Vấn đề giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường Cao đẳng nghề tỉnh Yên Bái hiện nay

Ngày nay, khi trình độ của người lao động đòi hỏi ngày càng cao hơn và những mặt trái của nền kinh tế thị trường tác động đến người lao động thì phẩm chất đạo đức nghề nghiệp được coi là

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN

TỈNH YÊN BÁI HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

Chuyên ngành: Triết học

Mã số: 60 22 80

Hướng dẫn khoa học: PGS TS TRẦN VĂN PHÒNG

HÀ NỘI - 2012

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1 ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG CAO ĐẲNG NGHỀ HIỆN NAY 9

1.1 Đạo đức nghề nghiệp và giáo dục đạo đức nghề nghiệp 9

1.1.1 Khái niệm đạo đức 9

1.1.2 Đạo đức nghề nghiệp 12

1.1.3 Khái niệm giáo dục 16

1.1.4 Giáo dục đạo đức 18

1.1.5 Giáo dục đạo đức nghề nghiệp 19

1.2 Tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề 23

1.2.1 Góp phần hình thành nhân cách người lao động mới 23

1.2.2 Đáp ứng yêu cầucông nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước 25

1.2.3 Góp phần nâng cao chất lượng giai cấp công nhân Việt Nam 27

1.3 Đặc điểm của sinh viên các trường cao đẳng nghề và nội dung, phương pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho họ 35

1.3.1 Sinh viên trường cao đẳng nghề và đặc điểm của nó 35

1.3.2 Nội dung, yêu cầu giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề 39

Chương 2 GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG CAO ĐẲNG NGHỀ TẠI TỈNH YÊN BÁI HIỆN NAY - THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 48

2.1 Khái lược điều kiện tự nhiên, kinh tế xã hội và văn hóa tỉnh Yên Bái 48

2.2 Thực trạng giáo dục đạo đức nghề nghiệp của sinh viên các trường cao đẳng nghề tỉnh Yên Bái hiện nay 50

2.2.1 Khái lược đặc điểm sinh viên các trường cao đẳng nghề ở Yên Bái 50

2.2.2 Đánh giá thực trạng kết quả điều tra hoạt động giáo dục đạo

đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề Yên

Bái 53

2.2.3 Đánh giá kết quả đạt được và những tồn tại cần khắc phục trong giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề tỉnh Yên Bái 60

2.3 Nguyên nhân của thực trạng trên 71

2.3.1 Về phía xã hội 71

2.3.2 Về phía nhà trường và giáo viên giảng dạy 74

2.3.3 Về phía gia đình 77

2.3.4 Về phía sinh viên 78

2.4 Một số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề Yên Bái hiện nay 82

2.4.1 Xây dựng môi trường giáo dục thân thiện, lành mạnh trong các trường nghề tại Yên Bái 82

2.4.2 Kết hợp tốt giữa giảng dạy lý thuyết và thực hành đạo đức nghề nghiệp trong quá trình học tập tại trường của sinh viên 89

2.4.3 Xây dựng ý thức tự giáo dục, tự rèn luyện, tu dưỡng đạo đức nghề nghiệp của sinh viên cao đẳng nghề Yên Bái 91

2.4.4 Đổi mới, hoàn thiện nội dung chương giáo dục đạo đức nghề nghiệp và công tác quản lý của nhà trường, đội ngũ giáo viên trong quá trình đào tạo nghề 94

2.4.5 Đa dạng hóa các hình thức giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên cao đẳng nghề Yên Bái 99

KẾT LUẬN 104

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 106

DANH MỤC CÁC BẢNG

Bảng 2.1 Xác định các phẩm chất đạo đức nghề nghiệp 53 Bảng 2.2 Tầm quan trọng của các nội dung giáo dục đạo đức nghề nghiệp 55 Bảng 2.3 Hiệu quả phương pháp giáo dục đạo đức nghề nghiệp qua các

hình thức sau 56 Bảng 2.4 Tầm ảnh hưởng của các phương thức sau đối với giáo dục đạo

đức nghề nghiệp 58 Bảng 2.5 Mức độ giáo dục đạo đức nghề nghiệp được đề cập tại các hình

thức sau 59

DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT

ASEAN : Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á CNH, HĐH : Công nghiệp hóa, hiện đại hóa

HDI : Chỉ số phát triển con người

KEI : Chỉ số phát triển kinh tế tri thức

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Giáo dục dạy nghề là một hoạt động có tổ chức của xã hội, nhằm bồi dưỡng và phát triển các phẩm chất nghề nghiệp và năng lực chuyên môn cho người lao động Đạo đức nghề nghiệp là tổng hợp các qui tắc, tiêu chuẩn chỉ đạo mối quan hệ giữa con người với nhau trong quá trình lao động Cho dù ở giai đoạn nào của lịch sử thì nét chung của đạo đức nghề nghiệp vẫn là tinh thần trách nhiệm trong lao động, biết coi trọng giá trị sức lao động của bản thân và xã hội Đồng thời xác lập một quan hệ hợp tác trong lao động Lao động là con đường để cá nhân đó ghi dấu ấn của mình vào xã hội và lịch sử Lúc sinh thời Hồ Chủ Tịch rất quan tâm đến vấn đề giáo dục, rèn luyện đạo

đức cho thế hệ trẻ Bác nói: “Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó,

có tài mà không có đức là người vô dụng‟‟ Bác còn chỉ rõ “Dạy cũng như học phải chú trọng cả đức lẫn tài‟‟ Đức là đạo đức cách mạng, đó là cái gốc

rất quan trọng Công tác giáo dục đạo đức trong trường học là một bộ phận quan trọng có tính chất nền tảng của nhà trường XHCN Ngày nay, khi trình

độ của người lao động đòi hỏi ngày càng cao hơn và những mặt trái của nền kinh tế thị trường tác động đến người lao động thì phẩm chất đạo đức nghề nghiệp được coi là một tiêu chí quan trọng để đánh giá người lao động trong

xã hội mới

Đạo đức nghề nghiệp là cơ sở để điều chỉnh hành vi nghề nghiệp, nó đòi hỏi những người lao động phải tuân thủ các nguyên tắc cơ bản của công việc trong quá trình lao động Ở đây, chức năng thực tiễn của văn hóa nghề là

nó khiến người lao động trở thành những người làm việc có kỷ luật, có kỹ thuật, sáng tạo, có hiệu quả, chất lượng và năng suất lao động cao

Đạo đức nghề có ý nghĩa to lớn trong giáo dục Bản thân hành vi nghề nghiệp, tự nó đã bao hàm ý nghĩa của việc giáo dục Trong quá trình lao động,

con người không chỉ sản xuất ra các sản phẩm mà còn sản xuất ra tri thức lao động, tích lũy những kinh nghiệm trong lao động Bởi vậy, trình độ văn hóa nghề cũng có khả năng tự giáo dục cho người lao động về những đạo lý trong lao động Nó đòi hỏi ở người lao động những nguyên tắc đạo đức nghề nghiệp, tuân thủ những chuẩn mực trong quan hệ lao động với cấp trên, cấp dưới và những bạn bè, đồng nghiệp Văn hóa nghề đòi hỏi người lao động tạo

ra và gìn giữ sự đoàn kết, gắn bó trong tập thể những người lao động biết đặt lợi ích tập thể lên trên lợi ích của bản thân mình

Với những ý nghĩa trên việc giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho người lao động phải được coi trọng ngay từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường Không chỉ xây dựng phẩm chất cho người lao động trong tương lai mà còn là hành trang không thể thiếu khi những sinh viên ra trường và bắt đầu lập nghiệp, phải có đạo đức nghề nghiệp thì mỗi sinh viên mới tự tin, có bản lĩnh bước vào thị trường lao động, dám thử sức mình và chấp nhận mọi thử thách trên con đường lập thân lập nghiệp

Khi bàn về vị trí và vai trò của nguồn nhân lực thì chúng ta luôn phải hiểu rằng: Trong bất kỳ thời đại nào nguồn nhân lực bao giờ cũng là yếu tố quan trọng trong chiến lược xây dựng và phát triển của mỗi quốc gia, bởi mọi của cải vật chất đều được tạo ra từ bàn tay và trí óc của con người Đặc biệt là trong nền kinh tế tri thức hiện nay thì trí tuệ của con người được coi là tài nguyên vô giá Thực tế cho thấy, hiện nay nguồn nhân lực của Việt Nam rất dồi dào, đây là một lợi thế cạnh tranh trong quá trình hội nhập của đất nước

Từ nền sản xuất nông nghiệp lạc hậu phân tán, manh mún, đang trong quá trình chuyển sang nền kinh tế thị trường và phát triển nền sản xuất công nghiệp hiện đại, người lao động nước ta đã phát huy được những truyền thống đạo đức quý báu như: chăm chỉ, cần cù, thông minh, sáng tạo, thích nghi nhanh với môi trường lao động công nghiệp Nhưng bên cạnh đó cũng bộc lộ những nhược điểm rất cơ bản với những biểu hiện như: tác phong công

nghiệp chưa trở thành phổ biến, khả năng làm việc theo nhóm còn rất hạn chế Tính tuỳ tiện, vô kỷ luật, cẩu thả trong lao động…dẫn tới một thực tế đang diễn ra khá phổ biến trên thị trường lao động nước ta là người lao động thiếu gắn bó, thiết tha với công việc, sẵn sàng bỏ việc, nghỉ việc tuỳ tiện, đặc biệt là lao động phổ thông và lao động có trình độ tay nghề thấp

Bất cập trên đã đặt ra những thách thức cho nền giáo dục và đào tạo nước ta Cần phải sớm tạo ra một nền giáo dục tiên tiến, đáp ứng yêu cầu phát triển ngày càng cao của đất nước Không chỉ đào tạo được nguồn nhân lực dồi dào, có trình độ tay nghề cao mà còn phải có đạo đức nghề nghiệp Chỉ khi người lao động, trong họ trình độ chuyên môn với đạo đức nghề nghiệp thống nhất với nhau thì hoạt động lao động của họ mới thực sự có niềm đam mê, mới phát huy được tính sáng tạo, tính tự giác, tinh thần kỷ luật và trách nhiệm trong lao động, đó là cơ sở để đạo đức nghề nghiệp trở thành nét văn hóa nghề nghiệp kết tinh trong người lao động

Một thực tế cho thấy, đối với các trường cao đẳng dạy nghề hiện nay ở nước ta trong khung chương trình đào tạo chủ yếu chỉ chú trọng rèn luyện về

kỹ năng, chuyên môn nghề nghiệp mà chưa thực sự chú trọng tới các giá trị đạo đức nghề nghiệp Điều đó không chỉ được biểu hiện ngay trong nội dung chương trình đào tạo, mà còn được thể hiện ngay ở thái độ của sinh viên khi còn ngồi trên ghế nhà trường Phần lớn các em không có niềm đam mê với nghề nghiệp, quá trình học tập thường ngại suy nghĩ, ngại sáng tạo mà thường thờ ơ, sao nhãng, học tập qua quýt, học chỉ nhằm mục đích là trả bài cho giáo viên Khi rời khỏi ghế nhà trường các em không chỉ thiếu kỹ năng nghề nghiệp mà những phẩm chất đạo đức nghề cần có cũng rất hạn chế Do đó sinh viên khi ra trường không tự tin trong các kỳ phỏng vấn, tuyển dụng, khi gặp khó khăn dễ nản chí và nhiều em phải làm những công việc không đúng chuyên môn đào tạo

Thực trạng này, hiện nay đang diễn ra phổ biến tại các trường cao đẳng

nghề, trung cấp nghề trên toàn quốc, trong đó các trường cao đẳng nghề Yên

Bái cũng không phải là một ngoại lệ Tại các trường cao đẳng nghề Yên Bái

cũng đã có một số giải pháp để khắc phục tình trạng trên, song đó mới là

những giải pháp mang tính tạm thời, chưa cơ bản và triệt để vấn đề này

Từ thực trạng trên đặt ra yêu cầu, muốn đào tạo một người lao động có

trình độ và kỹ năng nghề nghiệp thì đồng thời với quá trình đó là phải chú

trọng xây dựng và rèn luyện đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên ngay khi còn

ngồi trên ghế nhà trường Xuất phát từ yêu cầu đó tôi chọn đề tài: “Vấn đề

giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề tỉnh

Yên Bái hiện nay” làm luận văn tốt nghiệp

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Trong những năm gần đây, vấn đề về đạo đức của thanh niên - sinh viên đã

thu hút không ít sự quan tâm của xã hội, đặc biệt là các nhà giáo dục với

nhiều công trình được nghiên cứu và đã được công bố, tiêu biểu là một số

công trình sau đây:

- “Đôi điều suy nghĩ về giá trị và sự biến đổi các giá trị khi nước ta

chuyển sang nền kinh tế thị trường”, của tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn, năm

1995

- “Giáo dục lý tưởng cách mạng cho thế hệ trẻ Việt Nam trong điều

kiện mới”, Báo cáo khoa học của Trung ương Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ

Chí Minh (1996 -1997)

- “Giáo dục đạo đức đối với sự hình thành và phát triển nhân cách sinh

viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay” Trần Sĩ Phán, Luận án tiến sĩ, 1999

- “Quan hệ kinh tế và đạo đức với việc xây dựng đạo đức mới cho thế

hệ trẻ hiện nay ở Việt Nam”, Nguyễn Đình Quế, Luận văn Thạc sĩ, 2000

- Bên cạnh những công trình nghiên cứu chuyên sâu còn có những bài

viết: “Vấn đề toàn cầu hóa và thế hệ trẻ Việt Nam hiện nay” của tác giả Đặng

Cảnh Khanh, Tạp chí Triết học, năm 2000

- “Toàn cầu hóa: lợi và hại”, Thông tấn xã Việt Nam, Hà Nội, 2000

- “Vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay”, Hoàng Anh, Luận văn Thạc sĩ, 2001

- “Đạo đức cho sinh viên trong quá trình chuyển sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam - thực trạng, vấn đề và giải pháp”, Đề tài cấp Đại học Quốc gia Hà Nội, năm 2003

- “Đạo đức sinh viên trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay ở Việt Nam - thực trạng và giải pháp (qua khảo sát một số trường Đại học và Cao

đẳng ở Hà Nội)”, luận văn thạc sĩ Triết học của Vũ Thanh Hương, 2004

- “Vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam hiện nay (qua thực tế một số trường Đại học và Cao đẳng ở thành phố Hà

Nội)”, luận văn thạc sĩ triết học của Doãn Thị Chín (2004)

- “Chuẩn mực đạo đức trong bối cảnh nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay”, của Lê Thị Tuyết Ba, Tạp chí Triết học, năm 2003

- “Bồi dưỡng đạo đức cách mạng cho thế hệ trẻ”, của Trần Văn Miều,

Tạp chí Xây dựng Đảng, năm 2007

- “Định hướng giá trị cho sinh viên trong giai đoạn hiện nay” Báo cáo

khoa học chuyên đề Trung ương Đoàn TNCS Hồ Chí Minh tháng 10 năm

2007

Gần đây nhất, Bộ Giáo dục và Đào tạo đã đưa ra Chỉ thị số 2516/CT -

BGD & ĐT ngày 18/05/2007 về thực hiện cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” trong ngành giáo dục Bên cạnh đó,

Bộ Giáo dục và Đào tạo đã đưa ra Chỉ thị số 7823/CT - BG&ĐT, ngày

27/10/2009, xác định thực hiện cuộc vận động “Mỗi thầy cô giáo là một tấm gương đạo đức , tự học và sáng tạo” đây là một trong những nhiệm vụ trọng

tâm, có tính pháp lý của ngành và trở thành một trong những tiêu chí thi đua

để nâng cao năng lực chuyên môn và phẩm chất đạo đức của đội ngũ nhà giáo

về vấn đề xây dựng đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng

và đại học ở Việt Nam và chưa có đề tài nào đi sâu nghiên cứu về giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề tại tỉnh Yên Bái

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

* Mục đích: Trên cơ sở phân tích thực trạng giáo dục đạo đức nghề

nghiệp cho sinh viên cao đẳng nghề ở Yên Bái hiện nay, đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho đội ngũ này

* Nhiệm vụ:

Để thực hiện mục đích trên, luận văn tập trung giải quyết những nhiệm

vụ chủ yếu sau :

- Phân tích làm rõ khái niệm đạo đức nghề nghiệp cũng như nội dung,

phương thức và tầm quan trọng của giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề

- Phân tích , chỉ rõ thực tra ̣ng giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề tại tỉnh Yên Bái hiện nay

- Đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức

nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề tại tỉnh Yên Bái, đáp ứng được nhu cầu phát triển nguồn nhân lực của tỉnh Yên Bái và của đất nước

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

* Đối tượng nghiên cứu

Thực trạng đạo đức nghề nghiệp và giáo dục đạo đức nghề nghiệp của sinh viên các trường cao đẳng nghề tại tỉnh Yên Bái

* Phạm vi nghiên cứu

Sinh viên các trường cao đẳng nghề tại tỉnh Yên Bái hiện nay Thời gian khảo sát từ 2006 đến nay

5 Phương pháp nghiên cứu

* Nhóm phương pháp nghiên cư ́ u lý luận

Luận văn sử dụng phương pháp luận chung của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, ngoài ra còn sử dụng phương pháp lịch sử

và lôgic, phân tích - tổng hợp, hệ thống hóa các tài liệu , văn bản liên quan đến đề tài

* Nhóm phương pháp nghiên cứu thực tiễn

Phương pháp điều tra xã hội học bằng phiếu hỏi, khảo sát các hoạt động giáo dục đạo đức của các trường, phỏng vấn, thống kê, xử lý số liệu

6 Đóng góp của luận văn

* Đóng góp mới của luận văn

- Góp phần làm rõ nội dung khoa học của các khái niệm “Đạo đức nghề

nghiệp” và “Giáo dục đạo đức nghề nghiệp” Trong đó nhấn mạnh tới những

phẩm chất đạo đức nghề nghiệp cần có của người lao động hiện đại trong thời

kỳ hội nhập kinh tế thế giới

- Luận văn phân tích, đánh giá thực trạng giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề tại tỉnh Yên Bái

- Đề xuất các giải pháp cơ bản để giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trước những yêu cầu của thị trường lao động hiện nay ở nước ta

* Ý nghĩa của luận văn

- Kết quả nghiên cứu của luận văn góp phần hoàn thiện cơ sở lý luận về

giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề hiện nay

- Kết quả nghiên cứu của luận văn có thể được sử dụng làm tài liệu tham

khảo, đóng góp vào việc nghiên cứu giảng dạy và giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề Đánh giá đúng vai trò của đạo đức nghề nghiệp và yêu cầu thực tế của xã hội hiện nay trên cơ sở đó, đề ra

những phương hướng, biện pháp cụ thể để khắc phục và giải quyết vấn đề

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục, luận văn gồm 2 chương, 8 tiết:

Chương 1: Đạo đức nghề nghiệp và tầm quan trọng của việc giáo dục

đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề hiện nay

Chương 2: Giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao

đẳng nghề tại tỉnh Yên Bái hiện nay - Thực trạng và giải pháp

Chương 1 ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP CHO SINH VIÊN CÁC

TRƯỜNG CAO ĐẲNG NGHỀ HIỆN NAY

1.1 Đạo đức nghề nghiệp và giáo dục đạo đức nghề nghiệp

1.1.1 Khái niệm đạo đức

Trong đời sống xã hội, mỗi con người phải ý thức được ý nghĩa, mục đích hoạt động của mình trong quá khứ, hiện tại và tương lai Mọi hoạt động của con người bao giờ cũng bị chi phối bởi rất nhiều mối quan hệ và những mục đích khác nhau Những mối quan hệ và tính mục đích qui định giới hạn nhất định nhằm không chỉ đảm bảo lợi ích cá nhân mà còn đảm bảo lợi ích của cộng đồng, xã hội Việc thực hiện các quy tắc, những chuẩn mực này hoàn toàn tự giác trong ứng xử của mỗi người, đây chính là động lực cho sự phát triển lành mạnh của mỗi cá nhân và toàn xã hội, đó chính là đạo đức

