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 53 Nguyễn Đình Thi, “Tập truyện ngắn Núi cứu quốc”, Sách Mấy vấn đề văn học 54 Trương Thị Thu (2009), Đặc điểm tiểu thuyết lịch sử Tô Hoài viết cho thiếu nhi qua Nhà Chử, Đảo hoang, Chuyện nỏ thần, Luận văn Thạc sĩ Ngữ văn, Đại học Vinh 55 Xtơrugaxki (1981), “Đọc Đảo hoang Liên Xô”, Văn học Liên Xô, (6), ngày 4/2 [...]... triển khai trong 3 chương: Chương 1 Truyện dân gian viết lại trong sự nghiệp sáng tác của Tô Hoài Chương 2 Cảm nhận của nhà văn về cuộc sống trong mảng truyện dân gian viết lại Chương 3 Nghệ thuật kể chuyện của Tô Hoài trong những truyện dân gian viết lại dành cho thiếu nhi 18 Chương 1 TRUYỆN DÂN GIAN VIẾT LẠI TRONG SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC CỦA TÔ HOÀI 1.1 Truyện dân gian - một nguồn đề tài khá hấp dẫn đối... xây dựng cốt truyện của truyện cổ tích dân gian Việc đặt nhân vật vào hoàn cảnh có tính chất hoang đường để nhân vật thực hiện mục đích bằng hành động của mình đóng vai trò quan trọng trong truyện cổ tích dân gian Trong bất kì truyện cổ tích dân gian nào, những bước ngoặt bất ngờ của cốt truyện bao giờ cũng có ý nghĩa đặc biệt cho sự phát triển hành động của cốt truyện Truyện cổ tích dân gian là những... bàn về tác phẩm của Tô Hoài khá phong phú, dù trực tiếp hay không trực tiếp bàn về đề tài lịch sử đều chứa đựng ít nhiều những gợi ý quý báu cho chúng tôi trong việc thực hiện đề tài này 3 Đối tượng nghiên cứu 16 Đặc điểm truyện dân gian viết lại của Tô Hoài 4 Nhiệm vụ và mục đích nghiên cứu Luận văn đặt ra 3 vấn đề nghiên cứu: - Tìm hiểu một cách khái quát về mảng truyện dân gian viết lại trong sự nghiệp... Đóng góp mới của luận văn Luận văn tập trung tìm hiểu và xác định những đặc điểm trong những truyện dân gian viết lại của Tô Hoài Kết quả của luận văn có thể là tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu về sáng tác của Tô Hoài, về văn học viết cho thiếu nhi hoặc về các tác phẩm văn học được gợi hứng từ quá khứ 7 Cấu trúc của luận văn 17 Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung của luận... mới Truyện dân gian viết lại của Tô Hoài có cả hai loại trên Loại thứ nhất chủ yếu gồm các truyện có dung lượng nhỏ in tập trung trong 101 truyện ngày xưa, loại thứ hai bao gồm Nhà Chử, Đảo hoang và Chuyện nỏ thần Truyện dân gian thường kết thúc theo lối giải quyết dứt điểm sự việc, thông báo rõ ràng số phận nhân vật Vậy nên, ít có những kết truyện mở cho những sáng tạo tiếp theo Truyện cổ tích dân gian. .. sáng tạo để các truyện dân gian xa dần với lí tưởng thẩm mĩ với nơi xuất phát của chúng; ở các truyện này, nhiều khi tích xưa chỉ là cảm hứng, chỉ là cái cớ để nói về một điều khó nói của ngày hôm nay; thì ở các truyện viết lại cho thiếu nhi, ta thấy những gì thuộc về dân gian vẫn tồn tại với tư cách là yếu tố bền vững 1.2 Tô Hoài - một người viết cần mẫn 1.2.1 Tô Hoài, vài nét tiểu sử Tô Hoài tên thật... trường hợp thuộc hình ảnh và cốt truyện" Mặc dù truyện cổ tích dân gian và truyện cổ tích của nhà văn có nhiều đặc điểm chung giống nhau, nhưng truyện cổ tích của nhà văn cũng có những nét riêng của một thể loại văn học viết Truyện cổ tích của nhà văn là thể loại thuộc sáng tác cá nhân, không phải là sáng tác tập thể, mặc dù nó tiếp thu và vận dụng kinh nghiệm thẩm mĩ dân gian Đây là thể loại được lưu... cách Do đặc điểm tâm lí, lứa tuổi quy định khả năng tiếp nhận của độc giả nhỏ, nên khi viết lại các truyện dân gian, phần lớn các tác giả không mấy chú ý phát triển cốt truyện để nó thêm phần phức tạp, mặc dù họ đã cố làm cho câu chuyện sinh động hơn bằng việc nhấn mạnh các chi tiết miêu tả, mà cốt truyện ở đây vẫn thường đơn giản, dễ nhớ, dễ kể lại Điều này cũng khiến các truyện dân gian viết lại dành... học thiếu nhi, truyện dân gian viết lại được xem là một thể loại hiện đại, gồm những tác phẩm tự sự được sáng tác dựa trên cơ sở cốt truyện dân gian Ở Việt Nam, việc khai thác cốt truyện dân gian của các nhà văn viết cho thiếu nhi tương đối phổ biến Chúng ta dễ dàng kể ra đây các tác giả quen biết: Khái Hưng với Vợ Cóc, Nguyễn Huy Tưởng với Truyện bánh chưng, Con Cóc là cậu ông Giời, Tô Hoài với Đảo... ràng, văn bản là cố định và không có dị bản Đặc điểm này để phân biệt với truyện cổ tích dân gian là sản phẩm chung của nhiều thế hệ dân chúng, tồn tại chủ yếu bằng hình thức truyền miệng Như vậy, truyện cổ tích của nhà văn đã chuyển từ hình thức truyền miệng dân gian sang hình thức văn học viết, từ khuyết danh đến có tác giả cụ thể Nếu ở truyện cổ tích dân gian có nhiều dị bản khác nhau và hàng loạt ... chương: Chương Truyện dân gian viết lại nghiệp sáng tác Tô Hoài Chương Cảm nhận nhà văn sống mảng truyện dân gian viết lại Chương Nghệ thuật kể chuyện Tô Hoài truyện dân gian viết lại dành cho... nhi 18 Chương TRUYỆN DÂN GIAN VIẾT LẠI TRONG SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC CỦA TÔ HOÀI 1.1 Truyện dân gian - nguồn đề tài hấp dẫn nhà văn Việt Nam đại 1.1.1 Truyện dân gian truyện dân gian viết lại Trong kho... CHUYỆN CỦA TÔ HOÀI TRONG NHỮNG TRUYỆN DÂN GIAN VIẾT LẠI DÀNH CHO THIẾU NHI -713.1 Vấn đề cốt truyện Tô Hoài mảng truyện dân gian viết lại -713.1.1 Việc xử lí chất liệu dân gian