Khoá luận tốt nghiệp Văn học Vấn đề con người trong Một tỉ sáu của Trương Hiền Lượng

  M.Gorkiđã nói rằng:  và điều đó đã được các nhà văn khẳng định qua những đứa con tinh thần của chính mình. Thật vậy, văn học là một trong những loại hình nghệ thuật có từ rất sớm và nó gắn bó thân thiết với đời sống tinh thần của con người ngay từ thuở đất trời còn hồng hoang. Dù xuất hiện dưới hình thức nào thì nó vẫn là sự phản ánh thế giới khách quan qua lăng kính chủ quan của người nghệ sĩ. Một tác phẩm nghệ thuật chân chính là sự giải bày những tình cảm, những khát vọng sâu xa của nhà văn trước cuộc đời, trước những vấn đề có ý nghĩa đối với con người. Văn học đôi khi viết về những sự cố lớn lao: bão táp cách mạng, chiến tranh, hay chỉ diễn tả một tiếng côn trùng kêu, một tiếng thở dài…Song ta vẫn tìm thấy ở đó hình bóng, tâm sự của con người gửi gắm ở bên trong. Với tư cách là chủ thể của hoàn cảnh, là động lực của sự phát triển xã hội, là nguồn gốc của mọi nguồn sáng kiến phát minh, con người với tất cả niềm vui, nỗi buồn, tâm tư khát vọng, thành đạt hay thất bại, luôn là đối tượng trung tâm của văn học, là mối quan tâm hàng đầu của người nghệ sĩ. Dù con người xuất hiện trực tiếp hay gián tiếp trong tác phẩm văn học thì nó vẫn là chủ thể duy nhất của văn chương. Con người do đó phải thực hiện nhiệm vụ mà nhà văn đã giao phó, thể hiện một cách sâu sắc ý đồ của nhà văn, nói lên quan điểm của tác giả, thể hiện tinh thần cho văn học của mỗi thời đại. Điều đó đã cho ta thấy rằng, văn học là một bộ môn nghiên cứu về con người sâu sắc nhất. Nó là lăng kính của nhà văn soi chiếu về cuộc sống xã hội một cách thiết thực và tinh tế nhất. của Trương Hiền Lượng phản ánh xã hội đương đại Trung Quốc thông qua cuộc đời và số phận của một số người trong lớp ” và những bi hài kịch mà họ là diễn viên chính. không đơn thuần là cuốn tiểu thuyết viết về xã hội Trung Quốc đương đại mà nó còn là cuốn tiểu thuyết với những tình tiết giả tưởng đầy hấp dẫn, kịch tính cùng với giọng văn hài hước, châm biếm. Tác giả đã mở ra cho bạn đọc hiểu hơn về xã hội Trung Quốc đương 1 đại trong sự phát triển của khoa học kĩ thuật tiên tiến, đồng thời khám phá vào những góc khuất của xã hội. Trong tác phẩm, Trương Hiền Lượng đã rất khéo léo đi sâu vào từng ngõ nghách của đời sống con người trước guồng quay của thời đại mới, len lõi vào tận sâu tâm hồn của con người, những góc kín tưởng chừng như không mấy ai để mắt đến, khám phá cái gọi là bản năng của con người. Ông giúp chúng ta có cái nhìn thấu đáo hơn về xã hội Trung Quốc đương đại. Chúng ta đã biết rằng vấn đề con người là một vấn đề đặc trưng của văn học. Văn học hướng đến con người và khám phá về tất cả những gì liên quan đến con người. Trong xã hội của ,trước sự biến đổi muôn màu của cuộc sống, xã hội ngày càng phát triển mạnh mẽ, các nền kinh tế - khoa học kĩ thuật tiên tiến, đời sống vật chất của con người vì thế cũng được nâng cao. Nhưng trước sự phát triển mạnh mẽ đó thì đời sống tinh thần của con người lại xuống cấp trầm trọng. Con người ta chủ yếu coi trọng địa vị, danh lợi, những toan tính trong cuộc sống đua chen mà quên đi cách phải sống như thế nào. Đồng tiền trở thành mục tiêu phấn đấu cho con người trong xã hội đương đại. Đọc  ta