Khảo sát trường từ vựng ngữ nghĩa chỉ người phụ nữ trong sáng tác của nam cao

Khóa luận: Khảo sát trường từ vựng ngữ nghĩa chỉ người phụ nữ trong sáng tác của Nam Cao là kết quả nghiên cứu của riêng tôi, có tham khảo ý kiến của những người đi trước và dưới sự giú

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

****************

VŨ THUỲ LINH

KHẢO SÁT TRƯỜNG TỪ VỰNG NGỮ NGHĨA CHỈ NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG

SÁNG TÁC CỦA NAM CAO

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Ngôn ngữ học

HÀ NỘI - 2014

LỜI CẢM ƠN

Trong quá trình triển khai khóa luận, chúng tôi đã nhận được sự quan tâm giúp đỡ của thầy cô tổ bộ môn Ngôn ngữ, các thầy cô khoa Ngữ văn và các bạn sinh viên, đặc biệt là TS.GVC.Đỗ Thị Thu Hương, giáo viên trực tiếp hướng dẫn

Nhân khóa luận hoàn thành, chúng tôi bày tỏ lòng biết ơn chân thành đối với thầy cô giáo và các bạn

Do thời gian có hạn và cũng là lần đầu tiên làm quen với việc nghiên cứu khoa học, chắc chắn khóa luận không tránh khỏi những hạn chế Chúng tôi mong tiếp tục nhận được sự đóng góp của thầy cô và các bạn để khóa luận được hoàn thiện hơn

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

Sinh viên

Vũ Thùy Linh

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan:

1 Khóa luận: Khảo sát trường từ vựng ngữ nghĩa chỉ người phụ nữ trong sáng tác của Nam Cao là kết quả nghiên cứu của riêng tôi, có tham khảo ý kiến

của những người đi trước và dưới sự giúp đỡ khoa học của giáo viên hướng dẫn

2 Khóa luận không sao chép từ một công trình có sẵn nào

3 Kết quả nghiên cứu ít nhiều có những đóng góp nhất định của tác giả

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

Sinh viên

Vũ Thùy Linh

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích nghiên cứu 3

4 Nhiệm vụ nghiên cứu 3

5 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3

6 Phương pháp nghiên cứu 3

7 Đóng góp của khóa luận 3

8 Cấu trúc khóa luận 4

NỘI DUNG 5

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ LÍ THUYẾT VỀ TRƯỜNG NGHĨA 5

1.1 Khái niệm trường nghĩa 5

1.2 Phân loại 6

1.2.1 Trường nghĩa dọc 6

1.2.2 Trường nghĩa ngang (Trường nghĩa tuyến tính) 8

1.2.3 Trường liên tưởng 8

1.3 Trường nghĩa và ngôn ngữ văn chương 9

1.3.1 Trường nghĩa biểu vật và ngôn ngữ văn chương .9

1.3.2 Trường biểu niệm và ngôn ngữ văn chương 10

1.3.3 Trường liên tưởng và ngôn ngữ văn chương 10

CHƯƠNG 2: TRƯỜNG TỪ VỰNG NGỮ NGHĨA CHỈ NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG SÁNG TÁC CỦA NAM CAO 13

2.1 Kết quả khảo sát trường từ vựng chỉ ngoại hình 13

2.2 Trường từ vựng chỉ hình dáng bên ngoài 14

2.2.1 Trường từ vựng chỉ đặc điểm đôi mắt 14

2.2.2 Trường từ vựng chỉ đặc điểm về dáng người 17

2.2.3 Trường từ vựng chỉ đặc điểm đôi tay 20

2.2.4 Từ ngữ miêu tả đặc điểm của khuôn mặt 22

2.2.5 Trường từ vựng chỉ trang phục 26

2.3 Trường từ vựng chỉ phẩm chất 28

2.3.1 Lớp từ chỉ giọng nói 28

2.3.2 Từ ngữ chỉ hoạt động của người phụ nữ trong đời thường 28

2.3.3 Các từ ngữ chỉ tâm trạng người phụ nữ 31

2.3.4 Lớp từ chỉ tính cách của người phụ nữ 36

KẾT LUẬN 45 TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

M.Gorki đã từng nói: “yếu tố đầu tiên của văn học là ngôn ngữ, công

cụ chủ yếu của nó cùng với các sự kiện hiện tượng của cuộc sống là chất liệu của văn học”

Ở các loại hình nghệ thuật khác người đọc chỉ hiểu được phần nào nội dung văn bản thì văn bản nghệ thuật người đọc có thể cảm nhận và hiểu được toàn bộ nội dung thông tin mà người tạo lập muốn truyền đạt Bởi văn bản nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ giao tiếp- mã giao tiếp thường xuyên và phổ biến của con người Không những thế ngôn ngữ nghệ thuật với đặc trưng có tính hình tượng và hàm súc nó còn có khả năng gợi liên tưởng Nhiệm vụ của bất cứ người sáng tác văn học nào cũng phải chú trọng đến việc sáng tạo ngôn

từ sao cho đạt hiệu quả cao nhất, còn người đọc khi tiếp nhận tác phẩm văn học phải chú trọng nhất đến phương diện từ ngữ Ngôn ngữ trong tác phẩm văn học thường được sử dụng một cách có hệ thống.Tiêu biểu cho hệ thống ngữ nghĩa của từ ngữ trong tác phẩm văn học là các trường nghĩa Khi các từ ngữ có sự phù hợp với nhau về trường nghĩa sẽ tạo sự phù hợp, cộng hưởng

về ngữ nghĩa giữa các từ Ý nghĩa mà hệ thống biểu đạt này chính là điều mà người nghệ sĩ muốn gửi gắm

Nam Cao là tác gia lớn của văn học Việt Nam.Ông đã đem đến cho văn

học một lối văn mới sâu xa chua chát và tàn nhẫn, thứ tàn nhẫn của một con người biết tin ở tài của mình, ở thiên chức của mình Khi nghiên cứu tác

phẩm của ông có thể dựa trên nhiều phương diện: cách xây dựng nhân vật, các biện pháp nghệ thuật … Đề tài khóa luận này sẽ tìm hiểu tác phẩm của Nam Cao trên phương diện ngôn ngữ Bởi vì tìm hiểu các trường nghĩa trong tác phẩm của Nam Cao không chỉ có ý nghĩa tích cực trong tiếp nhận văn chương nói chung mà còn là việc làm cần thiết đối với giáo viên dạy văn trong tương lai khi dạy về các tác phẩm của Nam Cao Chính vì ý nghĩa đó

mà chúng tôi chọn nghiên cứu đề tài :“Trường từ vựng ngữ nghĩa chỉ người phụ nữ trong sáng tác của Nam Cao”

