đặc điểm từ xưng hô qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm tắt đèn

Song, hầu hết các công trình đó mới chỉ đề cập đến những vấn đề như cách đặt tiêu đề, ngôn ngữ nhân vật, ngôn ngữ độc thoại, ngôn ngữ đôí thoại… Việc tìm hiểu đặc điểm ngôn ngữ nói chung

CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI

Vấn đề hội thoại và lời thoại

Hội thoại là phương tiện giao tiếp cơ bản và quan trọng trong công việc của con người, đồng thời cũng là hoạt động chủ yếu trong ngôn ngữ, được ngữ dụng học đặc biệt quan tâm Nhiều nhà Việt ngữ học đã nghiên cứu và định nghĩa về hội thoại, chỉ ra những đặc điểm cơ bản của nó Theo tác giả Nguyễn Đức Dân và Nguyễn Thiện Giáp, hội thoại có hai đặc điểm chính: đặc điểm bên trong (nội tại) và đặc điểm bên ngoài.

Theo ông, đặc điểm nội tại của hội thoại bao gồm:

1 Sự tương tác qua lại (nguyên tắc luân phiên lượt lời)

2 Sự liên kết (nguyên tắc liên kết hội thoại)

4 Nguyên lý hội thoại (nguyên lý cộng tác và nguyên lý tế nhị)

Những đặc điểm bên ngoài của hội thoại gồm:

1 Về số lượng người tham dự

2 Về quan hệ giữa những người tham dự

3 Về chu cảnh của những cuộc thoại (thời gian và không gian)

Tác giả nhấn mạnh tầm quan trọng của sự có mặt của người đối thoại trong không gian hội thoại Theo quan điểm ngữ dụng, sự hiện diện, dù là thực tế hay tưởng tượng, của người đối thoại là yếu tố thiết yếu để ngôn ngữ được sử dụng một cách tự nhiên trong quá trình giao tiếp.

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

Trong giao tiếp, các câu hỏi, câu chào, câu gọi và câu cầu khiến thường sử dụng đại từ như "này," "kia," "ấy," "nọ," mà sự quy chiếu của chúng phụ thuộc vào người nói, người nghe, ngữ cảnh và sự định hướng không gian.

Gần đây, Nguyễn Thiện Giáp đã cung cấp một giải thích chi tiết về khái niệm và đặc điểm của hội thoại Dưới đây là những quan điểm cụ thể từ các nhà nghiên cứu về vấn đề này.

Theo Nguyễn Như Ý, hội thoại là hoạt động giao tiếp bằng lời nói giữa các nhân vật, nhằm trao đổi nội dung miêu tả và thông tin liên cá nhân theo mục đích đã được xác định.

Theo Đỗ Hữu Châu, hội thoại là hình thức giao tiếp phổ biến và thường xuyên trong ngôn ngữ, đồng thời là nền tảng cho mọi hoạt động ngôn ngữ khác.

Trong giao tiếp hai chiều, vai trò của người nói và người nghe thường thay đổi, tạo nên một quá trình hội thoại Khi bên này nói, bên kia lắng nghe và phản hồi, dẫn đến sự tương tác liên tục giữa hai bên Hội thoại chính là hoạt động giao tiếp phổ biến và căn bản nhất của con người, giúp xây dựng mối quan hệ và hiểu biết lẫn nhau.

Hay Nguyễn Thiện Giáp nhấn mạnh rằng "mỗi cuộc thoại đều diễn ra vào một thời điểm, địa điểm và trong một bối cảnh nhất định Yếu tố ngữ cảnh đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành và hiểu các phát ngôn trong hội thoại".

Lời thoại nhân vật có thể là độc thoại, có thể là đối thoại

Theo Lê Bá Hán, đối thoại là hình thức giao tiếp hai chiều, trong đó lời nói xuất hiện như phản ứng với lời của người khác Đối thoại diễn ra trong không khí bình đẳng, không bị áp lực và thường đi kèm với các cử chỉ biểu cảm Nó được hình thành từ sự phát ngôn của nhiều người, tạo nên sự tương tác phong phú và sâu sắc.

Khái niệm xưng hô và từ xưng hô trong hội thoại

Theo tác giả Lê Bá Hán, độc thoại là một hình thức giao tiếp không yêu cầu phản hồi từ người nghe, cho phép người nói hoặc viết thể hiện ý tưởng một cách tự do và thoải mái.

Tính độc thoại thể hiện qua việc phát biểu liên tục mà không bị gián đoạn bởi ý kiến của người khác, và được phân thành hai loại chính: độc thoại cô lập và độc thoại có hướng.

