MỞ BÀI Môn học “Cơ sở văn hóa Việt Nam” được hình thành vào thập niên 90 của thế kỷ XX Môn học này có nhiệm vụ trang bị cho sinh viên đại học khối ngành khoa học xã hội và nhân văn những kiến thức cơ.
MỞ BÀI Mơn học “Cơ sở văn hóa Việt Nam” hình thành vào thập niên 90 kỷ XX Mơn học có nhiệm vụ trang bị cho sinh viên đại học khối ngành khoa học xã hội nhân văn kiến thức văn hóa nét đặc trưng, sắc văn hóa Việt Nam bối cảnh phát triển từ cội nguồn đến trình giao lưu, tiếp biến với văn hóa giới để hình thành nên văn hóa Việt Nam độc đáo Văn hóa sản phẩm người sáng tạo, xuất từ thuở cịn sơ khai xã hội lồi người Văn hóa lĩnh vực rộng lớn, phức tạp, nhiều nhân tố tạo thành, tiếp cận văn hóa từ khía cạnh khác nhau: địa lý – nhân văn, ngơn ngữ, tâm linh – tín ngưỡng, tổ chức xã hội, lịch sử, văn hóa – nghệ thuật… Mặt khác, văn hóa hồn cốt, sắc dân tộc Như Chủ tịch Hồ Chí Minh nhận đình rằng, văn hóa khơng thể tách rời với quốc gia dân tộc, văn hóa trước hết đặc trưng riêng dân tộc, mang tâm hồn, vóc sắc đất nước, sắc dân tộc văn hóa Từ vấn đề nêu trên, để tìm hiểu rõ vấn đề văn hóa người dân Việt Nam, em xin phép trình bày thơng qua hai vấn đề sau: Ảnh hưởng văn hóa nhận thức người Việt Nam tới phát triển xã hội Việt Nam Tư tưởng Phật giáo chi phối đời sống tinh thần người Việt Nam NỘI DUNG I Ảnh hưởng văn hóa nhận thức người Việt tới phát triển xã hội Việt Nam Văn hóa có vai trị vô quan trọng phát triển thịnh vượng đất nước Đặc biệt, văn hóa nhận thức người có ảnh hưởng trực tiếp đến công xây dựng, phát triển bảo vệ độc lập dân tộc Văn hóa tảng tinh thần xã hội, mục tiêu động lực phát triển đất nước Đồng thời, văn hóa cịn có vai trị quan trọng việc hình thành nhân cách người sắc, cốt cách dân tộc Dù trạng thái hịa bình thiết lập lực thù địch khơng ngừng dịm ngó tìm cách lật đổ quyền đương thời để cướp nước Chính vậy, văn hóa cịn yếu tố có vai trị định sức mạnh vị quốc gia, dân tộc trường quốc tế Vậy nên, xây dựng văn hóa Việt Nam trước yêu cầu phát triển bền vững đất nước nghiệm vụ quan trọng hàng đầu cách mạng Việt Nam Dù thời đại nào, hay hình thái kinh tế - xã hội người ln giữ vai trị định, tác động trực tiếp đến tiến trình phát triển xã hội Và trình độ văn hóa, nhận thức người định phát triển xã hội giai đoạn Nhận thức ba trình tâm lý người: nhận thức, cảm xúc ý chí Nó tiền đề q trình kia, đồng thời có quan hệ chặt chẽ với chúng với tượng tâm lý khác Quá trình nhận thức giúp cho phản ánh thân vật, tượng thực khách quan – khách thể tác động vào người trình hoạt động họ Nhờ nhận thức mà người có xúc cảm, tình cảm, đặt mục đích dựa vào mà hành động Như vậy, trình nhận thức xuất phát từ hành động, làm tiền đề cho trình tâm lý khác Đồng thời, tính chân thực q trình nhận thức kiểm nghiệm qua hành động thực tiễn Nhờ q trình nhận thức, khơng phản ánh thực xung quanh ta, mà thực thân ta nữa, không phản ánh bên ngồi mà chất bên trong, khơng phản ánh mà qua tới, quy luật phát triển thực Như có nghĩa q trình nhận