Với tư cách là một bộ phận của tri thức triết học, những tư tưởng đạo đức đã xuất hiện cách đây hơn 2.600 năm trong triết học Trung Quốc, Ấn Độ

và Hy Lạp cổ đại

Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La tinh là mos (moris) - lề thói, (moralis nghĩa là có liên quan đến lề thói, đạo nghĩa) Còn “luân lí” thường xem như đồng nghĩa với “đạo đức” thì gốc ở chữ Hy Lạp là Êthicos nghĩa là

lề thói; tập tục Hai danh từ đó chứng tỏ rằng, khi ta nói đến đạo đức, tức là nói đến những lề thói tập tục và biểu hiện mối quan hệ nhất định giữa người

và người trong sự giao tiếp với nhau hàng ngày Sau này người ta thường phân biệt hai khái niệm, moral là đạo đức, còn Êthicos là đạo đức học

Ở phương Đông, các học thuyết về đạo đức của người Trung Quốc cổ đại bắt nguồn từ cách hiểu về đạo và đức của họ Đạo là một trong những phạm trù quan trọng nhất của triết học Trung Quốc cổ đại Đạo có nghĩa là

con đường, đường đi, về sau khái niệm đạo được vận dụng trong triết học để chỉ con đường của tự nhiên Đạo còn có nghĩa là con đường sống của con người trong xã hội Khái niệm đạo đức đầu tiên xuất hiện trong kinh văn đời nhà Chu và từ đó trở đi nó được người Trung Quốc cổ đại sử dụng nhiều Đức dùng để nói đến nhân đức, đức tính và nhìn chung đức là biểu hiện của đạo, là đạo nghĩa, là nguyên tắc luân lý Như vậy, có thể nói đạo đức của người Trung Quốc cổ đại chính là những yêu cầu, những nguyên tắc do cuộc sống đặt ra mà mỗi người phải tuân theo

Ở phương Tây, vấn đề đạo đức từ lâu đã thu hút sự quan tâm của nhiều nhà tư tưởng Cho đến nay, người ta vẫn coi Xôcrat (469 - 399TCN) là người đầu tiên đặt nền móng cho khoa học Đạo đức học Còn Aristốt (384 - 322 TCN) đã viết bộ sách đạo đức học với 10 cuốn, trong đó ông đặc biệt quan tâm đến phẩm hạnh con người Nội dung của phẩm hạnh chính là chỗ biết định hướng đúng, biết làm việc thiện Ông nói chúng ta bàn về đạo đức không phải để biết đức hạnh là gì mà là để trở thành con người có đức hạnh.Trong lịch sử Đạo đức học, Êpiquya (341 - 271 TCN) là người đầu tiên đưa phạm trù lẽ sống vào đạo đức học và là một trong những con người có công luận giải về sự tự do của con người

C.Mác cho rằng đạo đức chính là lực lượng bản chất của con người trong sự phát triển của nó theo hướng ngày càng đạt tới giá trị đích thực của cái thiện Theo ông, bất luận trong mối quan hệ xã hội nào thì đạo đức còn là quan hệ thực sự về con người, là sự phản ánh tồn tại xã hội cho nên mỗi hình thái kinh tế - xã hội hay mỗi giai đoạn lịch sử đều định hình những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức tương ứng Trong đó, ngoài những giá trị chung, nó còn hàm chứa các nét đặc thù Đó là cơ sở hình thành các thang bậc đạo đức của mỗi giai đoạn lịch sử hoặc mỗi hình thái kinh tế - xã hội nhất định Đạo đức theo nghĩa hẹp là luân lí, là những chuẩn mực ứng xử trong quan hệ của con người Theo nghĩa rộng, khái niệm đạo đức liên quan chặt chẽ với phạm

trù chính trị, pháp luật, lối sống Có rất nhiều khái niệm về đạo đức, có thể kể đến các khái niệm sau:

Nhà nghiên cứu đạo đức học nổi tiếng người Nga là G.Bandzeladze, trên lập trường duy vật biện chứng của chủ nghĩa Mác - Lênin đã nêu quan niệm: "Đạo đức là hệ thống những chuẩn mực biểu hiện sự quan tâm tự nguyện, tự giác của con người trong quan hệ với nhau và trong quan hệ với xã hội nói chung" [6, tr.104]

Đạo đức có các chức năng cơ bản sau:

Chức năng điều chỉnh hành vi: Trong quan hệ xã hội loài người sáng

tạo ra nhiều phương thức điều chỉnh hành vi, trong đó có chính trị, pháp quyền và đạo đức nhưng có thể nói phương thức điều chỉnh hành vi của đạo đức xuất hiện gắn liền với sự xuất hiện của xã hội loài người Điều chỉnh mọi quan hệ giữa cá nhân với cá nhân, cá nhân và xã hội, nhằm đảm bảo quan hệ lợi ích giữa cá nhân và cộng đồng

Chức năng giáo dục: Chức năng giáo dục được thực hiện thông qua sự

giáo dục của xã hội và sự tự giáo dục của mỗi cá nhân Giáo dục đạo đức là quá trình tuyên truyền những tư tương, nhưng chuẩn mực đạo đức xã hội, biến nó thành thước đo đánh giá, điều chỉnh hành vi của mỗi cá nhân nhằm đạt tới một sự phù hợp giữa hành vi cá nhân với lợi ích xã hội

Trong giáo dục đạo đức có tự giáo dục đạo đức của cá nhân, trước hết thể hiện ở chỗ, mỗi cá nhân thông qua sự tự phán xét của lương tâm về hành

vi của mình để củng cố các chuẩn mực đạo đức cá nhân, để đạt tới hành vi ứng xử phù hợp với các chuẩn mực đạo đức đó Mặt khác, dựa vào dư luận xã hội, họ tự điều chỉnh hành vi và điều chỉnh ngay cả những chuẩn mực đạo đức

cá nhân khi nhận thấy nó sai lệch với chuẩn mực xã hội

Chức năng nhận thức: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, một hiện

tượng lịch sử và xét đến cùng là sự phản ánh của các quan hệ xã hội Mỗi hình thái kinh tế - xã hội, tồn tại một hình thái ý thức đạo đức đặc trưng phản

ánh hình thái xã hội đó Do đó, đạo đức là một phương thức đặc biệt giúp con người chiếm lĩnh thế giới Tính chất đặc biệt của đạo đức là đưa con người vào thế giới của giá trị để con người nhận thức đánh giá, lựa chọn lĩnh hội những giá trị phù hợp của mình và xã hội

Đạo đức có vai trò rất lớn trong đời sống xã hội, trong đời sống của con người, đạo đức là vấn đề thường xuyên được đặt ra và giải quyết nhằm đảm bảo cho cá nhân và cộng đồng tồn tại phát triển Sống trong xã hội, người ta ai cũng phải suy nghĩ về những vấn đề đạo đức để tìm ra những con đường, cách thức và phương tiện hoạt động nhằm kết hợp lợi ích của mình và cộng đồng,

từ đó bảo đảm cho sự tồn tại, phát triển của chính mình và cộng đồng Ngày nay để xây dựng xã hội mới, chúng ta đang cần có những con người mới, phát triển toàn diện cả đức và tài Tuy nhiên, cần chú ý trong quan hệ giữa đức và tài hôm nay, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn luôn lưu ý, nhắc nhở chúng ta phải coi trọng cả tài và đức nhưng phải lấy đức làm gốc Bởi lẽ tài năng chỉ có thể phát triển lâu bền trên nền của đức và tài năng chỉ có thể hướng thiện trên gốc của đức V.I.Lênin đã nêu giá trị đạo đức được xác định ở chỗ nó phục vụ cho tiến bộ xã hội vì hạnh phúc của con người.: "Đạo đức giúp cho xã hội loài người tiến lên trình độ cao hơn, thoát khỏi ách bóc lột lao động" [31, tr.356]

1.1.2 Đạo đức nghề nghiệp

Theo quan điểm mácxít, nghề là một hiện tượng xã hội có tính lịch sử Mỗi một nghề đều có quá trình ra đời, phát triển và suy vong theo tiến trình lịch sử Lao động chính là tiền đề cơ bản để xuất hiện nghề, khi lao động có

sự chuyên môn hóa cũng là lúc nghề được hình thành và tồn tại, xã hội càng phát triển thì các loại hình nghề nghiệp càng đa dạng, phong phú để đáp ứng nhu cầu sống ngày càng cao của con người Mỗi con người muốn nuôi sống bản thân và gia đình phải có một nghề nhất định Phải thông qua một nghề nhất định mới có thể khẳng định vị trí của mình trong xã hội Điều đó cho

thấy rằng, nghề gần như gắn bó cả cuộc đời hoặc phần lớn cuộc đời người lao động vào nó Khi nói tới nghề sẽ có những đặc điểm sau

Một là: Nói tới nghề trước hết phải hiểu đó là một nghề trong xã hội, là

một công việc chuyên môn trong một lĩnh vực hoạt đông nhất định, đòi hỏi người làm việc phải có kiến thức chuyên môn, kỹ năng, kỹ xảo để tiến hành lao động có hiệu quả Đây là một vấn đề bức xúc của xã hội ta hiện nay, làm thế nào để nâng cao trình độ tay nghề cho lực lượng lao đông hiện có cũng như thực hiện đẩy nhanh, mở rộng, nâng cao chất lượng đào tạo nghề để đáp ứng yêu cầu quá trình CNH, HĐH đất nước

Hai là: Nghề là hoạt động có tính mục đích rõ ràng Bên cạnh việc thỏa

mãn và đáp ứng nhu cầu và lợi ích cho sự tồn tại và phát triển của người lao động nó còn mang lại lợi ích cho xã hội Đây cũng chính là cái “nghiệp” của mỗi con người và luôn gắn bó đi suốt cuộc đời họ Đây là điều có ý nghĩa quan trọng chứng tỏ nghề nghiệp có giá trị lớn lao đối với con người và cộng đồng mà xã hội chúng ta cần nghiên cứu và ứng dụng

Ba là: Nghề nghiệp là một phạm trù lịch sử, nó ra đời và phát triển gắn

với sự phân công lao động xã hội Sự phân công lao động xã hội phản ánh, phụ thuộc vào tính chất xã hội hóa và sự phát triển của lực lượng sản xuất Cùng với sự phát triển của khoa học và công nghệ, sự phân công lao động đang diễn ra cả ở chiều rộng và chiều sâu Bên cạnh một số nghề truyền thống lâu đời đang có nguy cơ mai một, tàn lụi thì lại có nhiều nghề đang phát sinh

và phát triển mạnh, đa dạng và phong phú, đóng vai trò quan trọng trong đời sống kinh tế - xã hội hiện nay Đây là một trong những nguyên nhân chính tạo nên xu hướng lựa chọn việc làm của người lao động hiện nay

