Đây là một bài tiểu luận của môn Văn Hóa tại các trường sư phạm nghệ thuật. Bài làm đầy đủ chi tiết và đạt điểm số cao. Các bạn đọc ở các khối ngành nghệ thuật có thể hoàn toàn tham khảo bài viết này.
Đề tài: Tìm hiểu phong tục giỗ tổ Hùng Vương người Việt từ xưa đến phân tích tiền đề văn hóa hình thành nên tục giỗ tổ Hùng Vương người Việt MỞ ĐẦU Văn hóa Việt Nam quan niệm văn hóa dân tộc thống sở đa sắc thái văn hóa, văn hóa phong phú đa dạng tất khía cạnh Người Việt cộng đồng 54 dân tộc có phong tục đắn, tốt đẹp lâu đời, có lễ hội nhiều ý nghĩa sinh hoạt cộng đồng Những niềm tin bền vững tín ngưỡng, khoan dung tư tưởng giáo lý khác tơn giáo, tính cặn kẽ ẩn dụ giao tiếp truyền đạt ngôn ngữ, từ truyền thống đến đại văn học nghệ thuật Cùng với thay đổi thời gian, thăng trầm lịch sử Đã có nhiều phong tục tập quán dần mai cải tiến văn hóa đại du nhập từ nước phương Tây Từ điển Hán- Việt định nghĩa rõ ràng “Phong tục” sau: “Phong” nếp lan truyền rộng rãi “Tục” thói quen tồn lâu đời Chính vậy, phong tục tập quán Việt Nam có hàng nghìn năm tuổi thọ trở thành luật tục, in hằn gắn chặt với đời sống tiềm thức hệ người dân Hẳn quen thuộc với câu ca dao: “Dù ngược xuôiNhớ ngày Giỗ tổ mùng mười tháng ba”, nhắc đến câu ca dao người người nhớ đến ngày Giỗ tổ Hùng Vương Đây lễ hội lớn mang tính chất quốc gia, tổ chức hàng năm nhằm để tưởng nhớ vua Hùng có cơng dựng nước Không biết từ bao giờ, phong tục giỗ tổ Hùng Vương trở thành truyền thống văn hóa tồn quốc Cứ vào mùa xn lễ hội diễn kéo dài từ mùng 8-11/03 âm lịch, mùng 10 hội Để hiểu rõ lễ hội này, ta tìm hiểu tiền đề văn hóa phong tục giỗ tổ Hùng Vương góc nhìn văn hóa để thấy nét đẹp phong tục mang tính chất quốc gia người dân Việt Nam NỘI DUNG Nguồn gốc phong tục giỗ tổ Hùng Vương Nguồn gốc lịch sử ngày giỗ tổ 10/03 nhiều hệ trẻ quan tâm muốn tìm hiểu Mỗi tới dịp ngày giỗ tổ Hùng Vương, bầu khơng khí tồn quốc lại rộn ràng bừng Là người dân Việt Nam, bạn câu ca dao sau: "Dù ngược xuôi Nhớ ngày Giỗ Tổ mồng mười tháng ba Khắp miền truyền câu ca Nước non nước non nhà ngàn năm" Câu ca dao đậm đà tình nghĩa vào lịng người dân Việt Nam từ hệ sang hệ khác Hàng ngàn năm nay, Đền Hùng nơi cội nguồn dân tộc, đất nước biểu tượng tơn kính, linh nghiêm quy tụ gắn bó với dân tộc Việt Nam Đền Hùng Phú Thọ Đền Hùng dựng núi Nghĩa Lĩnh, đất Phong Châu, ngày xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ Quần thể di tích đền Hùng nằm từ chân núi đến đỉnh núi Nghĩa Lĩnh cao 175 mét (núi có tên gọi Núi Cả, Nghĩa Lĩnh, Nghĩa Cương, Hy Cương, Hy Sơn, Bảo Thiếu Lĩnh, Bảo Thiếu Sơn), thuộc địa phận xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ, khu rừng bảo vệ nghiêm ngặt giáp giới với xã thuộc huyện Lâm Thao, Phù Ninh vùng ngoại ô thành phố Việt Trì, cách trung tâm thành phố Việt Trì khoảng 10 km Khu vực đền Hùng ngày nằm địa phận kinh đô Phong Châu quốc gia Văn Lang xưa Theo Ngọc phả Hùng Vương, đương thời Vua Hùng cho xây dựng điện Kính Thiên khu vực núi Nghĩa Lĩnh Theo truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ xem Thủy Tổ người Việt, cha mẹ Vua Hùng Lễ hội diễn vào ngày mồng 10 tháng âm lịch Đền Hùng, Việt Trì, Phú Thọ Tuy nhiên, lễ hội