thấy tác giả đã xây dựng một thế giới nhân vật rất đa dạng. Mỗi nhân vật mang trong mình một tính cách riêng, một số phận riêng, nhưng tất cả đều không đáng được gọi là  Tác phẩm đặt ra một vấn đề lớn cho xã hội Trung Quốc đương đại: tương lai của dân tộc Trung Quốc sẽ đi về đâu khi mà có sự chênh lệch rất lớn về đời sống vật chất và đạo đức, nhân cách của con người? Đời sống vật chất ngày càng phát triển, trong khi con người thì ngày càng xuống cấp về đạo đức, về nhân cách? Vấn đề con người trở thành một vấn đề bức thiết của xã hội Trung Quốc đương đại, đó cũng là vấn đề mà Trương Hiền Lượng đang hướng đến trong chính tác phẩm của mình. của nhà văn Trương Hiền Lượng không chỉ là cuốn tiểu thuyết mang đậm màu sắc triết lý mà đây còn là mảnh đất khám phá ra những điều mới mẻ về con người, về xã hội đương đại Trung Quốc. Đồng thời đây cũng là một tác phẩm với giá trị nghệ thuật rất độc đáo và sâu sắc. Chúng tôi đã nghiên cứu tác 2 phẩm này qua đề tài:   Một tỉ sáu!"# $ %& với hi vọng có thể góp sức vào việc khám phá những nét đẹp của tác phẩm. '()*+,-. Số lượng và chất lượng sáng tạo nghệ thuật của Trương Hiền Lượng suốt nửa thế kỉ đã xếp nhà văn vào vị trí xứng đáng của nền văn học Trung Quốc. Với những sáng tác cống hiến cả đời văn của nhà văn như:  ! "#$%&…Trương Hiền Lượng đã được giới nghiên cứu phê bình đánh giá là một cây bút thông minh, tinh tế và sắc sảo trong khám phá và nắm bắt hiện thực. Sự mẫn cảm với những gì đang diễn ra hằng ngày, với những vấn đề nóng bỏng không riêng gì của Trung Quốc mà còn cả của nhân loại, đã khiến những trang viết sắc sảo, đầy '()* của Trương Hiền Lượng không chỉ thu hút bao thế hệ độc giả mà còn gợi không ít những hứng thú tranh luận, trở thành nơi &*%+&$” với đông đảo bạn đọc. Cùng với sự ra đời của hàng loạt tiểu thuyết nổi tiếng, trường ca, đã khẳng định được tài năng sáng tác của Trương Hiền Lượng, người đọc còn có thể tìm thấy một số lượng khá lớn, khá phong phú những bài nghiên cứu, phê bình được công bố dưới nhiều dạng khác nhau và đề cập đến nhiều phương diện khác nhau về sáng tác của Trương Hiền Lượng.  là cuốn tiểu thuyết do 2 dịch giả Phạm Tú Châu và Vương Mộng Bưu dịch từ nguyên bản tiếng Trung ,'-./ của nhà văn Trương Hiền Lượng. Cuốn sách này được nhà xuất bản theo hợp đồng chuyển nhượng bản quyền giữa tác giả Trương Hiền Lượng do NXB Văn nghệ Thượng Hải đại diện và NXB Phụ nữ 2011. Đã có rất nhiều bài viết về tác giả Trương Hiền Lượng. Tất cả đều là những bài viết đánh giá cao về tài năng của ông, tác phẩm của ông chưa nhiều nhưng hết thảy đều là những tác phẩm có sự ảnh hưởng lớn đối với văn học thế kỉ này. Tác giả Lê Huy Tiêu đã cho rằng tiểu thuyết của Trương Hiền Lượng gợi sự suy ngẫm giàu triết lí: 0'123%4*5*67& $&)3%4%8 89 3 :17&%4;<76=5.:523)> ?7*?