thức bao gồm nhiều trình khác nhau, mức độ phản ánh khác nhau: cảm giác, tri giác, trí nhớ, tư duy, tưởng tượng Những q trình cho sản phẩm khác nhau, gọi cấu tạo tâm lý khác Đại thể chia tồn hoạt động nhận thức thành giai đoạn lớn: nhận thức cảm tính (gồm cảm giác tri giác) nhận thức lý tính Trong hoạt động nhận thức người, giai đoạn cảm tính lý tính có quan hệ chặt chẽ tác động tương hỗ lẫn V.I.Lênin tổng kết quy luật hoạt động nhận thức nói chung sau: “Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng từ tư trừu tượng đến thực tiễn – Đó đường biện chứng nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan” Văn hóa nhận thức coi thành tố thứ hệ thống văn hóa với tư cách sản phẩm tư trí tuệ người, tương tác với mơi trường tự nhiên xã hội, kết tinh thành tố cịn lại: văn hóa ứng xử với mơi trường tự nhiên, văn hóa ứng xử với mơi trường xã hội, văn hóa tổ chức đời sống cộng đồng Văn hóa nhận thức bao gồm hai phạm trù nhận thức vũ trụ nhận thức người Văn hóa nhận thức có tác động vơ to lớn đến hình thành phát triển xã hội Việt Nam cụ thể qua mặt sau: Nhận thức vụ trụ: Những triết lý Âm Dương sản phẩm trừu tượng hóa từ ý niệm ước mơ dân nông nghiệp sinh sản hoa màu người Từ cặp đối lập, người xưa mở rộng tư suy luận hàng loạt mặt đối lập sống theo thuộc tính âm dương Lối tư tạo nên người Đông Nam Á cổ đại quan niệm lưỡng phán lưỡng hợp có phần chất phác thô sơ giới Trong xã hội Việt Nam, Tư lưỡng phân lưỡng hợp bộc lộ đậm nét qua khuynh hướng cặp đôi khắp nơi Từ tư đến cách sống, từ dấu vết cổ xưa, đến thói quen đại.Chính nhờ có lối tư âm dương từ xa xưa in hằn tâm trí, suy nghĩ mà người Việt Nam có triết lý sống quân bình: sống, gắng khơng làm lịng việc ăn ở, giữ gìn hài hịa âm dương thể có hài hịa với mơi trường thiên nhiên… Chính triết lý quân bình âm dương tạo người Việt khả thích nghi cao với hồn cảnh, có phong cách sống linh hoạt, dù khó khăn đến đâu không chán nản Người Việt nam dân tộc sống tương lai, tinh thần lạ quan: thời trẻ khổ tin già sướng, suốt đời khooer tin đời sướng… Mơ hình Tam tài – Ngũ hành thể rõ cấu trúc khơng gian vũ trụ, có đóng góp tích cực cho phát triển xã hội Hà đồ hệ thống sở giúp người hiểu ứng dụng Ngũ hành vào thực tế Hà đồ sản phẩm mang tính triết lý sâu sắc lối tư tổng hợp, tổng hợp hình học số học, tổng hợp đời số với sống người Hà đồ thực triết lý uyên hàm, ngũ hành hà đồ chia thành ngũ hành tương sinh tương khắc Vịng tuần hồn thể rõ ngũ hành tương sinh thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ thổ sinh kim Tuy nhiên, nên xem sở để đánh giá tham khảo không nên tuyệt đối hóa Trong đời sống văn hóa thực tiễn, ngũ hành áp dụng triệt để số lĩnh vực xem phong thủy, điều trị bệnh, hay xem ngày tốt xấu để hành Ngũ hành tương sinh tương khắc có mối quan hệ vơ mật thiết với nhau, quan hệ chế hóa tức vận dụng tính chất khắc số hành, để chế hóa, khắc hành khác, nhằm tạo cân đời sống, tạo quân bình mối quan hệ người với người người với thiên nhiên Ví dụ: Mộc