7. Bố cục luận văn
2.2.1. Tính chất, đặc điểm của cấu trúc câu tục ngữ Tày
Mỗi một đơn vị tục ngữ là một câu hoàn chỉnh về hình thức, trọn vẹn về nội dung. Vì thế giá trị của mỗi đơn vị tục ngữ trƣớc hết nằm trong cấu trúc ngữ pháp của nó. Xét về mặt cấu trúc, tục ngữ có đặc điểm nổi bật là tính chắc gọn và tính đối xứng.
2.2.1.1.Tính chất chắc gọn
Hơn bất cứ thể loại văn học dân gian nào khác, ở tục ngữ đặc điểm nổi bật nhất là ý nhiều mà lại đƣợc gói trong một lƣợng lời ít, tiết kiệm ngôn ngữ đến mức tối đa. Cho nên tục ngữ ƣa nói ngắn, quen nói ngắn và nói ngắn một cách thƣờng xuyên. Cũng một nội dung ấy, nhƣng càng nói ngắn lại càng hay. Lời nói ngắn của tục ngữ, xét về hình thức biểu đạt là để nói nhiều về phƣơng diện cái đƣợc biểu đạt.
Câu tục ngữ thƣờng chắc gọn, ngắn nhất là những câu tục ngữ chỉ có ba tiếng và bốn tiếng, năm tiếng. Ở những câu tục ngữ này có số lƣợng rất ít, có nhiều điểm gần với thành ngữ.
Ví dụ:
- Gần lai slim
(Người nhiều dạ)
- Toòng toòng xoẻ
(Tào trộm dê ban ngày)
- Cần nhằng, cúa nhằng
(Còn người, còn của)
- Pác van toọng slổm
(Miệng ngọt bụng chua)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 35
(Mồm chê lưỡi liếm)
- Tổng cải chang cuông
(Trống to trong rỗng)
- Rườn gặp slim bấu gặp
(Nhà hẹp lòng không hẹp)
- Ma thai mắt chày thai
(Chó chết bọ cũng chết)
Thông thƣờng câu tục ngữ có từ sáu đến tám tiếng thƣờng chia thành hai vế, kiểu câu tục ngữ này chiếm đa số.
Ví dụ:
- Vài thây nà, mạ kin khẩu
(Trâu cày ruộng, ngựa ăn thóc)
- Khêm dú tầư, mây dú nỉ
(Kim ở đâu, chỉ ở đó)
- Mác nhán cáng khoang, mác vàng cáng tẳng
(Quả nhãn cành ngang, quả bưởi cành ngọn)
- Bấu mí lủc lẻ thua, bấu mì phua lẻ hèn
(Không có con thì thua, không có chồng thì hèn)
Ở những câu tục ngữ dài, thì yếu tố tục ngữ lúc này xích lại gần với ca dao, tuy nhiên số lƣợng câu tục ngữ dài nhƣ thế trong tục ngữ Tày là rất ít.
Ví dụ:
- Viểc nà rẩy bấu tươn
Vìa tu rườn bấu dỏm Rẩy phua vận nẩy Đảng slắc hòn lẻ thai
(Việc ruỗng rẩy bỏ qua
Việc nhà không nhòm ngó Gặp ông chồng như vậy
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 36 Nhìn chung, câu tục ngữ không chỉ ngắn gọn mà còn rất chặt chẽ. Mỗi từ trong câu tục ngữ đều cần thiết và đều đứng ở vị trí tối ƣu đến mức chỉ cần một sự dịch chuyển nhỏ cũng đủ phá vỡ toàn bộ cấu trúc câu của tục ngữ. Nhà văn nổi tiếng nƣớc Nga, M.Gorki đã từng nói rằng, việc sáng tạo tục ngữ có thể ví nhƣ việc "nắm chặt từng ngón tay lại thành quả đấm" [dẫn theo 16; 173]
2.2.1.2. Tính chất đối xứng
Hình thức cú pháp của tục ngữ thƣờng khá phức tạp và đa dạng, cho nên rất dễ làm cho ngƣời ta hiểu lầm ý nghĩa lôgíc của phán đoán, đi đến chỗ hiểu sai nghĩa của các câu tục ngữ. Do vậy, việc tháo gỡ, phân tách thành các thành phần trong cấu trúc câu đối xứng có ý nghĩa quan trọng giúp ta hiểu đúng và hiểu sâu nội dung của câu tục ngữ.