thực chất diễn từ hàng tuần trước với phong tục đâm đuống (đánh trống đồng) dân tộc Mường, hành hương tưởng niệm vua Hùng kết thúc vào ngày 10 tháng âm lịch với Lễ rước kiệu dâng hương Đền Thượng Hình ảnh Lễ dâng hương Đền Hùng vào năm 1904 Từ xa xưa lễ hội Đền Hùng có vị đặc biệt tâm thức người Việt Nam Bản ngọc phả viết thời Trần, năm 1470 đời vua Lê Thánh Tơng đời vua Lê Kính Tơng năm 1601 chép đóng dấu kiềm để Đền Hùng, nói rằng: " Từ nhà Triệu, nhà Đinh, nhà Lê, nhà Lý, nhà Trần đến triều đại ta Hồng Đức Hậu Lê hương khói ngơi đền làng Trung Nghĩa Những ruộng đất sưu thuế từ xưa để lại dùng vào việc cúng tế không thay đổi " Như vậy, hiểu từ thời Hậu Lê trở trước triều đại quản lý Đền Hùng theo cách giao thẳng cho dân sở trông nom, sửa chữa, cúng bái, làm Giỗ Tổ ngày 10 tháng âm lịch Bù lại họ miễn nộp thuế 500 mẫu ruộng, miễn đóng sưu, miễn phu lính Đến đời nhà Nguyễn vào năm Khải Định thứ (1917), Tuần phủ Phú Thọ Lê Trung Ngọc trình Lễ định ngày mùng Mười tháng Ba âm lịch hàng năm làm ngày Quốc tế (Quốc lễ, Quốc giỗ) Điều bia Hùng Vương từ khảo Tham tri Bùi Ngọc Hoàn, Tuần phủ tỉnh Phú Thọ, lập năm Bảo Đại thứ 15 (1940) đặt Đền Thượng núi Hùng, xác nhận: "Trước đây, ngày Quốc tế lấy vào mùa thu làm định kỳ Đến năm Khải Định thứ hai (dương lịch năm 1917), Tuần phủ Phú Thọ Lê Trung Ngọc có cơng văn xin Lễ ấn định ngày mồng Mười tháng Ba năm làm ngày Quốc tế, tức trước ngày giỗ tổ Hùng Vương đời thứ 18 ngày Còn ngày giỗ (11 tháng Ba) dân sở làm lễ" Kể từ đây, ngày Giỗ Tổ Hùng Vương 10 tháng âm lịch hàng năm thức hóa luật pháp Sau cách mạng tháng Tám (1945) Đảng, Nhà nước ta quan tâm tới Đền Hùng, Chủ tịch Hồ Chí Minh, đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nước thăm viếng Kế tục truyền thống cao đẹp cha ông, đạo đức "uống nước nhớ nguồn", sau cách mạng thành cơng, Chủ tịch Hồ Chí Minh ký Sắc lệnh Chủ Tịch nước số 22/SL - CTN ngày 18 tháng năm 1946 cho công chức nghỉ ngày 10 tháng âm lịch hàng năm để tham gia tổ chức hoạt động Giỗ Tổ Hùng Vương - hướng cội nguồn dân tộc Hình ảnh Lễ dâng hương Đền Hùng vào năm 1905 Trong ngày Giỗ Tổ năm Bính Tuất (1946) - năm Chính phủ thành lập, cụ Huỳnh Thúc Kháng - Quyền Chủ tịch nước dâng đồ Tổ quốc Việt Nam gươm quý nhằm cáo với Tổ tiên đất nước bị xâm lăng cầu mong Tổ tiên phù hộ cho quốc thái dân an, thiên hạ thái bình đoàn kết, đánh tan giặc xâm lược, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ đất nước Chủ tịch Hồ Chí Minh lần thăm Đền Hùng (19/9/1954 19/8/1962) Tại Người có câu nói bất hủ: "Các Vua Hùng có cơng dựng nước - Bác cháu ta phải giữ lấy nước" Người nhắc: "Phải ý bảo vệ, trồng thêm hoa, thêm cối để Đền Hùng ngày trang nghiêm đẹp đẽ, thành công viên lịch sử cho cháu sau đến tham quan"" Năm 1995, ngày Giỗ Tổ Hùng Vương Ban Bí thư ghi thơng báo ngày lễ lớn năm Ngành Văn hóa thông tin - thể thao phối hợp với ngành chức tổ chức lễ hội thời gian 10 ngày (từ 1/3 đến 10/3 âm lịch) • Các hoạt động văn hóa giỗ tổ Hùng Vương người Việt Nam Lễ hội diễn vào ngày 10 tháng âm lịch, nhiên, lễ hội thực chất diễn từ hàng tuần trước với phong tục đâm đuống (đánh trống đồng) dân tộc Mường, hành hương tưởng niệm vua Hùng kết thúc