nhận diện ca dao người việt từ 1945 đến nay

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM LƢU THỊ LAN ANH NHẬN DIỆN CA DAO NGƢỜI VIỆT TỪ 1945 ĐẾN NAY LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Thái Nguyên - 2013 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM LƢU THỊ LAN ANH NHẬN DIỆN CA DAO NGƢỜI VIỆT TỪ 1945 ĐẾN NAY CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 60 22 01 21 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Hằng Phƣơng Thái Nguyên - 2013 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi. Các số liệu, kết quả nêu trong luận văn là trung thực và chưa được ai công bố trong các công trình khác. Thái Nguyên, ngày 12 tháng 04 năm 2013 Tác giả luận văn Lưu Thị Lan Anh Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn LỜI CẢM ƠN Lời cảm ơn chân thành và sâu sắc nhất tôi muốn gửi tới PGS.TS Nguyễn Hằng Phương - Khoa Ngữ Văn - Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên đã định hướng và dẫn dắt tôi tận tình trong suốt quá trình thực hiện đề tài. Tôi xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, Ban chủ nhiệm khoa Ngữ Văn, Ban chủ nhiệm khoa Sau đai học, trường Đại học Sư Phạm - Đại học Thái Nguyên đã giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi cho tôi trong quá trình học tập cũng như trong quá trình thực hiện luận văn này. Cuố i cù ng tôi xin bà y tỏ lò ng biế t ơn tớ i nh ững người thân trong gia đình, đồng nghiệp và bạn bè đã luôn động viên và tạo mọi điều kiện tốt nhất cho tôi trong thời gian qua. Thái Nguyên, ngày 12 tháng 04 năm 2013 Tác giả Lưu Thị Lan Anh i MỤC LỤC Trang Trang bìa phụ Lời cam đoan Lời cảm ơn Mục lục i MỞ ĐẦU 1 1. Lí do chọn đề tài 1 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3 4. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 4 5. Phương pháp nghiên cứu 4 6. Đóng góp của luận văn 5 7. Bố cục của luận văn 5 NỘI DUNG 6 Chƣơng 1. MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 6 1.1. Bối cảnh lịch sử nước ta từ 1945 đến nay 6 1.2. Khái niệm ca dao cổ truyền và vấn đề ca dao hiện đại 10 1.2.1. Khái niệm ca dao cổ truyền 11 1.2.2. Vấn đề ca dao hiện đại 12 1.3. Đời sống và sinh mệnh của ca dao hiện đại qua các thời kì lịch sử 16 1.3.1. Ca dao người Việt từ 1945 đến 1975 18 1.3.2. Ca dao người Việt từ 1975 đến nay 22 Chƣơng 2. CA DAO NGƢỜI VIỆT TỪ 1945 ĐẾN 1975 29 2.1. Đề tài trung tâm 29 2.1.1. Đề tài đấu tranh cách mạng 31 2.1.2. Đề tài lãnh tụ 38 ii 2.1.3. Đề tài sản xuất xây dựng 40 2.2. Cảm hứng chủ đạo 41 2.3. Đặc điểm thi pháp 44 2.3.1. Thể thơ 44 2.3.2. Không gian nghệ thuật 49 2.3.3. Thời gian nghệ thuật 54 2.3.4. Các biện pháp tu từ 55 Chƣơng 3. CA DAO NGƢỜI VIỆT TỪ 1975 ĐẾN NAY 64 3.1. Đề tài trung tâm 64 3.1.1. Đề tài xã hội 64 3.1.2. Đề tài tình yêu 69 3.1.3. Đề tài gia đình 72 3.2. Cảm hứng chủ đạo 75 3.3. Đặc điểm thi pháp 77 3.3.1. Thời gian nghệ thuật 77 3.3.2. Không gian nghệ thuật 79 3.3.3. Các phương thức nghệ thuật 82 3.4. Những điểm dị biệt giữa ca dao cổ truyền và ca dao từ 1945 đến nay 88 