Trong tác phẩm văn học, lời thoại đóng vai trò quan trọng trong việc bộc lộ tính cách nhân vật Qua ngôn ngữ giao tiếp của họ, độc giả có thể cảm nhận được trình độ văn hóa, kinh nghiệm sống và đời sống nội tâm phong phú của nhân vật Lời nói không chỉ thể hiện tâm lý và tình cảm mà còn phản ánh những diễn biến trong cuộc đời nhân vật.

Thông qua các nhân vật và cuộc đối thoại, tác giả truyền tải tư tưởng và cảm xúc của mình Ngôn ngữ của nhân vật chính là thông điệp mà nhà văn gửi đến độc giả, đồng thời góp phần thể hiện nội dung tư tưởng của tác phẩm.

1.2 Khái niệm xƣng hô và từ xƣng hô trong hội thoại

1.2.1 Khái niệm xưng hô và từ xưng hô

Xưng hô là một hành vi ngôn ngữ quan trọng trong giao tiếp giữa các cộng đồng người, thể hiện mối quan hệ giữa người nói và người nghe Theo Từ điển tiếng Việt của Hoàng Phê (1997), xưng hô được định nghĩa là "tự xưng mình và gọi người khác là gì đó khi nói với nhau" Hành động này không chỉ là một phần của lời nói mà còn phản ánh cách mà con người tương tác trong xã hội.

Xưng là hành động mà người nói sử dụng ngôn ngữ để tự giới thiệu bản thân trong cuộc trò chuyện, cho phép người nghe nhận biết rằng họ đang phát biểu và chịu trách nhiệm về những lời nói của mình Đây là một cách tự quy chiếu của người nói ở ngôi 1.

Hô là hành động mà người nói sử dụng ngôn ngữ để thu hút sự chú ý của người nghe vào cuộc trò chuyện Nó bao gồm các biểu thức mà người nói dùng để chỉ định người đối thoại, tạo nên sự kết nối trong giao tiếp.

Xưng hô trong giao tiếp luôn cần sự hiện diện của người nói và người nghe, và không thể thiếu trong bất kỳ cuộc trò chuyện nào Ngay cả khi vắng mặt, sự xưng hô vẫn mang ý nghĩa nhất định Ngôn ngữ của mỗi dân tộc phản ánh tư duy, văn học, phong tục và truyền thống riêng, dẫn đến sự khác biệt trong cách sử dụng từ xưng hô Khi giao tiếp bằng ngoại ngữ, người học thường mang thói quen tư duy bản ngữ, dẫn đến việc sử dụng xưng hô không hợp lý Hơn nữa, trong cùng một dân tộc, cách xưng hô có thể thay đổi theo từng giai đoạn lịch sử và cộng đồng, cho thấy sự đa dạng trong cách nhìn nhận và thực hành xưng hô.

Cần phân biệt giữa xưng hô và xưng gọi trong giao tiếp Xưng gọi là một phát ngôn của người nói, thường chỉ xảy ra một lần trong cuộc hội thoại để thu hút sự chú ý của người nghe Ngược lại, xưng hô là hoạt động ngôn từ diễn ra liên tục và thường xuyên trong cuộc đối thoại, thể hiện mối quan hệ và cách thức giao tiếp giữa các nhân vật tham gia.

Mỗi ngôn ngữ đều có hệ thống xưng hô (TXH) riêng và cách sử dụng để thực hiện chức năng xưng gọi cũng như thể hiện đặc điểm văn hóa giao tiếp của dân tộc TXH đã thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu ngôn ngữ từ góc độ cấu trúc và chức năng Với sự phát triển của ngôn ngữ học, đặc biệt trong nghiên cứu ngôn ngữ trong hoạt động giao tiếp, vấn đề xưng hô được xem xét trong một phạm vi rộng hơn, không còn chỉ là vấn đề thuần túy.

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên đã chỉ ra rằng nghiên cứu ngôn ngữ không chỉ tập trung vào cấu trúc mà còn liên quan đến ngữ dụng học, xã hội ngôn ngữ học và ngôn ngữ học xuyên văn hóa Hiện nay, các lý thuyết về hội thoại, ngữ dụng học và văn hóa học đã mở ra nhiều hướng nghiên cứu mới cho lĩnh vực này Điều này cho thấy tầm quan trọng của việc khám phá các khía cạnh chức năng và ngữ dụng trong nghiên cứu ngôn ngữ.

Xưng hô trong tiếng Việt chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ chuẩn mực xã hội, quy định cách lựa chọn từ ngữ trong giao tiếp Khác với một số ngôn ngữ Ấn Âu, tiếng Việt sử dụng khái niệm quyền thế và liên kết để phân tích cách xưng gọi Các từ xưng hô không chỉ bao gồm đại từ nhân xưng gốc mà còn nhiều từ thuộc loại khác, đặc biệt là nhóm từ chỉ thân thuộc (TTT) Những từ này có đặc điểm nổi bật là vừa dùng để "xưng" vừa dùng để "hô" trong cả giao tiếp gia đình và xã hội Hầu hết các từ xưng hô trong tiếng Việt được phân loại theo thang độ quyền thế, liên kết và lịch sự trong cả hai cách sử dụng "xưng" và "gọi".