Hiện nay nghề nghiệp trên thế giới phát triển hết sức nhanh chóng, thống kê tại Mỹ và các nước công nghiệp phát triển có khoảng 4 vạn nghề Tại Việt Nam có gần 1 vạn nghề được phân thành 33 nhóm và đang phát triển nhanh chóng

Để nghiên cứu cũng như tổ chức, quản lý các hoạt động nghề nghiệp trong xã hội cần phải phân loại nghề nghiệp, cũng như các lĩnh vực khác, phân loại nghề nghiệp có thể theo nhiều cách khác nhau, nhưng mỗi cách phân loại chỉ là tương đối Ở nước ta có lẽ cần lưu ý một số cách phân loại nghề nghiệp như: Nghề được đào tạo, nghề không được đào tạo, nghề truyền thống, nghề hiện đại, nghề lao động trí óc, nghề lao động chân tay, nghề dân

sự, nghề quân sự Trong mỗi lĩnh vực lại có nhiều nhóm nghề, nhiều nghề khác nhau, chẳng hạn có các nhóm nghề nông lâm nghiệp: trồng trọt, chăn nuôi, địa chính, lâm nghiệp, khuyến nông lâm

Trong bất cứ thời kỳ lịch sử nào đạo đức nghề nghiệp đều là đạo đức của xã hội, nó xuất hiện theo sự phân công lao động xã hội và phát triển theo

sự chuyên môn hóa của nghề Trong xã hội có bao nhiêu nghề thì có bấy nhiêu đạo đức nghề nghiệp, hay nói cách khác mỗi một nghề trong xã hội đều

có những quy tắc và chuẩn mực riêng khi hành nghề Đó là những qui tắc, chuẩn mực của một nghề nghiệp hoặc một nhóm nghề nghiệp nào đó, quy định những hành vi ứng xử của những cá nhân khi hoạt động trong lĩnh vực nghề nghiệp đó Khi những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức đó không được thực hiện hoặc thực hiện không đúng nó sẽ ảnh hưởng đến chất lượng và hiệu quả trong hoạt động của chính hoạt động đó Mỗi một lĩnh vực nghề nghiệp đều có chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp chung Chẳng hạn, khi hoạt động nghề nghiệp của mình, người luật sư phải bảo đảm tính độc lập, trung thực và tận tụy, không vì lợi ích cá nhân hoặc vì áp lực khác mà làm sai lệch

sự thật, trái pháp luật và trái đạo đức xã hội,v.v Theo Quyết định số 16/2008/QĐ-BGDĐT ngày 16 tháng 4 năm 2008 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục

và Đào tạo quy định về đạo đức nghề nghiệp tại điều 4 như sau:

1 Tâm huyết với nghề nghiệp, có ý thức giữ gìn danh dự, lương tâm nhà giáo; có tinh thần đoàn kết, thương yêu, giúp đỡ đồng nghiệp trong cuộc sống và trong công tác; có lòng nhân ái, bao dung, độ lượng, đối xử hoà nhã

với người học, đồng nghiệp; sẵn sàng giúp đỡ, bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp chính đáng của người học, đồng nghiệp và cộng đồng

2 Tận tuỵ với công việc; thực hiện đúng điều lệ, quy chế, nội quy của đơn vị, nhà trường, của ngành

3 Công bằng trong giảng dạy và giáo dục, đánh giá đúng thực chất năng lực của người học; thực hành tiết kiệm, chống bệnh thành tích, chống tham nhũng, lãng phí

4 Thực hiện phê bình và tự phê bình thường xuyên, nghiêm túc; thường xuyên học tập nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ, ngoại ngữ, tin học để hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao, đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của sự nghiệp giáo dục

Qua phân tích về nghề nghiệp và đặc trưng đạo đức của mỗi nghề ta có thể hiểu về đạo đức nghề nghiệp như sau

Đạo đức nghề nghiệp là một hệ thống những chuẩn mực giá trị đạo đức

xã hội nhưng phù hợp với đặc điểm của mỗi loại nghề, phản ánh nhân cách của người lao động trong nghề đó Đạo đức nghề nghiệp trở thành động lực phát triển nhân cách, phát triển các năng lực chung và năng lực nghề nghiệp, làm tăng năng xuất và hiệu quả hoạt động nghề nghiệp và hoạt động xã hội của mỗi người

Có nhận thức đầy đủ về đạo đức nghề, người lao động mới có thể thực hiện được các quy chuẩn đạo đức nghề nghiệp và ngược lại có tuân thủ tốt đạo đức nghề nghiệp người lao động mới được công nhận là người lao động

có văn hóa Nếu sự vi phạm pháp luật trong lao động nghề nghiệp có thể khiến người lao động sẽ bị xử phạt theo mức độ nặng nhẹ mà pháp luật quy định, thì sự vi phạm đạo đức nghề nghiệp có thể khiến người lao động sẽ bị sự lên án của chính lương tâm mình Đạo đức nghề nghiệp do đó đòi hỏi người lao động phải tuân thủ các quy chuẩn nghề nghiệp một cách tự giác Trên phương diện đạo đức, hành vi văn hóa nghề đòi hỏi người lao động phải có

trách nhiệm lao động tương xứng với thu nhập của mình, phải tạo ra của cải bằng chính đôi tay và khối óc của mình và không làm điều gì phải hổ thẹn với lương tâm và với xã hội

1.1.3 Khái niệm giáo dục

Để tồn tại và phát triển, loài người không ngừng tác động vào thế giới khách quan, nhận thức thế giới khách quan để tích lũy vốn kinh nghiệm Mặt khác, bất cứ một xã hội nào cũng chỉ tồn tại được nếu các thành viên của xã hội đó tiếp nhận được những kinh nghiệm mà loài người đã tích lũy, bao gồm những tri thức, kỹ năng, kỹ xảo, tư tưởng giá trị đạo đức, tiêu chuẩn hành vi

Do đó, giáo dục là phạm trù chỉ có ở con người, vì ở động vật những hành vi của chúng mang tính bản năng và được lưu giữ và di truyền qua hệ thống gen Những kinh nghiệm mà loài người tích lũy được trong quá trình phát triển của lịch sử được lưu giữ ở nền văn hóa nhân loại, được tiếp nối qua các thế hệ

Điều kiện cơ bản để xã hội loài người tồn tại và phát triển là đảm bảo được cơ chế di truyền và cơ chế di sản - chính giáo dục đảm bảo được cơ chế thứ hai Như vậy, giáo dục được hiểu như là quá trình thống nhất của sự hình thành tinh thần và thể chất của mỗi cá nhân trong xã hội Với tư cách này giáo dục đóng vai trò như một mặt không thể tách rời của cuộc sống con người, của xã hội, nó là một hiện tượng của xã hội Trong quá trình phát triển của xã hội loài người, xã hội trước không ngừng truyền lại kinh nghiệm cho thế hệ sau, thế hệ sau lĩnh hội kinh nghiệm đó tham gia vào cuộc sống lao động và các hoạt động xã hội nhằm duy trì phát triển xã hội loài người, chính sự truyền thụ đó gọi là giáo dục, như vậy giáo dục là hiện tượng của xã hội Song thế hệ sau không phải chỉ lĩnh hội những kinh nghiệm của thế hệ trước để lại

mà còn bổ sung, làm phong phú thêm những kinh nghiệm của xã hội loài người - đó là quy luật của sự tiến bộ xã hội

Trong quá trình tiến hóa nhân loại, giáo dục xuất hiện cùng với sự xuất hiện của loài người, nó chính là phương thức của xã hội đảm bảo kế thừa văn

hóa, phát triển nhân cách Chính vì thế, trong thời kỳ sơ khai của xã hội loài người, giáo dục diễn ra trực tiếp ngay trong quá trình lao động sản xuất, con người vừa làm vừa truyền lại cho nhau cách làm, cách chế tạo công cụ lao động, cách xử sự trong các mối quan hệ, chuẩn mực đạo đức Cùng với việc hình thành chữ viết, dẫn tới không chỉ làm thay đổi trong phương pháp tích lũy, giữ gìn và truyền tải tri thức, mà còn làm thay đổi nội dung, phương pháp giáo dục, dạy học Khi quá trình sản xuất ngày càng phức tạp hơn, cùng với

sự phức tạp của đời sống xã hội, của cơ cấu tổ chức nhà nước đã đặt ra yêu cầu cao hơn ở người được giáo dục, đòi hỏi việc tiếp thu, luyện tập công phu hơn do đó việc truyền thụ được diễn ra một cách có tổ chức và được chuẩn bị trước Trong đó sự ra đời của nhà trường như một cơ quan chuyên biệt đảm nhận giáo dục đã cho phép chuyển tải những thông tin cùng một lúc cho nhiều người, làm cho đại đa số có thể tiếp thu được kiến thức và nâng cao hiệu quả

Giáo dục được thể hiện ở một số tính chất, nó là một hiện tượng phổ biến và vĩnh hằng, tức là giáo dục chỉ có ở xã hội loài người và là một phần không thể tách rời khỏi đời sống xã hội, nó có ở mọi thời đại và mọi thiết chế

xã hội khách nhau, là điều kiện không thể thiếu cho sự tồn tại và phát triển của mỗi cá nhân và xã hội loài người

Giáo dục là quá trình tổ chức các loại hình hoạt động phong phú, đa dạng hình thành và phát triển các phẩm chất và năng lực của con người, đáp ứng được các yêu cầu của xã hội, thời đại Giáo dục biến con người tự nhiên thành con người xã hội, có tố chất và năng lực nhất định, thành con người tạo nên giá trị và cũng là hoạt động thực tiễn xã hội cơ bản của xã hội loài người

Đại hội XI của Đảng khẳng định triết lý giáo dục theo đường lối đổi mới như sau:

Thứ nhất, sứ mệnh của giáo dục và đào tạo là nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam

Thứ hai, phát triển giáo dục và đào tạo là quốc sách hàng đầu

Thứ ba, đầu tư cho giáo dục và đào tạo là đầu tư cho phát triển

Thứ tư, phương châm phát triển giáo dục và đào tạo là nâng cao chất lượng theo yêu cầu chuẩn hóa, hiện đại hóa, xã hội hóa, dân chủ hóa

Thứ năm, xây dựng xã hội học tập, tạo cơ hội và điều kiện cho mọi công dân được học tập suốt đời

Mục tiêu của giáo dục đạo đức là nhằm hình thành và phát triển ý thức đạo đức và năng lực thực hiện hành vi đạo đức của con người Chuyển các quan niệm đạo đức từ trạng thái nhận thức tự phát sang tự giác, từ bị động sang chủ động Nâng cao trình độ nhận thức đạo đức, đưa đến cho đối tượng những tri thức đạo đức, và quan trọng hơn là xây dựng tình cảm đạo đức làm

cơ sở cho niềm tin và hành vi đạo đức đúng đắn

Trong công cuộc xây dựng đất nước, giáo dục đạo đức có ý nghĩa rất quan trọng đối với sự nghiệp giáo dục - đào tạo và đối với toàn xã hội Giáo dục đạo đức có vai trò thúc đẩy sự ổn định lâu dài của xã hội, xã hội ổn định

là tiền đề, là cơ sở để phát triển, giáo dục đạo đức chính là đảm bảo cho sự ổn

định lâu dài của xã hội Lý tưởng, niềm tin, đạo đức được hình thành qua công tác giáo dục đạo đức Là cơ sở để xây dựng nên thế giới quan khoa học, nắm được quy luật cơ bản của sự phát triển xã hội

Giáo dục đạo đức có vị trí hàng đầu trong giáo dục nhân cách mỗi con người Giáo dục đạo đức với tư tưởng chính trị rõ ràng có vai trò định hướng cho các nội dung giáo dục khác nhau Trước hết sẽ tạo cho mỗi người một năng lực phán đoán, đánh giá đạo đức, đồng thời là cơ sở thấm nhuần chuẩn mực đạo đức xã hội, biết tiếp thu văn minh nhân loại và kết hợp với truyền thống đạo đức dân tộc Đây là cơ sở để thúc đẩy và hoàn thành các nội dung giáo dục khác Song một điều cần lưu tâm là đạo đức hình thành trong mọi cá nhân là do nhận thức, điều đó có thể có được do học hỏi và tích lũy Khác với kiến thức cũng được do con người nhận thức, học hỏi nó chỉ bị mất đi do vấn

đề trí nhớ, nhưng đạo đức có một điểm khác là nó có thể bị biến đổi trong môi trường này hay môi trường khác, khiến cho một người có đạo đức tốt có thể trở thành kẻ xấu hoặc ngược lại Vì vậy, giáo dục và rèn luyện đạo đức cần phải có ở tất cả các môi trường và đi suốt cuộc đời con người Trong đó tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức là phẩm chất không thể thiếu ở mỗi người

Đối với thế hệ sinh viên trong thời kỳ hội nhập, giáo dục đạo đức trước tiên phải hình thành cho họ hệ thống lập trường chính trị, quan điểm, thế giới quan Mác xít và phẩm chất đạo đức phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội mới Có bản lĩnh trước những thách thức và cám dỗ của thời cuộc Nắm vững đường lối chính sách của Đảng, pháp luật của nhà nước, có ý thức học tập, sống và làm việc theo Hiến pháp và pháp luật Đồng thời biết đấu tranh với những biểu hiện cổ hủ, lạc hậu, tiêu cực, sai trái trong xã hội

1.1.5 Giáo dục đạo đức nghề nghiệp

Trong thời kỳ quá độ đi lên xây dựng CNXH thì mỗi người lao động phải lấy: yêu công việc, yêu nghề nghiệp, làm việc có tâm huyết, trách nhiệm, hết lòng phục vụ cho nhân dân, cống hiến cho đất nước làm nội dung đạo

đức chủ yếu của nghề nghiệp Đây cũng là chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp chung, dù ở bất cứ một lĩnh vực, một ngành nghề nào người lao động cũng cần phải có Đạo đức nghề nghiệp được hình thành trong quá trình đào tạo nghề nghiệp và trong suốt thời gian lao động của người lao động Do đó, chúng ta có thể hiểu về giáo dục đạo đức nghề nghiệp như sau:

Giáo dục đạo đức nghề nghiệp là hoạt động hướng tới người lao động thông qua một hệ thống các biện pháp tác động nhằm truyền thụ những quy tắc, chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp, rèn luyện kỹ năng ứng xử, bồi dưỡng tư tưởng và đạo đức nghề nghiệp cần thiết cho đối tượng, giúp hình thành và phát triển năng lực, phẩm chất nghề nghiệp, nhân cách phù hợp với mục đích, mục tiêu chuẩn bị cho đối tượng tham gia lao động sản xuất và đời sống xã hội

Giáo dục đạo đức nghề nghiệp cần đảm bảo các nhân tố sau :

Thứ nhất, giáo dục tri thức đạo đức nghề nghiệp.Tri thức đạo đức nghề

nghiệp là một yếu tố, một cấp độ của ý thức đạo đức nghề nghiệp Về bản chất, tri thức đạo đức nghề nghiệp là kết quả của nhận thức đạo đức nghề nghiệp, là phản ánh các hoạt động nghề nghiệp của con người.Tri thức đạo đức nghề nghiệp thông thường là những tri thức, những quan niệm của con người được hình thành một cách trực tiếp trong hoạt động nghề nghiệp thường ngày, chưa được hệ thống hóa, khái quát hóa Nó phản ánh sinh động, trực tiếp nhiều mặt của cuộc sống hàng ngày, thường xuyên chi phối hành vi đạo đức nghề nghiệp trong quá trình làm việc

Tri thức đạo đức nghề nghiệp lý luận là những tư tưởng, quan điểm đạo đức được hệ thống hóa, khái quát hóa thành các học đạo đức, được trình bày dưới dạng các khái niệm, phạm trù đạo đức

Sự phát triển của tri thức đạo đức từ trình độ thông thường lên trình độ

lý luận là sản phẩm tất yếu của sự phát triển xã hội, của sự đa dạng và phức tạp trong quan hệ giữa các ngành nghề hiện nay và quá trình chuyên môn hóa

lao động ngày càng cao Tương ứng với điều đó, sự phát triển từ trình độ thông thường lên trình độ lý luận trong tri thức đạo đức nghề nghiệp của người lao động biểu hiện ở sự phát triển của ý thức cá nhân đáp ứng được yêu cầu đạo đức của nghề nghiệp, tạo điều kiện cho cá nhân đó tham gia tích cực hơn trong hoạt động nghề nghiệp của mình

Thứ ha, giáo dục tình cảm đạo đức nghề nghiệp.Tình cảm là một sự

đặc biệt của sự phản ánh tồn tại, nó tham gia vào mọi hoạt động của con người và trở thành một động lực quan trọng của hoạt động con người Tình cảm đạo đức nghề nghiệp là một yếu tố cấu thành, một cấp độ của ý thức đạo đức nghề nghiệp Tình cảm đạo đức nghề nghiệp vừa biểu hiện khả năng nhận thức trong nghề nghiệp, đánh giá đạo đức đúng hay sai, vừa biểu hiện xu hướng nhân cách đạo đức trong nghề nghiệp là tích cực hay tiêu cực Nhận thức đạo đức nghề nghiệp của người lao động có biến thành tình cảm mãnh liệt mới sâu sắc và phải thông qua tình cảm thì mới biến thành hành động trong thực tế, mới phát huy được sức mạnh của mình Khi có tình cảm đạo đức nghề nghiệp người lao động mới thực sự trăn trở về cái xấu, cái đẹp trong sản phẩm lao động của mình, có trách nhiệm, thái độ tôn trọng giá trị lao động của mình và đồng nghiệp Dám đấu tranh với những biểu hiện, hành vi sai trái

vô trách nhiệm hay tham ô tham nhũng

Thứ ba, giáo dục lý tưởng đạo đức nghề nghiệp.Lý tưởng đạo đức nghề

nghiệp là yếu tố quan trọng cấu thành ý thức đạo đức nghề nghiệp của người lao động Đặc biệt, trong giai đoạn hiện nay, đạo đức xã hội đang có những biểu hiện của sự xuống cấp và suy thoái nghiêm trọng Trong đó đạo đức nghề nghiệp của người lao động đang đặt ra những thách thức cho các doanh nghiệp và nhà nước ta trong quá trình hội nhập khi mà trình độ tay nghề của người lao động Việt Nam còn thấp và ý thức tổ chức và kỷ luật chưa cao Một thực trạng nhức nhối cho thấy cứ sau tết nguyên đán là những người công nhân trong các khu công nghiệp tự ý nghỉ việc hay người lao động đi xuất

khẩu lao động thường xuyên phá hợp đồng và cư trú bất hợp pháp tại nước ngoài

Lý tưởng đạo đức nghề nghiệp trong thời quá độ lên CNXH và tác động mặt trái của nền kinh tế thị trường đang đặt ra những mâu thuẫn và thách thức không chỉ cho xã hội mà còn với cả chính bản thân người lao động đặc biệt là thế hệ lao động trẻ hiện nay Điều này đã đặt lên vai các nhà giáo dục phải xây dựng được lý tưởng đạo đức nghề nghiệp, định hướng được giá trị, mục đích của hành vi đạo đức, từ đó tạo ra niềm tin, khát vọng động cơ thúc đẩy người lao động sống và làm việc đúng với chuẩn mực nghề nghiệp

đã đặt ra Lý tưởng đạo đức nghề nghiệp được dựa trên nền tảng lý tưởng đạo đức chung của xã hội trong mỗi một thời đại nhất định và việc kết hợp với các tiêu chí nghề nghiệp đặc thù Việc người lao động lĩnh hội được lý tưởng đạo đức tiên tiến của thời đại khẳng định sự phát triển đạo đức của cá nhân họ đồng thời là điều kiện đảm bảo chắc chắn cho mọi hoạt động mang ý nghĩa nghề nghiệp