TÀI LIỆU THAM KHẢO 102 PHỤ LỤC - 1 - PHỤ LỤC 1 - 1 - PHỤ LỤC 2 - 36 - 1 MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Trong kho tàng văn học dân gian của người Việt, ca dao là phần phong phú và có giá trị nhất về mặt trí tuệ, tình cảm cũng như nghệ thuật biểu hiện. Nếu như tục ngữ thiên về nhận thức lý tính, đúc kết kinh nghiệm từ thực tế cuộc sống thì ca dao lại mang nội dung trữ tình, là tấm gương trung thực phản ánh cuộc sống tình cảm muôn màu, muôn vẻ của nhân dân. Cũng như văn học viết và các thể loại văn học dân gian khác, ca dao người Việt luôn có sự vận động qua các giai đoạn. Trong đó đáng chú ý là mảng ca dao người Việt từ 1945 đến nay. Mặc dù mới xuất hiện trong hơn nửa thế kỉ - khoảng thời gian không dài so với tiến trình lịch sử - song đã có rất nhiều công trình lấy ca dao người Việt từ 1945 đến nay làm đối tượng nghiên cứu. Trong những công trình ấy, các nhà khoa học chủ yếu nghiên cứu sự vận động của ca dao về phương diện đề tài, cảm hứng sáng tác, nhân vật trữ tình, ngôn ngữ, thể thơ không gian – thời gian nghệ thuật, hình thức diễn xướng, thi pháp mà chưa có nghiên cứu nào đề cập đến việc nhận diện ca dao người Việt từ 1945 đến nay. Xuất phát từ thực tiễn nghiên cứu nêu trên, chúng tôi chọn Nhận diện ca dao người Việt từ 1945 đến nay làm đề tài nghiên cứu của luận văn. Ở luận văn này, chúng tôi bước đầu nghiên cứu những tác phẩm đã được sưu tầm và biên soạn với mục đích chỉ ra được những đặc điểm của ca dao người Việt trong sự tồn tại, vận động của thể loại. Từ đó thấy được sự kế thừa, tiếp thu cũng như sự sáng tạo các yếu tố thuộc thể loại của ca dao người Việt từ 1945 đến nay so với ca dao người Việt truyền thống. Thấy được ý nghĩa của ca dao người Việt từ 1945 đến nay trong tiến trình tồn tại, vận động của thể loại. Qua đó, chúng tôi có thể khám phá được những giá trị đặc sắc về mặt nội dung, nghệ thuật cũng như nhận diện được ca dao người Việt từ 1945 đến nay. 2 2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề Ca dao nói chung và ca dao người Việt từ sau 1945 đến nay nói riêng đã thu hút được sự chú ý của giới nghiên cứu. Đã có nhiều công trình sưu tầm, tìm hiểu về ca dao cũng như ca dao người Việt từ 1945 đến nay: Giáo trình Văn học dân gian Việt Nam của nhóm tác giả Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Võ Quang Nhơn [29] đã đưa ra hệ thống các hình thức sinh hoạt ca hát dân gian và vấn đề phân loại ca dao, dân ca Việt Nam; nội dung cũng như cấu tứ trong thơ trữ tình dân gian và những truyền thống nghệ thuật của ca dao, dân ca Việt Nam. Công trình này cũng giúp chúng tôi thấy được bên cạnh bộ phận ca dao cổ truyền còn có sự xuất hiện của bộ phận ca dao mới từ 1945 đến nay. Bài viết Vấn đề nghiên cứu văn học dân gian hiện đại của tác giả Chu Xuân Diên [22] đi vào những nội dung như bản chất thẩm mĩ, đặc trưng loại biệt của văn học dân gian; thành phần văn học dân gian hiện đại và mối quan hệ của văn học dân gian hiện đại với văn học quần chúng, văn học thành văn. Tác giả cũng cho rằng phải đứng