Việc sử dụng từ xưng hô trong giao tiếp không chỉ phản ánh thái độ và quan điểm của người tham gia, mà còn bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố khác nhau Trong mối quan hệ giữa "xưng" và "hô", có hai loại mối quan hệ chính: mối quan hệ tương hỗ và mối quan hệ phi tương hỗ.

Xưng hô là một hành vi ngôn ngữ quan trọng, thể hiện cách người nói tương tác và giao tiếp với người nghe Hành vi này diễn ra ngay trong quá trình nói, phản ánh mối quan hệ giữa các cá nhân trong giao tiếp.

Hiện nay, nhiều nhà nghiên cứu ngôn ngữ Việt đã sử dụng thuật ngữ "Từ xưng hô" để chỉ các từ, ngữ và cấu trúc ngôn ngữ dùng để chỉ người trong giao tiếp, cả trong hình thức nói và viết Theo quan điểm này, hệ thống xưng hô trong tiếng Việt được phân chia thành hai nhóm chính.

Từ xưng hô trong tiếng Việt

Trong giao tiếp, người Việt thường sử dụng các từ chỉ quan hệ gia đình, nghề nghiệp và học hàm để xưng hô, với sự chiếm ưu thế của từ ngữ gia đình trong nhiều bối cảnh Họ có xu hướng "thân tộc hóa" khi gọi nhau, thể hiện qua hai thái độ chính: lịch sự và không lịch sự, tương ứng với bốn sắc thái biểu cảm: trang trọng, trung hòa, thân mật, và suồng sã Các từ xưng hô trong tiếng Việt thường ít mang sắc thái trung tính và chủ yếu có tính không lịch sự Xưng hô được phân chia thành hai phạm vi: trong gia tộc và ngoài xã hội, với đặc điểm là quan hệ gia tộc ảnh hưởng đến cách xưng hô theo chuẩn mực xã hội, từ đó chi phối việc lựa chọn từ ngữ trong giao tiếp hàng ngày.

Từ thân tộc trong tiếng Việt là những từ chỉ người trong gia đình và họ hàng, bao gồm các thế hệ và lớp tuổi khác nhau, như ông, bà, bố, mẹ, anh, chị, em, chú, bác, cô, dì, con, cháu Ngoài ra, còn có các từ chỉ bạn bè và ngôi thứ như bạn, đồng chí, ngài, vị Khi sử dụng trong giao tiếp, các từ này không chỉ xác định vị trí của người nói, người nghe và người được nói tới mà còn thể hiện thông tin về tuổi tác, vị thế xã hội và tình cảm giữa các nhân vật Các phương tiện xưng hô này đóng vai trò quan trọng trong việc truyền đạt ý nghĩa và mối quan hệ trong giao tiếp.

1.3 Từ xƣng hô trong tiếng Việt

1.3.1 Từ xưng hô chuyên dụng - đại từ nhân xưng

Trong tiếng Việt, khi bàn về các thể loại xã hội, người ta thường đề cập đến các nhóm từ xưng hô như ĐTNX: tôi, tao, mày, nó, hắn Những từ này đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện mối quan hệ và cách giao tiếp giữa các cá nhân trong xã hội.

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên, các từ ngữ xưng hô chuyên dụng như cha, mẹ, ông, bà, anh, chị, em cùng với các từ chỉ chức vụ và nghề nghiệp như giáo sư, tiến sĩ, giám đốc, bác sĩ được gọi là từ xưng hô lâm thời.

Trong tiếng Việt, ĐTNX có thể được phân thành 3 loại (theo các ngôi giao tiếp):

+ Đại từ nhân xưng ngôi thứ nhất (chỉ người đang nói):

Số ít: tôi, tao, tớ, mình, ta

Số nhiều: chúng tôi, chúng tao, chúng tớ

+ Đại từ nhân xưng ngôi thứ hai (chỉ người đang giao tiếp cùng):

Số nhiều: chúng mày,chúng ta

+ Đại từ nhân xưng ngôi thứ ba (chỉ những người không tham gia giao tiếp nhưng được nhắc đến trong cuộc giao tiếp):

Trong tiếng Việt, đại từ xưng hô số nhiều như "họ", "chúng", "chúng nó" không chỉ đơn thuần là cách xưng hô mà còn thể hiện mối quan hệ giữa các vai giao tiếp, từ tốt đến xấu, chính thức đến không chính thức, thân mật đến xa lạ Ý nghĩa của các đại từ này được xác định rõ ràng trong từng hoàn cảnh giao tiếp cụ thể, phụ thuộc vào văn cảnh sử dụng.

