lượn trống trong tang lễ của người tày ở bắc quang - hà giang

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM ========== HOÀNG NGUYỆT ÁNH LƯỢN TRỐNG TRONG TANG LỄ CỦA NGƯỜI TÀY Ở BẮC QUANG – HÀ GIANG LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Thái Nguyên - 2010 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM ========== HOÀNG NGUYỆT ÁNH LƯỢN TRỐNG TRONG TANG LỄ CỦA NGƯỜI TÀY Ở BẮC QUANG – HÀ GIANG LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN Chuyên ngành: Ngôn ngữ học Mã số: 60.22.01 Thái Nguyên - 2010 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 1 MỤC LỤC Phần I: Mở đầu……………………………………………………… … 3 1. Lý do chọn đề tài…………………………………………………… 3 2. Lịch sử vấn đề………………………………………………………….4 3. Mục đích nghiên cứu………………………………………………… 6 4. Nhiệm vụ nghiên cứu………………………………………………… 6 5. Đối tượng nghiên cứu………………………………………………… 7 6. Phạm vi nghiên cứu……………………………………………… … 7 7. Phương pháp nghiên cứu………………………………………… … 7 8. Đóng góp của luận văn…………………………………………………7 9. Bố cục luận văn……………………………………………………… 8 Phần II: Nội dung……………………………………………………… … 9 Chƣơng 1: Cơ sở lý luận và thực tế của việc tìm hiểu lƣợn trống trong tang lễ ngƣời Tày ở Bắc Quang – Hà Giang…………………………… 9 1.1 . Tổng quan về tộc người Tày ở Bắc Quang - Hà Giang………………… 9 1.1.1. Vài nét về cộng đồng người Tày ở Hà Giang……………………… 9 1.1.2. Điều kiện tự nhiên, đặc điểm kinh tế xã hội và đời sống văn hóa…….10 1.2. Khái quát về dân ca tang lễ và khái niệm lượn trống trong tang lễ… 18 1.2.1 Khái quát về dân ca tang lễ………………………………………… 18 1.2.2. Khái niệm lượn trống trong tang lễ……………………………… ….20 1.3. Hát lượn trống trong tang lễ của người Tày ở Bắc Quang - Hà Giang…23 1.3.1. Sơ lược về diễn xướng của hát lượn trống……………………………23 1.3.2. Hát lượn trống trong đời sống văn hóa của người Tày ở Bắc quang - Hà Giang…… …………….………………………………………………… 25 Tiểu kết……………………………………………………………… … 26 Chƣơng 2: Nội dung cơ bản trong những bài lƣợn trống của ngƣời Tày ở Bắc Quang- Hà Giang 27 2.1. Ứng xử trong tang lễ của người Tày……………………… … …… 27 2.1.1.Ứng xử trong mối quan hệ gia đình………………… ……… …… 27 2.1.2.Ứng xử trong mối quan hệ cộng đồng…… ……………….…… … 31 2.2. Đề cao đạo lý của người đời……………………………………… … 36 Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 2 2.2.1. Kể về tấm gương hiếu nghĩa của Đống Vịnh….…………………… 36 2.2.2. Kể về tấm gương hiếu nghĩa của Mạnh Tông…… … ……. . ……40 2.3. Bày tỏ nỗi buồn thương tiếc của người thân trong gia đình đối với người đã khuất…………………………………………………………………… 46 2.3.1. Tình nghĩa vợ chồng……………………………………… ……… .46 2.3.2. Tình cảm của con cái đối với cha mẹ………………… … ……….59 Tiểu kết………………………………………………… ……………… 66 Chƣơng 3: Nghệ thuật tiêu biểu trong những bài lƣợn trống của ngƣời Tày ở Bắc Quang - Hà Giang………………………………………….… .67 3.1. Thể thơ thường dùng trong hát lượn trống…………………………… 67 3.1.1. Thể thơ bốn chữ…………………………………………… …. 68 3.1.2.Thể thơ hỗn hợp…………….………………………………… …… .71 3.2. Thời gian và không gian nghệ thuật trong hát lượn trống………………77 3.2.1. Thời gian nghệ thuật…………………………………………… ……77 3.2.2. Không gian nghệ thuật…………………………………… …….88 3.3. Nhân vật trữ tình trong hát lượn trống 97 3.3.1. Hình tượng nhân vật trữ tình xuất hiện trong vai trò là người thân 98 3.3.2. Hình tượng nhân vật trữ tình xuất hiện trong vai trò là con cháu, họ hàng và trong vai trò là người diễn xướng 105 Tiểu kết 112 Kết luận 113 Tài liệu tham khảo 117 Phụ lục Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 3 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài. 1.1 Về phƣơng diện khoa học. Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc đa tộc, trong đó mỗi dân tộc đều có một kho tàng di sản văn hóa mang đậm bản sắc riêng của mình. Đối với dân tộc Tày nói chung, bên cạnh những làn điệu trữ tình mượt mà làm đắm say, xiêu lòng bao người được lưu truyền từ thế hệ này đến thế hệ khác như hát then, sli, lượn, khắp cọi… không thể không nhắc đến nhóm các bài ca nghi lễ, trong đó gắn bó chặt chẽ với các hình thức nghi lễ như đám ma, đám cưới, phong tục dân gian… của người Tày có ở nhiều nơi. Riêng ở huyện Bắc Quang, Tỉnh Hà Giang vốn có một loại hình lễ nghi ít được nhiều người biết đến, đó chính là lễ nghi tang ma với những bài lượn trống đặc sắc. Do vậy việc tìm hiểu, nghiên cứu về nét đặc trưng văn hóa này là cấp thiết không chỉ trong địa phương Bắc Quang, Hà Giang mà còn có ý nghĩa rộng hơn trong kho tàng di sản văn hóa của dân tộc. Hơn nữa, những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày thuộc về nhóm các bài ca nghi lễ thường thiên về đời sống tâm linh của người dân nên chỉ thu hút được một số nhà nghiên cứu và mới chỉ dừng lại ở phạm vi rộng. Việc đi sâu vào tìm hiểu loại hình này đến nay chưa có một công trình nào nghiên cứu về nó ở địa phương Bắc Quang, Hà Giang. 1.2 .Về phƣơng diện thực tiễn. Lượn trống trong tang lễ là một loại hình dân ca từ lâu đã ăn sâu vào tiềm thức của dân tộc Tày ở địa phương Bắc Quang, Hà Giang. Việc nghiên cứu, tìm hiểu giá trị loại hình dân ca này sẽ góp phần khẳng định, gìn giữ, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa tinh thần độc đáo của dân tộc. Xuất phát từ phương diện khoa học, thực tiễn nêu trên chúng tôi mạnh dạn chọn “Lượn trống trong tang lễ của người Tày ở Bắc Quang, Hà Giang” Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 4 làm đề tài nghiên cứu của mình. Hy vọng công trình nhỏ bé này sẽ góp phần vào việc gìn giữ và bảo vệ bản sắc văn hóa tinh thần của dân tộc Tày. Đồng thời mong muốn những nét văn hóa ấy sẽ luôn được phát huy trong đời sống cộng đồng, trên cơ sở đó góp phần vào sự phát triển về kinh tế và văn hóa, xã hội ở địa phương mình. 2. Lịch sử vấn đề. Kế thừa những tín ngưỡng từ xa xưa, dân gian cho rằng chết là do sự chuyển đổi sang một dạng thức tồn tại khác ở cõi vĩnh hằng. Đặc biệt với ảnh hưởng của Nho giáo, chữ hiếu được đề cao hết mức và biểu hiện cụ thể thành những nghi lễ tiết với quan niệm “ sự tử như sự sinh”. Do đó đối với người chết, người ta cũng làm đầy đủ những thủ tục như đón một con người sinh ra trên cõi đời này. Việc tang lễ là một nét sinh hoạt tâm linh văn hóa trong tập tục truyền thống của cộng đồng, do đó nghiên cứu vấn đề về tang lễ của dân tộc Tày đã thực sự thu hút được nhiều một số nhà nghiên cứu, có thể kể đến các tác giả như: - Năm 2002 trong cuốn “Văn hóa dân gian Tày” của các tác giả Hoàng Ngọc La, Hoàn Hoa Toàn, Vũ Anh Tuấn đã khái quát, giới thiệu chung về những bài ca tang lễ. Trong đó các tác giả có đề cập tới loại hình “văn tế, văn than dùng để ngâm kể trước vong linh người đã khuất. Thể văn dùng thất ngôn, vần lưng. Nội dung có thể dựa vào những khúc ngâm có sẵn trong sách vở đã ghi chép lại hoặc tang chủ nhờ người có học soạn lại, có ý nghĩa nhiều mặt: lẽ tử sinh, đạo hiếu nghĩa, niềm thương tiếc, sự nguyện cầu phù trợ cho người mai hậu….mà ở mặt nào cũng xúc động, bi thương.” [10, tr.213] - Cuốn “Văn học dân gian” do Đinh Gia Khánh chủ biên, phần dân ca có giới thiệu khái quát về nhóm các bài ca tang lễ. Theo tác giả thì bên cạnh việc bày tỏ tình cảm thương tiếc người đã khuất, các bài ca tang lễ còn thể Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 5 hiện quan niệm về sự hình thành thế giới, hay về sự ra đời của con người… những bài hát đó không làm chức năng cầu khẩn như những bài nghi lễ nông nghiệp mà thực sự thuộc về tôn giáo và tín ngưỡng dân gian có chức năng tiễn đưa linh hồn người chết về thế giới bên kia.