trên quan điểm lịch sử thì mới có thể nhìn nhận và đánh giá đúng về bộ phận ca dao hiện đại. Trong bài “Một số suy nghĩ về văn học dân gian hiện đại” tác giả Trần Tiến [52] đã đề cập đến tình hình văn học dân gian từ Cách mạng tháng Tám đến nay. Kết thúc bài viết, tác giả đã đưa ra kết luận văn học dân gian hiện đại trong đó có thể loại ca dao vẫn cứ tồn tại khách quan như chính bản thân cuộc sống. Bài viết này giúp tác giả luận văn có thể khẳng định được một lần nữa rằng văn học dân gian hiện đại mà ca dao hiện đại là một bộ phận của nó vẫn luôn tồn tại, vận động và phát triển. Trong cuốn Ca dao Việt Nam 1945 – 1975 [20] tác giả Nguyễn Nghĩa Dân đã nêu ra đặc điểm của ca dao thời kì chống Pháp và chống Mỹ, đó là sự kế thừa và phát huy những phần ưu tú nhất của nghệ thuật ca dao cổ truyền. Tác giả cũng chú ý đến cách cấu tứ phú, tỷ, hứng và một số truyền thống nghệ thuật khác được sử dụng phổ biến ở ca dao cũ như lối mở đầu bằng motip có sẵn, xu 3 hướng ưu tiên sử dụng thể thơ lục bát. Với những phân tích bước đầu về nghệ thuật và khối lượng lời ca dao đáng kể, cuốn sách này là một trong những cơ sở đáng tin cậy để nghiên cứu ca dao hiện đại trong tiến trình tồn tại, vận động của thể loại. Chuyên luận Sự chuyển đổi thi pháp từ ca dao cổ truyền đến ca dao hiện đại [32] của tác giả Nguyễn Hằng Phương đã đặt ra vấn đề nghiên cứu các yếu tố thuộc thi pháp trong trạng thái động và đưa ra những phân tích, lý giải quy luật cơ bản chi phối sự chuyển đổi thi pháp ca dao trong tiến trình lịch sử. Đây thực sự là những đóng góp khoa học quý báu giúp chúng tôi có cái nhìn toàn diện và sâu sắc hơn đối tượng nghiên cứu. 3. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu 3.1. Đối tượng nghiên cứu chính của đề tài - Một số bài ca dao người Việt từ 1945 đến nay được biên soạn, xuất bản dưới dạng văn bản viết và những lời ca dao do chúng tôi sưu tầm từ trong đời sống dân gian. - Những đối tượng khác được nhắc đến trong luận văn chỉ nhằm mục đích liên hệ, so sánh làm nổi bật lên đặc điểm của đối tượng nghiên cứu. 3.2. Phạm vi nghiên cứu của đề tài Một số cuốn sách về ca dao có ghi rõ nguồn gốc, cách thức sưu tầm biên soạn. Cụ thể: - Kho tàng ca dao người Việt (11825 lời) (Nguyễn Xuân Kính, Phan Đăng Nhật, Nhà xuất bản Văn hóa thông tin, Hà Nội.) - Ca dao Việt Nam 1945 -1975 (745 lời) (Nguyễn Nghĩa Dân, Nhà xuất bản Văn hóa thông tin, Hà Nội, 1997 - Ca dao sưu tầm (từ 1945 đến nay) (400 lời) (Nhà xuất bản Văn học, Hà Nội.) - Ca dao chống Mỹ cứu nước, tập ba (100 lời) (Nhà xuất bản Quân đội nhân dân, Hà Nội.) - Cụ Hồ ở giữa lòng dân (200 lời) (Lê Tiến Dũng, Trần Hoàng sưu tầm, Nhà xuất bản Thuận Hóa, Huế.) 4 - Ngoài ra, chúng tôi cũng chọn sử dụng 594 lời ca dao từ 1945 đến nay do tác giả luận văn sưu tầm. 4. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu Chúng tôi thực hiện đề tài Nhận diện ca dao người Việt từ 1945 đến nay nhằm mục đích: - Tìm hiểu một số đặc điểm của ca dao người Việt trong tiến trình tồn tại, vận động của thể loại. - Chỉ ra những điểm kế thừa và phát triển của ca dao người Việt từ 1945 đến nay so với ca dao người Việt cổ truyền. - Trên cơ sở đó, bước đầu nhận diện ca dao người Việt từ 1945 đến nay trên một số phương diện nội dung, thi pháp. Để đạt được những mục đích nêu trên, chúng tôi xác định những nhiệm vụ sau: - Tìm hiểu những vấn đề lí luận và thực tiễn có liên quan đến đề tài làm cơ sở khoa học cho việc nghiên cứu. - Dựa trên cơ sở lí luận của đề tài, người nghiên cứu tiến hành khảo sát, thống kê các bài ca dao hiện đại đã được sưu tầm và biên soạn; phân tích, so sánh, đối chiếu để rút ra được một số yếu tố thuộc thể loại của ca dao người Việt truyền thống và ca dao người Việt hiện đại, từ đó thấy được đặc điểm và bước đầu nhận diện ca dao người Việt thời kỳ hiện đại. 5. Phƣơng pháp nghiên cứu Căn cứ vào mục đích, đối tượng nghiên cứu của đề tài, luận văn sử dụng các phương pháp sau: - Phương pháp thống kê: Với phương pháp này, chúng tôi sử dụng để tiến hành khảo sát các bài ca dao người Việt từ 1945 đến nay đã được sưu tầm và biên soạn. Sau đó lập bảng thống kê số lời, tỉ lệ % làm cơ sở nghiên cứu đề tài. - Phương pháp phân tích – tổng hợp: Với phương pháp này, chúng tôi tiến hành phân tích những tài liệu lí thuyết về thể loại, thể loại văn học, vấn đề ca dao hiện đại và những lời ca dao hiện đại… trên cơ sở phân tích đó, chúng tôi [...]... Khái niệm ca dao cổ truyền và vấn đề ca dao hiện đại Cho đến thời điểm hiện nay, đa số các nhà nghiên cứu đều đã đi đến thống nhất lấy mốc lịch sử tháng Tám 1945 để phân chia văn học dân gian nói riêng và ca dao người Việt nói chung thành hai bộ phận: ca dao người Việt từ 1945 trở về trước (còn gọi là ca dao truyền thống, ca dao cổ truyền) và ca dao người Việt từ 1945 đến nay (hay ca dao mới, ca dao hiện... tại, vận động của ca dao người Việt từ 1945 đến nay có thể tạm chia thành hai giai đoạn: ca dao từ 1945 đến 1975 và ca dao từ 1975 đến nay Sự phân chia ở đây chỉ mang tính chất tương đối bởi đôi khi ranh giới những bài ca dao ở các giai đoạn rất khó xác định Dù tồn tại, vận động và phát triển như thế nào, ca dao người Việt từ 1945 đến nay vẫn là ca dao, vẫn mang diện mạo của thể loại ca dao Tuy nhiên,... của ca dao hiện đại như sau: Ca dao hiện đại từ 1945 đến 1975 Ca dao hiện đại từ 1975 đến nay Trong từng giai đoạn, ca dao hiện đại có sự tồn tại và phát triển khác nhau 1.3.1 Ca dao ngƣời Việt từ 1945 đến 1975 Ca dao từ 1945 đến 1975 được chia thành hai bộ phận: Ca dao từ 1945 đến 1954 và ca dao từ 1954 đến 1975 Từ 1945 đến 1954, thực hiện chủ trương “cách mạng hóa tư tưởng, quần chúng hóa sinh hoạt”... sưu tầm ca dao ở tiền tuyến 20 Những tập ca dao Hàng về (ca dao về thương nghiệp), Của chung (ca dao về chống tham nhũng, lãng phí), Đẩy lùi sóng gió (ca dao về phòng chống lụt bão), Biết đâu nên vợ nên chồng từ đây (Ca dao về sản xuất và hôn nhân), Ánh đèn bổ túc (ca dao về bổ túc văn hóa), Thay người đi xa (ca dao về nông nghiệp), Ngàn xanh (ca dao về lâm nghiệp), Khơi dòng nước lên (ca dao về thủy... đến đề tài