2 Lịch sử vấn đề

Trường nghĩa là vấn đề thu hút sự quan tâm của các nhà Việt ngữ học như: Hoàng Phê, Đỗ Hữu Châu, Nguyễn Thiện Giáp, Bùi Minh Toán… Tuy nhiên các tác giả mới chỉ nghiên cứu một số hệ thống thuộc cấp độ từ vựng Những vấn đề về trường từ vựng ngữ nghĩa trong tác phẩm văn chương vẫn chưa có sự quan tâm và tìm hiểu một cách thỏa đáng

Đã có nhiều công trình nghiên cứu trường từ vựng ngữ nghĩa thuộc các phạm trù chỉ người, động vật, thực vật…và xem xét sự hoạt động của các trường nghĩa trong giao tiếp khác nhau: xã hội, lịch sử, văn hóa…Một số tác giả còn đối sánh trường nghĩa trong tiếng Việt với các trường nghĩa tương ứng trong những ngôn ngữ khác

Nghiên cứu về trường nghĩa trong tác phẩm của một hay nhiều tác giả

cụ thể cũng chỉ được sự quan tâm của sinh viên các khóa chủ yếu là các đề tài khóa luận tốt nghiệp Vì vậy, khảo sát hoạt động các trường từ ngữ trong các tác phẩm văn chương vẫn còn là vấn đề mới mẻ Nghiên cứu vấn đề này mới

chỉ có một số công trình như: “Thành ngữ chỉ trường nghĩa ăn trong Tiếng

Việt”-Trương Thị Lộng Ngọc (k32), “Trường nghĩa trong thơ Xuân Diệu trước cách mạng tháng 8”- Nguyễn Thị Phương (k33), "Trường nghĩa ẩm thực trong tác phẩm của Thạch Lam và Vũ Bằng” (k33) Tuy nhiên chưa

có đề tài nào nghiên cứu tìm hiểu trường nghĩa trong các tác phẩm của Nam Cao – một tác gia lớn nhất của trào lưu văn học hiện thực phê phán Do đó, qua việc tìm hiểu, tra cứu, chúng tôi nhận thấy tính chất bổ ích của vấn đề

định nghiên cứu và đã quyết định lựa chọn đề tài: “Trường từ vựng ngữ nghĩa chỉ người phụ nữ trong sáng tác của Nam Cao” Chúng tôi thực hiện

đề tài này với mong muốn là tìm ra một nét phong phú, linh hoạt trong cách

sử dụng ngôn ngữ của nhà văn tài hoa này

3 Mục đích nghiên cứu

Thực hiện đề tài này, chúng tôi nhằm mục đích:

- Thấy được sự đa dạng, phong phú trong việc sử dụng từ của Nam Cao

- Mở rộng, trau dồi thêm vốn từ ngữ của mình trong việc tiếp cận văn học cũng như trong cuộc sống

4.Nhiệm vụ nghiên cứu

Ứng với mục đích nêu trên, đề tài thực hiện những nhiệm vụ sau:

- Khảo sát các vấn đề lí thuyết về trường nghĩa

- Khảo sát trường nghĩa chỉ người phụ nữ trong tác phẩm của Nam Cao

- Phân tích, đánh giá hiệu quả của việc sử dụng từ ngữ trong sáng tác của Nam Cao

5 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là toàn bộ các từ ngữ chỉ người phụ nữ trong sáng tác của Nam Cao

Ngữ liệu thống kê phục vụ cho mục đích của đề tài được giới hạn trong phạm

vi cuốn “Tuyển tập Nam Cao” (NXB Thời đại,2010)

6 Phương pháp nghiên cứu

Để nghiên cứu đề tài này, chúng tôi sử dụng những phương pháp sau:

- Phương pháp hệ thống phân loại

- Phương pháp phân tích ngôn ngữ

- Phương pháp hệ thống

7.Đóng góp của khóa luận

-Về mặt lí luận:

Kế thừa những thành tựu nghiên cứu về trường nghĩa, đề tài làm sáng

tỏ vấn đề trường từ vựng ngữ nghĩa trong văn xuôi Qua đó, góp phần hoàn thiện cơ sở lí thuyết về trường nghĩa

-Về mặt thực tiễn:

+Những kết quả thống kê của khóa luận giúp ích cho việc học tâp, giảng dạy ngôn ngữ nói chung, từ vựng nói riêng

+Những kết quả nghiên cứu mà chúng tôi đạt được có thể vận dụng trong quá trình giảng dạy từ ngữ trong tác phẩm văn học nói chung, trong văn Nam Cao nói riêng

8.Cấu trúc khóa luận

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo khóa luận gồm hai

chương:

Chương I: Những vấn đề lí thuyết về trường nghĩa

Chương II: Trường từ vựng ngữ nghĩa chỉ người phụ nữ trong sáng tác của Nam Cao

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ LÍ THUYẾT VỀ TRƯỜNG NGHĨA

1.1 Khái niệm trường nghĩa

Lí thuyết trường nghĩa ra đời vào mấy chục năm gần đây Tư tưởng cơ bản của lí thuyết này là khảo sát từ vựng một cách có hệ thống Có nhiều cách hiểu khác nhau về khái niệm trường nghĩa Nhưng có thể quy vào hai khuynh hướng chủ yếu:

Khuynh hướng thứ nhất quan niệm trường nghĩa là toàn bộ các khái niệm mà các từ trong ngôn ngữ biểu hiện Đại diện cho khuynh hướng này là L.Weisgerber và J.Trier

Khuynh hướng thứ hai cố gắng xây dựng lí thuyết trường nghĩa trên cơ

sở các tiêu chí ngôn ngữ học Trường nghĩa không phải là phạm vi các khái niệm nào đó nữa mà là phạm vi tất cả các từ có quan hệ lẫn nhau về nghĩa Đại biểu là Ipsen

Kiểu trường nghĩa phổ biến nhất là nhóm từ vựng- ngữ nghĩa Giáo sư

Đỗ Hữu Châu là người nghiên cứu nhiều về vấn đề trường nghĩa.Theo ông: những quan hệ về ngữ nghĩa giữa các từ sẽ hiện ra khi đạt được các từ nói chung (nói cho đúng là ý nghĩa của nó) vào những hệ thống con thích hợp