Câu tục ngữ mang tính chất đối xứng có những đặc điểm nhƣ sau:
- Cấu tạo thành những vế (một hoặc nhiều vế), phổ biến gồm hai vế có quan hệ lôgíc chặt chẽ với nhau.
- Giữa các vế thƣờng có sự cân bằng về số tiếng (đôi khi chỉ tƣơng đối) - Giữa các vế có sự đối về từ loại, đối về số từ, đối ý, đối lời...
Ví dụ:
- Pửa ím bấu hăn mà, pửa dac xa pí noọng
(Lúc no chẳng thấy đến, khi đói mới tìm bà con)
- Nặm tả đắp bấu đảy phầy rƣờn
(Nước sông không dập được lửa nhà)
- Slíp vỏ sỉnh chang luổc, bố tấng vỏ nuổc chang cai
(Mười người thính tai ở thung lũng, không bằng một anh điếc ở chợ)
- Slíp pả nả bố tấng mẻ giả rƣờn lăng
(Mười chị em xuất giá không bằng bà già sau nhà)
- Pây hông hang chỏn, mừa piổn thang nu
(Đi phồng đuôi sóc, về tróc đuôi chuột)
- Tắm bấu quá đin, sleng bấu quá bạ
(Thấp không bằng đất, cao không quá trời)…
Đối xứng là tính chất tiêu biểu trong cấu trúc hình thức của tục ngữ, có hai kiểu đối xứng, đó là đối xứng đơn và đối xứng kép, tƣơng ứng với nó là hai kiểu câu: câu đơn và câu ghép.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 37
2.2.2. Các kiểu cấu trúc câu trong tục ngữ dân tộc Tày 2.2.2.1. Cấu trúc câu đơn
Câu tục ngữ có cấu trúc là câu đơn đảm bảo hai yêu cầu: - Về lôgíc, nội dung mỗi câu tục ngữ là một phán đoán.
- Về mặt hình thức, mỗi câu là một câu đơn, trong đó các vế tƣơng đƣơng với các thành phần cú pháp của câu.
Trong tục ngữ dân tộc Tày, theo số liệu đã khảo sát, kiểu câu đơn xuất hiện khoảng 520 câu trong tổng số 2.089 câu, chiếm 24.8 %. Ở dạng cấu trúc câu đơn này, tục ngữ Tày cũng có kết cấu nhƣ tục ngữ Việt, đó là thƣờng có kết cấu theo trật tự các thành phần câu: C - V, và C - V -B (C: chủ ngữ, V: vị ngữ, B: bổ ngữ). Thƣờng là câu khuyết quan hệ từ, tức là có xu hƣớng câu nói ngắn gọn, nhƣng súc tích. Càng ngắn gọn bao nhiêu càng hàm súc bấy nhiêu.
Ví dụ:
- Đăm nà rèo thỏi đú
(Cấy lúa theo hàng đầu)
- Ma thai mắt chày thai
(Chó chết bọ cũng chết)
- Mác súc táng rường
(Quả chín tự đỏ)
- Liệng lủc chắc công vỏ mẻ
(Nuôi con biết lòng cha mẹ)
- Nặm sẻn hăn giài
(Nước nông thấy cát)
Khuynh hƣớng tiết kiệm lời biểu hiện rất rõ trong câu tục ngữ đối xứng đơn. Bởi lẽ tri thức trong tục ngữ nói chung và tri thức trong tục ngữ Tày nói riêng là tri thức mang tính khoa học, bên cạnh đó, khuynh hƣớng tiết kiệm lời cũng là yếu tố giúp cho con ngƣời dễ đọc, dễ nhớ, dễ hiểu, dễ sử dụng.
2.2.2.2. Cấu trúc câu ghép
Khảo sát 2089 câu tục ngữ Tày, kết quả cho thấy số câu ghép là 1569 câu, chiếm tỉ lệ 75.1 %.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 38 Câu tục ngữ có cấu trúc là câu ghép đảm bảo hai điều kiện:
- Về lôgíc: Có sự liên kết hai hoặc hơn hai phán đoán tƣơng tự, tƣơng đƣơng hoặc tƣơng phản thành một suy lí.