Chương 2: Ca dao người Việt từ 1945 đến 1975 Chương 3: Ca dao người Việt từ 1975 đến nay 5 NỘI DUNG Chƣơng 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI Có thể khẳng định rằng trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, ca dao là thể loại tiêu biểu và mang nhiều giá trị Điều đó được thể hiện trong quá trình phát triển của văn học Việt Nam từ xưa đến nay, ca dao luôn giữ một vai trò rất quan trọng... của ca dao người Việt từ 1945 đến nay - Bước đầu chỉ ra sự vận động của đề tài, cảm hứng chủ đạo cũng như một số đặc điểm thuộc thi pháp của bộ phận ca dao truyền thống so với bộ phận ca dao từ 1945 đến nay 7 Bố cục của luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung luận văn được thể hiện trong 3 chương: Chương 1: Một số vấn đề chung liên quan đến đề tài Chương 2: Ca dao người. .. Thực hiện đề tài Nhận diện ca dao người Việt từ 1945 đến nay chúng tôi cũng cần phải quan tâm tới những vấn đề trên Trong chương này, chúng tôi xin nêu ra bối cảnh lịch sử, các khái niệm đã được thống nhất và một số vấn đề có liên quan đến đối tượng nghiên cứu 1.1 Bối cảnh lịch sử nƣớc ta từ 1945 đến nay Ngày 2/9 /1945 Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ... giúp chúng tôi có cái nhìn sâu sắc và toàn diện hơn những vấn đề có liên quan đến đề tài và bản thân đối tượng nghiên cứu - Phương pháp so sánh, đối chiếu: Sử dụng phương pháp này, chúng tôi tiến hành so sánh, đối chiếu các đặc điểm thuộc thể loại của ca dao từ 1945 đến nay với ca dao trước đó từ đó làm nổi bật lên ý nghĩa, vai trò của ca dao từ 1945 đến nay trong tiến trình tồn tại, vận động của thể... và lưu truyền ca dao có thêm sự góp mặt của bộ đội, dân công, công nhân… Chính những sự thay đổi ở các phương diện trên đã làm nên sự khác biệt giữa ca dao truyền thống và ca dao hiện đại và chứng tỏ thể loại ca dao đã có sự vận động, biến đổi mạnh mẽ trong tiến trình lịch sử Tác giả cuốn chuyên luận Sự chuyển đổi thi pháp từ ca dao cổ truyền đến ca dao hiện đại đã đưa ra khái niệm ca dao hiện đại một... ngữ ca dao đồng nghĩa với thuật ngữ ca dao người Việt 10 1.2.1 Khái niệm ca dao cổ truyền Về cơ bản mọi vấn đề liên quan đến ca dao cổ truyền đều đã được minh định Cũng như các sự vật hiện tượng khác, cách hiểu thế nào là ca dao cũng đã có sự vận động, biến đổi trong tiến trình lịch sử Theo nghĩa gốc thì ca là bài hát có khúc điệu, dao là bài hát không có khúc điệu” [50 26], cũng có thời gian người . và ca dao người Việt nói chung thành hai bộ phận: ca dao người Việt từ 1945 trở về trước (còn gọi là ca dao truyền thống, ca dao cổ truyền) và ca dao người Việt từ 1945 đến nay (hay ca dao. nghiên cứu nào đề cập đến việc nhận diện ca dao người Việt từ 1945 đến nay. Xuất phát từ thực tiễn nghiên cứu nêu trên, chúng tôi chọn Nhận diện ca dao người Việt từ 1945 đến nay làm đề tài nghiên. sinh mệnh của ca dao hiện đại qua các thời kì lịch sử 16 1.3.1. Ca dao người Việt từ 1945 đến 1975 18 1.3.2. Ca dao người Việt từ 1975 đến nay 22 Chƣơng 2. CA DAO NGƢỜI VIỆT TỪ 1945 ĐẾN 1975 29