vào ngày 10 tháng âm lịch với lễ rước kiệu dâng hương đền Thượng Lễ hội đền Hùng giỗ quốc Tổ, tổ chức lớn vào năm chẵn Có lễ cử hành thời điểm ngày hội: Lễ rước kiệu vua: Đám rước kiệu, nhiều màu sắc nhiều cờ, hoa, lọng, kiệu, trang phục truyền thống xuất phát từ chân núi qua đền để tới đền Thượng, nơi làm lễ dâng hương Lễ rước kiệu vua 2020 Lễ dâng hương: Người hành hương tới đền Hùng chủ yếu nhu cầu đời sống tâm linh Mỗi người thắp lên vài nén hương tới đất Tổ để nhờ khói thơm nói hộ điều tâm niệm với tổ tiên Theo quan niệm người Việt, nắm đất, gốc nơi linh thiêng gốc cây, hốc đá cắm đỏ chân hương Lễ dâng hương 2020 Phần hội có nhiều trị chơi dân gian Đó thi hát xoan (tức hát ghẹo), hình thức dân ca đặc biệt Phú Thọ, thi vật, thi kéo co, hay thi bơi trải ngã ba sông Bạch Hạc, nơi vua Hùng luyện tập đồn thủy binh luyện chiến • Trang phục tế lễ Bộ lễ phục mặc lễ dâng hương (từ năm 2000 đến 2020) thực theo mẫu họa sĩ Ngô Thu Nga - Viện mẫu thời trang Fadin "Bộ lễ phục thiết kế gồm lớp Trong quần áo ta may lụa tơ tằm trắng, lớp áo màu đỏ điều may chất liệu tơ tằm áo the đen để tăng thêm phần lịch kín đáo Hoa văn đơn giản, hai hạc thêu vàng cổ áo, họa tiết mặt trời hình trống đồng mặt trước khăn xếp đội đầu hai điểm bật Tuy đơn giản lễ phục đánh giá cao kiểu dáng áo quần vừa phù hợp với lễ hội truyền thống đại với hai vạt phía trước phủ hai lớp vải the với đường thẳng khỏe, khăn xếp, đội đầu cao 7cm có nhiều vành xếp tạo nét đại, mẻ Bộ lễ phục cải tiến, không dùng khuy cài áo mà dùng chất liệu dán vừa đẹp vừa tiện lợi, "lớp áo sau may vải nhung Bộ lễ phục mặc lễ dâng hương Tiền đề văn hóa phong tục giỗ tổ Hùng Vương người Việt Để hiểu rõ biết tiền đề văn hóa hình thành nên lễ giổ tổ này, ta tìm hiểu xã hội tự nhiên thời để có nhìn rõ nét phong tục truyền thống văn hóa lâu đời Giỗ tổ Hùng Vương hay gọi Lễ hội Đền Hùng Quốc giỗ ngày lễ truyền thống Người Việt nhằm tưởng nhớ công lao dựng nước vua Hùng Vương • Tiền đề xã hội Nghi lễ truyền thống tổ chức hàng năm vào mồng 10 tháng âm lịch Đền Hùng, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ người dân Việt Nam toàn giới kỷ niệm Theo Ngọc phả Hùng Vương chép thời Hồng Đức hậu Lê từ thời nhà Đinh, nhà Tiền Lê, nhà Lý, nhà Trần đến Hậu Lê hương khói ngơi đền, nhân dân tồn quốc đến lễ bái để tưởng nhớ công lao Đấng Thánh Tổ xưa Ngày giỗ Hùng Vương triều đại phong kiến công nhận ngày quốc lễ Việt Nam Từ thời xưa, triều đại quân chủ phong kiến Việt Nam quản lý Đền Hùng theo cách giao thẳng cho dân sở trông nom, sửa chữa, cúng bái, làm Giỗ Tổ vào ngày 10 tháng âm lịch.Cũng giống hầu hết lễ hội khác tỉnh miền Bắc, lễ hội vua Hùng chia làm phần phần lễ phần hội Phần tế lễ phần quan trọng tổ chức theo hình thức quốc lễ Trong dịp này, khơng có người dân từ khắp nơi đổ mà cấp lãnh đạo địa phương, Trung ương tham gia Lễ vật dùng để tế lễ “lễ tam sinh”, nghĩa lợn, dê bò Bên cạnh cịn có loại bánh truyền thống, thường xuất ngày Tết cổ truyền bánh chưng, bánh dày xơi nhiều màu Các nhạc khí sử dụng tế lễ trống đồng cổ Sau hồi trống đồng gióng lên vị có chức sắc bước vào tế lễ chủ trì chủ lễ Tiếp theo đến lượt vị bơ lão lâu năm, có uy tín tạo làng xã sở