hỏa khắc nên dùng hành kim để điều hòa… Ngũ hành ứng dụng nhiều đời tự nhiên dùng để xác định mùa, xác định phương hướng, màu sắc, mùi vị, ngũ tạng… nhằm tìm tương sinh, điều tốt đẹp với đời sống người Ví dụ như: ngũ hành giúp người lựa chọn màu sắc đồ vật phù hợp với mệnh mình, người thuộc hành hỏa chọn màu đỏ, hành kim chọn màu tương sinh với màu vàng ứng với hành màu trắng… Vật biểu theo quan niệm ngũ hành ứng với vật đại diện cho hành Ví dụ: Rồng màu xanh đại diện cho nước phương Đông, hay Rùa đại diện cho phương Bắc, Chim đại diện cho phương Nam, hướng Tây Hổ Trong truyền thống văn hóa dân gian, ta gặp nhiều ứng dụng Ngũ hành Chẳng hạn, người Việt trị tà ma bùa Ngũ sắc, tranh dân gian Ngũ hổ vẽ hổ phương với màu theo Ngũ hành với ý nghĩa: Hổ tượng trưng cho sức mạn, trấn trị khắp phương, tà ma khơng cịn lối Không gian vũ trụ người Việt Nam phương mà phương theo Ngũ hành: Ngũ thần, Ngũ đạo chi thần, hướng mà hướng: Lạy phương Trời, lạy 10 phương đất Trong ứng dụng dân gian Ngũ hành, ngồi trung ương vị trí đặc biệt phương Nam Đơng thường coi trọng Bắc tây Ở nhiều vùng dân tộc, rừng phía Tây xem nơi ma quỷ Người ta coi phía Bắc nơi người chết, phía Nam người sống, phía Tây ma quỷ, phía Đơng thánh thần Trong thuật Phong thủy, việc tìm đất gọi tầm Long, cơng cụ tìm đất tróc long, đất tốt có Tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ tay Long phải dài tay Hổ Để trừ tà ma, dân gian phương Nam sử dụng Ngũ hành, người phương Bắc dùng Bát quái làm bùa Ở Việt Nam, ứng dụng Bát quái xuất ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa, thường giới hạn người chịu ảnh hưởng Nho học số tầng lớp thị dân Lịch dương phát sinh từ vùng văn hóa Ai Cập dựa tuần hoàn mặt trăng: chu kỳ trăng dài 29.5 ngày, năm âm lịch có 354 ngày, tức năm dương lịch 11 ngày Khoảng năm lịch âm nhanh lịch dương tháng khoảng 36 năm nhanh năm, nên đầu năm lịch âm chạy khắp mùa năm lịch dương Lịch Á Đông mà ta thường gọi “lịch âm” thực chất thứ lịch âm dương Là sản phẩm lối tư tổng hợp, kết hợp chu kỳ mặt trăng lẫn mặt trời Để định thứ tự gọi tên đơn vị thời gian, người xưa dùng hệ đếm gọi can chi, gồm hai hệ nhỏ hệ can hệ chi Hệ can chi giúp người gọi tên ngày, tháng, năm Lịch giúp người xác định ngày tháng, tính tốn kế hoạch đời Nhận thức người: sống người nơng gắn bó mật thiết với thiên nhiên, nên người vũ trụ xem nằm thể thống nhất, vũ trụ làm sao, người làm – người “tiểu vũ trụ”, từ suy mơ hình nhận thức với vũ trụ cho lĩnh vực người Xuất phát từ gắn bó mật thiết với người với thiên nhiên, từ tư tưởng coi người vũ trụ nằm thể thống nhất, người xưa áp dụng mơ hình nhận thức vũ trụ vào việc lý giải không cấu tạo hoạt động người sinh vật, mà cho lĩnh vực người xã hội Ngày nay, khơng phủ nhận tầm quan trọng dự đoán học dự đoán xã hội Lĩnh vực ngày trở thành mối quan tâm chung nhiều lĩnh vực khác Để đưa dự đoán đúng, điều quan trọng phải xây dựng mơ hình Muốn xây dựng mơ hình phải có đầy đủ kiện Con người tồn không