Thứ tư, giáo dục giá trị đạo đức nghề nghiệp.Giá trị đạo đức nghề

nghiệp bao gồm giá trị đạo đức truyền thống của người lao động Vệt Nam, giá trị đạo đạo đức nghề nghiệp của người lao động mới (tác phong công nghiệp)

và những giá trị mang tính đặc thù nghề nghiệp

Trong đời sống xã hội ta hiện nay, đạo đức của người lao động nước ta

về cơ bản vẫn giữ được những giá trị, chuẩn mực tốt đẹp nó có trong tình cảm, hành vi của cá nhân và cộng đồng, những người chiến sĩ công an hết mình vì dân vì nước, những bác sĩ hết lòng cứu chữa bệnh nhân, những cô giáo vùng cao vượt qua bao gian khổ để dạy chữ cho học trò, những người công nhân tận tụy với công việc Bên cạnh đó còn không ít những hiện tượng suy thoái đạo đức trong lao động, không ít người chỉ muốn hưởng thụ

mà không muốn lao động, tham vọng làm giàu bằng con đường bất chính, phi pháp, trái với lương tâm trái với đạo đức xã hội và pháp luật của nhà nước

Chính vì thế một nội dung quan trọng đồng hành với kỹ năng và chuyên môn nghề nghiệp là các phẩm chất đạo đức nghề nghiệp, các phẩm chất này phải được giáo dục ngay khi còn ngồi trên ghế nhà trường

1.2 Tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên các trường cao đẳng nghề

1.2.1 Góp phần hình thành nhân cách người lao động mới

Quá trình hình thành và phát triển nhân cách là quá trình con người nắm lấy kinh nghiệm đời sống xã hội Ở mỗi giai đoạn lịch sử, kinh nghiệm

đó thể hiện trình độ làm chủ của con người đối với lực lượng tự nhiên và lực lượng xã hội Nó thể hiện một cách khách quan, được vật thể hóa trong nền văn hóa vật chất và tinh thần của xã hội Quá trình con người nắm lấy kinh nghiệm của đời sống xã hội là sự thống nhất biện chứng giữa sự đối tượng hóa (khách quan hóa) với việc cá thể con người giành lấy (chủ quan hóa) bản chất xã hội của mình Chính vì thế trong quá trình lao động, con người không chỉ phát triển năng lực của mình mà trong quá trình đó, con người đã đối tượng hóa các năng lực ấy trong các vật phẩm Các vật phẩm đó là kinh nghiệm của con người được kết tinh dưới hình thức vật chất và mang tính khách quan Môi trường lao động chính là nguồn gốc trực tiếp mà ở đó người lao động hấp thụ và cũng rút ra những tư tưởng, tri thức, kinh nghiệm của mình để hình thành những giá trị nhân cách của người lao động

Theo Triết học Mác-Lênin, nhân cách là sản phẩm của xã hội, cho nên

sự hình thành phát triển nhân cách chủ yếu do các điều kiện xã hội - lịch sử và hoạt động của cá nhân quyết định Quá trình hình thành nền đạo đức xã hội chủ nghĩa chính là quá trình chuyển hóa từ đạo đức của cá nhân người lao động đến nền đạo đức xã hội chủ nghĩa, đạo đức cách mạng trong thời kỳ mới Trong đó, nhân cách người lao động mới chịu tác động trực tiếp bởi quan hệ sản xuất đương thời Do đó, trong thời kỳ hội nhập hiện nay đang đặt

ra cho nhân cách của người lao động mới phải có những đặc trưng cơ bản sau:

Thứ nhất, sống có lý tưởng XHCN, có trách nhiệm với công việc, với

xã hội, và với chính mình

Thứ hai, có sức khỏe, có học thức, có năng lực làm việc sáng tạo, cải

tiến công tác đưa đến năng suất, hiệu quả cao, có ý thức tổ chức kỷ luật lao động

Thứ ba, có sự phát triển lành mạnh về thể chất, trí tuệ, đạo đức và tâm

hồn

Thứ tư, có bản lĩnh khẳng định mình, vượt qua được những cám dỗ và

dám đấu tranh với những biểu hiện sai trái, tiêu cực trong xã hội

Như vậy, có thể nói sự hình thành và phát triển nhân cách là một quá trình lâu dài và phức tạp Trong quá trình đó, giữa các yếu tố bên trong và yếu

tố bên ngoài, giữa cái sinh học và cái xã hội thường xuyên tác động lẫn nhau

và vai trò của mỗi yếu tố đó thay đổi trong từng giai đoạn phát triển của mỗi người Trong quá trình sống, con người có được những kinh nghiệm sống, niềm tin, thói quen và ngược lại, khi tiếp nhận bất cứ việc gì, nhân cách cũng dựa trên chuẩn mực xã hội để điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp Không chỉ thế, họ còn dựa vào những cái bên trong, những kinh nghiệm của mình để đánh giá, tiếp nhận hay gạt bỏ cái bên ngoài Như thế, quá trình này luôn gắn với năng lực tự đánh giá, tự ý thức của mỗi người và do vậy, gắn với quá trình tự giáo dục, quá trình thường xuyên tự hoàn thiện mình của nhân cách Tuy nhiên việc giáo dục nhân cách cho sinh viên không thể thành công trong một sớm một chiều Bởi giáo dục là cả một quá trình và không thể chỉ thực hiện đơn thuần bởi giáo viên trực tiếp giảng dạy, mà cần phải có sự hỗ trợ chặt chẽ của nhà trường, các tổ chức đoàn thể trong trường, các bậc phụ huynh, các tổ chức xã hội tham gia công tác giáo dục sinh viên mới có thể tin tưởng đạt được kết quả tích cực và bền vững

1.2 2 Đáp ứng yêu cầu công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Với những yêu cầu đặt ra trong tiến trình thực hiện CNH, HĐH và hội nhập quốc tế, đòi hỏi nước ta phải có đội ngũ lao động kỹ thuật đủ về số lượng, có kiến thức, kỹ năng nghề thành thạo với cơ cấu và trình độ phù hợp, đáp ứng nhu cầu xã hội Lực lượng lao động kỹ thuật trực tiếp trong sản xuất, kinh doanh đòi hỏi trình độ ngày càng cao và kỹ năng ngày càng giỏi Những người qua đào tạo trong thời kỳ mới phải có phẩm chất, nhân cách tốt, tinh thông nghề nghiệp, có đủ sức khỏe phục vụ cho các ngành kinh tế, vùng kinh

tế, đặc biệt là các ngành kinh tế mũi nhọn, vùng kinh tế trọng điểm và xuất khẩu lao động

Chiến lược phát triển nhân lực Việt Nam thời kỳ 2011 - 2020 xác định mục tiêu: “Nhân lực Việt Nam có thể lực tốt, tầm vóc cường tráng, phát triển toàn diện về trí tuệ, ý chí, năng lực và đạo đức, có năng lực tự học, tự đào tạo, năng động, chủ động, tự lực, sáng tạo, có tri thức và kỹ năng nghề nghiệp cao,

có khả năng thích ứng và nhanh chóng tạo được thế chủ động trong môi trường sống và làm việc, đồng thời đề ra chỉ tiêu đến năm 2020 phải xây dựng được ít nhất 10 trường dạy nghề đẳng cấp quốc tế là nhằm tạo ra nguồn nhân lực có khả năng cạnh tranh trên thị trường lao động không biên giới” [19, tr.83]

Thực tế cho thấy từ nền sản xuất nông nghiệp tự cung, tự cấp chuyển sang nền sản xuất hàng hoá và công nghiệp hiện đại, người lao động còn bị ảnh hưởng nặng nề tư tưởng, thói quen của nền sản xuất tiểu nông manh mún, thiếu tính toán hiệu quả kinh tế, lãng phí Tác phong công nghiệp chưa trở thành phổ biến, nên tính tự do, ý thức chấp hành luật pháp, kỷ luật trong lao động còn yếu Khả năng làm việc theo nhóm, làm việc trong môi trường đa văn hóa, đa sắc tộc còn rất hạn chế, đặc biệt là những rào cản về văn hóa, về ngôn ngữ khi có yếu tố lao động nước ngoài hoặc làm việc ở nước ngoài Có thể nói, phẩm chất đạo đức nghề nghiệp của người lao động nước ta trong một

nền công nghiệp hiện đại chưa phát triển hoàn thiện, bài bản và chuyên nghiệp hay nói một cách khác là chưa có tác phong công nghiệp Đáp ứng yêu cầu này trách nhiệm đầu tiên thuộc về bộ phận giáo dục và đào tạo mà trực tiếp là các trường dạy nghề hiện nay Đây là vấn đề bức xúc đang được đặt ra đối với cả các trường dạy nghề và thị trường lao động nước ta Bởi trong quá trình CNH, HĐH con người giữ vai trò và vị trí trung tâm Khi người lao động có phẩm chất đạo đức nghề nghiệp sẽ là những người lao động trung thực, trách nhiệm, họ tìm thấy ở lao động các giá trị đạo đức của bản thân và

xã hội, niềm kiêu hãnh, sự say mê và hứng thú trong công việc, được cống hiến, được khẳng định mình và trở thành người có ích Thiếu điều đó họ sẽ trở thành những người lao động vô cảm, những cỗ máy khô cứng và đánh mất giá trị bản thân cũng như giá trị đích thực của hoạt động nghề nghiệp

Chính sự phát triển mạnh mẽ của sự nghiệp công nghiệp hóa sẽ là cơ sở khách quan cho việc hình thành và phát triển các chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp mới, các chuẩn mực và giá trị mới về lao động và việc làm trong xã hội hiện nay Nó tạo ra một bộ lọc tự nhiên, thu nhận những người lao động đáp ứng đủ yêu cầu của thị trường lao động, có khả năng thích ứng với những điều kiện của công nghiệp hiện đại và loại bỏ những người lao động không đáp ứng được nhu cầu, định hướng việc hình thành những giá trị và chuẩn mực mới về nghề nghiệp