@ABCBDDE Nhà xuất bản Phụ nữ đã có những lời nhận xét về tác phẩm  của Trương Hiền Lượng như sau: Cuốn tiểu thuyết về xã hội đương đại Trung Quốc với những tình tiết giả tưởng đầy kịch tính và giọng văn hài hước, châm biếm một lần nữa khẳng định Trương Hiền Lượng xứng đáng là một trong số 100 nhà văn có ảnh hưởng rộng lớn đến thế kỉ XX do tạp chí Time bầu chọn. Những cuốn tiểu thuyết thời kì hậu hiện đại của Trương Hiền Lượng đã tạo được sự chú ý của công chúng độc giả. Các bài viết đã khẳng định được những đặc điểm cơ bản trong sáng tác của ông như: khả năng phát hiện vấn đề, ý thức tìm tòi lật xới hiện thực thời hiện đại, những sự kiện bên lề mà dường như ít ai để ý. Nhưng với sự mẫn cảm trong tâm hồn, sự bất lực trước thời cuộc đã đưa ngòi bút của ông khám phá một cách sâu sắc hiện thực của xã hội, của bản chất con người. Ngoài ra nhắc đến hình thức trong sáng tác tiểu thuyết của Trương Hiền Lượng còn phải kể đến nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn, đưa ra nhiều tình huống kích thích trí tò mò độc giả nhưng lại có ý nghĩa thời cuộc hết sức lớn lao. Đó chính là lối hành văn độc đáo, khác biệt với các nhà văn thời hiện đại khác. Tác phẩm của Trương Hiền Lượng đã để lại ấn tượng rất sâu đậm trong lòng công chúng bạn đọc, không chỉ ở nội dung mà còn ở nghệ thuật đặc sắc của nó. Mặc dù các nhà nghiên cứu đã đề cập nhiều vấn đề trong từng ngõ ngách trong tác phẩm của Trương Hiền Lượng, nhưng trong phạm vi khảo sát của chúng tôi, hầu như chưa có một đề tài nào chuyên sâu tìm hiểu “F'5&7& ;<76=5.: Trên tinh thần tiếp thu, phát triển ý kiến của người đi trước và một số ý kiến cá nhân, chúng tôi xin mạnh dạn góp phần làm sáng tỏ vấn đề:  /0)1-!"# $%& 23%.456.+,- 23%+,- Đối tượng nghiên cứu của khoá luận này là cuốn tiểu thuyết  của Trương Hiền Lượng. Ngoài ra để có thể có được một bài viết hoàn chỉnh đề cập 4 đến vấn đề con người, vấn đề dân tộc, chúng tôi còn tìm hiểu các tác phẩm và tư liệu viết về những vấn đề này để thấy được nét độc đáo trong sáng tác của nhà văn. 2'56.+,- Với đề tài “F'5&7&;<76=5.: khóa luận sẽ tiến hành khảo sát một số phương diện cơ bản như: Vấn đề con người, quan niệm nghệ thuật về con người, điểm nhìn trần thuật, giọng điệu nghệ thuật trong  7$414+,- 7$414489 Sau khi khảo sát tác phẩm một cách kĩ lưỡng, chúng tôi tiến hành phân tích và chỉ ra các vấn đề liên quan đến vấn đề con người, đi sâu và khám phá xã hội đương đại Trung Quốc. 7'$414- :;3 Tìm và hệ thống các dẫn chứng trong tác phẩm, từ đó làm rõ vấn đề con người và mối quan hệ giữa vấn đề con người và vấn đề dân tộc, nói lên được giá trị của tác phẩm. 72$414))1 Nghiên cứu vấn đề con người trong tác phẩm  trong mối quan hệ so sánh đối chiếu với các tác phẩm khác về vấn đề con người, vấn đề nhân quyền, thực trạng xã hội. 77$414<+ Đặt tác phẩm dưới góc nhìn của ngành khoa học khác nhau: triết học, xã hội học, tâm lí học…để thấy được mỗi ngành khoa học sẽ có cái nhìn như thế nào về vấn đề con người. =>>4!" Nghiên cứu vấn đề con người trong   của Trương Hiền Lượng, chúng tôi hi vọng sẽ đóng góp một số vấn đề mới trong việc nghiên cứu văn học Trung Quốc nói riêng và văn học nói chung. - Khai thác về bức tranh hiện thực của xã hội Trung Quốc đương đại, đồng thời qua đó làm rõ về cuộc sống của con người Trung Quốc. 5 - Khai thác những nét nghệ thuật đặc sắc của tác phẩm cũng như nghệ thuật thể hiện vấn đề con người ở đó. - Nhìn nhận vấn đề con người trong văn học cũng như trong thực tế của xã hội Trung Quốc đương đại. ?@- :!"A1<-B Ngoài các phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung của khoá luận gồm có 3 chương: Chương 1: Những vấn đề lí luận chung. Chương 2: Hành trình tìm kiếm con người hoàn hảo. Chương 3: Vấn đề con người qua điểm nhìn và giọng điệu trần thuật. 