gian, thời gian thừa hưởng tính cách, đặc điểm di truyền Vì hệt hống dự đốn người xã hội tối thiểu phải mô hình hỏa ba bình diện Do nhìn thấy mối quan hệ mật thiết người với tự nhiên (vũ trụ) người xưa không đưa kết nhận thức vũ trụ áp dụng vào xem xét người, mà ngược lại lấy người làm trung tâm để xem xét đánh giá tự nhiên Con người hành Thổ Ngũ hành, trung tâm vũ trụ Xu hướng trước hết thể việc dùng kích cỡ để đo đạc tự nhiên vũ trụ Người Việt đo chiều dài đơn bị thức Khi làm nhà, người Việt dùng cơng cụ tính tốn thước tầm hình thành sở đơn vị đo đốt gốc ngón tay út người chủ nhà Khi định vị huyệt thể người để châm cứu, thầy thuốc Đông y dùng thước đo thốn quy định thốn đốt ngón tay người bệnh Việc sử dụng thể rõ hàng loạt đặc tính lối tư biện chứng văn hóa nơng nghiệp: linh hoạt, chủ quan mang tính chất tương đối Lối đo đạc truyền thống nông nghiệp sinh hoạt, chủ quan, tương đối không sai Chính linh hoạt ln cho phép đáp ứng nhu cầu người: cần du di du di, cần xác xác Thậm chí có trường hợp, loại thước đo dường hoàn toàn tương đối nà lại Chẳng hạn, y học để xác định huyệt thể có dùng thốn ln đảm bảo độ xác, lẽ đơn giản người cao thấp béo gầy khác có vị trí huyệt xác định kích thước Nói tóm lại, ảnh hưởng văn hóa nhận thức lên phát triển đời sống xã hội Việt Nam vơ to lớn Đó kiến thức, triết lý sở để người xây dựng, phát triển kiến thức khoa học chuyên sâu lĩnh vực khác sống Cho đến thời điểm tại, giá trị mang lại kiến thức, quy luật triết lý thời xưa cũ vẹn nguyên giá trị, người sống hoạt động dựa kiến thức tảng tìm thấy thời kỳ trước loại kiến thức thiếu phát triển người nói riêng xã hội lồi người nói chung II Tư tưởng Phật giáo chi phối đời sống tinh thần người Việt Nam Phật giáo có ảnh hưởrng vơ to lớn trực tiếp đến đời sống tinh thần người Việt Nam Ngay từ du nhập vào đất nước ta, Phật giáo người tiếp nhận dễ dàng, tự nhiên có nhiều nét tương đồng với phong tục, tập quán, truyền thống dân tộc, để từ xa lạ trở thành thân thuộc với người Có thể nói rằng, truyền thống sẵn có dân tộc ta tảng sở giúp cho giáo lý Phật giáo dễ dàng hòa quyện tạo thành nét văn hóa đặc trưng dân tộc Việt Nam Nhìn chung, Phật giáo chủ trương đem tình yêu thương đến với người Phật giáo muốn nhấn mạnh vào tâm người, đạo đức, lịng người, trí tuệ Do đó, nói đến đạo đức Phật giáo, người ta thường nói đến từ bi, hỷ, xả, vơ ngã vị tha, nên nhắc đến Phật giáo nhắc đến thiện hồn chỉnh, lịng khoan dung rộng lớn vô bờ bến Nhân sinh quan Phật giáo hịa đồng với tập qn, tín ngưỡng truyền thống người Việt nam Đạo đức xã hội coi chữ tâm, chữ tín, coi cội nguồn để tạo nên sức mạnh, động lực cho phát triển xã hội Tư tưởng Phật giáo góp phần quan trọng việc xây dựng đạo đức xã hội, tơn vinh giá trị văn hóa dân tộc, đồng thời khơi dậy tinh thần đoàn kết, tương thân tương ái, lành đùm rách, góp phần tạo nên nhân cách người Đặc biệt, tư tưởng Phật giáo phù hợp với truyền thống nhân đạo, thương người thể thương thân đạo lý người Việt Tinh thần thực