Quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng và ý nghĩa hiện thời của nó

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ NGUYỄN THỊ LAN QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƯỞNG VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ NGUYỄN THỊ LAN QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƯỞNG VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ Chuyên ngành: CNDVBC & CNDVLS Mã số : 62 22 80 05 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS. TS. TRẦN NGUYÊN VIỆT HÀ NỘI - 2013 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 5 Thứ nhất, hướng nghiên cứu những nội dung cơ bản của Nho giáo 5 Thứ hai, hướng nghiên cứu quan niê ̣ m của Nho giáo sơ kỳ về xa ̃ hô ̣ i lý tưởng 10 Thứ ba, hướng nghiên cứu ý nghĩa trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay 13 Những vấn đề đặt ra mà luận án cần giải quyết 22 Chƣơng 1. CƠ SỞ HÌNH THÀNH QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG 24 1.1. Những điều kiện và tiền đề cơ bản cho sự ra đời quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng 24 1.1.1. Về kinh tế - xã hội 24 1.1.2. Về chính trị - xã hội 27 1.1.3. Về văn hóa, tư tưởng 30 1.2. Những đại biểu của Nho giáo sơ kỳ 36 1.2.1. Khổng Tử 36 1.2.2. Mạnh Tử 39 1.2.3. Tuân Tử 42 Chƣơng 2. NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG 47 2.1. Mục tiêu của xã hội lý tưởng trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ 47 2.1.1. Nguồn gốc và nội dung tư tưởng “Đại đồng” trong sách Lễ ký và Luận ngữ 48 2.1.2. Xã hội có trật tự, kỷ cương 58 2.1.3. Xã hội thái bình, con người đối xử với nhau thân ái, hòa mục 68 2.1.4. Con người có đời sống vật chất tương đối đầy đủ và được giáo dục 73 2.2. Cách thức tạo lập và duy trì xã hội lý tưởng trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ 79 2.2.1. Chủ trương Đức trị 79 2.2.2. Thực hiện “dưỡng dân”, “giáo dân” 101 2.3. Lực lượng tạo lập và duy trì xã hội lý tưởng trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ 117 2.3.1. Những phẩm chất đạo đức cần có của người cầm quyền 117 2.3.2. Đào tạo và sử dụng người cầm quyền 124 Chƣơng 3. SỰ KẾ THỪA BIỆN CHỨNG QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XA ̃ HÔ ̣ I LÝ TƢỞNG TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 134 3.1. Sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam với việc kế thừa những giá trị trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng 134 3.1.1. Tính tất yếu của việc kế thừa những giá trị của Nho giáo đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam 134 3.1.2. Quan niệm của chủ nghĩa Mác-Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội và quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng 145 3.2. Kế thừa những mặt tích cực và khắc phục những hạn chế trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng cho sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam 156 3.2.1. Kế thừa những mặt tích cực trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng cho sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam 156 3.2.2. Khắc phục những hạn chế trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng cho sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam 170 KẾT LUẬN 178 DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 182 TÀI LIỆU THAM KHẢO 183 1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Chủ nghĩa xã hội mà Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam đã lựa chọn trở thành mục tiêu phấn đấu của toàn dân tộc ta. Tuy nhiên, Chủ nghĩa xã hội là gì và làm thế nào để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội phù hợp với điều kiện kinh tế - xã hội và hoàn cảnh lịch sử Việt Nam đang là vấn đề đặt ra cho toàn Đảng, toàn dân ta cần phải giải quyết. Đặc biệt là trong giai đoạn hiện nay, mô hình chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô và Đông Âu đã sụp đổ, việc xây dựng thành công Chủ nghĩa xã hội trên thực tế chưa có tiền lệ. Việt Nam đang vừa xây dựng, vừa tìm tòi con đường và mô hình thích hợp cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Chính vì vậy, việc xác định những đặc trưng của chủ nghĩa xa ̃ hô ̣ i và cách thức xây dựng xa ̃ hô ̣ i xa ̃ hô ̣ i chủ nghĩa đòi hỏi phải có sự nghiên cứu liên ngành của nhiều ngành khoa học khác nhau, trong đó có khoa học xã hội. Quá trình đó đòi hỏi phải có sự nghiên cứu một cách nghiêm túc và có hệ thống các tư tưởng xã hội chủ nghĩa trước Mác và Chủ nghĩa xã hội khoa học. Do đó, việc nghiên cứu, tìm hiểu trong lịch sử triết học các tư tưởng về mô hình xã hội lý tưởng để từ đó, xác định cơ sở lý luận cho quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta, theo chúng tôi là có ý nghĩa đặc biệt quan trọng. Giữa thế kỷ XIX, các nhà sáng lập Chủ nghĩa xã hội khoa học đã luận giải tính tất yếu của quá trình tiến lên chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản của xã hội loài người. Trong chủ nghĩa xã hội, tư liệu sản xuất chủ yếu thuộc về toàn xã hội, lực lượng sản xuất phát triển tạo ra năng suất lao động cao, mọi người cùng lao động, trên cơ sở đó, con người được giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, bất công, có cuộc sống bình đẳng, ấm no, hạnh phúc, văn minh. Học thuyết cách mạng và khoa học đó đã soi sáng cho cách mạng Việt Nam trong suốt hơn 80 năm qua, đã giúp đất nước ta giành được độc lập dân tộc, nhân dân ta được tự do; đời sống của nhân dân được cải thiện, xã hội ngày càng tiến bộ, nhà nước pháp quyền đang từng bước được xây dựng và hoàn thiện . Đồng thời, chúng ta cũng xác định được các mục tiêu trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội là dân 2 giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh. Tuy nhiên, tư tươ ̉ ng của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác một mặt , xuất phát từ qui luật phát triển chung của lịch sử xa ̃ hô ̣ i loài người, luận giải về học thuyết hình thái kinh tế - xã hội và mặt khác, trên cơ sở kế thừa chủ nghĩa xã hội không tưởng châu Âu, bổ sung và luận chứng khoa học cho một số yếu tố của nó để xây dựng Chủ nghĩa cộng sản khoa học. Thực tế đó cho thấy, chúng ta không thể vận dụng một cách rập khuôn, máy móc Chủ nghĩa xã hội khoa học vào quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, mà phải tiếp tục bổ sung, hoàn thiện học thuyết đó cũng như tìm tòi con đường thích hợp lên chủ nghĩa xã hội trên nền tảng kinh tế - xã hội và tư tươ ̉ ng phương Đông nói chung và hoàn cảnh cụ thể ở nước ta nói riêng. Xuất phát từ tình hình và nhiệm vụ nói trên, chúng tôi muốn đi sâu tìm hiểu tư tưởng phương Đông về mô hình xa ̃ hô ̣ i lý tưởng và con đường tạo lập xa ̃ hô ̣ i đó nhằm góp phần mình vào việc hình thành cơ sở lý luận cho sự nghiệp xây dựng đất nước theo mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng và văn minh. Qua nghiên cứu tìm tòi và học tập, chúng tôi nhận thấy rằng, tư tươ ̉ ng về xa ̃ hô ̣ i lý tưởng không chỉ có ở châu Âu được C .Mác và Ph .