Chúng ta chỉ có thể đào tạo và phát triển đạo đức nghề nghiệp trong điều kiện đẩy mạnh và phát triển không ngừng quá trình CNH, HĐH Trong trường hợp này, sự phát triển mạnh mẽ của quá trình CNH sẽ vừa tạo ra những nhu cầu về nguồn nhân lực vừa tạo cơ sở thực tiễn cho việc hình thành những chuẩn mực và giá trị lao động nghề nghiệp mới Ngược lại, chính nguồn nhân lực lao động có tri thức, có ý thức kỷ luật, yêu lao động sáng tạo,

có văn hóa nghề nghiệp cao, được tổ chức chặt chẽ lại là “linh hồn” của sự

phát triển công nghệ và kỹ thuật, là yếu tố quan trọng nhất đối với sự phát

triển không ngừng và bền vững của sự nghiệp CNH Như vậy, giáo dục đạo đức nghề nghiệp sẽ góp một phần căn bản trong việc hoàn thiện con người lao động mới hiện nay có đủ đức và tài để đáp ứng được yêu cầu của thời đại

1.2 3 Góp phần nâng cao chất lượng giai cấp công nhân Việt Nam

Vai trò của giáo dục đạo đức nghề nghiệp đối với việc nâng cao chất lượng giai cấp công nhân Việt Nam hiện nay thể hiện ở chỗ:

Thứ nhất, nâng cao bản lĩnh chính trị, nghề nghiệp của giai cấp công nhân trong thời kỳ hội nhập Nghị quyết Trung ương 6 (khoá X) đã xác định

mục tiêu: “Xây dựng giai cấp công nhân lớn mạnh, có giác ngộ giai cấp và bản lĩnh chính trị vững vàng, có ý thức công dân, yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, tiêu biểu cho tinh hoa văn hoá dân tộc nhạy bén và vững vàng trước những diễn biến phức tạp của tình hình thế giới và những biến đổi của tình hình trong nước, có tinh thần đoàn kết dân tộc, hợp tác quốc tế, thực hiện sứ mệnh lịch sử của giai cấp lãnh đạo cách mạng thông qua đội tiên phong là Đảng cộng sản Việt Nam” [3, tr.31]

Nội dung này xác định bản chất và lợi ích của giai cấp công nhân gắn liền với CNXH, xu thế phát triển tất yếu của lịch sử Hiện nay, Đảng ta đang lãnh đạo xây dựng nền kinh tế thị trường định theo hướng XHCN, chủ động hội nhập kinh tế quốc tế vì vậy, việc giữ vững và tăng cường bản chất giai cấp công nhân của Đảng là vấn đề quan trọng Nếu không nhận thức sâu sắc điều này thì rất dễ mơ hồ, dẫn đến phai nhạt lý tưởng , làm biến chất Đảng Con người Việt Nam, giai cấp công nhân Việt Nam phải thấm sâu chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Đó là, có lòng tự hào dân tộc sâu sắc; có hoài bão khát vọng

ý chí thực hiện “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”

vững bước tiến lên chủ nghĩa xã hội; sẵn sàng làm mọi việc vì dân vì nước; không dung thứ với mọi hành động xâm phạm lợi ích của Tổ quốc và nhân dân

Trong sự phát triển của nền kinh tế thị trường, có nhiều tác động từ bên ngoài, hơn lúc nào hết, bản lĩnh, lập trường chính trị của giai cấp công nhân phải kiên định, thể hiện được ý thức dân tộc Đi liền với đó trình độ chuyên môn, nghiệp vụ của công nhân cũng phải được nâng cao… Theo số liệu điều tra của Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam năm 2008 cho thấy hiện ở nước

ta còn có 14,7% công nhân trong tình trạng thường xuyên không có việc làm hoặc có việc làm nhưng không ổn định, 51,7% công nhân trong các doanh nghiệp có vốn đầu tư nước ngoài, 35,6% công nhân trong các doanh nghiệp tư nhân phải đi thuê nhà ở trọ Đặc biệt, sự an toàn đối với người lao động chưa được bảo đảm Theo số liệu thống kê của Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội, từ năm 2005-2010, cả nước đã xảy ra hàng chục ngàn vụ tai nạn lao động dẫn đến những thiệt hại rất lớn về người và vật chất Riêng năm 2010, xảy ra 5.125 vụ tai nạn lao động, trong đó có 554 vụ tai nạn lao động chết người Tổng số người bị nạn là 5.307 người, trong đó có 600 người chết, 1.260 người

bị thương nặng Tổng thiệt hại về vật chất lên tới 137,5 tỷ đồng Điều hết sức đáng trăn trở là đời sống của họ hiện nay đang gặp nhiều khó khăn với mức lương phổ biến chỉ 1,5 triệu đến 3 triệu đồng/1 tháng, người công nhân phải

tự cân đối mọi nhu cầu chi tiêu trong đồng lương ít ỏi đó

Là giai cấp nắm giữ lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội nhưng đời sống của công nhân đang ở mức thấp so với xã hội Tính bất hợp lý này đang tạo nên nhiều luồng tư tưởng và tâm lý tự ti, bất ổn trong chính giai cấp công nhân Có nhiều công nhân xác định nghề nghiệp họ đang làm chỉ là tạm bợ, luôn tìm cách tìm kiếm một công việc có thu nhập cao hơn Thực tế cho thấy rất nhiều công nhân chỉ làm việc trong một thời gian ngắn từ 2 đến 3 năm lại

bỏ việc về quê hoặc ra ngoài buôn bán, làm các nghề tự do khác Điều này không chỉ lãng phí tiền của đào tạo của nhà nước và các doanh nghiệp, làm xáo trộn hoạt động của doanh nghiệp mà còn gây tâm lý hoang mang cho những người lao động mới vào nghề Khi họ không thực sự gắn bó lâu dài,

luôn hướng đi tìm một mục tiêu nghề nghiệp khác thì lý tưởng đạo đức nghề nghiệp với họ như một điều thật xa lạ

Một điều đáng quan tâm hơn nữa là đời sống hôn nhân gia đình của nam nữ công nhân lao động, họ yêu nhau nhưng không dám cưới vì không có tiền, cưới thì không dám có con, vì có con không có chỗ ở, có con không có chỗ gửi trẻ và không đủ tiền để nuôi, đành xa cách tình mẫu tử và gạt nước mắt để gửi con về quê mà nhớ con da diết Do vậy, một thực trạng đáng lo ngại hiện nay là công nhân trẻ quan hệ tình dục trước hôn nhân gia tăng, thậm chí nhiều công nhân lao động trẻ sa vào tệ nạn xã hội Điều này không chỉ ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe của người công nhân, đến năng suất lao động, hiệu quả sản xuất của chính bản thân doanh nghiệp mà hệ lụy lớn hơn nữa là chất lượng nguồn lực của chính mỗi doanh nghiệp, của cả nền kinh tế và tính bền vững của đời sống gia đình

Với thực trang trên, việc xây dựng bản lĩnh chính trị và bản lĩnh nghề nghiệp là hết sức cần thiết và mang tính cấp bách hiện nay Đòi hỏi sự chung tay của các tổ chức giáo dục, các doanh nghiệp và nhà nước Trong đó tác động đầu tiên phải kể đến vai trò giáo dục đạo đức trong nhà trường Trong

đó đặc biệt quan trọng là vai trò của giáo dục đạo đức nghề nghiệp, định hướng giá trị niền tin, định hướng bản lĩnh nghề nghiệp Vì khi người lao động thực sự gắn bó cùng doanh nghiệp, có sáng kiến cải tiến kỹ thuật, năng suất lao động cao, tất yếu đời sống của họ sẽ đảm bảo hơn rất nhiều Điều này

đã được chứng minh tại một số doanh nghiệp ở địa bàn thành phố Hồ Chí Minh đã xây dựng được mối quan hệ gắn bó chặt chẽ giữa doanh nghiệp và người lao động, đa phần công nhân làm việc tại doanh nghiệp này xác định gắn bó lâu dài tại đây Để làm được điều này phải có tác động tích cực từ cả hai phía doanh nghiệp và người lao động Nhưng trước hết về phía người công nhân, họ phải chấp nhận gắn bó cùng doanh nghiệp, vượt qua những giai đoạn khó khăn của doanh nghiệp khi mà nền kinh tế thị trường đang nhiều

biến động như hiện nay Muốn làm được điều đó, dù tay nghề lao động còn hạn chế thì họ cũng phải xác định cho mình một bản lĩnh nghề nghiệp vững vàng Điều này một lần nữa khẳng định vai trò của giáo dục đạo đức nghề nghiệp trong quá trình được đào tạo nghề tại các cơ sở giáo dục Đây sẽ là hành trang không thể thiếu để người lao động bước vào thị trường lao động hiện nay

Thứ hai, góp phần xây dựng phẩm chất nghề nghiệp cần có của người lao động hiện đại và năng lực thích ứng, năng động trong quá trình tham gia thị trường lao động Đối với quốc gia, việc định hình những phẩm chất nghề

nghiệp của người lao động lại càng quan trọng để tăng năng suất lao động, thúc đẩy tăng trưởng và cải thiện khả năng cạnh tranh của nền kinh tế trong quá trình hội nhập Phẩm chất nghề nghiệp của cá nhân người lao động và của

cả đội ngũ lao động của quốc gia có mối quan hệ mật thiết với nhau và bổ sung cho nhau Tuy nhiên, đây là vấn đề cho đến nay ít được bàn đến để thống nhất và khuyến nghị những chính sách, giải pháp xây dựng những phẩm chất nghề nghiệp tốt đẹp của người lao động

Phẩm chất nghề nghiệp của người lao động Việt Nam có những nội dung cơ bản sau:

Phẩm chất về sức khỏe thể lực, thần kinh tâm lý Khi nói về phẩm chất

nghề nghiệp rất quý của người lao động Việt Nam này người ta thường nhắc đến sự cần cù, thông minh, sáng tạo và linh hoạt, cũng như sức trẻ của lực lượng lao động do nước ta đang ở trong giai đoạn có cơ cấu dân số vàng (tỷ lệ lao động trẻ rất cao, chiếm khoảng 45%)

Tuy nhiên, trong nền sản xuất hiện đại, vấn đề sức khỏe thể lực và thần

kinh tâm lý của người lao động là rất quan trọng Nội dung của phẩm chất này thể hiện ở các thông số nhân trắc con người (chiều cao, cân nặng…), các chỉ

số về sức khỏe thể lực, nhất là sự dẻo dai và thần kinh, tâm lý… Các chỉ số

nói trên của người lao động càng tiếp cận các tiêu chuẩn quy định thì phẩm chất này của người lao động càng được cải thiện