tiễn chứng minh việc người dân Việt Nam đối xử khoan hồng với tù nhân chiến tranh nhân dân, quy hàng ln nhận tha thứ nhân dân ta Phật giáo đem lại cho người triết lý sống vị tha, nhân Khi người ta thấy suốt chân lý này, biết vươn lên khỏi sống vị kỷ mà sống theo tinh thần từ, bi, hỷ, xả, vô ngã, vị tha Như vậy, Phật giáo tôn giáo giàu tình thương, u chuộng hịa bình Với lý tưởng nhân văn, bác ái, Phật giáo dễ gắn bó với quần chúng, gần gũi với quan niệm nhân đạo cộng sản chủ ngĩa Yêu nước giá trị tinh thần cao người Việt Nam Đất nước ta trải qua hàng nghìn năm đấu tranh dành độc lập dân tộc, đời sống ln tha thiết u chuộng hịa bình Ngay từ du nhập vào nước ta, Phật giáo bước thấm nhuần vào tư tưởng người Việt Nam, hình thành nên đạo đức xã hội Từ triều đại xưa có vị cao tăng quốc sư, giúp vua trị, quân tiếng lưu truyền sử sách Những thiền sư giúp vua không tham quyền, tham lợi nên nhà vua trao trọn niềm tin Tại Việt Nam, thiền sư tu hành theo lối bi quan, lạc hậu mà đồng hành dân tộc, đặc biệt giai đoạn khó khăn lịch sử Điều coi hóa thân Phật giáo vào truyền thống đạo đức cảu dân tộc Nếp sống người Việt Nam đa phần hướng nội nhạy cảm trước niềm vui, nỗi buồn người khác, sẵn sàng chia sẻ, đồng cam cộng khổ với người xung quanh Để hình thành điều tốt đẹp nhờ yếu tố truyền thống dân tộc có ảnh hưởng từ giáo lý nhân sinh Phật giáo Chính vậy, phong thái lối sống người Việt Nam lấy chữ “tâm” làm gốc, thiên tình cảm Những lễ nghĩa, truyền thống gia đình thể “kính nhường dưới”, tôn trọng cháu cội nguồn thơng qua việc thờ cúng tổ tiên nét đẹp truyền thống, đạo lý người Việt Nam, nhờ đóng góp đạo đức Phật giáo Bên cạnh đó, dù xét phương diện nào, Phật giáo chứa tư tưởng thiện, từ bi Giá trị cốt lõi đạo đức Phật giáo nhân ái, cứu khổ, cứu nạn, vượt qua thời gian khơng gian mục tiêu mà hướng đến bảo vệ, phát huy, trì nhân bản, làm điều lành, hướng thiện chí khơng hướng ác Điều có giá trị vơ quan trọng việc giáo dục, thực hành đạo đức, người gieo nhân Chính vậy, góp phần nâng cao trách nhiệm cá nhân, có tác dụng điều chỉnh ý thức hành vi đạo đức người Mặt khác, thuyết nhân quả, nghiệp báo, luân hồi cho thấy người chịu trách nhiệm hành động lúc cịn sống, mà cịn sau chết, chết chưa phải hết Sự kết thúc đời đời khác Như vậy, giúp cho người hạn chế dục vọng, thói ích kỷ, đề cao dẫn đến tham lam, tàn bạo, bất chấp lẽ phải, đạo lý, nhờ người nói riêng, xã hội nói chung có sống tốt đẹp Phật giáo nêu cao thiện tâm, bình đẳng cho người tiêu chuẩn đạo đức đời sống xã hội Để đạt tới mục đích tuyệt đối, chân lý cuối để đến giác ngộ, giải thoát, Phật giáo cho điều phải giữ giới Trong giới luật Phật giáo ngũ giới coi chuẩn mực đạo đức, bên cạnh cịn có thập thiện, giới luật… Ngũ giới có vị trí quan trọng, coi nấc thang ban đầu cho tìm hiểu Phật giáo, bao gồm: khơng sát sinh, khơng trộm cắp, khơng tà dâm, khơng nói dối, khơng uống rượu Theo Phật giáo, đạo đức thể rõ việc giữ giới Xét chất, lời răn dạy đạo đức người dù người có phải