Trong Từ vựng - ngữ nghĩa Tiếng Việt, Đỗ Hữu Châu cho rằng: “Mỗi tiểu

hệ thống ngữ nghĩa được gọi là một trường nghĩa”

Như vậy tìm ra một khái niệm trường nghĩa trọn vẹn và đầy đủ vẫn đang là vấn đề được đặt ra Nhưng để phục vụ cho phạm vi nghiên cứu này

các nhà ngôn ngữ học đã thống nhất khái niệm trường nghĩa như sau: Là tập hợp của những từ có ít nhất một nét chung về nghĩa.[1]

1.2 Phân loại

F.de Saussure trong Giáo trình ngôn ngữ học đại cương đã chỉ ra hai

dạng quan hệ ngang (hay quan hệ hình tuyến, quan hệ tuyến tính, quan hệ ngữ đoạn) và quan hệ dọc (hay quan hệ tộc tuyến, quan hệ ngữ hình)

Vì các đơn vị từ vựng có nghĩa biểu vật và nghĩa biểu niệm nên có trường nghĩa biểu vật và trường nghĩa biểu niệm Đây là các trường nghĩa dọc, tức hệ thống các trường nghĩa đồng nhất về ngữ nghĩa Ngoài các trường nghĩa dọc còn có trường nghĩa ngang tức trường nghĩa tuyến tính và trường nghĩa liên tưởng Trường liên tưởng vừa có tính chất là trường nghĩa dọc vừa

có tính chất là trường nghĩa ngang do cơ chế liên hội mà có.[1]

1.2.1 Trường nghĩa dọc

1.2.1.1 Trường biểu vật

Trường biểu vật là tập hợp những từ đồng nhất về ý nghĩa biểu vật Để

có những căn cứ dựa vào đó mà ta đưa ra các ý nghĩa biểu vật của các từ về trường nghĩa biểu vật thích hợp, chúng ta chọn các danh từ làm gốc Các danh

từ này cũng là tên gọi các nét nghĩa có tác dụng hạn chế ý nghĩa của từ, về mặt biểu vật là những nét nghĩa cụ thể thu hẹp ý nghĩa của từ Như vậy nghĩa biểu vật của nó trùng với tên gọi danh từ trên Ví dụ với từ “tay” chúng ta có

cá trường biểu vật như sau:

1 Bộ phận của tay: cánh tay, bàn tay, cổ tay, ngón tay, khuỷu tay, đốt, móng, lòng bàn tay, mu bàn tay,hoa tay, ngón cái, ngón trỏ, ngón giữa, ngón út

2 Đặc điểm ngoại hình của tay (ngón tay) búp măng, dùi đục, (bàn tay) mỏng, dày, thô cứng ,mềm mại

3 Hoạt động của tay (chưa phân hóa): cào, cấu, bê, gắp, xới, đan, đặt, ghì, cắp, tát, viết, vẽ

1.2.1.2 Trường biểu niệm

Căn cứ để tập hợp các từ về một trường biểu niệm là khuôn nét nghĩa chung (còn gọi là cấu trúc biểu niệm)

Vd Trường biểu vật (vật thể nhân tạo) (phục vụ sinh hoạt)

-Dụng cụ để ngồi nằm: ghế ,phản, giường, đi văng…

- Dụng cụ để che phủ: màn, mủng, khăn, chiếu

Vì tiêu chí tập hợp trường biểu niệm là cấu trúc biểu niệm nên thuộc một trường biểu niệm lớn hoặc nhỏ có rất nhiều từ thuộc các trường biểu niệm khác nhau

Mặt khác, qua các trường biểu niệm chúng ta thấy rõ sự quy định lẫn

nhau giữa các từ về mặt ngữ nghĩa Ví dụ: nghĩa của từ giải tán bị quy định bởi nghĩa của các từ tập hợp nhóm, đoàn, đội, bầy là vì người ta chỉ giải tán

một tập hợp người nào đó Nếu không có tập hợp người thì không có từ giải tán Ngoài ra, khi tìm nghĩa biểu niệm chính xác của từ này không thể không đối chiếu nó với các từ phân chia, chia và gần hơn là các từ phân tán, giải tán, giải tỏa, giải thể

Sự phân lập về trường nghĩa biểu vật và trường nghĩa biểu niệm như trên đã nói dựa trên sự phân lập về trường nghĩa của từ Nó phản ánh hai cách nhìn từ vựng ở hai góc độ khác nhau Tuy nhiên hai loại trường nghĩa dọc có liên hệ với nhau nếu lấy nét nghĩa biểu vật trong cấu trúc biểu niệm làm tiêu chí lớn để tập hợp thì chúng ta có các trường biểu vật Nhưng khi phân lập các trường biểu niệm, chúng ta dựa vào cấu trúc biểu niệm song khi phân nhỏ chúng ra đến một lúc nào đó phải sử dụng nét nghĩa biểu vật

Dựa vào ý nghĩa của từ mà chúng ta phải phân lập được các trường Nhưng cũng chính nhờ các trường, nhờ sự định vị của từng từ một trong trường mà chúng ta hiểu sâu sắc thêm ý nghĩa của từ

1.2.2 Trường nghĩa ngang (Trường nghĩa tuyến tính)

Trường nghĩa ngang là tập hợp tất cả các từ có thể kết hợp với một từ ngữ nào

đó lấy làm gốc lập thành những chuỗi tuyến tính (cụm từ, câu) chấp nhận được một cách bình thường đối với người sử dụng ngôn ngữ

Vd Trường nghĩa ngang của từ đi là người, học sinh, voi, ngựa, xe nhanh, chậm, tập tễnh, khập khiễng, thoăn thoắt chợ, học, làm, buôn giày, dép

Những nhận xét sơ bộ cho thấy:

- Các từ trong một trường nghĩa ngang là những từ thường kết hợp theo chuẩn mực ngữ nghĩa của một ngôn ngữ chung

- Một từ nhiều nghĩa có thể lập những trường nghĩa ngang khác nhau về tính chất tùy theo nghĩa nào đó được lấy làm trung tâm

- Các từ trong một trường nghĩa ngang là sự cụ thể hóa các nét nghĩa trong nghĩa biểu vật của từ