quanh đền bắt đầu vào tế lễ Sau nghi thức tế lễ long trọng đến phần hội với thi sôi nổi, ý thi kiệu Nhờ xuất đám rước linh đình mà khiến cho bầu khơng khí lễ hội vua Hùng trở nên sôi động, náo nhiệt Để tham gia thì trước lễ hội diễn vài ngày, cỗ kiệu làng phải tập trung trước để chuẩn bị Sau nghi thức tế lễ long trọng đến phần hội với thi sôi nổi, ý thi kiệu Nhờ xuất đám rước linh đình mà khiến cho bầu khơng khí lễ hội vua Hùng trở nên sôi động, náo nhiệt Để tham gia thì trước lễ hội diễn vài ngày, cỗ kiệu làng phải tập trung trước để chuẩn bị Cỗ kiệu giải năm thay mặt cho cỗ kiệu tham gia vào lễ rước đền Thượng vào năm sau Vì thế, nói vinh dự vô to lớn họ tin làng vua Hùng phù hộ để năm may mắn, an khang Thế nên, làng mong cỗ kiệu giành chiến thắng Tuy nhiên, để có cỗ kiệu đẹp khơng phải điều dễ dàng, có làng phải chuẩn bị tới vài tháng trời để làm cỗ kiệu tham dự vào phần hội Trong phần hội có đám gồm cỗ kiệu sát Các kiệu có sơn son thiếp vàng thiết kế tinh tế nhờ bàn tay khéo léo người thợ Trong kiệu bày lễ bao gồm hương hoa, đèn nhang, chóe nước, bầu rượu trầu cau Chiếc thứ bày hương án, vị Thánh phải có lọng quạt Cịn cỗ thứ được bày bánh chưng, bánh dày, thủ lợn luộc Đi sau cỗ kiệu vị quan chức bơ lão có uy tín làng Tuy nhiên, trang phục họ lại có điểm khác biệt Các vị có chức sắc mặc loại áo thụng áo quan thời xưa Cịn vị bơ lão mặc áo thụng đỏ áo the, khăn xếp, quần trắng Trong ngày lễ hội, Phú Thọ có nghi lễ gọi hát thờ hay hát Xoan Đây hình thức khơng thể thiếu ngày lễ hội vua Hùng Theo dân gian kể lại điệu hát gọi hát Xuân có từ thời vua Hùng Sau đó, điệu hát dần lưu truyền rộng rãi dân gian Điệu hát đặc biệt vợ Lý Thần Tơng u thích Vì vậy, bà cho sưu tầm điệu hát Xuân cải biên thành điệu hát thờ đình, làng thờ vua Hùng Lễ hát xoăn giỗ tổ Hùng Vương Ngoài ra, đền Hạ tổ chức hát ca trù – thể loại hát thờ hát trước cửa đình phường hát Do Nghĩa biểu diễn Bên cạnh đó, sân đền Hạ cịn tổ chức trị đu tiên – trị chơi dân gian khơng thể thiếu lễ hội miền Bắc Xung quanh khu vực núi Hùng, trò chơi dân gian khác thu hút nhiều người tham gia như: ném côn, đấu vật, chịu gà, đánh cờ,… Đền hạ - tương truyền nơi Âu Cơ sinh hạ bọc trăm trứng, sau nở thành trăm người Tại đây, bạn dễ dàng bắt gặp nhóm trai gái tụm năm tụm ba ca điệu ví dặm hay hát đối đáp giao duyên Vào buổi tối lúc sân khấu hát tuồng, hát chèo hoạt động bãi rộng trước cửa đền Hạ, đền Giếng • Tiền đề tự nhiên Nhiều người thắc mắc, có ngày mùng 10 tháng 3, hay ngày 10.3 xác ngày giỗ vị vua Hùng tên gì, đời thứ mấy? Có nhiều tài liệu giải đáp vấn đề này, nhiên, chưa thể khẳng định tài liệu xác “các đời vua Hùng ước đốn khơng có dấu tích rõ ràng” (theo giảng viên Văn hóa học) Theo truyền thuyết, Kinh Dương Vương lấy Long Nữ sinh Lạc Long Quân Lạc Long Quân kết duyên với Âu Cơ sinh Hùng Vương Do vậy, giỗ Tổ vua Hùng, tức giỗ tổ phụ Kinh Dương Vương Có tài liệu ghi, ngày giỗ tổ có từ cách 2.000 năm Thời Thục Phán - An Dương Vương, núi Nghĩa Lĩnh có cột đá thề với nội dung: “Nguyện có đất trời chứng giám, nước Nam trường tồn lưu miếu Tổ Hùng Vương, xin đời đời trơng nom lăng miếu họ Hùng gìn giữ giang sơn mà Hùng Vương trao lại; thất