- Về mặt cấu trúc hình thức, mỗi câu tục ngữ là một câu ghép, mỗi vế câu tƣơng đƣơng với một câu đơn.
Cấu trúc đối xứng kép trong tục ngữ Tày xuất hiện nhiều nhất ở những câu tục ngữ Tày có hai vế trở lên, hình thành trên cơ sở những nhóm phán đoán có ý nghĩa bổ sung cho nhau.
Ví dụ:
- Phấc vài vửa ón múp Son lủc lúc nhằng eng
(Vực trâu lúc còn non tuổi Dạy con lúc còn thơ bé)
- Giằn lủc giằn bưởng lăng Dằng lủc dằng bưởng nả
(Khen con khen sau lưng Giận con giận trước mặt)
- Rự tua lủc tác ngai Khai tua lủc vồm khoẳm
(Đón được con dâu ngã ngửa Gả xong con gái ngã sấp)
- Vỏ mẻ liệng slíp lủc vần gần Slíp lủc lạo sân bổ đảy
(Cha mẹ nuôi mười con nên người Mười con nuôi cha mẹ không xong)...
Có thể thấy những câu tục ngữ đối xứng kép hai có hai vế thƣờng dựa trên cơ sở của sự phán đoán có ý nghĩa bổ sung cho nhau và thƣờng khuyết quan hệ từ.
Tƣơng tự ở những câu tục ngữ đối xứng kép nhiều vế cũng khuyết quan hệ từ để nối các vế với nhau.
Ví dụ:
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 39
Phuối rèng tốc noỏc xu
Phuối dốc vậu thù chang toọng
(Nói ngọt lọt tận xương Nói to rơi ra ngoài
Nói châm chọc người thù trong bụng)
- Nọi lủc dằng vần gần Lai lủc lẻ vần hân vần nạn Gười vằn lèo pây soán xa kin Bố đảy son vần gần đuổi vậu
(Ít con mới nên người
Nhiều con thành cáo thành nai Ngày đêm lo kiếm ăn
Không được học hành như như họ)
Ta thấy, trong cấu trúc đối xứng kép, các vế đặt cạnh nhau nêu lên nhiều nhận thức giống nhau hoặc khác nhau của nhiều sự vật hiện tƣợng, hoặc là nhận thức về quy luật phát triển của sự vật hiện tƣợng trong thực tế khách quan.
2.3. Những phƣơng thức sử dụng chủ yếu để xây dựng hình tƣợng trong cấu trúc hình thức của câu tục ngữ Tày
2.3.1. Cấu trúc so sánh 2.3.1.1. Khái niệm so sánh
Khái niệm về so sánh đã đƣơc nhiều tác giả quan tâm. Có thể nêu lên một số quan niệm về so sánh nhƣ sau:
- "So sánh là một phƣơng thức chuyển nghĩa (tu từ), một biện pháp nghệ thuật trong đó việc biểu đạt bằng ngôn ngữ hình tƣợng đƣợc thực hiện trên cơ sở đối chiếu và tìm ra những dấu hiệu tƣơng đồng nhằm làm nổi bật thuộc tính, đặc điểm của sự vật, hoặc hiện tƣợng khác" [4; 385]
- "So sánh là nhìn vào cái này mà xem xét cái kia để thấy sự giống nhau, khác nhau hay sự hơn kém" [43; 847]
So sánh trong văn học nghệ thuật là so sánh tu từ, vì thế cần phân biệt với so sánh luận lí (lôgíc).
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 40 Nếu nhƣ so sánh tu từ là "cách đối chiếu hai hay nhiều đối tƣợng khác loại có cùng một dấu hiệu chung nào đấy, nhằm diễn tả hình ảnh đặc trƣng của một đối tƣợng" [29;103], thì so sánh luận lí (lôgíc) đòi hỏi đối tƣợng so sánh và đối tƣợng đem ra so sánh phải cùng loại, nhằm xác lập sự tƣơng đƣơng giữa hai đối tƣợng. (ví dụ: mặt tươi như hoa (so sánh tu từ); mặt tròn như mặt mẹ (so sánh lôgíc).