Ăngghen quan tâm, mà ở phương Đông các nhà sáng lập Nho giáo sơ kỳ cũng đã đề cập tới , đó là xã hội lý tưởng , hay còn gọi là xa ̃ hô ̣ i “Đ ại đồng”, xã hội “Tiểu khang” . Nội hàm của các kha ́ i niê ̣ m này cần phải được làm rõ trên cơ sở vận dụng triết học Mác- Lênin để tìm ra những hạt nhân hợp lý của chúng để lý giải tính tất yếu và đúng đắn của con đường đi lên chủ nghĩa xa ̃ hô ̣ i của một nước phương Đông như Viê ̣ t Nam chúng ta . Chính vì vậy, chúng tôi chọn đề tài “Quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xa ̃ hô ̣ i lý tưởng và ý nghĩa hiện thời của nó” cho luận án tiến sĩ triết học của mình với kỳ vọng góp phần nghiên cứu lý luận, luận chứng khoa học về con đường xây dựng chủ nghĩa xa ̃ hô ̣ i ở Việt Nam hiện nay. 2. Mục đích và nhiệm vụ của luận án * Mục đích: Luận án trình bày một cách hệ thống quan niê ̣ m của Nho giáo sơ kỳ về xa ̃ hô ̣ i lý tưởng và cách thức , lực lượng tạo lập, duy trì xa ̃ hô ̣ i lý tưởng, đồng thời luận án làm rõ ý nghĩa của quan niệm đó đối với sự nghiệp xây 3 dựng và phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay. * Nhiệm vụ: - Trình bày khái quát sự ra đời của Nho giáo sơ kỳ và quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng. - Làm rõ mục tiêu của xã hội lý tưởng và cách thức, lực lượng tạo lập, duy trì xã hội lý tưởng trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ. - Phân tích ý nghĩa trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng đối với sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay. 3. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu * Đối tượng nghiên cứu: Quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xa ̃ hô ̣ i lý tưởng; ý nghĩa trong quan niê ̣ m của Nho giáo sơ kỳ về xa ̃ hô ̣ i lý tưởng đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay. * Phạm vi nghiên cứu: - Nghiên cứu quan niệm của Nho giáo sơ kỳ và một số trường phái triết học Trung Quốc cổ đại về xã hội lý tưởng. - Nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về chủ nghĩa xã hội và thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. - Nghiên cứu những giá trị và hạn chế trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay. 4. Cơ sở lý luận và phƣơng pháp nghiên cứu * Cơ sở lý luận: Luận án dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và đường lối cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam về xã hội và con người. * Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp luận chủ đạo của luận án là phương pháp luận biện chứng duy vật. Trong luận án còn sử dụng kết hợp các phương pháp nghiên cứu khoa học khác như phương pháp lịch sử - lôgic, phương pháp phân tích - tổng hợp; phương pháp đối chiếu - so sánh. Cụ thể là, 4 trong chương 1, tác giả chủ yếu sử dụng phương pháp lịch sử - lôgic nhằm làm rõ những tiền đề tư tưởng, những điều kiện kinh tế- xã hội của xã hội Trung Quốc thời Xuân Thu - Chiến Quốc, khẳng định tính tất yếu của sự ra đời các quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng. Trong chương 2, tác giả chủ yếu sử dụng phương pháp phân tích, tổng hợp, thông qua các tác phẩm kinh điển của Nho giáo sơ kỳ nhằm làm rõ quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về mục tiêu, phương thức và lực lượng tạo lập, duy trì xã hội lý tưởng. Trong chương 3, tác giả chủ yếu sử dụng phương pháp so sánh- đối chiếu nhằm làm rõ sự tương đồng và khác biệt