hẹn, sai thề bị gió giăng, búa dập” Do vậy, đời vua sau ghi nhớ công ơn đời vua Hùng dựng nước giữ nước Giỗ Tổ vua Hùng coi dịp lễ để tưởng nhớ đời vua Hùng nói chung Vì giỗ vua Hùng ngày mùng 10 tháng 3? Câu hỏi có nhiều câu trả lời, nhiên, câu trả lời nhiều người xem hợp lý nhất, trả lời cho câu hỏi giỗ vua Hùng lại ngày mùng 10 tháng có câu chuyện Trước đây, người dân khơng có lễ vào ngày mùng 10 tháng mà tự chọn ngày tốt theo mệnh mình, đến lễ bái vua Hùng suốt năm Thời điểm đông thường rơi vào tháng xuân - thu không định rõ ngày Người dân xã Hy Cương, phủ Lâm Thao lấy ngày 11.3, kết hợp với thờ Thổ kỳ, làm lễ riêng Do đó, thời gian lễ bái thường kéo dài liên miên, vừa tốn tiền lại khơng bày tỏ rõ lịng thành kính, khơng tập hợp lịng dân Nhận thấy điều này, Tuần phủ Phú Thọ ông Lê Trung Ngọc vào năm 1917 (niên hiệu Khải Định năm thứ nhất) làm tấu trình lên Bộ Lễ, xin định lệ lấy ngày mùng 10.3 âm lịch năm để nhân dân nước kính tế Quốc tổ Hùng Vương, trước ngày so với ngày hội tế dân xã hạt Đồng thời, ông xin miễn trừ khoản đóng góp nhân dân địa phương vào kỳ tế lễ mùa thu Sau đó, Bộ Lễ ban hành cơng văn phúc đáp thức định lệ ngày quốc lễ Giỗ Tổ HùngVương ngày mùng 10 tháng âm lịch quy định nghi thức, nghi lễ, lễ vật tế Tổ năm Việc ghi bia “Hùng miếu điển lệ bi” Hội đồng kỷ niệm tỉnh Phú Thọ lập dựng đền Thượng - Khu di tích đền Hùng vào mùa xuân năm 1923 Cụ thể nội dung bia: "Nay phụng mệnh theo Bộ Lễ, chuẩn định ngày quốc tế miếu Tổ Hùng Vương ngày mồng Mười tháng Ba Chiều ngày mồng Chín tháng Ba năm, quan liệt hiến tỉnh, quan viên phủ huyện tỉnh, phải mặc phẩm phục, tề tựu túc trực nhà công qn Sáng hơm sau, tới miếu kính tế…" Từ sau, vào ngày 10.3 nhân dân nước lại hướng vùng đất cội nguồn - xã Hy Cương, Lâm Thao, Phú Thọ để tôn vinh công lao vị vua Hùng TS Văn hóa học Trần Long, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia TP.HCM cho Hùng Vương khảo cổ ngồi đền Hùng, có giếng ngọc với số di tích cịn lại thơi khơng có dấu tích chứng minh chắn Nơi đặt thủ phủ đời vua ước đốn xác chưa biết nằm chỗ nên không thực khảo cổ Theo TS Trần Long, người Việt có dạng lễ hội coi trọng, là: lễ hội nghiêng tín ngưỡng phồn thực, lễ hội tự nhiên lễ hội thờ cúng anh hùng dân tộc Theo thời gian, lễ hội nghiêng tín ngưỡng phồn thực lễ hội tự nhiên có phần khai nhạt Vậy nhưng, lễ hội thờ cúng anh hùng dân tộc, người có cơng với đất nước khơng khơng phai mà cịn bảo tồn, giữ gìn, phát triển, ý tổ chức long trọng như: lễ hội Thánh Gióng, vua Quang Trung Năm 1995, ngày Giỗ Tổ Hùng Vương Ban Bí thư ghi thông báo ngày lễ lớn năm Ngành Văn hóa thơng tin - thể thao phối hợp với ngành chức tổ chức lễ hội thời gian 10 ngày (từ 1/3 đến 10/3 âm lịch) Tại Nghị định số 82/2001/NĐ-CP ngày 06/11/2001 Nghi lễ Nhà nước, có nội dung quy định cụ thể quy mô tổ chức Giỗ Tổ Hùng Vương, cụ thể sau: - “Năm chẵn” số năm kỷ niệm có chữ số cuối “0”; Bộ Văn hố Thơng tin Ủy ban Nhân dân tỉnh Phú Thọ tổ chức Lễ hội; mời đại diện lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Quốc hội, Chính phủ, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đoàn thể dự Lễ dâng hương - “Năm trịn” số năm kỷ niệm có chữ số cuối “5”; Ủy