6 CDEFG @HIGE JGKLMN@G .O-";6;-B. .P Chính sách con người đang trở thành một nền tảng trong đường lối cách mạng của các nước xã hội chủ nghĩa. Hạnh phúc và đời sống của nhân dân, dân chủ xã hội và tự do của mỗi người là mục tiêu nóng bỏng của cách mạng nước ta hiện nay. Trong bối cảnh đó nhận thức lại cho đúng mối quan hệ văn học và con người là một vấn đề lý luận có ý nghĩa thực tiễn cấp bách. Suốt một thời gian dài, trung tâm chú ý của các nhà nghiên cứu - phê bình và phần nào của cả giới sáng tác là mối quan hệ giữa văn học và chính trị. "G// ?7HI, trực tiếp tham gia vào sự nghiệp cách mạng của Đảng, hưởng ứng các khẩu hiệu và nhiệm vụ chính trị trước mắt - đó là nhiệm vụ cơ bản của văn học ta mấy chục năm vừa qua. Nhờ lẽ sống lớn của dân tộc, nhờ niềm tin tuyệt đối của người sáng tác, văn học cách mạng của chúng ta đã có được những tác phẩm hay mà giá trị của chúng trước hết là ở tính lý tưởng, cảm hứng anh hùng và sự chân thành của nghệ sĩ. Trong hoàn cảnh ấy các nhà văn chỉ mới có điều kiện quan tâm chủ yếu đến cái chung chứ chưa phải cái riêng và do đó vấn đề số phận con người chưa có được vị trí xứng đáng của nó trong văn học. Chúng ta vẫn bắt gặp con người nhưng phần lớn đó là con người - tập thể, con người - quần chúng, con người - nhân dân, chứ chưa phải là những cá nhân, những số phận. Các nhà văn thường tập trung nói lên quyết tâm, ý chí, sức mạnh của con người chứ chưa diễn tả được hết sự phong phú, kể cả nỗi cô đơn và sự yếu ớt của nó - cái cô đơn trong vinh quang và quyền lực, trong cả phút giây hạnh phúc, cái cô đơn của mọi tìm tòi, của những ai dám nghĩ, dám sáng tạo, dám nói điều ngay thẳng. Và sự yếu ớt không phải lúc nào cũng chỉ như biểu hiện của hèn nhát mà còn là dấu hiệu của cái đẹp, của một tâm hồn dịu dàng, phong phú. Cũng trong điều kiện ấy văn học ta phải quan tâm chủ yếu đến việc làm sao phản ánh hiện thực cho thật nhiều, ghi lại cho hay những biến động lớn lao của đời 7 sống. Do vậy số phận con người tuy có được khắc họa nhưng vẫn chưa ở vào vị trí trung tâm của tác phẩm. Phương I%8JKIchủ yếu vẫn hướng nhà văn vào việc phản ánh cuộc sống mới, con người mới, chứ không phải &! cuộc sống và con người hiện thực. Yêu cầu cơ bản đối với các tác phẩm trước hết vẫn là nội dung xã hội - lịch sử, sự phản ánh các mặt hoạt động của đời sống sản xuất, chiến đấu, hợp tác hóa, cải tạo công thương nghiệp, quản lý kinh tế v.v Ở đây không phải không có con người, nhưng ở đây con người còn khuất sau sự kiện, phong trào; con người chưa hiện ra ở mặt trước (avant-scène) của hiện thực. Thay vì miêu tả lịch sử thông qua con người, con người trở thành phương tiện để trình bày lịch sử. Thành ra khi năm tháng trôi qua, các phong trào này mất đi đến lượt các phong trào khác xuất hiện thì các tác phẩm hiện thực theo kiểu ấy cũng không còn lại bao nhiêu với đời sau ngoài một chút không khí xã hội - lịch sử. Quan niệm nghệ thuật về con người là một phạm trù rất quan trọng, được nhắc đi nhắc lại nhiều lần trong thi pháp học. Mặc dù hiện nay, khái niệm này chưa được các nhà nghiên cứu định nghĩa một cách thống nhất và chặt chẽ, nhưng nó đã phần nào gợi mở cho chúng ta hướng đến đối tượng chủ yếu của văn học. Theo đó,  J1KLM5+N2?'OJ7' /( và 9:J1PQ9?'O J)8 MROJ5 M,P (N 8+:P 2OJ5+: Có thể khẳng định, quan niệm chính là một phương tiện thiết yếu của sáng tạo nghệ thuật. Do vậy, tìm hiểu quan niệm nghệ thuật về con người trong văn học trung đại nói riêng và văn học Việt Nam nói chung, chính là bước đi thiết thực để đến với chiều sâu của các tác phẩm, của các giai đoạn văn học. Macxim Gorki đã từng khẳng định: F Đó là nghệ thuật miêu tả, biểu hiện con người. Do vậy, con người chính là đối tượng chủ yếu của văn học. Dù miêu tả thần linh, ma quỉ, đồ vật, hoặc đơn giản là miêu tả các nhân vật, văn học đều nhằm mục đích miêu tả và thể hiện vào con người. 8 Thực tế cho thấy, không có một tác phẩm, một tác giả hay một nền văn học nào lại chỉ đơn thuần nói về thiên nhiên mà không liên quan đến con người. Nói cách khác, mục đích miêu tả của nhà văn là nhằm hướng đến thể hiện con người. Ví dụ: Truyện cổ tích, thần thoại: miêu tả thần linh, ma quỷ, địa ngục, đồ vật là nói đến cái hiện thực tồn tại trong đầu óc con người, góp phần thể hiện ước mơ, khát vọng con người. Ngay cả những nhân vật không thực, ví như trong <)S"L của Ngô Thừa Ân, ngoài việc bóc trần hiện thực xã hội Trung Quốc hỗn loạn thời bấy giờ, tác giả còn thể hiện sự khái quát về triết lí làm người. Con người muốn đạt được thành công phải có đầy đủ sự kiên định như Đường Tăng, lanh lợi như Ngộ Không, cần cù như Sa Tăng và rất đời như Bát Giới. Hay với những dòng thơ viết về cảnh vật, thiên nhiên. Đó không phải là động tác phác thảo vài nét cơ bản vào không gian, mà là sự bộc lộ những tâm tư, tình cảm của nhân vật trữ tình cũng như chủ thể tác giả dấu mặt. Bởi thế mới Voltaire khẳng định: "<6$;T”. Tóm lại, trong văn học, yếu tố con người được nói đến như một điều tất yếu. Con người chính là nhân vật trung tâm của văn học. Quan niệm nghệ thuật về con người là khái niệm cơ bản nhằm thể hiện khả năng khám phá, sáng tạo trong lĩnh vực miêu tả, thể hiện con người của nhà văn. Có thể nói, nó giống như là một chiếc chìa khóa vàng góp phần gợi mở cho chúng ta tất cả những gì bí ẩn trong sáng tạo nghệ thuật của mỗi người nghệ sĩ nói chung và từng thời đại nói riêng. Tuy nhiên, cho đến nay, mặc dù được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm tìm hiểu, song khái niệm quan niệm nghệ thuật về con người vẫn còn nhiều cách định nghĩa và diễn đạt khác nhau. Cụ thể như sau: Giáo sư Trần Đình Sử cho rằngUQuan niệm nghệ thuật về con người là một cách cắt nghĩa, lí giải tầm hiểu biết, tầm đánh giá, tầm trí tuệ, tầm nhìn, tầm cảm của nhà văn về con người được thể hiện trong tác phẩm của mìnhTức, quan niệm nghệ thuật về con người sẽ đi vào phân tích, mổ xẻ đối tượng con người đã được hóa thân thành các nguyên tắc, phương tiện, biện pháp thể hiện con người trong văn học của tác giả, từ đó, tạo nên giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ cho các 9 hình tượng nhân vật trong đó. Vì vậy, chúng ta sẽ thấy được giá trị của hình tượng nghệ thuật trong các tác phẩm. Giáo sư Huỳnh Như Phương cũng góp tiếng nói của mình bằng một cách nhìn khá bao quát: Quan niệm nghệ thuật về con người thể hiện tầm nhìn của nhà văn và chiều sâu triết lí của tác phẩm. Cũng với vấn đề về quan niệm nghệ thuật về con