- Có rất nhiều từ đi với một từ trung tâm nào đó lập thành trường nghĩa ngang của nó Tuy nhiên quan hệ giữa các từ lập thành trường nghĩa ngang

có mức độ chặt, lỏng lẻo khác nhau

1.2.3 Trường liên tưởng

Sự phân lập các trường biểu vật, biểu niệm như trên là vấn đề cần thiết

để tìm hiểu quan hệ và cấu trúc ngữ nghĩa-ngữ pháp, phát hiện những đặc điểm nội tại và đặc điểm hoạt động của từ Nhưng đó mới chỉ là sự phân tích

“cấu trúc bề mặt” của ngôn ngữ Ngôn ngữ còn có cấu trúc bề sâu Đó là lí do

để xác lập trường liên tưởng

Nhà ngôn ngữ học Pháp Ch.Bally là tác giả đầu tiên của khái niệm trường liên tưởng Theo ông, mỗi từ có thể là trung tâm của một trường liên tưởng như từ bò của tiếng Pháp chẳng hạn, có thể gợi ra do liên tưởng: 1 Bò cái bò mộng , bê, sừng gặm cỏ, nhai trầu 2 Sự cày bừa, cái cày, cái ách 3 Những ý niệm về tính thụ động mà chúng ta gặp trong các lối so sánh, trong các thành ngữ Pháp

Các từ trong một trường liên tưởng là sự hiện thực hóa, sự cố định bằng các từ liên hội có thể có của từ trung tâm Các từ này trong một trường liên tưởng trước hết là những từ nằm trong trường biểu vật, các trường biểu niệm

và trường tuyến tính tức là những từ có cấu trúc quan hệ đồng nhất và đối lập

về ngữ nghĩa đối với từ trung tâm Song trong trường liên tưởng còn có nhiều

từ khác được liên tưởng do xuất hiện đồng thời với từ trung tâm trong những ngữ cảnh có chủ đề tương đối đồng nhất, lặp đi lặp lại Điều này khiến cho các trường liên tưởng có tính dân tộc, tính thời đại, tính cá nhân

Các trường liên tưởng thường không ổn định nên ít tác dụng phát hiện những quan hệ về cấu trúc ngữ nghĩa của từ và từ vựng Có nhiều trường hợp phải dùng tới nhiều trường liên tưởng nhưng như vậy thì dẫn tới một chuỗi

kết hợp mơ hồ về nghĩa Ví dụ: Nhắc tới chiến tranh người ta liên tưởng tới: bom đạn, rốc két, sụt lở, bom, cái chết…

1.3 Trường nghĩa và ngôn ngữ văn chương

1.3.1 Trường nghĩa biểu vật và ngôn ngữ văn chương

Chúng ta đã biết, từ ngữ có thể chuyển nghĩa theo phương thức hoán dụ

và ẩn dụ Có thể nhận xét như sau: Các từ trong một trường biểu vật thường lôi kéo nhau chuyển nghĩa theo một hướng nhất định

Nếu các từ chuyển theo ẩn dụ thì thường xảy ra sự chuyển trường biểu vật, có nghĩa là các từ thuộc trường biểu vật này kéo nhau chuyển sang trường

biểu vật khác Ví dụ : Từ lửa chuyển sang trường “tình cảm trạng thái tâm lí” thì kéo theo các từ hừng hực , rực, bốc nhen nhóm, kéo, tàn…cùng chuyển

sang trường đó

Trường lửa cũng có thể chuyển sang trường chỉ các cuộc đấu tranh xã hội Nhiều từ cùng trường với lửa cũng chuyển theo: lửa đấu tranh giải phóng dân tộc , phong trào đấu tranh vẫn còn âm ỉ, không thể dập tắt được

Nên chú ý khi trường nghĩa được dùng đúng với trường của chúng thì tác dụng gợi hình ảnh kém đi hoặc không có bởi có sự trung hòa về ngữ cảnh

Hòn đá nặng, tôi đóng cửa, nó đi bắt cá Lúc này từ ngữ được dùng đúng

trường, muốn tạo ra khả năng gợi hình tượng phải chọn các từ đồng nghĩa

cùng trường, và chọn những từ có nghĩa càng cụ thể thì càng tốt So sánh bắt

cá, nơm cá, cất cá…nặng, nặng trình trịch,…đóng cửa, cài cửa, chốt cửa, then

cửa Khi từ ngữ chuyển trường thì ngoài cái nghĩa riêng của từ ngữ nó mang theo cả những ấn tượng, những liên tưởng của trường cũ sang trường mới, làm cho trường mới cũng có những ấn tượng liên tưởng của trường cũ So

sánh đá nặng với âm thanh nặng, trách nhiệm nặng, nặng lời thề chốt cửa và đơn vị chốt trên đồi

Trong văn chương, các từ ngữ trong một câu văn, đoạn văn thường kéo nhau theo cùng một trường để tạo ra sự phù hợp về trường nghĩa biểu vật

- Sự đời đã tắt lửa lòng

- Lửa tâm càng dập càng nồng

1.3.2 Trường biểu niệm và ngôn ngữ văn chương

Khi phản ánh một hiện thực nào đó vào tác phẩm, người viết khắc họa

nó bằng ngôn ngữ của mình Tại một chỗ tác phẩm chỉ có thể phản ánh một phương diện của thực tế mà thôi Để làm nổi bật cái đồng nhất đó, từ ngữ diễn đạt cũng phải chứa cái gì đó chung, phù hợp với nhau tạo nên hiện tượng gọi

là sự cộng hưởng ngữ nghĩa giữa các từ Sự cộng hưởng ngữ nghĩa này dựa trên nét nghĩa đồng nhất vốn có trong các từ, nói khác đi, dựa trên nét nghĩa chung cho một trường (hay một nhóm từ ngữ trong một trường) biểu niệm

Sự cộng hưởng về ngữ nghĩa không chỉ xảy ra đối với các từ ngữ Nó

có thể chi phối cả cấu trúc cú pháp, cả ngữ âm tiết tấu Nói một cách khác, người viết thường phối hợp tất cả các yếu tố các phương tiện ngôn ngữ để tạo

ra sự toàn bích về hình thức cho tác phẩm của mình

1.3.3 Trường liên tưởng và ngôn ngữ văn chương

Trường liên tưởng có hiệu lực lớn, giải thích sự dùng từ, nhất là sự dùng từ trong các tác phẩm văn học, giải thích những hiện tượng sáo ngữ, sự