1.3.2 Từ xưng hô không chuyên dụng

TXH không chuyên dụng là những từ thuộc các nhóm từ loại khác nhưng được sử dụng như ĐTXH, đặc biệt là các từ ngữ chỉ quan hệ thân thuộc như cụ, ông, bà, bố, mẹ, chú, bác, thím, cô, cậu, mợ, dì, anh, chị Nguyên tắc chung để sử dụng các từ này là dựa vào vai giao tiếp, tức là vị thế của các vai giao tiếp và mối quan hệ giữa những người tham gia Việc lựa chọn từ xưng hô phù hợp sẽ giúp thể hiện đúng mối quan hệ thân tộc trong giao tiếp.

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn, việc xưng hô trong gia đình và gia tộc có thể mở rộng ra sử dụng trong xã hội Trong giao tiếp xã hội, cách xưng hô được lựa chọn dựa trên vị thế xã hội và mối quan hệ giữa các cá nhân tham gia giao tiếp.

Trong giao tiếp chính thức, một số từ ngữ như "bạn", "đồng chí", "ngài", "vị" được sử dụng để xưng hô trang trọng Ngoài ra, các thuật ngữ chỉ chức vụ, nghề nghiệp và học hàm, học vị như "giám đốc", "thủ trưởng", "bộ trưởng", "thủ tướng", "thầy giáo", "cô giáo", "bác sĩ", "giáo sư", và "tiến sĩ" cũng đóng vai trò là đại từ chỉ ngôi thứ hai.

Trong giao tiếp, các danh từ chỉ tên riêng như Huệ, Hồng, Hoa, Thơm, Nghi thường được kết hợp với danh từ thân tộc hoặc nghề nghiệp, ví dụ như em Hoa, anh Nghi, bác sĩ Thơm Đại từ nhân xưng ở ngôi thứ ba số ít có thể được hình thành bằng cách kết hợp từ "ta" hoặc "ấy" với các từ chỉ quan hệ thân thuộc, như ông ta/ông ấy, bà ta/bà ấy, chị ta/chị ấy Ngoài ra, đại từ "hắn" cũng có thể kết hợp với "ta" để tạo thành đại từ "hắn ta" ở ngôi thứ ba.

Trong tiếng Việt, các từ xưng hô (TXH) rất đa dạng và mang tính biểu cảm cao Việc sử dụng TXH phù hợp với hoàn cảnh giao tiếp, mục đích, nội dung, đối tượng tham gia và mối quan hệ cá nhân là rất quan trọng Từ xưng hô không chỉ giúp người nói xác định vị trí của mình và người đối thoại trong diễn ngôn, mà còn là công cụ để thiết lập và duy trì các mối quan hệ liên cá nhân nhất định.

Nhân vật và ngôn ngữ nhân vật trong hội thoại

Nhân vật là yếu tố cơ bản trong tác phẩm văn học, đóng vai trò trung tâm trong việc thể hiện chủ đề và tư tưởng của tác phẩm Đồng thời, nhân vật cũng được khắc họa qua các yếu tố hình thức của tác phẩm, tạo nên sự liên kết chặt chẽ giữa nội dung và hình thức.

Nhân vật văn học là một đơn vị nghệ thuật mang tính ước lệ, phản ánh đời sống qua góc nhìn của nhà văn Chức năng của nhân vật được quy định ngầm bởi tác giả, có thể là để khái quát quy luật cuộc sống, thể hiện những suy nghĩ và ước mơ của con người Qua việc xây dựng nhân vật, nhà văn không chỉ thể hiện cá nhân mà còn truyền tải quan niệm đánh giá về họ Bên cạnh đó, nhân vật còn phản ánh tính cách và số phận con người, dẫn dắt người đọc đến với đời sống xã hội Nhiều nhân vật cũng là nơi nhà văn gửi gắm quan niệm về nhân sinh, và không phải là con người thật, nên cần được hiểu trong bối cảnh tình huống truyện và ý đồ của tác giả.

Các loại nhân vật trong tác phẩm văn học:

- Căn cứ vào vai trò của nhân vật trong triển khai cốt truyện:

Nhân vật chính là yếu tố then chốt trong tác phẩm, xuất hiện thường xuyên và gắn liền với các sự kiện quan trọng, từ đó tạo nền tảng cho tác giả phát triển chủ đề của mình.