người, <V( <13 định nghĩa như sau: Quan niệm nghệ thuật về con người là hình thức bên trong, là hệ quy chiếu ẩn chìm trong hình thức tác phẩm. Nó gắn với các phạm trù khác như phương pháp sáng tác, phong cách của nhà văn, làm thành thước đo của hình thức văn học và cơ sở của tư duy nghệ thuật. Nhìn chung, tuy khác nhau về cách diễn đạt nhưng những khái niệm trên đều nói lên được cái cốt lõi của vấn đề quan niệm nghệ thuật về con người. Từ đó, chúng ta có thể đi đến khái quát cách hiểu quan niệm nghệ thuật về con người như sau: Quan niệm nghệ thuật về con người được hiểu là cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ, cách cắt nghĩa lí giải về con người của nhà văn. Đó là quan niệm mà nhà văn thể hiện trong từng tác phẩm. Quan niệm ấy bao giờ cũng gắn liền với cách cảm thụ và biểu hiện chủ quan sáng tạo của chủ thể, ngay cả khi miêu tả con người giống hay không giống so với đối tượng. Như vậy, vì trung tâm của văn học là con người nên con người cũng chính là đối tượng thẫm mĩ thể hiện quan niệm của tác giả về cuộc sống. Người sáng tác sẽ là người vận động, suy nghĩ về con người, cho con người, nêu ra những tư tưởng mới để hiểu về con người. Bởi người ta không thể miêu tả và tạo nên chiều sâu, tính độc đáo của hình tượng con người trong văn học nếu không hiểu biết, cảm nhận và có các phương tiện, biện pháp nhất định. Từ việc hướng đến xác định khái niệm quan niệm nghệ thuật về con người, có thể khẳng định rằng: Chúng ta sẽ không thể hiểu một cách đầy đủ những đổi thay trong nội dung phản ánh cũng như nghệ thuật biểu hiện của văn học, nếu không quan tâm tới sự vận động của con người trong văn học, đặc biệt là vấn đề quan niệm nghệ thuật của các tác giả về con người trong văn học. Nói cách khác, nếu bỏ qua 10 [...]... là vấn đề quan trọng của tác phẩm Một tỉ sáu là một cuốn tiểu thuyết viết về bức tranh xã hội Trung Quốc đương đại, nhưng trong đó vấn đề con người rất được quan tâm Nhà văn đã khéo léo tạo ra những biến cố của tác phẩm, từ đó xây dựng nên những kiểu con người đặc trưng của xã hội Đồng thời nói lên được mong muốn của chính mình được gửi gắm trong tác phẩm Một con người hoàn hảo” không phải là một con. .. trước thực tại về con người đầy phủ phàng như vậy? Đó chính là vấn đề mà nhà văn muốn đặt ra cho tác phẩm của mình 2.2 Các kiểu con người trong Một tỉ sáu Trong dòng chảy của nền văn học nói chung, đặc biệt là thể loại tiểu thuyết nói riêng, có rất nhiều kiểu con người đang tồn tại, đang sống và đang thể hiện mình Mỗi kiểu con người như vậy trong tác phẩm sẽ hiện thân cho kiểu con người ngoài cuộc sống... kiểu con người là một mảnh đời, một số phận, đại diện cho một tầng lớp trong xã hội đương đại Trung Quốc 2.2.1 Kiểu con người gặp thời Để có thể phản ánh một cách chân thực sinh động về thế giới bên ngoài, nhà văn Trương Hiền Lượng đã xây dựng các kiểu con người khác nhau, tạo nên một bức tranh đa dạng về xã hội đương đại Trung Quốc Kiểu con người gặp thời là một trong những kiểu con người nổi bật trong. .. “đồng hào có ma” là một kiểu con người khá phổ biến trong văn học từ các thời kì trước Việc khai thác kiểu con người trong giai đoạn văn học đương đại của Trung Quốc cho thấy một cái nhìn bao quát 34 về bức tranh cuộc sống của xã hội