Nếu thiết lập mô hình so sánh trong cấu trúc so sánh, ta có mô hình chung nhƣ sau:
A - từ so sánh - B
Trong đó, A là đối tƣợng đem so sánh và B là đối tƣợng đƣợc dùng để đối chiếu so sánh cùng với những dấu hiệu chung của hai đôi tƣợng dùng làm căn cứ để so sánh. Ở vị trí từ so sánh có thể có nhiều từ so sánh khác nhau xuất hiện giữa A và B: như, tựa, chừng như, bao nhiêu bấy nhiêu, là...
Xét ví dụ:
- Gằm đá táy xả phân
(Lời mắng như cơn mưa)
Đối tƣợng đem ra so sánh là "gằm đá" (lời mắng), đối tƣợng dùng để so sánh là
"xả phân" (cơn mưa), từ nối hai đối tƣợng là "táy" (nhƣ). Có thể thấy, giữa lời mắng chửi và cơn mƣa có một dấu hiệu chung đó là sự trút xuống bất ngờ, ngƣời chịu sự tác động của lời mắng cũng giống nhƣ chịu một cơn mƣa bất ngờ vậy. Tƣơng tự nhƣ câu "Lùa đã giả, nặm bá lồng thua" (Con dâu mắng mẹ
chồng (khác gì) nước lã dội xuống đầu)
Tƣơng tự:
- Pỉ noọng bặng khen kha đúc nựa
Phua mìa tồng bâu sủa giá đang
(Anh em bằng (như) tay chân xương thịt
Vợ chồng giống manh áo che thân)
Ở đây, "pỉ noọng" (anh em), "phua mìa" (vợ chồng) là hai đối tƣợng đem ra so sánh, "khen, kha, đúc nựa" (chân, tay, xương thịt) và "bâu sủa giá đang"
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 41 phận chân, tay, xƣơng thịt có dấu hiệu chung là sự gắn kết của huyết thống trong một cơ thể sống, không thể cắt bỏ bộ phận nào đƣợc, và giữa vợ chồng và manh áo che thân cũng có dấu hiệu chung, manh áo mặc chỉ để che ấm thân thể, có thể cởi ra, còn chân tay, xƣơng thịt thì không thể cắt bỏ. Hình ảnh đem ra so sánh trong câu tục ngữ còn căn cứ theo quan niệm của tộc ngƣời Tày, những quan niệm này có thể không trùng nhau giữa các tộc ngƣời.
Xét các ví dụ trên ta thấy, dạng thông thƣờng của cấu trúc so sánh gồm hai vế nối với nhau bằng các liên từ: như, giống, bằng, hơn, kém...tuy nhiên có lúc những từ nối này không nhất thiết phải xuất hiện (khuyết) mà ngƣời nghe vẫn hiểu đƣợc ý đồ của câu tục ngữ đó, ta còn gọi kiểu so sánh này là kiểu so sánh chìm. Ví dụ:
-Sung vặn phuy, na vặn đán
(Cao vách núi, dày vách đá)
- Khỏ mảy đảy, slảy mẹ nhình
(Dóng nứa nét, ruột đàn bà)
- Mẻ nhình slam cháp slẩy ma
Vỏ dài slam va slẩy bióoc
(Đàn bà ba gang ruột chó Đàn ông ba sải ruột hoa)
Giá trị của so sánh nhƣ một hành vi nhận thức bằng nghệ thuật là ở chỗ đem xích lại gần nhau những đối tƣợng khác nhau giúp phát hiện đƣợc ở đối tƣợng bên cạnh những dấu hiệu cơ bản là những dấu hiệu bổ sung, làm tăng giá trị thẩm mĩ cho lời nói, câu nói.
2.3.1.2. Cấu trúc so sánh trong tục ngữ Tày
Tiến hành khảo cứu 2.098 câu tục ngữ dân tộc Tày, chúng tôi thống kê đƣợc 352 câu tục ngữ Tày có cấu trúc so sánh, chiếm 16.8 %, điều đó chứng tỏ so sánh là lối nói mang tính nghệ thuật ngƣời Tày thích sử dụng. Có hai kiểu so sánh tiêu biểu, thƣờng gặp trong tục ngữ Tày, đó là kiểu so sánh định nghĩa và kiểu so
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 42 kiểu cấu trúc câu (câu đơn và câu ghép), có thể chia cấu trúc so sánh trong tục ngữ Tày thành hai kiểu: so sánh đối xứng đơn và so sánh đối xứng kép.