ban Nhân dân tỉnh Phú Thọ tổ chức lễ hội; mời đại diện lãnh đạo Đảng, Nhà nước, Quốc hội, Chính phủ, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đoàn thể dự Lễ dâng hương - “Năm lẻ” số năm kỷ niệm có chữ số cuối cịn lại Ủy ban Nhân dân tỉnh Phú Thọ tổ chức lễ hội; mời lãnh đạo Bộ Văn hố - Thơng tin dự lễ dâng hương tổ chức hoạt động lễ hội Ngày 02/4/2007, Quốc Hội nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam phê chuẩn sửa đổi, bổ sung Điều 73 Luật Lao động cho người lao động nghỉ làm việc, hưởng nguyên lương ngày Giỗ Tổ Hùng Vương (10/3 âm lịch) Kể từ đây, ngày 10/3 âm lịch hàng năm trở thành ngày lễ lớn - QUỐC LỄ mang ý nghĩa sắc văn hóa dân tộc Ngày giỗ Tổ Hùng Vương năm ngày hội chung toàn dân, ngày mà trái tim dù sống làm việc muôn nơi đập chung nhịp, cặp mắt nhìn hướng Trong ngày này, nhân dân nước cịn có điều kiện để tham gia vào hoạt động văn hóa thể lịng thành kính tri ân Vua Hùng có cơng dựng nước bậc tiền nhân dân giữ nước Trong hồ sơ đề trình UNESCO cơng nhận “Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương” di sản văn hoá giới nêu rõ giá trị di sản thể lịng tơn kính tổ tiên, theo tinh thần “Uống nước nhớ nguồn” dân tộc Việt Nam Theo đánh giá chuyên gia UNESCO, “Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương” đáp ứng tiêu chí quan trọng tiêu chí, là, di sản có giá trị bật mang tính tồn cầu, khích lệ ý thức chung dân tộc việc thúc đẩy giá trị Vì vậy, ngày 6/12/2012, UNESCO thức cơng nhận “Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương Phú Thọ”, biểu tượng tinh thần đại đoàn kết, truyền thống đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” dân tộc Việt Nam Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội Đền Hùng dịp để giáo dục truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”, lòng biết ơn sâu sắc Vua Hùng có cơng dựng nước bậc tiền nhân kiên cường chống giặc ngoại xâm giữ nước, đồng thời dịp quan trọng để quảng bá giới Di sản vô giá trị, độc đáo, tồn hàng nghìn năm, ăn sâu vào tâm hồn, tình cảm, trở thành đạo lý truyền thống đồng bào nước, kiều bào ta nước ngoài, ngày để toàn Đảng, toàn qn, tồn dân ta nguyện lịng mãi khắc ghi lời dặn Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Các Vua Hùng có cơng dựng nước - Bác cháu ta phải giữ lấy nước” Bàn luận Các hoạt động văn hóa ngày giỗ tổ Hùng Vương Trong chuỗi ngày diễn tục giổ tổ, nước hào hứng đón chờ hịa nhập chung khơng khí vui tươi mang màu hãnh diễn sinh lớn lên đất nước Việt Nam Có nhiều chuỗi hoạt động diễn vào thời điểm này, nhắc đến số hoạt động bật như: • Tục nấu bánh chưng, giã bánh dày Tục nấu bánh chưng, giã bánh dày hoạt động văn hóa truyền thống dịp Giỗ Tổ Hùng Vương hàng năm Bánh chưng, bánh dày tượng trưng cho Trời Đất để dâng lên vua Hùng, sản vật gắn liền với truyền thuyết hoàng tử Lang Liêu, thứ 18 vua Hùng dâng lên vua cha để thể lòng hiếu thảo bậc sinh thành Bên cạnh đó, Hội thi cịn chứa đựng yếu tố tâm linh sâu sắc, thể lòng tri ân công đức vua Hùng, người dạy dân trồng lúa, gây dựng lên văn minh nông nghiệp lúa nước cho muôn đời dân nước Việt Hội thi gói, nấu bánh chưng, giã bánh dày dịp để người dân Việt Nam ln có ý thức