giữa Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng, khẳng định những giá trị khoa học của Chủ nghĩa Mác- Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về Chủ nghĩa xã hội, làm rõ những yếu tố không tưởng trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng; đồng thời khẳng định những giá trị trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay. 5. Đóng góp của luận án - Luận án góp phần làm rõ quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng (về mục tiêu, cách thức và lực lượng tạo lập, duy trì xã hội lý tưởng); làm rõ những yếu tố không tưởng trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng; đồng thời khẳng định những giá trị trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng đối với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay. - Những kết quả nghiên cứu của luận án có thể làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu và giảng dạy về lịch sử triết học, lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa và chủ nghĩa xã hội khoa học. 6. Kết cấu của luận án Ngoài phần mở đầu, tổng quan tình hình nghiên cứu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, danh mục các công trình nghiên cứu của tác giả liên quan đến luận án, nội dung của luận án gồm 3 chương, 7 tiết. 5 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU Quan niệm về xã hội lý tưởng là một trong những nội dung cơ bản Nho giáo. Vì thế, các công trình nghiên cứu về Nho giáo đều ít nhiều đề cập đến vấn đề này ở mức độ nhất định tùy theo mục đích, đối tượng và phạm vi nghiên cứu. Nho giáo có ảnh hưởng lâu dài, toàn diện và sâu sắc đến mọi khía cạnh của đời sống xã hội ở Trung Quốc, Việt Nam và một số nước châu Á khác. Vì thế, các quốc gia này không thể không nghiên cứu những ảnh hưởng của Nho giáo đối với quá trình xây dựng, phát triển đất nước trong giai đoạn hiện nay. Qua quá trình khảo sát các công trình nghiên cứu liên quan đến vấn đề Quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng và ý nghĩa hiện thời của nó cho thấy, vấn đề này được nghiên cứu ở các khía cạnh và mức độ sau đây: Thứ nhất, hƣớng nghiên cứu những nội dung cơ bản của Nho giáo Các công trình thuộc hướng nghiên cứu này được một số nhà nghiên cứu Nho giáo có tên tuổi trong giới khoa học xa ̃ hô ̣ i Viê ̣ t Nam công bố như Phan Bội Châu với Khổng học đăng; Trần Trọng Kim với Nho giáo; Đào Duy Anh với Khổng giáo phê bình tiểu luận, v.v. Đây là những công trình nghiên cứu Nho giáo đầu thế kỷ XX trong bối cảnh Nho giáo bị thực dân Pháp phế truất khỏi nền học thuật của nước nhà, thay vào đó là nền tân học phương Tây. Các tác giả kể trên đã có nhiều đóng góp quan trọng trong việc phân tích, trình bày những nội dung cơ bản của Nho giáo, đồng thời nhấn mạnh những yếu tố tích cực và nêu được những ý nghĩa cũng như vai trò của nó trong đời sống tinh thần của xa ̃ hô ̣ i. Trần Trọng Kim trong cuốn Nho giáo đã nghiên cứu sự hình thành, phát triển của Nho gia qua các thời kỳ lịch sử, từ khi ra đời thời Xuân Thu - Chiến Quốc, trải qua các giai đoạn Tần, Hán, Đường, Tống, Nguyên, Minh, Thanh và Nho giáo ở Việt Nam. Trong đó, tác giả không chỉ trình bày khá chính xác một số nguyên lý cơ bản của Nho giáo, mà còn nêu ra cái hay, cái dở của Nho giáo. Song, nhìn chung, điểm nổi bật trong quan điểm của ông là đề cao Nho 6 giáo. Đào Duy Anh là học giả mácxít đã có những nhận xét đúng đắn trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tư tươ ̉ ng chính trị - xã hội của Nho giáo, cho rằng sự phủ nhận sạch trơn những nội dung tư tươ ̉ ng của Nho giáo là sai lầm. Trong tác phẩm Khổng học đăng, Phan Bội Châu đề cập đến chủ trương chính trị của các nhà nho sơ kỳ, đó là chú trọng đến lợi chung mà ghét lợi riêng, chú trọng hòa bình và ghét chiến tranh, nhà cầm quyền cần chú ý “dưỡng dân” và “giáo dân”. Trong tác phẩm này, Phan Bội Châu phân tích những nội dung trên nhằm làm rõ chủ trương chính trị của các nhà sáng lập Nho giáo sơ kỳ là thiết lập trật tự xã hội, song ở đó ông chưa bàn đến những vấn đề về những đặc trưng và phương pháp tạo lập xã hội lý tưởng. Như vậy, trong giai đoạn đầu thế kỷ XX, nghiên cứu về xã hội lý tưởng của Nho giáo sơ kỳ chỉ được đề cập một cách sơ lược để làm rõ mục đích cuối cùng của học thuyết này là việc tạo lập một xã hội có trật tự kỷ cương. Tiếp theo là những công trình nghiên cứu trong những năm 90 của thế kỷ 20 như, Nguyễn Khắc Viện với cuốn Bàn về đạo Nho; Quang Đạm với Nho giáo xưa và nay; Nho giáo tại Viê ̣ t Nam của Viện Triết học, Viện Khoa học xa ̃ hô ̣ i Viê ̣ t Nam; Trần Đình Hượu với Nho giáo và văn học Viê ̣ t Nam trung cận đại, Các bài giảng về tư tưởng phương Đông; Cao Xuân Huy với Tư tươ ̉ ng triết học phương Đông gợi những điểm nhìn tham chiếu; Nguyễn Đăng Duy với Nho giáo với văn hóa Việt Nam; Phan Đại Doãn với Một số vấn đề về Nho giáo Viê ̣ t Nam; Nguyễn Tài Thư với Nho học và Nho học ở Viê ̣ t Nam , Vấn đề con người trong Nho học sơ kỳ, v.v. . Trong những công trình này , việc đánh giá Nho giáo nói chung và quan niê ̣ m về xa ̃ hô ̣ i lý tưởng của nó nói riêng được các tác giả đánh giá một cách khách quan hơn. Vào thời kỳ này, vấn đề được đặt ra mang tính thời sự cấp bách về vai trò của Nho giáo ở các nước được xếp vào hàng “những con rồng châu Á” được đưa ra bàn thảo và do đó, phần lớn các công trình đều có quan điểm chung là cần phải kế thừa những yếu tố tích cực của Nho giáo và khắc phục những hạn chế của nó để thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh và xa ̃ hô ̣ i hài hòa. [...]... mục tiêu của xã hội lý tưởng; phương thức tạo lập và duy trì xã hội lý tưởng; lực lượng tạo lập và duy trì xã hội lý tưởng; chỉ ra cơ sở lý luận của việc tạo lập xã hội lý tưởng 2 Luận án đi sâu phân tích, so sánh những nội dung cơ bản trong quan niệm về xã hội lý tưởng của ba nhà tư tưởng tiêu biểu của Nho giáo sơ kỳ là Khổng Tử, Mạnh Tử và Tuân Tử, chỉ ra sự kế thừa, phát triển và hoàn thiện lý luận... cứu chuyên đề về xã hội lý tưởng của Nho giáo sơ kỳ Do đó, chúng tôi tiếp tục đi sâu nghiên cứu quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng Trong cuốn Đại cương triết học Trung Quốc của Giản Chi và Nguyễn Hiến Lê, tập 2, các tác giả cuốn sách đã dành riêng chương XI để viết về Quốc gia lý tưởng của Nho giáo, trong đó, ngoài việc so sánh xã hội Đại đồng và Tiểu khang với xã hội lý tưởng của Mặc gia,... tự thời gian của họ về mục tiêu, biện pháp và lực lượng tạo lập, duy trì xã hội lý tưởng 3 Luận án nghiên cứu so sánh sự tương đồng và khác biệt giữa tư tưởng Hồ Chí Minh và Nho giáo trong quan niệm về xã hội lý tưởng Chỉ ra sự kế thừa và cải biến, phát triển những quan niệm của Nho giáo về xã hội lý tưởng trong tư tưởng Hồ Chí Minh 4 Luận án nghiên cứu những mặt tích cực và hạn chế trong quan niệm của. .. Lý tưởng xã hội an thuận thái hòa để nói về xã hội lý tưởng trong tư tưởng của Khổng Tử Ông phác thảo những nét cơ bản về xã hội lý tưởng của Khổng