ưa thích lựa chọn những từ ngữ nào đấy để nói hay viết, sự né tránh hoặc kiêng kị những từ nhất định… Không nói đến những sự sai biệt về chủ đề tư tưởng, về các chi tiết thực tế về hình tượng… chỉ riêng diện mạo ngôn ngữ cũng đủ làm chúng ta không lẫn được một tác phẩm văn học của thời đại này với tác phẩm văn học của thời đại khác Một tác giả đã từng sáng tác có kết quả trong thời kì trước thường gặp khó khăn trong thời kì sau, đặc biệt là trong các thời kì đã xuất hiện những thay đổi rất căn bản trong xã hội Đó không bởi vì ngừơi đó đã mang quá nặng những “nghiệp chướng” của thời đại mình mà còn vì ngôn ngữ của mình đã bị ràng buộc quá nặng của những trường liên tưởng cũ

Ví dụ: Trong Văn học hiện đại Việt Nam trước 1945, từ mưa làm ta liên tưởng tới những từ như đêm, thao thức , buồn, sầu, cô đơn (đêm mưa làm nhớ không gian buồn đêm mưa …) Từ chia biệt (li biệt, tống biệt, biệt li ) thường gợi ra những từ cũng là các cảm xúc như bến đò, sông nước, chiều…(đương lúc hoàng hôn xuống, là giờ tiễn khách đi, nước đượm màu li biệt trời vương hương biệt li…Xuân Diệu), thậm chí ngay cả khi cuộc chia

tay không diễn ra bên bờ sông bến nước nào mà vẫn:

Đưa người, ta không đưa qua sông Sao có tiếng sóng ở trong lòng Bóng chiều không thắm không vàng vọt Sao đầy hoàng hôn trong mắt trong…

(Thâm Tâm)

Cho nên sự gắn bó với cuộc sống, với thời đại, và không phải chỉ của các nhà văn mà cả những người làm văn học, giảng dạy văn học nữa, không chỉ để thường xuyên đổi mới tư tưởng, vốn sống, tình cảm mà còn để thường xuyên cải tạo, đổi mới ngôn ngữ của mình

Tiểu kết chương 1

Ở chương này, chúng tôi đã tổng hợp các vấn đề lý thuyết về trường nghĩa, các loại trường nghĩa, ngữ nghĩa của trường nghĩa, quan hệ ngữ nghĩa giữa các trường nghĩa Đồng thời chỉ ra mối quan hệ giữa các trường nghĩa và ngôn ngữ văn chương Những hiểu biết và trình bày trên sẽ được vận dụng khi chúng tôi tiến hành phân tích, đánh giá hiệu quả sử dụng và nhận xét về hoạt động của trường trong phạm vi khảo sát

CHƯƠNG 2: TRƯỜNG TỪ VỰNG NGỮ NGHĨA CHỈ NGƯỜI PHỤ

NỮ TRONG SÁNG TÁC CỦA NAM CAO 2.1 Kết quả khảo sát trường từ vựng chỉ ngoại hình

Chúng tôi đã tiến hành khảo sát trong tập truyện “Tuyển tập Nam Cao” (nxb Thời đại 2010) Bằng thao tác thống kê, phân loại chúng tôi đã đưa ra

bảng thống kê như sau:

Ngoài các đặc điểm về hình dáng nêu trên, ta còn thấy: mũi, mặt, môi, hàm răng cũng được tác giả chú ý nhưng không nhiều Khóa luận này chỉ tập trung chủ yếu vào những đặc điểm về mắt, khuôn mặt, dáng người, tay là những đặc điểm chiếm số lượng lớn trong các tác phẩm và cũng là các đặc điểm ngoài miêu tả về hình thức của nhân vật qua đó bộc lộ tâm hồn, tính cách bên trong của mỗi người phụ nữ

2.2 Trường từ vựng chỉ hình dáng bên ngoài

2.2.1 Trường từ vựng chỉ đặc điểm đôi mắt

Hình ảnh đôi mắt chiếm số lượng lớn trong các tác phẩm của Nam Cao Trong ca dao, đôi mắt đẹp là:

Nhác trông con mắt lá răm

Lông mày lá liễu đáng trăm quan tiền

còn

Ai mà ti hí mắt lươn

Trai thì gian trá gái luôn gạt người

Như vậy trong quan niệm của tác giả dân gian, ngoại hình đôi mắt không chỉ thể hiện vẻ đẹp bên ngoài mà còn thể hiện tính cách bên trong của con người đó Xuất phát từ quan niệm đôi mắt là cửa sổ tâm hồn, Nam Cao không chỉ đơn thuần chỉ tả mà thông qua tả ấy thể hiện tâm trạng cảm xúc tâm trạng số phận tính cách con người Lớp từ chỉ đặc điểm đôi mắt được Nam

Cao sử dụng khá phong phú, đa dạng và sinh động: mắt bồ câu, mắt nhung, mắt nhí nhảnh, to mà trắng dã, đen lay láy, khoằm khoằm, sắc như dao, tít lại chỉ còn bằng hai hạt đỗ…

Chí Phèo là câu chuyện viết về quá trình bị tha hóa quyền làm người

của Chí- một anh nông dân hiền lành thật thà, chất phác Không chỉ xây dựng thành công hệ thống nhân vật chính như Chí Phèo, Bá Kiến, Thị Nở, các nhân vật phụ cũng được tác giả quan tâm không kém Tuy chỉ xuất hiện trong vài

câu văn nhưng người đọc khó có thể quên được bà Tư- người đàn bà với đôi mắt đĩ Chỉ với ánh mắt cũng nói nên bản tính dâm đãng, lẳng lơ đĩ thỏa của

mụ Đã đã gần bốn mươi mà vẫn cười vẫn đưa tình với những thằng trai trẻ

giá làm con bà cũng không đáng Đôi mắt đĩ của bà ta khiến Bá Kiến không

thể không ghen Lão chỉ muốn cho tất cả những thằng trai trẻ đi ở tù Một nhân vật khác cũng được tác giả miêu tả tính cách thông qua hình ảnh đôi mắt

đó chính là vợ Binh Chức Chị ta có đôi mắt sắc như dao Sắc như dao không

chỉ thể hiện đặc điểm năng lực của mắt mà còn thể hiện phần nào bản tính con người qua đôi mắt ấy Cách nhìn sắc sảo, khôn ngoan thậm chí có cả một chút lẳng lơ như chính bản tính, con người của chị ta Chẳng thế mà khi anh chồng