nhớ nguồn cội, nhớ khứ hào hùng dân tộc trình dựng nước giữ nước Cũng hội thi, nhiều nghệ nhân, diễn viên nước trình bày tiết mục văn hóa, văn nghệ dân gian mang đậm sắc văn hóa vùng đất Tổ vùng miền nước Hình ảnh thi gói bánh chưng Hình ảnh người giã bánh chày • Lễ hội bơi chải Lễ hội bơi chải truyền thống sông Lô lễ hội bơi chải có truyền thống lâu đời địa bàn tỉnh Phú Thọ, nhằm tơn vinh giá trị văn hóa đặc sắc nghệ thuật bơi chải, quảng bá tiềm du lịch; qua phục dựng, chuẩn hóa nghi thức tổ chức lễ hội truyền thống, để xây dựng hồ sơ khoa học đề nghị đưa vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia Lễ hội diễn với ý nghĩa tưởng nhớ sức mạnh bậc anh hùng thời xưa, tơn vinh điều Với mong muốn rằng, cháu đừng qn có sức mạnh trội Và cố gắng phát huy điều cách tốt Lễ hội thu hút tham đông đảo người dân đến từ tỉnh thành khác Hằng năm, đến thi người dân hào hứng, tham cách sôi kể người cổ vũ người thi Lúc hai bên sơng đơng kín người, reo hị, cổ động nhiệt tình khán giả làm cho thi diễn sôi động Các đội thi chuẩn bị xuất phát Quang cảnh sôi nỗi diễn thi Quang cảnh lúc kết thúc hội thi • Hội thi hát xoăn Nguồn gốc Hát Xoan có nhiều cách giải thích huyền thoại đặt vào thời Vua Hùng dựng nước Có chuyện kể Vua Hùng tìm đất đóng đơ, hôm nghỉ chân nơi quê Xoan Phù Đức - An Thái, thấy trẻ chăn trâu hát múa, vua ưa thích lại dạy thêm nhiều điệu khúc nữa, điệu hát múa Vua Hùng em chăn trâu, điệu Xoan tiên Lại có câu chuyện kể rằng, vợ Vua Hùng đau bụng lâu ngày mà khơng sinh nở, nàng hầu gái nói nên đón nàng Quế Hoa múa đẹp hát hay đến múa hát Quế Hoa gọi đến trước giường, uốn tay đưa chân, dáng tiên, giọng suối, sắc hoa Vợ Vua Hùng xem múa nghe hát nhiên vui vẻ sinh người trai tuấn tú khác thường Vua Hùng vui mừng, truyền cho công chúa cung nữ học điệu múa hát Quế Hoa Lúc vào mùa xuân nên vua đặt tên điệu múa hát Hát Xuân Chuyện dân gian xã Cao Mại kể Nguyệt Cư công chúa - Vua Bà xã Cao Mại lúc lọt lịng mẹ khóc hồi khơng dỗ được, nghe người làng An Thái hát em nín khóc, năm em lên ba tuổi Các cụ kể Nguyệt Cư qua làng An Thái nghe hát đau bụng đẻ, quân gia phải khiêng kiệu chạy thật nhanh trang để bà kịp sinh nở Cũng tình tiết mà Cao Mại có lệ chạy kiệu Vua Bà có hát Xoan ngày đình đám tế lễ, trị diễn hội làng có ý nghĩa kỷ niệm Một số nhà nghiên cứu âm nhạc lại cho rằng: Hát Xoan xuất vào khoảng kỷ XV (tức đời hậu Lê), lời ca Xoan có đặc điểm hình thức, văn chương kỷ XV, nghĩa hình thể chưa cố định, vừa gồm thể thất ngôn, vừa xen kẽ câu tiếng kết luận rằng: Hát Xoan hình thức âm nhạc phong tục phát sinh từ thời kỳ nhà Lê Hát Xoan có chặng: Hát nghi lễ, hát cách hát giao duyên (hát hội) Hát nghi lễ gồm bài: Hát chào Vua, mời Vua, Giáo trống, Giáo pháo, Thơ nhang, Đóng đám Hát cách gồm 14 (quả bài; cách hình thức hát, lối hát): Kiều giang cách; Nhàn ngâm cách; Tràng mai cách; Ngư tiều canh mục cách; Đối dẫy cách; Hồi liên cách; Xoan thời cách; Hạ thời cách; Thu thời cách; Đông thời cách; Tứ mùa cách; Thuyền chèo cách; Tứ dân cách; Chơi dâu cách Hát hội gồm nhiều bài, hát tự phóng khống, nội dung hát mang tính trữ tình sâu sắc: Thết trầu (cịn gọi Bợm gái); Bỏ bộ; Xin huê - Đố huê; Đố chữ; Hát