Nhân vật trung tâm đóng vai trò quan trọng trong tác phẩm, là những nhân vật xuất hiện xuyên suốt từ đầu đến cuối Họ không chỉ là nhân vật chính mà còn là nơi tập hợp mọi mâu thuẫn, thể hiện rõ nét vấn đề trung tâm của tác phẩm.

+ Nhân vật phụ: những nhân vật thể hiện tính cách hoặc chỉ thấp thoáng trong tác phẩm để làm nổi bật nhân vật chính

- Căn cứ vào tác động của nhân vật đối với sự phát triển của xã hội gắn với những đối kháng mâu thuẫn trong tác phẩm

Nhân vật chính diện là hình mẫu lý tưởng, thể hiện những giá trị đạo đức tốt đẹp và được tôn vinh như một tấm gương phản ánh phẩm chất cao quý của con người trong một thời đại nhất định.

+ Nhân vật phản diện: là nhân vật có tính cách xấu đáng bị lên án, phủ định

- Căn cứ vào cấu trúc nhân vật:

Nhân vật chức năng là những nhân vật không có đời sống nội tâm, thường giữ những đặc điểm cố định từ đầu đến cuối tác phẩm Họ tồn tại trong câu chuyện với mục đích thực hiện một số chức năng nhất định, góp phần vào sự phát triển của cốt truyện mà không có sự thay đổi hay phát triển nội tâm.

Nhân vật loại hình là những hình mẫu tiêu biểu, tập trung vào các phẩm chất và đặc điểm nổi bật của một loại người trong một thời kỳ nhất định Chúng giúp khái quát tính cách điển hình, như nhân vật Nguyệt hay Cô Đào, từ đó phản ánh sâu sắc những giá trị văn hóa và xã hội của thời đại đó.

+ Nhân vật tính cách: nhân vật có cá tính nổi bật thường có những mâu thuẫn nội tại có những chuyển hoá phức tạp

1.4.2 Ngôn ngữ nhân vật và ngôn ngữ tác giả

Trong tác phẩm văn học, hình tượng nhân vật không chỉ phản ánh lý tưởng đạo đức và thẩm mỹ của tác giả mà còn tác động mạnh mẽ đến người đọc qua nội dung nghệ thuật và sức sáng tạo ngôn từ Ngôn ngữ nhân vật, với những lời nói trực tiếp giữa các nhân vật, là phương tiện thể hiện đời sống và tâm tư của họ, tạo nên sự kết nối sâu sắc với độc giả.

Ngôn ngữ của nhân vật được thể hiện qua hai hình thức chính: ngôn ngữ độc thoại và ngôn ngữ đối thoại Dù ở dạng nào, ngôn ngữ này không chỉ phản ánh cuộc sống và số phận của nhân vật mà còn đại diện cho một tầng lớp, giai cấp, hoặc thậm chí là một thế hệ trong bối cảnh lịch sử cụ thể.

Trong tác phẩm tự sự, nhân vật chính là phương tiện truyền tải tư tưởng và chủ đề của nhà văn, đồng thời phản ánh quan niệm về con người và nhân sinh Phân tích nhân vật không chỉ giúp khám phá giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm mà còn làm nổi bật lí tưởng thẩm mỹ của tác giả.

Nhân vật trong tác phẩm văn học không chỉ đơn thuần là hình ảnh mà còn là “con đẻ” tinh thần của nhà văn, phản ánh tài năng và phong cách sáng tác của họ Phân tích nhân vật giúp chúng ta hiểu rõ hơn về đặc điểm nghệ thuật và bút pháp độc đáo mà nhà văn sử dụng để truyền tải thông điệp và cảm xúc.

Trong giao tiếp văn học, các nhân vật có sự đa dạng về lứa tuổi, trình độ học vấn, nghề nghiệp, địa vị xã hội và tâm lý Tiếng Việt sở hữu nhiều phương tiện xưng hô phong phú và biểu cảm Việc lựa chọn xưng hô phù hợp không chỉ phản ánh mối quan hệ giữa các nhân vật mà còn thể hiện chuẩn mực lịch sự trong giao tiếp của người Việt.

Vài nét về Ngô Tất Tố và tác phẩm Tắt đèn

1.5.1 Vài nét về Ngô Tất Tố

Nhà văn Ngô Tất Tố sinh năm 1894 tại Bắc Ninh (nay là Đông Anh,

Hà Nội) Ông được đánh giá là một cây bút chiến đấu xuất sắc trong văn học Việt Nam

Trước cách mạng, Ngô Tất Tố làm nhiều nghề khác nhau, nhưng sau cách mạng Tháng Tám, ông tham gia ủy ban Giải phóng và gia nhập Hội Văn hoá cứu quốc vào năm 1946, lên chiến khu Việt Bắc để tham gia kháng chiến chống Pháp Ông từng giữ nhiều chức vụ quan trọng trong Hội Văn hóa cứu quốc và là ủy viên Ban Chấp hành Hội Văn nghệ Việt Nam tại Đại hội Văn nghệ Toàn quốc lần thứ I năm 1948 Ngô Tất Tố qua đời vào ngày 20 tháng 4 năm 1954 tại Bắc Giang, để lại một di sản văn học đồ sộ với nhiều tác phẩm tiêu biểu.