đi lính, vợ Binh Chức nghiễm nhiên trở thành trở thành một con nhà thổ không phải trả tiền đẻ bọn lí dịch trong làng chuyển đổi

Qua việc khảo sát lớp từ chỉ đặc điểm đôi mắt chúng tôi nhận thấy việc miêu tả những đôi mắt khác nhau nhằm thể hiện những dụng ý nghệ thuật khác nhau, phù hợp với ý đồ tổ chức văn bản của tác giả

Có trường hợp đôi mắt được miêu tả đúng với tâm trạng người phụ nữ Một câu chuyện dài viết về số phận của những người hàng xóm nơi mẹ con

Hiền tới sinh sống đó là Truyện người hàng xóm Xuất hiện nhiều nhân vật,

mỗi nhân vật có một số phận riêng, một cuộc đời riêng nhưng người đọc vẫn

bị ám ảnh bởi đôi mắt trong trẻo, đôi lông mày nhỏ tắp vẽ dài thêm của

Tiền.Tại sao ánh mắt đó lại có sức ám ảnh đến như vậy Bởi Tiền là cô gái phải sống cuộc đời thấp kém, phải bán thân mình làm gái Dù phải qua tay nhiều loại người trong xã hội nhưng nhà văn vẫn ưu ái dành cho Tiền những câu văn hay Đôi mắt trong trẻo hay chính là tâm hồn trong trẻo của cô? Vì cuộc sống nghèo khó, vì phải nuôi người cha già ốm yếu bệnh tật lại cờ bạc quanh năm mà Tiền phải làm nghề này Thẳm sâu trong tâm hồn Tiền vẫn giữ một tình yêu chung thủy với Hiền một chàng trai nghèo khó và muốn thoát khỏi cuộc đời làm gái để mơ về cuộc sống hạnh phúc

Chỉ vì miếng ăn vì nhu cầu tâm sinh lí hàng ngày của con người nhưng khi không được đáp ứng con người ta có thể đánh mất cả lòng tự trọng là nội

dung của Một bữa no Bà cái đĩ đã bao ngày phải sống chung với nhưng cơn

đói, đói đến quay quắt thì đã nghĩ ra một kế Đó là đến nhà bà phó Thụ để mong kiếm một bữa ăn sao cho thỏa mãn cơn đói bấy lâu nay đã hành hạ mình Tội nghiệp thay cho người đàn bà bất hạnh này Bà phó Thụ khi nhìn

thấy bà cái đĩ thì mở to đôi mắt đỏ ngầu Khi thấy cái đĩ và bà nó quấn quýt

thì trong lòng người đàn bà này không khỏi khó chịu tức tối, cái đĩ đang sung

sướng mừng rỡ vì bà cháu lâu ngày gặp lại thì bị đôi mắt khoằm khoằm dội

vào lòng nó Theo dân gian, những người có đôi mắt khoằm khoằm là những người ác Dù bà lão nghèo khổ ấy chỉ tới ăn nhờ một bữa, nhưng trong cả bữa

ăn bà ta chỉ lườm với nguýt Cái nhìn của bà phó Thụ hằn học giận dữ đầy khinh bỉ đối lập với tư thế khúm núm sợ sệt của bà cái đĩ Nhưng vì miếng ăn,

vì quá đói mà bà nó đành phải bất chấp tất cả để có được một bữa ăn no Bữa

ăn no cuối cùng trong cuộc đời của người đàn bà nghèo khó bất hạnh, bữa ăn

mà sau này bà phải trả giá cả bằng sự sống của chính mình

Có những trường hợp đôi mắt trái ngược hẳn với tính cách Đọc những

dòng đầu của Đui mù, ai cũng nghĩ rằng cuộc sống của đôi vợ chồng trẻ

Hùng và Nga thật hạnh phúc Và ai cũng nghĩ tình yêu mà Nga dành cho

Hùng thật tha thiết và nồng cháy, bởi Nga có đôi mắt trong trẻo ngây thơ Khi phải xa chồng thì hai con mắt van vỉ nhìn tôi như cầu xin oán trách khiến tôi cảm động đến tận đáy lòng Những tưởng người chồng ấy sẽ chung thủy đợi

chồng trở về nào ngờ chỉ mấy hôm sau chính Hùng đã trông thấy nàng nũng nịu đu lấy cổ một chàng trai trẻ như đã đu lấy cổ Hùng ở tảng đá cũ

Cũng giống như Nga, người vợ trẻ - hàng xóm nơi Thứ và San thuê trọ

(Sống mòn) có đôi mắt đẹp và hiền Đôi mắt ấy cũng khiến Thứ trong những

ngày xa vợ không khỏi xao xuyến rung động thậm chí có cả phần ghen tị với anh chàng phu xe Nhưng thực ra thị không hiền như đôi mắt của mình Thị là

kẻ lẳng lơ là gái giang hồ Cuộc sống giữa thị với anh phu xe chỉ là già nhân nghĩa non vợ chồng

Là cửa sổ tâm hồn, đôi mắt thể hiện đầy đủ các cung bậc cảm xúc của

con người: hỉ, ố, ái, nộ Trong Một chuyện xú nơ via, Tơ và Hàn lần đầu gặp

nhau đã có những cảm xúc rất đặc biệt Trước những lời trêu ghẹo tán tỉnh

của Hàn thì Tơ cười tít mắt Cái tít mắt ấy thể hiện niềm vui, sự thích thú

đồng tình với Hàn Cùng chung tâm trạng vui mừng ấy, người vợ trong Cười

khi nhìn thấy chồng xuất hiện ở cửa thì trong con mắt của người vợ sáng hẳn lên vì mừng rỡ Dù trước đây hai vợ chồng có tức bực giận dỗi quát mắng nhau Nhưng sau một ngày dài xa chồng mọi buồn phiền cả chút lo âu cũng

tan biến đi khi hai người nhìn thấy nhau Giờ đây giữa họ chỉ là niềm vui Niềm hạnh phúc khi nhìn thấy nhau

Sao lại thế này viết về tình cảnh trớ trêu của anh giáo Hiệp Khi đi dạy

thêm anh gặp lại người vợ khi xưa của mình, nay người ấy đã là chủ nhà Bà

Phú Hưng khi nhận ra Hiệp thì giương đôi mắt thật to nhìn Hiệp Bởi chính

bà cũng bị bất ngờ ngạc nhiên, khi người khách ở nhà bà bấy lâu nay lại chính

là người chồng cũ năm xưa đã ruồng bỏ khinh bỉ mình Còn Hiệp khi nhìn

thấy đôi mắt luống cuống như muốn tìm đường lẩn trốn, chớp luôn mấy cái rồi nhìn xuống đất của bà chủ nhà cũng ngạc nhiên không kém Người phụ nữ

sang trọng, quý phái mà mình yêu mến lại chính là người phụ nữ năm xưa mình ghê tởm như quái vật

Như vậy vẻ bề ngoài cùng với các tính từ chỉ mức độ, các động từ, danh

từ đi kèm, đôi mắt còn thể hiện tính cách, tâm trạng của người phụ nữ

2.2.2 Trường từ vựng chỉ đặc điểm về dáng người

Những từ chỉ dáng người cũng chiếm vị trí khá lớn khi miêu tả người phụ nữ Để miêu tả dáng người nhà văn đã sủ dụng hàng loạt các tính từ đi

kèm với một loạt các từ láy: phốp pháp, phây phây, thưỡn thườn thượt, còm cõi, sồ sề, mũm mĩn và trắng trẻo, mảnh khảnh gầy gò, đét đóng Hoặc có khi

đó là cả một câu so sánh: thẳng đuồn đuột như một cây cau, cao ngồng và mảnh khảnh, gầy như một con cò ruồi, nhịn tọp người đi như một con ve…

Gắn với mỗi nhân vật chúng đều có dụng ý nghệ thuật khác nhau

Viết về Một đám cưới- ngày vui ngày hạnh phúc của đời người mà

người đọc chỉ thấy cái nghèo cái túng quẫn Cái túng quẫn ấy xuất hiện ngay

từ những trang đầu qua dòng hồi tưởng của Dần về gia cảnh nhà mình Vì

nghèo đói muốn bớt đi một miệng ăn mà nó phải đi ở từ khi chửa mười hai Khi ấy đầu nó vẫn còn để hai trái đào Nó mới cầm vững cái chổi để quét nhà

và thổi một niêu cơm không sống, không sống, không khê Cho Dần đi ở mẹ Dần những mong rồi đây mỗi lần được ngày rỗi rãi về chơi, cả nhà sẽ ngạc

nhiên thấy nó béo như con cun cút, mà trắng mà đẹp mà lành lặn, ra phết cô con gái lắm Thế nhưng đó chỉ là giấc mơ hão, là khát vọng thầm lặng có

phần viển vông của người mẹ khốn khó Bởi vì bấy lâu nay, Dần có về thật

nhưng nó vẫn gầy như một cái que Cơm nhà giàu khó nuốt Ăn được của họ

mà không làm lợi cho họ được thì họ phải làm cho mà mửa ra mà trả họ Việc miêu tả hình dáng của Dần không chỉ cho ta thấy sự nghèo khó, khốn khổ của người lao động, đồng thời qua đó cũng là một cách gián tiếp tố cáo sự bóc lột đến tàn tệ của địa chủ đối với người làm thuê

Sống mòn là cuốn tiểu thuyết viết về cuộc sống vất vả khốn khó của

những người tri thức Sống trong cảnh “Cơm áo không đùa với khách thơ”,

con người như bị mòn ra, gỉ ra Họ khổ sở ngay cả trong dáng vẻ Oanh gầy đét vẻ mặt cũng như dáng người cứng nhắc và khô Y đi trông thẳng đuồn đuột như một cây cau Điều này hoàn toàn phù hợp với tính cách của Oanh

Bởi thị là kẻ bủn xỉn khô khan, vắt cổ chày ra nước Thị luôn lợi dụng sức lao động vất vả của bạn bè và đồng nghiệp để làm giàu cho mình Dường như chỉ nhìn vào dáng vẻ bề ngoài của thị người ta thấy thị chẳng có chút gì sung sướng cũng như phúc hậu nào cả Sống mòn không chỉ là cuộc sống của những người như Oanh, Thứ, San mà đó còn là cuộc sống của biết bao người

lao động khác Bà hàng xóm nơi Thứ và San thuê trọ có khổ người thô, cách

đi đứng hay mải mốt vội vàng Nhìn người này cũng như nhìn cách sống của

bà cũng đủ biết bà không phải là người sống phong lưu sung sướng Theo nhân tướng học, một người sung sướng nhàn hạ, thì dáng đi khoan thai, nhẹ nhàng, dáng người nhỏ nhắn Còn khổ người thô, đi như chạy là những người

có số phận long đong Dù là vợ cả nhưng bà chẳng hề có bất cứ quyền hành

gì Người vợ hai có vốn liếng, có cửa hàng, đã bỏ tiền ra chạy cho ông chồng của bà một việc làm Bởi thế mà ông ấy nể người vợ hai hơn, ăn ở với vợ hai,

để người vợ hai có quyền hơn Còn bà phải chịu một cuộc đời nhẫn nhịn như

một cái bóng bên cạnh ông chồng như vương như tướng Ông khinh khinh khỉnh, lạnh lùng và thường có vẻ mặt và điệu bộ của một ông phán nói với dân quê Ông coi vợ chẳng khác gì một con đày tớ Sống mòn còn là cuộc

sống của những người thân quanh anh giáo khổ trường tư Thứ lận đận ở Sài Gòn ngót ba năm Ngót ba năm sống chật vật, sống nghèo nàn, nhưng rất say

mê Cái mộng viễn du vẫn chưa thành, thì một trận ốm thập tử nhất sinh đã đem y về trả cho đất chôn rau cắt rốn Về nhà y thấy mọi thứ đã đổi khác Gia đình y đã khánh kiệt rồi Bà mẹ gầy gò và xấu đi nhiều quá đến nỗi y tưởng

mình đã xa nhà đến mấy chục năm, làm và nhịn tọp người đi như một con ve,

bởi một mình đã phải nâng đỡ cả một cái thế giới đang đỏ sụp kia, như một con ngựa già cố kéo một cái xe nặng lên khỏi dốc, tuy biết mình đã cố sức nhưng vẫn cố kéo

Cùng là những người phụ nữ nhưng số phận cuộc đời của họ lại khác nhau.Chỉ qua vài nét miêu tả dáng hình bề ngoài ta cũng thấy được điều đó.Bà