* Cấu trúc so sánh đối xứng đơn (câu đơn)
Câu tục ngữ có cấu trúc đối xứng đơn thƣờng có hình thức là một câu đơn, ở đó mỗi vế câu tƣơng đƣơng với một đối tƣợng (đối tƣợng đem ra so sánh và đối tƣợng đƣợc dùng để so sánh), giữa các vế trong cấu trúc so sánh, có hoặc không có từ so sánh.
Kiểu so sánh định nghĩa (ngang bằng)
Ví dụ:
+ Dạng [A là B], [A nhƣ B]
- Pác quẻ quẻ bặng pác ca vàn
(Mồm nói nhiều như mồm quạ kêu)
- Bấu lủc làng, tổng quang cuổn
(Không con cái như nai độc)
Tha đoóng tồng tha mèo khảu khỉnh
(Mắt thao láo như mắt mèo vào chạn) + Dạng [ A =>B] (kết từ bị tỉnh lƣợc)
- Pác siểm pác lẩy mƣờng
(Mồm nhọn (là) mồm dạo bản mường)
Kiểu so sánh thứ bậc
Trong cấu trúc so sánh đơn, cấu trúc so sánh thứ bậc bao gồm các dạng cơ bản, đƣợc mô hình hóa nhƣ sau.
+ Dạng [ A không bằng B]
- Slíp tha đu bấu tấng mừ lủm (Mười mắt nhìn không bằng tay mó)
- Hất slấy cần vả bấu tấng dặc khoá cần quai
(Làm thầy người dại không bằng giặt quần người khôn)
- Mẻ đá bố quá vỏ tha dằng
(Mẹ mắng không bằng cha lườm)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 43 - Slíp đua khảy bấu tấng đảy lo lú
(Mười trận ốm không bằng một tin lo)
- Slíp pung nà dẻ bố tấng vẻ phặt phò
(Mười mẫu ruộng nước không bằng bễ lò rèn)
- Slíp mấƣ bố tấng cáu
(Mười mới không bằng cũ)
Kiểu so sánh thứ bậc trong cấu trúc đối xứng đơn của tục ngữ dân tộc Tày là nhấn mạnh một đặc tính, một giá trị nào đó của A bằng cách so sánh nó với B hoặc ngƣợc lại và dạng tiêu biểu của cấu trúc so sánh này là: [nA không bằng nB], trong đó các con số đem ra so sánh và con số đƣợc để so sánh chỉ mang tính chất tiêu biểu, tƣợng trƣng.
* Cấu trúc so sánh đối xứng kép (câu ghép)
Tƣơng tự nhƣ cấu trúc đối xứng đơn, cấu trúc đối xứng kép thƣờng là một câu ghép, trong đó mỗi vế tƣơng đƣơng với một câu đơn. Ở cấu trúc so sánh đối xứng kép cũng có mô hình tƣơng tự nhƣ cấu trúc so sánh trong câu tục ngữ đối xứng đơn, giữa các vế so sánh thƣờng có hoặc khuyết từ so sánh. Tuy nhiên, ở cấu trúc so sánh kép có sự so sánh trùng điệp.
Kiểu so sánh định nghĩa
Ví dụ:
- Cúa tin mừ nặm bó Cúa pỏ mẻ nặm noòng
(Của bàn tay nước mỏ
Của bố mẹ nước lũ)
- Khẩu chăm lẻ pỏ phua Khẩu nua mẻ nặm noòng
(Gạo tẻ là người chồng
Gạo nếp là người tình)
- Gằm khôm giá gạ chan Gằm van là gia tặm
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 44
Lời ngọt là thuốc độc)
Kiểu so sánh hơn kém
Ví dụ:
- Liệng slíp tua lủc pải cha Bấu nhẳn liệng tua lủc ô oa
(Thà nuôi mười đứa con phá gia chí tử