- Tắt đèn (tiểu thuyết, 1937 (báo Việt Nữ), 1939 (Mai Lĩnh xuất bản);

- Lều chõng (Phóng sự tiểu thuyết, 1939 (đăng báo Thời vụ), 1944

- Thơ và tình (dịch thơ Trung Quốc, 1940);

- Đường Thi (sưu tầm, chọn và dịch, 1940);

- Việc làng (phóng sự, 1940 (báo Hà Nội Tân văn); 1941 (Mai Lĩnh xuất bản);

- Thi văn bình chú (tuyển chọn, giới thiệu, 1941);

- Tác phẩm của Ngô Tất Tố sau này được tập hợp trong tuyển tập: Ngô Tất Tố và tác phẩm, (2 tập do Nhà Xuất bản Văn học ấn hành 1971 - 1976)

Nhà văn Ngô Tất Tố là một tác giả nổi bật, đã nhận được nhiều giải thưởng danh giá, bao gồm Giải thưởng Văn nghệ 1949-1952 của Hội Văn nghệ Việt Nam và Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học - Nghệ thuật (đợt I, 1996).

1.5.2 Về tác phẩm Tắt đèn

"Tắt đèn" của Ngô Tất Tố được coi là tác phẩm sâu sắc nhất về nông dân Việt Nam trước cách mạng, được hình thành từ năm 1936 và xuất bản lần đầu vào đầu năm 1939 Tác phẩm khắc họa cuộc sống khó khăn của nông dân trong những năm trước cách mạng, dưới sự bóc lột của thực dân phong kiến, với nhân vật điển hình là chị Dậu.

Vợ chồng chị Dậu làm lụng suốt năm nhưng vẫn không đủ ăn, trong khi quan lại và địa chủ không ngừng bóc lột nông dân bằng các loại thuế nặng nề Để có tiền nộp thuế cho chồng, chị Dậu phải bán con, bán chó và cả khoai củ Sau khi nộp thuế cho chồng, chị còn phải trả cho em chồng đã qua đời Anh Dậu, dù đang ốm, vẫn bị Cai lệ và người nhà Lý trưởng bắt ra đình, khiến anh rơi vào tình trạng nguy kịch Khi Cai lệ quay lại đòi thuế và có ý định đánh đập, chị Dậu đã dũng cảm kháng cự Hậu quả là chị bị giải lên huyện, nơi quan huyện tìm cách mua chuộc chị bằng tiền, nhưng chị không để đồng tiền và quyền lực làm mờ mắt Cuối cùng, chị đã thoát khỏi tình huống hiểm nghèo, dù phải chấp nhận xa chồng và con.

Chị Dậu, một người phụ nữ nông dân, đã cố gắng nuôi sống gia đình và giữ cho chồng yên ổn làm việc Tuy nhiên, lão quan tám mươi tuổi lại muốn chiếm đoạt chị Với lòng chung thủy và sức mạnh của một người nông dân, chị đã vùng vẫy và thoát khỏi nơi tồi tệ đó trong đêm tối.

Ngô Tất Tố không chỉ khắc họa cuộc đời của nhân vật như một phản ánh xã hội đương thời, mà còn chỉ ra nguyên nhân nỗi khổ của những người như chị Dậu Nguyên nhân đầu tiên là do gánh nặng thuế cao từ thực dân, với những phương pháp thu thuế độc đoán và bất công, cùng với sự thao túng của quan lại và cường hào Thứ hai, địa chủ phong kiến lợi dụng tình hình khó khăn của nông dân để trục lợi, làm gia tăng sự khốn khổ của họ trong những lúc tuyệt vọng nhất.

Nhà văn thể hiện sự thương xót cho số phận người nông dân như chị Dậu, đồng thời phê phán thói tham lam, xảo quyệt của địa chủ và quan lại phong kiến Tác phẩm "Tắt đèn" không chỉ mang giá trị tố cáo hiện thực mà còn thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc.

1.5.3 Tình hình nghiên cứu về Tắt đèn

Ngay từ khi ra đời, tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất Tố đã thu hút giới nghiên cứu về bình diện văn học

Trước năm 1945, các nhà nghiên cứu văn học đã tập trung vào giá trị hiện thực của tác phẩm "Tắt đèn" Năm 1939, trên báo Thời vụ, Vũ Trọng Phụng nhận định rằng "Tắt đèn" là một thiên tiểu thuyết có luận đề xã hội và là một kiệt tác chưa từng thấy Ông cũng khẳng định rằng Ngô Tất Tố là người có đủ tư cách và thẩm quyền để viết về tác phẩm này.