Tử, đó là xã hội mà trong đó các mối quan hệ xã hội rất hài hòa Trong chương này, Lý Tường Hải cũng bàn đến “thế giới đại đồng, vương quốc lý tưởng của đạo đức” trong tư tưởng của Khổng Tử Ông cho rằng: “Nói đại đồng có thể xem là một bức tranh xã hội lý. .. thực tiễn đời sống chính trị, văn hóa và xã hội của đất nước để từ đó chỉ ra giá trị hiện thời của Nho giáo là nhiệm vụ cơ bản của luận án 23 Chƣơng 1 CƠ SỞ HÌNH THÀNH QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO SƠ KỲ VỀ XÃ HỘI LÝ TƢỞNG 1.1 Những điều kiện và tiền đề cơ bản cho sự ra đời quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tƣởng Thời Xuân Thu - Chiến Quốc (772 – 221 TCN) là thời kỳ lịch sử sôi động với nhiều chuyển... xã hội lý tưởng với những đặc trưng và cách thức xây dựng nó Trong cuốn sách Học thuyết chính trị - xã hội của Nho giáo và ảnh hưởng của nó ở Việt Nam, và trong bài viết Quan niệm của Nho giáo về xã hội lý tưởng trên Tạp chí Triết học, Tiến sĩ Nguyễn Thanh Bình đề cập đến Một số tư tưởng cơ bản của Nho giáo về chính trị - xã hội, trong đó, tác giả có trình bày những đặc trưng của xã hội lý tưởng một... về xã hội lý tưởng và tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội Như vậy, hầu hết các công trình nghiên cứu về vấn đề ý nghĩa hiện thời trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng đều chỉ ra tính tất yếu phải kế thừa những giá trị và khắc phục những hạn chế của Nho giáo trong quá trình xây dựng xã hội mới Đồng thời, các công trình nghiên cứu này cũng khẳng những giá trị của Nho giáo mà chúng... sơ kỳ về xã hội lý tưởng chủ yếu được trình bày trong những công trình nghiên cứu chung về Nho giáo với ý nghĩa là một nội dung cơ bản của học thuyết này Trong đó, xã hội lý tưởng được xem như là mục đích vươn tới một xã hội ổn định, trật tự và thịnh trị của các nhà sáng lập Nho giáo sơ kỳ Một số học giả cũng đã đề cập ở một mức độ nhất định đến quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về những vấn đề như: Xã hội. .. trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ 11 Cuốn Nho giáo xưa và nay của Quang Đạm bàn về những nội dung cơ bản của Nho giáo như Trời, Đất và Người; về mối quan hệ đạo đức và chính trị; về những phạm trù như Nhà, Nước và Thiên hạ Trong cuốn sách này, tác giả cũng đề cập đến xã hội lý tưởng trong quan niệm của Nho giáo trong phần “Từ thuyết đồng quy đến thuyết trung dung” Trong đó, tác giả đề cập đến xã hội. .. gia và Lão gia, các tác giả cũng đề cập đến tư tưởng về xã hội Đại đồng thời Nguyên, Minh của Lưu Cơ và những nội dung cơ bản trong Đại đồng thư của Khang Hữu Vi đời Thanh Điều đáng tiếc là, cuốn sách chưa đề cập đến xã hội lý tưởng của Nho giáo sơ kỳ với đầy đủ các khía cạnh của nó Chúng tôi sẽ nghiên cứu sâu hơn về những đặc trưng của xã hội lý tưởng và cách thức, lực lượng xây dựng xã hội lý tưởng . đời của Nho giáo sơ kỳ và quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng. - Làm rõ mục tiêu của xã hội lý tưởng và cách thức, lực lượng tạo lập, duy trì xã hội lý tưởng trong quan niệm của Nho. xã hội lý tưởng) ; làm rõ những yếu tố không tưởng trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng; đồng thời khẳng định những giá trị trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng. nghĩa xã hội, làm rõ những yếu tố không tưởng trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng; đồng thời khẳng định những giá trị trong quan niệm của Nho giáo sơ kỳ về xã hội lý tưởng