Trung Quốc Trương Hiền Lượng đã lột tả được bộ mặt của những tên “quan tham” này Đại diện cho kiểu “quan tham” sống nhờ vào “đồng hào có ma” trong Một tỉ sáu cũng không có... niệm nghệ thuật về con người sẽ dẫn tới cách hiểu đơn giản về bản chất phản ánh của nghệ thuật, hạ thấp yêu cầu sáng tạo thẩm mĩ của nghệ thuật Cho nên, tìm hiểu quan niệm nghệ thuật về con người là điều hết sức quan trọng Đây được xem là cơ sở lí luận để chúng tôi bắt tay vào tìm hiểu Vấn đề con người trong Một tỉ sáu của Trương Hiền Lượng 1.2 Nhân vật và kiểu nhân vật Nhân vật văn học là hiện tượng... là linh hồn của tác phẩm Nói đến nhân vật trong tác phẩm văn học là nói đến con người được miêu tả, thể hiện trong đó bằng các phương tiện văn học Đó là phương diện tất yếu và quan trọng nhất để thể hiện tư tưởng trong tác phẩm Theo từ điển thuật ngữ văn học thì nhân vật văn học là một đơn vị nghệ thuật đầy tính ước lệ Không thể đồng nhất nó với con người có thật trong đời sống Về 11 vấn đề này, B.Brecht... thế giới Kiểu con người này của Một tỉ sáu đã đưa người đọc có sự hiểu biết thêm về cuộc sống về con người trong sự chuyển đổi của xã hội 2.2.2 Kiểu “chân dài” rơi vào “bước đường cùng” Một tỉ sáu là thế giới của những đại gia, những “chân dài”, cuộc sống với đầy rẫy những biến động lớn Xã hội phát triển đi lên, các “đại gia”, “chân dài” ngày càng chứng tỏ vị thế của mình Trương Hiền Lượng đã xây dựng... bộ tỉnh Ninh Hạ Năm 1954, Trương Hiền Lượng chưa đầy 18 tuổi đã phải chia tay tuổi học trò, sau khi người cha qua đời Trương Hiền Lượng tuy còn ít tuổi đã gánh vác trọng trách gia đình Sau đó, Trương Hiền Lượng dẫn mẹ và em gái rời khỏi Bắc Kinh đến dưới chân núi Hạ Lan, Ninh Hạ Mảnh đất này rất thu hút chàng trai trẻ 14 Trương Hiền Lượng Viết văn trở thành phương thức tốt nhất để bày tỏ ý nghĩ trong. .. trong Một tỉ sáu của Trương Hiền Lượng Nhà văn đã rất khéo léo khi xây dựng kiểu con người rất phổ biến trong xã hội hiện đại này Tiêu biểu cho kiểu con người gặp thời đó là Vương Thảo Căn - một nhân vật đặc biệt mang nhiều dấu ấn trong tác phẩm 26 Vương Thảo Căn, nhân vật được mệnh danh là “vị doanh nhân hàng đầu” Bên cạnh đó là những người phụ nữ như: Lục Thư và San San những người đàn bà quyền quý trong. .. bày trong hành trình tìm kiếm con người hoàn hảo Nhà văn đã thành công khi vạch trần bộ mặt của nền kinh tế thị trường, biến tướng của những nhố nhăng trong vòng quay của nền kinh tế ấy Trên con đường tìm kiếm con người hoàn hảo, những dự báo về một tương lai mờ mịt của con người thế hệ mai sau cũng được giải bày Tác phẩm đặt ra những tình huống về bức tranh xã hội Trung Quốc đương đại, về con người trong . năng của con người. Ông giúp chúng ta có cái nhìn thấu đáo hơn về xã hội Trung Quốc đương đại. Chúng ta đã biết rằng vấn đề con người là một vấn đề đặc trưng của văn học. Văn học hướng đến con người. trong tác phẩm, từ đó làm rõ vấn đề con người và mối quan hệ giữa vấn đề con người và vấn đề dân tộc, nói lên được giá trị của tác phẩm. 72$414))1 Nghiên cứu vấn đề con người trong. sống của con người Trung Quốc. 5 - Khai thác những nét nghệ thuật đặc sắc của tác phẩm cũng như nghệ thuật thể hiện vấn đề con người ở đó. - Nhìn nhận vấn đề con người trong văn học cũng như trong