đúm; Cài huê; Mó cá Hát xoan- Phú Thọ Gốc hát Xoan vùng Phú Thọ, sau lan tỏa tới làng quê thuộc đôi bờ sông Lô, sông Hồng, qua tỉnh Vĩnh Phúc Bốn phường Xoan cổ An Thái, Phù Đức, Kim Đới Thét nằm xã Kim Đức Phượng Lâu (Phú Thọ) Ca nhạc Xoan ca nhạc biểu diễn với đầy đủ dạng thức nhạc hát: hát nói, hát ngâm, ngâm thơ ca khúc; có đồng ca nữ, đồng ca nam, tốp ca, đối ca, hát đa thanh, hát đuổi, hát đan xen, hát có lĩnh xướng hát đối đáp Về sắc thái âm nhạc, nhạc Xoan vừa có giọng nghiêm trang, thong thả vừa có điệu dồn đuổi khỏe mạnh, lại có giọng duyên dáng, trữ tình Trong hát Xoan, múa hát kết hợp với nhau, dùng điệu múa minh họa nội dung cho lời ca Các tiết mục múa hát thường theo thứ tự định Mở đầu tiết mục có tính nghi thức, mang nội dung khấn nguyện, chúc tụng, xen mô tả sản xuất Tiếp theo phần hát cách (còn gọi cách) Sau phần hát cách đến tiết mục có tính chất dân gian với nội dung đậm nét trữ tình, mang dáng dấp dân ca, ví giao duyên, hát trống quân Mỗi tiết mục nối tiếp thường gắn với động tác đội hình múa, lối diễn mang tính chất hoạt cảnh như: Hát gái, bỏ bộ, xin huê, đố huê, đố chữ, gài huê, hát đúm, đánh cá Sức sống hát Xoan kết hợp loại hình hát lễ nghi với hát giao duyên, tồn lâu dài nhiều hệ u thích Hát Xoan có tổ chức chặt chẽ Những người hát Xoan thường sống chịm xóm tổ chức thành phường Đây tổ chức văn nghệ nghiệp dư người làng, phần lớn có quan hệ họ hàng với Người đứng đầu phường Xoan (hay họ Xoan) gọi ơng Trùm Ơng Trùm người có kinh nghiệm nghề nghiệp xã giao viết chữ để hát dẫn số dài chép văn tự Các thành viên gọi trai Kép, gái Đào Mỗi phường Xoan có khoảng 15 đến 18 người Nam mặc áo the, khăn xếp, quần trắng; nữ mặc áo năm thân, khăn mỏ quạ, áo cánh trắng, yếm điều, thắt lưng bao, dải yếm mầu, quần lụa, đeo xà tích Những làng có người hát Xoan nước nghĩa với phường Xoan phường Xoan nước nghĩa với Họ coi thân thiết anh em, tuyệt đối đào kép Xoan không lấy nam nữ niên làng nước nghĩa KẾT THÚC Nền văn hóa truyền thống Việt Nam hình thành sở văn minh nông nghiệp Cuộc sống người Việt Nam gắn bó mật thiết với xóm làng, quê hương Dần dà, tổ chức ngày ổn định chặt chẽ Trên sở đồng lòng trí, làng có luật làng, gọi hương ước , thợ thủ cơng xóm nghề, phố nghề có phường ước Từ đó, phong tục tập quán ViệtNam đa dạng lên không nghi thức tận Vào thời điểm tại, quan niệm văn hóa hay thẩm mỹ có thay đổi để phù hợp với lên xã hội Dù đất nước trải qua lần đổi hội nhập phù hợp với thời Nhưng ngày giỗ tổ Hùng Vương không bị thay đổi Những giá trị truyền thống tốt đẹp cần bảo tồn phát huy nhiều hoưn Đây không ngày giỗ đơn mà mang ý nghĩa lớn dân tộc Việt Nam Để tưởng nhớ cội nguồn mình, biết ơn công sức vị anh hùng hy sinh để dành độc lập cho dân hưởng thái bình TÀI LIỆU THAM KHẢO • Nguồn Internet: https://vi.wikipedia.org/wiki https://thanhnien.vn/doi-song/mung-10-thang-3-vi-sao-la-ngay-gio-to-hay-lagio-vua-hung-thu-may-956225.html https://khoahoc.tv/lich-su-ve-ngay-gio-to-hung-vuong-72138 ... gắn bó mật thiết với xóm làng, quê hương Dần dà, tổ chức ngày ổn định chặt chẽ Trên sở đồng lịng trí, làng có luật làng, gọi hương ước , thợ thủ cơng xóm nghề, phố nghề có phường ước Từ đó, phong