phật tử hay khơng Việc giữ gìn giới luật trước hết nhằm phát huy tính thiện, diệt trừ tham, sân, si, phương tiện giúp cho người vượt qua u mê, bể khổ, luân hồi đem lại cho thân người sạch, giải thoát Thực ngũ giới thực có ý nghĩa người, toàn xã hội Đối với người, ngũ giới giúp hoàn thiện tư tưởng, hành vi, nhân cách theo nhân sinh quan Phật giáo Những giá trị mà ngũ giới đặt ra, mặt ngăn ngừa mầm mống nguy hại đến tư cách đạo đức người, mặt khác có tác dụng khích lệ hành động tốt đẹp, tránh xa ác, hướng đến chân, thiện, mỹ Đối với xã hội, ngũ giới có ý nghĩa thiết thực việc xác lập trật tự an ninh, bảo đảm nếp sống tiến bộ, lành mạnh, văn minh Những quan niệm hiền gặp lành, gieo gió phải gặt bão, nhân đấy, cha mẹ hiền lành để đức cho con, chất từ bi hỷ xả thấm sâu đời sống tinh thần dân tộc, hướng tầng lớp nhân dân vào đường thiện nghiệp, tu dưỡng đạo đức dân, nước Triết lý nhân Phật giáo cịn góp phần quan trọng phòng ngừa ý định, hành vi vi phạm pháp luật người chưa bộc lộ Trong suốt tiến trình lịch sử kể từ truyền bá vào Việt Nam, Phật giáo để lại dấu ấn nhiều lĩnh vực đời sống tinh thần Việc nhận thức, đánh giá ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo giai đoạn cần phải sở quan điểm vật biện chứng, từ có sở khoa học để kế thừa, phát huy giá trị tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội KẾT LUẬN Văn hóa tảng để xây dựng phát triển sức mạnh dân tộc Mất văn hóa truyền thống nước, vậy, hệ mai sau đất nước phải có trách nhiệm, nghĩa vụ cơng giữ gìn phát huy vai trị, truyền thống q báu đất nước Bản thân em niên nằm lực lượng quan trọng dân tộc, người có vai trị quan trọng cơng xây dựng giữ gìn văn hóa dân tộc, lực lượng xung kích trận tuyến đấu tranh xây dựng Ý thức việc phát triển thân không dành cho thân mà ảnh hưởng đến vận mệnh tương lai đất nước, dân tộc ảnh hưởng đến tương lai nhân loại Chính vậy, ngồi ghế giảng đường đại học, em cố gắng nỗ lực ngày học tập, cố gắng hoàn thành tốt thi với số điểm giỏi Bên cạnh đó, tích cực tham gia hoạt động văn hóa nghệ thuật trường, phát huy truyền thống văn hóa nghệ thuật trường, đồng thời đóng góp ý kiến xây dựng, sửa đổi làm phong trào văn hóa trường Sống lao động tích cực, tn thủ pháp luật trở thành công dân tốt Đồng thời, em lan tỏa lượng tích cực giá trị văn hóa tốt đẹp mà tích lũy đến với người thân gia đình bạn bè để người hưởng ứng Phấn đấu trở thành ngoan, trị giỏi, cơng dân có ích, góp chút sức lực vào cơng phát triển đất nước, đưa dân tộc Việt Nam ta lên sánh vai cường quốc khác TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Ngọc Thêm (1999), Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội Trần Quốc Vượng (1996), Giáo trình Văn học đại cương Cơ sở Văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội Phan Ngọc (1994), Giáo trình Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận mới, Nhà xuất Văn hóa Thơng tin PGS TS Phạm Ngọc Trung (2013), Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Hà Nội