Hai Mợn trong Truyện người hàng xóm dù cái xuân đã tàn nhưng vẫn béo

tốt nở nang Bởi bà là kẻ ăn trắng mặc trơn được chồng cung phụng , chiều

chuộng như một bà hoàng Ngược lại, bà Ngã hàng xóm của bà lại có cái dáng

quắt queo Bởi bà Ngã có bao giờ biết đến sung sướng, buôn bán vất vả cực

nhọc quanh năm , phục dịch ông chồng chẳng thiếu điều gì Ấy thế mà khi không có tiền cho ông đánh bạc thì ông đâm khùng, đánh vợ đánh con

Sau cách mạng ở các sáng tác của mình, Nam Cao cũng tập trung nhiều tới việc miêu tả ngoại hình người phụ nữ Tuy nhiên, nhà văn chú ý miêu tả họ với nét đẹp dịu dàng, dịu dàng ngay cả trong dáng vẻ Họ không

còn cứng nhắc và khô hay thẳng đuồn đuột như một cây cau, cao ngồng và mảnh khảnh như một con cò ruồi hay xồ sề, lẫng cẫng, phây phây Người phụ

nữ ở các sáng tác giai đoạn sau thường mang dáng vẻ nhẹ nhàng, mảnh khảnh, gầy gò

Nọng Liễu trong vui dân công là cô gái mảnh khảnh, gầy gò, tưởng

rằng cô sẽ rất nhút nhát, yểu điệu nhưng lại rất dũng cảm khi tham gia phục

vụ kháng chiến

Cô Vẩu trong Nhật kí ở rừng có dáng người mảnh khảnh, da trắng

xanh nhưng tác phong rất nhanh nhẹn Dù bị sốt rét khá nhiều nhưng chị vẫn

hăng hái tham gia phục vụ kháng chiến Chính chị thuộc vào lớp cán bộ đầu tiên, xung phong lên Việt Bắc, đồng bào địa phương rất mến chị

2.2.3 Trường từ vựng chỉ đặc điểm đôi tay

Trong các sáng tác của Nam Cao trước cách mạng, hình ảnh đôi tay đẹp xuất hiện rất ít Những người phụ nữ vất vả thường đôi bàn tay của họ gân guốc, đen sạm chứ không phải là tay búp măng Hình ảnh đôi bàn tay đẹp trong sáng tác trước cách mạng chỉ xuất hiện duy nhất một lần đó là đôi bàn

tay Kha với những ngón tay nhỏ xíu và trắng muốt, bởi Kha là cô gái mới lớn,

gia đình khá giả, lại đang đi học, chưa phải làm lụng gì

Với Nam Cao, miêu tả đôi bàn tay là miêu tả một phần số phận cuộc

đời của người phụ nữ Mẹ Ninh trong Từ ngày mẹ chết có đôi bàn tay chỉ

còn rặt những xương mà lạnh giá Nó lỏng là lỏng lẻo Những ngón tay trông

rõ từng đốt, từng đốt một Những đường gân xanh nổi thày lày lên Tác giả

đã dùng hệ thống những từ ngữ chỉ đôi tay: xương, ngón đốt, gân Kết hợp

với hệ thống từ ngữ này là hệ thống từ ngữ chỉ tính chất, trạng thái của tay:

lạnh giá, lỏng la lỏng lẻo, xanh Hai hệ thống từ ngữ này kết hợp với nhau

càng làm rõ hơn sự ốm yếu, bệnh tật của đôi tay Không tập trung miêu tả khuôn mặt hốc hác của người bệnh, tác giả lại tập trung miêu tả đôi bàn tay Đôi bàn tay khi khỏe mạnh đó đã phải giặt giũ, cơm nước, gánh vác chăm lo gia đình Cái lạnh giá của đôi bàn tay cũng phần nào nói lên sức khỏe đã cạn

kiệt của người phụ nữ sắp gần đất xa trời

Đời thừa là nơi Nam Cao gửi gắm đầy đủ nhất tâm sự sâu kín, hoài

bão lớn của mình về sự nghiệp văn chương cũng như quan niệm sáng tác Nhân vật chính là Hộ- người rất mê văn chương Với Hộ sáng tác văn chương là niềm vui to lớn không lạc thú nào có thể sánh bằng Nhưng những tiền nhà, tiền giặt, tiền thuốc, tiền nước mắm…cứ bám riết lấy Hộ Hộ chẳng bao giờ có đủ thời gian công sức để thực hiện hoài bão của mình Ngay cả Từ- người vợ mà anh hết mực yêu thương nhưng vì cuộc sống cơm áo gạo

tiền mà phải chịu cuộc sống vất vả chật vật Thế nên đôi bàn tay Từ lủng

củng, rặt những xương Trên mu bàn tay những đường gân xanh bóng ra, làn

da mỏng và xanh trong, xanh lọc Cái cổ tay mỏng manh Chỉ với vài câu văn

song nhà văn đã sử dụng tới hai từ láy: lủng củng, mỏng manh cùng với đó là

từ xanh được lặp lại tới ba lần Điều này nhấn mạnh sự mỏng manh, yếu đuối

của người phụ nữ, người mẹ trong gia đình Nhìn thấy đôi bàn tay ấy, Hộ không khỏi xúc động Tất cả lộ một cái gì mềm yếu, một cái gì ẻo lả, cần được hắn che chở và bênh vực…một vẻ bạc mệnh, một cái gì đau khổ và chật vật cần được hắn vỗ về và an ủi Chính vì không dung hòa được niềm đam mê giữa văn chương với cơm áo gạo tiền đã khiến cho Hộ rơi vào bi kịch: bi kịch giữa một nhà văn chân chính với trách nhiệm của người chồng người cha trong gia đình

Trong Truyện người hàng xóm, mẹ Hiền trước đây là người phụ nữ

xinh xắn, hai mẹ con sống với nhau rất hạnh phúc trong một căn nhà nhỏ đi thuê Thế nhưng vì nghe lời dụ dỗ của cai Minh mà mẹ Hiền bỏ Hiền cho ông giáo nuôi Một thời gian sau, mẹ Hiền tới thăm mà chính Hiền cũng không

nhận ra được mẹ yêu quý của mình nữa “Hiền nắm lấy đôi bàn tay mẹ, cái cổ tay gầy ngẳng Những ngón tay nổi đốt Ở mu bàn tay, những làn gân xanh bóng ra lần da trong” Đôi bàn tay mỏng manh yếu đuối của người vừa sinh

con mà không được kiêng khem Qua việc miêu tả đôi bàn tay ấy, người đọc chắc chắn một điều cuộc sống của mẹ Hiền với người chồng mới không được