Phan đề cập đến giá trị nghệ thuật và tính nhân bản của tác phẩm Tắt đèn của

Ngô Tất Tố Cùng thời, các nhà nghiên cứu như Hải Triều, Vũ Trọng Phụng, Trần Minh Tước cũng rất ca ngợi giá trị của Tắt đèn

Sau năm 1945, giới nghiên cứu quan tâm hơn tới dòng văn học hiện thực phê phán và tác phẩm Tắt đèn được đánh giá là một trong những tác

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn phẩm tiêu biểu nhất Trong Bình luận văn học 1958 - 1963, nhà nghiên cứu

Bài viết của Như Phong mang tên “Tắt đèn của Ngô Tất Tố, một tác phẩm sâu sắc nhất về nông dân nước ta trước cách mạng” đã so sánh Tắt đèn với các tác phẩm cùng thời đề cập đến đề tài người nông dân Tác giả đã đưa ra nhiều dẫn chứng thuyết phục, chứng minh rằng Tắt đèn là tác phẩm tiêu biểu nhất, phản ánh nỗi thống khổ của người nông dân dưới ách áp bức của thực dân phong kiến.

Tiếp đến là công trình nghiên cứu của Nguyễn Đức Đàn và Phan Cự Đệ

“Bước đường phát triển tư tưởng và nghệ thuật của Ngô Tất Tố” (1962) Năm

Năm 1973, tác giả Vũ Bằng đã viết bài "Về một truyện dài nổi tiếng nhất của Ngô Tất Tố - Truyện Tắt đèn" trên Tạp chí Văn học Sài Gòn Bài viết này đã góp phần làm nổi bật giá trị văn học của tác phẩm.

3 năm 1990, tác giả Đỗ Kim Hồi có bài “Tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô Tất

Tố” Năm 1993, tác giả Phan Cự Đệ có công trình “Ngô Tất Tố trong sự nghiệp đổi mới hôm nay”, Ngô Tất Tố với chúng ta

Tác phẩm đã được hơn 30 nhà xuất bản trên toàn quốc phát hành và tái bản nhiều lần, đồng thời cũng được dịch sang nhiều ngôn ngữ khác nhau như tiếng Nga, Pháp, Anh và Hung-ga-ri.

Các nghiên cứu về tác phẩm "Tắt đèn" đã đạt được nhiều thành công, phản ánh sâu sắc nhiều khía cạnh của tác phẩm và khẳng định tài năng xuất chúng của nhà văn.

- nhà nho Ngô Tất Tố.

Tiểu kết

1 Hội thoại là phương tiện phổ biến và cơ bản nhất để dẫn dắt công việc của con người Đồng thời, giao tiếp hội thoại cũng là hoạt động cơ bản của hoạt động ngôn ngữ, và hội thoại có những đặc điểm riêng của nó Mỗi cuộc thoại đều diễn ra vào vị trí không gian, thời gian ở trong hoàn cảnh nhất định Chính nhân tố ngữ cảnh có vai trò quan trọng trong việc tạo lập và lĩnh hội các phát ngôn trong các cuộc thoại

2 Xưng là một hành động người nói dùng một biểu thức ngôn ngữ để đưa mình vào cuộc thoại, để người nghe biết rằng mình đang nói và chịu trách nhiệm về lời nói của mình Còn hô là hành động người nói dùng một biểu

Xưng hô là yếu tố quan trọng trong giao tiếp, giúp tạo sự kết nối giữa người nói và người nghe Sự hiện diện của cả hai bên là cần thiết để cuộc hội thoại diễn ra một cách tự nhiên và hiệu quả Trong mọi cuộc giao tiếp, việc sử dụng đúng cách xưng hô là điều không thể thiếu.

3 Hệ thống TXH trong tiếng Việt gồm: nhóm TXH chuyên dụng (các ĐTNX) và nhóm từ (ngữ) xưng hô không chuyên dụng (từ, ngữ thuộc các từ loại khác nhau được lâm thời dùng để xưng hô) Các TXH được các nhân vật trong hội thoại sử dụng một cách không cố định, bất biến mà luôn biến đổi Các ngôi trong giao tiếp luôn luôn đổi vai và đổi ngôi cho nhau Không chỉ có thế, các TXH còn bộc lộ thái độ, tình cảm của người nói Các TXH thay đổi theo tâm trạng vui, buồn, hứng thú, phấn khích hay chán nản của người nói

ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO, CÁCH SỬ DỤNG TỪ XƯNG HÔ

Các yếu tố chi phối cách sử dụng từ xưng hô

Trong giao tiếp ngôn ngữ, không gian và thời gian là những yếu tố quan trọng ảnh hưởng đến cách thức xưng hô Việc lựa chọn các phương tiện xưng hô phù hợp với bối cảnh giao tiếp sẽ giúp nâng cao hiệu quả diễn đạt.