Nhìn chung, thể lực của lao động nước ta trong những năm vừa qua đã được cải thiện, nhưng vẫn còn thấp so với các nước theo các chỉ số về nhân trắc (thấp, bé, nhẹ cân…) Do đó, rất khó khăn trong sử dụng và vận hành các máy móc, thiết bị hiện đại, kích cỡ lớn, làm việc trong môi trường không thuận lợi (trên cao, dưới sâu…) với cường độ lao động cao, điều kiện lao động nặng nhọc, gánh nặng thần kinh tâm lý lớn… Đây là vấn đề hệ trọng của quốc gia trong chiến lược phát triển nguồn nhân lực hướng vào cải thiện nòi giống qua từng thế hệ Cho nên cần phải kiên trì và lâu dài, phụ thuộc rất nhiều vào mức sống và chất lượng cuộc sống, đặc biệt là chế độ chăm sóc sức khỏe và dinh dưỡng

Phẩm chất về trình độ học vấn Nội dung phẩm chất về trình độ học

vấn của người lao động của quốc gia thể hiện ở số năm bình quân đi học; tỷ lệ

lao động biết chữ; mức độ giáo dục phổ cập… Trong báo cáo về chỉ số phát

triển con người (HDI) hàng năm của chương trình phát triển Liên hợp quốc (UNDP), chỉ số giáo dục được dùng để đánh giá trình độ học vấn của các quốc gia và có thể so sánh quốc tế Trình độ học vấn của người lao động càng cao thì phẩm chất này của người lao động càng tốt

So với thế giới, trình độ học vấn của nước ta khá cao, xếp vào hạng trên trung bình, 94% dân số từ 15 tuổi trở lên biết chữ (2009), số năm đi học bình quân đạt mức 7,8 năm, về cơ bản đã phổ cập cấp giáo dục tiểu học và đang trong giai đoạn kết thúc phổ cập THCS Trình độ học vấn của lực lượng lao động cũng khá cao, năm 2008 đạt khoảng 96% lực lương lao động biết chữ, trong đó, 32,08% tốt nghiệp THCS và 23,58% tốt nghiệp THPT Phẩm chất này của người lao động là kết quả của chủ trương, chính sách coi giáo dục là quốc sách hàng đầu của Đảng và Nhà nước ta

Mặc dù vậy, tỷ lệ lao động không biết chữ vẫn chiếm tới 4%, và có tới 40,36% lao động mới có trình độ giáo dục tiểu học Lao động ở khu vực nông thôn, khu vực phi kết cấu có trình độ học vấn thấp; đặc biệt là lao động vùng miền núi và đồng bào dân tộc thiểu số trình độ học vấn rất thấp, tỷ lệ mù chữ

và tái mù chữ cao Theo UNESCO, năm 2008 Việt Nam tiếp tục mất điểm về chỉ số phát triển giáo dục cho mọi người (EDI), là chỉ số được đánh giá theo 4 tiêu chí cơ bản (phổ cập giáo dục tiểu học, xoá mù chữ cho người lớn, bình đẳng giới trong giáo dục và chất lượng giáo dục), tụt 9 bậc trong bảng xếp hạng, đứng vị trí 79 trong 129 quốc gia Đó là những yếu kém của lao động Việt Nam, cần phải có giải pháp mạnh để hoàn thiện

Phẩm chất về năng lực chuyên môn kỹ thuật, nhất là về kỹ năng nghề

nghiệp Đây là phẩm chất về chất lượng cực kỳ quan trọng của người lao

động Nội dung của phẩm chất về năng lực chuyên môn kỹ thuật, nhất là về

kỹ năng nghề nghiệp, của người lao động được phản ánh ở tỷ lệ lao động qua đào tạo nói chung: cao đẳng, đại học, sau đại học và dạy nghề và qua đào tạo nghề theo các cấp trình độ; chỉ số về năng lực cạnh tranh của lao động; chỉ số đánh giá chất lượng lao động… Các chỉ số nói trên càng cao sẽ tỷ lệ thuận với phẩm chất này của người lao động

Phẩm chất về năng lực chuyên môn kỹ thuật, nhất là về kỹ năng nghề nghiệp của người lao động Việt Nam trong những năm qua được nâng cao rõ rệt Tỷ lệ lao động qua đào tạo có xu hướng tăng, chất lượng lao động ngày một nâng cao, từng bước đáp ứng yêu cầu của nền kinh tế, của thị trường lao động Năm 2009, tỉ lệ lao động qua đào tạo đạt khoảng 38% và qua đào tạo nghề khoảng 28%, ước tính năm 2010 tỷ lệ này tương ứng là 40% và 30% Theo kết quả điều tra năm 2009 tại 1500 doanh nghiệp, cơ cấu về trình độ chuyên môn, kỹ thuật cũng khá cao: đại học trở lên: 6,22%; cao đẳng chuyên nghiệp và cao đẳng nghề: 6,54%; trung học chuyên nghiệp và trung cấp nghề: 5,78%; công nhân kỹ thuật có bằng hoặc qua đào tạo nghề: 56,08% Trong

các doanh nghiệp, nhiều công việc, nghề trước đây phải thuê lao động nước ngoài thì nay lao động Việt Nam có thể thay thế Phẩm chất này còn thể hiện rất rõ tại các cuộc thi tay nghề ASEAN, đoàn lao động Việt Nam thường giành những ngôi vị cao

Tuy nhiên, điểm yếu cơ bản của lao động nước ta là tỷ lệ lao động qua đào tạo, nhất là đào tạo nghề còn thấp, chỉ bằng 1/3 các nước và các nền công nghiệp mới như: Hàn Quốc, Đài Loan, Singapore…trong số lao động qua đào tạo, nhất là qua đào tạo nghề, chỉ 1/3 là được đào tạo dài hạn, trình độ cao nên

kỹ năng, tay nghề còn yếu, đặc biệt là so với tiêu chuẩn nghề của khu vực và thế giới, dẫn đến thiếu nghiêm trọng lao động kỹ thuật trình độ cao, các nhà quản lý và chuyên gia giỏi, mất cân đối nghiêm trọng trong cơ cấu đào tạo, năm 2007 trong số lao động qua đào tạo thì cứ 1 qua đào tạo đại học, chỉ có 0,76 qua đào tạo trung học và 3 qua đào tạo nghề, chất lượng đào tạo nghề nghiệp chưa cao nên khả năng cạnh tranh của lao động rất thấp Theo đánh giá của ngân hàng Thế giới (WB), chất lượng nguồn nhân lực của Việt Nam chỉ đạt 3,79 điểm (thang điểm 10), xếp thứ 11 trong 12 nước ở châu Á được tham gia xếp hạng, thiếu nhiều chuyên gia trình độ cao, thiếu công nhân lành nghề Chỉ số kinh tế tri thức (KEI) của nước ta còn thấp, chỉ đạt 3,02 điểm, xếp thứ 102/133 quốc gia được phân loại, lao động nông thôn chủ yếu chưa được đào tạo nghề, năng suất lao động thấp Điều này đã làm hạn chế năng lực cạnh tranh của lao động và nền kinh tế năm 2009 năng lực cạnh tranh của nước ta giảm 5 bậc, xếp thứ 75/133 nước xếp hạng Năng suất lao động của nước ta cũng rất thấp, năm 2008 GDP bình quân đầu người theo giá thực tế, chưa loại trừ yếu tố lạm phát, chỉ đạt 17 triệu đồng/năm (khoảng 1024 USD), năng suất lao động khoảng 30 triệu đồng/lao động/năm (khoảng 1.765USD), thấp hơn nhiều so với các nước trong khu vực và trên thế giới Đây là một thách thức lớn đối với nước ta trong quá trình đẩy mạnh CNH, HĐH, đi vào kinh tế tri thức và hội nhập, cần phải có giải pháp đột phá để vượt qua

Phẩm chất đạo đức nghề nghiệp Văn hoá nghề nghiệp của người lao

động bao gồm thái độ, suy nghĩ, cách thức hành vi của người lao động hướng tới những giá trị nhân bản về đạo đức, lương tâm nghề nghiệp, về thái độ, tác phong trong lao động, về ý thức chấp hành luật pháp, kỷ luật lao động Trong hoạt động nghề nghiệp và không ngừng được hoàn thiện những giá trị, chuẩn mực này để điều chỉnh hành vi của người lao động trong thực hiện công việc, hay một nghề nhất định, trở thành trách nhiệm và ý thức tự giác, thường nhật của người lao động, hay trở thành nét văn hoá nghề nghiệp kết tinh trong con người

Văn hóa nghề nghiệp của người lao động Việt Nam đi vào truyền thống lịch sử của dân tộc, kế thừa và phát huy qua các thế hệ Đó là lòng nhân ái,

tình yêu và say mê nghề nghiệp với tư duy, nếp nghĩ "nhất nghệ tinh, nhất thân vinh”, "một nghề cho chín hơn chín mười nghề”, làm việc có đạo đức,

lương tâm nghề nghiệp Đó là truyền thống quý báu cần được gìn giữ và phát huy Tuy nhiên, phẩm chất đạo đức nghề nghiệp của người lao động mới trong xu hướng hội nhập còn hạn chế, cần phải mất nhiều thời gian và kiên trì mới có thể xây dựng được

Phẩm chất về năng lực thích ứng và năng động: Phẩm chất này của

người lao động thể hiện ở sự định hướng đúng nghề nghiệp để học lấy một nghề phù hợp với tư chất, sở thích, năng lực bản thân, hoàn cảnh gia đình và nhu cầu của thị trường Ở ý thức và ý chí quyết tâm trong học tập, học tập suốt đời, kỹ năng nắm bắt nhanh nhậy thông tin thị trường, kỹ năng trả lời phỏng vấn, đàm phán, thỏa thuận, khả năng sẵn sàng di chuyển, thay đổi việc làm trên thị trường lao động, khả năng ứng phó với các cú sốc, các rủi ro trong kinh tế thị trường, nhất là do doanh nghiệp phá sản, khủng hoảng kinh

tế, cải cách thể chế dẫn đến bị sa thải, bị thiếu việc làm và thất nghiệp

Trong những năm qua phẩm chất này của lao động Việt Nam có xu hướng tốt lên, nhất là ở nhóm lao động trẻ và lao động qua đào tạo, đặc biệt là