[8, tr.312] - Năm 1999, trong cuốn “Việc tang lễ cổ truyền của người Tày” tác giả Hoàng Tuấn Nam có bài nghiên cứu khá chi tiết về việc tang lễ cổ truyền của người Tày nhưng mới chỉ dừng lại ở phạm vi huyện Hòa An Cao Bằng. Trong cuốn “Tín ngưỡng dân gian Tày Nùng” của Nguyễn Thị Yên xuất bản năm 2009 có giới thiệu khá chi tiết về tang lễ cũng như trình tự các thủ tục tiến hành tang lễ, thành phần tham gia vào tang lễ cổ truyền của người Tày ở Cao Bằng. Đặc biệt, tác giả còn nhắc đến lối hát thợ và giới thiệu sơ lược về hình thức diễn xướng của nhóm thợ trong đám tang của người Tày. Thông thường thì nhóm thợ sẽ sử dụng 3 quyển sách chính vào nội dung hát trong tang lễ xoay quanh vấn đề đạo hiếu. Tuy vậy tác giả cũng mới chỉ dừng lại ở việc giới thiệu khái quát chung chứ chưa đi sâu vào phân tích, lý giải nội dung của hình thức sinh hoạt văn hóa tâm linh này. [26, tr.567] Ngoài ra còn có một số công trình sưu tầm, giới thiệu và dịch của một số tác giả cũng đề cập tới bài ca tang lễ của người Tày như bài báo “Lễ báo hiếu của người Tày ở Cao Bằng” của tác giả Vũ Diệu Trung in trong tạp chí Văn hóa nghệ thuật, số 11- 2005. Nhưng tác giả mới chỉ dừng lại ở việc giới thiệu thủ tục tiến hành nghi thức tang lễ ở Cao Bằng chưa đề cập gì đến các bài ca trong tang lễ của dân tộc Tày nói chung. Như vậy, cho đến nay chưa có một công trình nào đi sâu vào nghiên cứu, tìm hiểu về tang lễ cổ truyền của người Tày và những bài ca tang lễ của người Tày nói chung. Đặc biệt là những bài lượn trống trong tang lễ ở địa phương Bắc Quang Hà Giang lại càng ít được biết đến. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 6 Đối với dân tộc Tày ở Bắc Quang, Lượn trống trong tang lễ là một hình thức lễ nghi dùng để than, để kể về công lao, công đức trước vong linh người đã khuất nhằm tỏ rõ tình cảm thương tiếc, xót thương và trách nhiệm báo hiếu của con cháu đối với hương hồn của người qua đời. Vì vậy mà nó được ngâm, kể, hát khi trong nhà có tang lễ. Đây chính là một nét văn hóa mang đậm màu sắc dân tộc, chứa đựng bên trong là yếu tố tín ngưỡng đã chi phối đời sống tinh thần của người Tày. Dù đã được nói đến, nhưng loại hình trữ tình dân gian này vẫn chưa thực sự được khám phá, tìm hiểu, nghiên cứu có hệ thống. Hiện nay mới chỉ có bản sưu tầm và dịch của bà Hoàng Thị Cấp, một người Tày Ở Hà Giang chưa được in thành sách. Mặc dù vậy, chúng tôi vẫn xem thành quả của của những người nghiên cứu đi trước là những ý kiến gợi mở quý báu giúp chúng tôi hoàn thành đề tài nghiên cứu của mình. 3. Mục đích nghiên cứu. - Tìm hiểu những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở huyện Bắc Quang, Hà Giang nhằm hiểu được bản sắc văn hóa của tộc người Tày về tâm tư tình cảm, đạo lý, đạo hiếu mà người sống dành cho người đã mất. - Hiểu thêm quan niệm của người Tày về cõi sống và cõi chết, cách ứng xử của người Tày trong tang lễ. - Góp phần bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa của hát lượn trống trong đời sống đương đại. 4. Nhiệm vụ nghiên cứu: - Tìm hiểu nghiên cứu một số vấn đề lý luận có liên quan đến đề tài. - Sưu tầm một số bài lượn trống trong tang lễ của người Tày trong toàn huyện. Phân tích khái quát, nghiên cứu tổng hợp những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở Bắc Quang, Hà Giang. - Nghiên cứu giá trị nội dung và nghệ thuật của những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở Bắc Quang – Hà Giang. Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 7 5. Đối tƣợng nghiên cứu: - Những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở huyện Bắc Quang - tỉnh Hà Giang. - Trong điều kiện có thể, chúng tôi tìm hiểu thêm những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở huyện Quang Bình, Hà Giang để đối chiếu so sánh. 6. Phạm vi nghiên cứu: - Tư liệu nghiên cứu là những bài lượn trống trong tang lễ ở huyện Bắc Quang, Hà Giang do bản thân sưu tầm được. Và tham khảo thêm bản sưu tầm và dịch của Hoàng Thị Cấp (chưa in thành sách), của các thầy lễ, thầy mo… ở địa phương. - Trong phạm vi một luận văn thạc sĩ, người viết tìm hiểu một số nội dung cơ bản và nghệ thuật tiêu biểu trong những bài lượn trống của người Tày ở Bắc Quang, Hà Giang. 7. Phƣơng pháp nghiên cứu: Thực hiện đề tài này, chúng tôi sử dụng kết hợp các phương pháp sau: + Phươg pháp điền dã + Phương pháp khảo sát, thống kê. + Phương pháp phân tích, tổng hợp. + Phương pháp tiếp cận hệ thống. 8. Đóng góp của luận văn: Dựa trên nguồn tư liệu đã khảo sát từ thực tế tồn tại, phát triển của những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở huyện Bắc Quang - Hà Giang, luận văn nhằm giới thiệu đời sống văn hóa cũng như văn học dân gian, trong đó đi sâu vào tìm hiểu tập tục tang ma và nội dung của sinh hoạt hát nghi lễ tâm linh của người Tày. Từ đó hi vọng sẽ góp phần vào việc bảo tồn, Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn 8 phát huy gìn giữ nét đẹp, bản sắc văn hóa dân tộc của các bài ca có nguy cơ bị mai một trong thời kỳ hiện đại. 9. Bố cục của luận văn: Ngoài phần mở đầu, phần nội dung chính, phần kết luận, tài liệu tham khảo. phụ lục, luận văn được trình bày trong 3 chương: Chƣơng 1. Cơ sở lý luận và thực tế trong việc tìm hiểu lượn trống của người Tày ở Bắc Quang - Hà Giang. Chƣơng 2. Nội dung cơ bản của những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở Bắc Quang - Hà Giang. Chƣơng 3. Nghệ thuật tiêu biểu của những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở Bắc Quang – Hà Giang [...]... ngâm ngợi trong thơ ca 7 chữ bằng tiếng địa phương Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 24 http://www.lrc-tnu.edu.vn 1.3.2 Hát lượn trống trong tang lễ của người Tày ở Bắc Quang - Hà Giang Trong đời sống văn hóa của người Tày ở Bắc Quang - Hà Giang, hát lượn trống là một hình thức sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng độc đáo của dân tộc Đó là lối hát cổ truyền trong đám tang của người Tày từ lâu... 1 CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TẾ CỦA VIỆC TÌM HIỂU LƢỢN TRỐNG TRONG TANG LỄ NGƢỜI TÀY Ở BẮC QUANG – HÀ GIANG 1.1 Tổng quan về tộc ngƣời Tày ở Bắc Quang - Hà Giang 1.1.1 Vài nét về cộng đồng người Tày ở Hà Giang Trong đại gia đình Việt Nam, dân tộc Tày là cư dân bản địa và lâu đời ở nước ta Họ có mặt ở hầu hết các tỉnh từ Bắc đến Nam nhưng tập trung nhất vẫn là ở các tỉnh miền núi phía Bắc Riêng ở Hà Giang, ... biểu hiện cơ bản của nhữnh bài lượn trống trong tang lễ của người Tày trong chương nói trên chính là một trong những cơ sở để triển khai đề tài ở các chương sau Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên 26 http://www.lrc-tnu.edu.vn Chƣơng 2 NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG NHỮNG BÀI LƢỢN TRỐNG CỦA NGƢỜI TÀY Ở BẮC QUANG – HÀ GIANG 2.1 Ứng xử trong tang lễ của ngƣời Tày 2.1.1 Ứng xử trong mối quan hệ... tốt đẹp trong đời sống xã hội của người Tày ở Bắc Quang, Hà Giang Tìm hiểu hát lượn trống trong tang lễ của người Tày ở địa phương Bắc Quang là một vấn đề rộng, có nhiều cách tiếp cận khác nhau Chúng tôi chỉ giới hạn phạm vi nghiên cứu của mình ở một khía cạnh vấn đề là tìm hiểu vài nét về nội dung và nghệ thuật tiêu biểu thông qua hát lượn trống Từ đó cố gắng khám phá tâm thức của người Tày trong loại... khác, tang lễ của người Tày thường thu hút được sự quan tâm giúp đỡ của người dân trong ngoài làng bản Sự giúp đỡ vô điều kiện này được thể hiện qua nội dung các bài lượn trống nói về lời tạ của vong đối với bà con làng bản Qua đó phần nào góp phần ca ngợi tình cảm xóm làng lúc tắt lửa tối đèn có nhau của người Tày 1.3 Hát lượn trống trong tang lễ ở Bắc Quang - Hà Giang 1.3.1 Sơ lược về diễn xướng của. .. khái niệm này và tên gọi của nó chỉ xuất phát trong địa phương của người Tày ở Bắc Quang Hà Giang từ lâu nay vẫn truyền nhau, tiếng Tày gọi lượn trống có nghĩa là lượn tổng” Tuy nhiên qua tham khảo nhiều ý kiến của các nghệ nhân ở địa phương cũng như những người đi trước chúng tôi xin được đưa ra cách hiểu về khái niệm lượn trống trong tang lễ của người Tày như sau: Số hóa bởi Trung tâm Học liệu –... khi hành lễ, bởi người Tày ở đây có quan niệm riêng về cái chết, về đạo hiếu của người thân dành cho người đã khuất Gia đình của người Tày ở Bắc Quang cũng giống như cư dân Tày ở một số nơi khác rất đông, có tới 4 - 5 thế hệ (cụ kị, ông bà, cha mẹ, con cái, cháu chắt) nhiều đời cùng chung sống trong một mái nhà, song sống phổ biến nhất vẫn là 2-3 thế hệ sống cùng nhau Trong gia đình người Tày ở đây... hai từ “cộng đồng” người Tày là cả một màn sân khấu, trên sân khấu là cả một xã hội thu nhỏ mang màu sắc riêng Điều này ắt hẳn có tác động trực tiếp và mạnh mẽ đến bộ phận dân ca tang lễ - phong tục nói chung của cả nước trong đó có những bài lượn trống trong tang lễ cổ truyền của người Tày ở Bắc Quang, Hà Giang + Văn hoá ứng xử: Trong mối quan hệ xã hội nhìn chung đồng bào Tày ở đây khá phát triển... thầy mo, thầy lễ hát khi hành lễ trong tang ma Trong nhóm bài hát trong tang lễ, thì các bài ca nghi lễ được hát lên trong đám tang khi hành lễ bao gồm có cả phần lời và phần nhạc khi diễn xướng do một nhóm thợ đảm nhiệm Các bài ca được hát trong tang lễ thường có nguồn gốc từ thời công xã nguyên thủy được hát trong lúc đưa linh cữu người chết từ nhà tới đến huyệt hay trong khi tế linh hồn người chết... khứ xa xưa của con người đã cư trú trên đất Hà Giang Điều đó chứng tỏ phần nào Hà Giang là vùng đất cổ có các cư dân sinh sống, trong đó có dân tộc Tày Theo các nhà nghiên cứu và các cụ già người Tày ở Vị Xuyên, Bắc Quang kể lại thì ở Hà Giang tồn tại những cư dân Tày cổ ở vùng ba phương: Phương Tiến, Phương Thiện, Phương Độ thuộc huyện Vị Xuyên ngày nay Ngoài ra họ còn cư trú ở vùng Bằng Hành, Vô Điếm, . trong tang lễ của người Tày ở Bắc Quang - Hà Giang 23 1.3.1. Sơ lược về diễn xướng của hát lượn trống …………………………23 1.3.2. Hát lượn trống trong đời sống văn hóa của người Tày ở Bắc quang - Hà Giang …. bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở huyện Bắc Quang - tỉnh Hà Giang. - Trong điều kiện có thể, chúng tôi tìm hiểu thêm những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở huyện Quang. lễ của người Tày ở Bắc Quang - Hà Giang. Chƣơng 3. Nghệ thuật tiêu biểu của những bài lượn trống trong tang lễ của người Tày ở Bắc Quang – Hà Giang Số hóa bởi Trung