Không gian được định nghĩa là hình thức tồn tại cơ bản của vật chất, cùng với thời gian, nơi mà các vật thể có kích thước và độ dài khác nhau tồn tại, với cái này nằm trong cái kia.

Không gian “là khoảng cách không gian bao trùm mọi vật xung quanh con người” [33;551]

Không gian trong tác phẩm văn học đóng vai trò quan trọng, là bối cảnh nghệ thuật nơi nhân vật xuất hiện và trải qua những diễn biến trong cuộc đời Không gian này bao gồm không gian rộng lớn (không gian xã hội) và không gian hẹp (không gian gia đình, nơi ở của nhân vật) Sự ảnh hưởng của không gian đến giao tiếp và cách dùng từ xưng hô là rất mạnh mẽ.

Ngay trang đầu tiên của tác phẩm, Ngô Tất Tố đã đưa người đọc đến với không gian làng quê mùa thu thuế:

“ Vì cổng làng chưa mở, chúng phải bố trí quãng đứng rải rác ở hai vệ đường giống như một lũ phu cờ chờ đón những ông quan lớn

Dưới bóng tối của rặng tre um tùm, tiếng trâu thở phì phò, tiếng bò đập đuôi đen đét, xen với tiếng người khạc ho húng hắng

Cảnh tượng làng quê hiện lên u ám với ánh lửa lập lòe từ chiếc mồi rơm, nơi những người tuần phu ngồi chờ đợi bên cạnh dãy sào giáo Không gian này gợi lên nhiều câu hỏi về nguyên nhân của sự ảm đạm ấy Tác giả lý giải rằng đây là mùa thu thuế, một thời điểm khó khăn cho người dân Đông Xá Trong bối cảnh này, cuộc sống của họ trở nên nặng nề và đầy lo toan, đặc biệt là hình ảnh của nhà Chị Dậu, phản ánh rõ nét những khó khăn mà người dân phải đối mặt.

Nhà của Nguyễn Văn Dậu nằm khiêm nhường dưới rặng tre, trong một xóm nhỏ cuối làng Đông Xá Với kiến trúc đơn giản, ngôi nhà tranh lủn củn dễ khiến người ta nhầm lẫn với nơi nuôi lợn hay chứa tro, tạo nên một không gian yên tĩnh và kín đáo.

…Ở giữa nhà, chiếu rách thủng xộc xệch phủ trên tấm phản long đinh ” [37 ; 21-22]

Nhà không có thứ gì đáng giá nhưng ở đó có tình yêu thương của những người trong gia đình:

“ Thế nào? Thày em có mệt lắm không? Sao về chậm thế? Trán đã nóng lên đây mà!” [37; 27]

Sự hiếu thảo của con với cha mẹ:

Ông Lý đã cởi trói cho thầy con chưa? Cái nón của u sao lại bị rách nát như vậy? Tay u tại sao lại phải buộc giẻ?

Tình cảm giữa các chị em luôn rất gắn bó, nhưng đôi khi họ phải xa nhau Việc xưng hô bằng tên riêng kết hợp với ngữ khí "nhé" và "ạ" tạo nên sự thân mật và thể hiện tình cảm sâu sắc trong lời nói của họ.

"Tỉu ở nhà nhé! Chị phải đi sang ở với cụ Nghị, từ giờ chị không thể ẵm Tỉu nữa Khi nào Tỉu lớn, hãy sang bên ấy tìm chị nhé!"

Dần có thương và nhớ chị không? U đã bán chị rồi, nên Dần ở nhà chơi với Tỉu Khi Tỉu khóc, Dần hãy dỗ dành nó, đừng đánh nó nhé Khi Tỉu lớn lên, Dần sẽ rủ nó sang cụ Nghị cùng với chị Giờ thì Dần ở nhà, chị phải đi với u và không thể về nữa đâu, Dần ạ!

Không gian sống của những người dân quê thường tẻ nhạt và buồn bã, như trường hợp của chị Dậu, người nông dân quanh năm sống trong nghèo đói với ngôi nhà lụp xụp, không có gì giá trị Ngô Tất Tố đã khắc họa chân thực và sống động cảnh sống của nhân vật, cho thấy tình yêu thương và sự am hiểu của nhà văn đối với những người dân quê Ngược lại, cảnh nhà Nghị Quế lại nổi bật với sự xa hoa, từ ngôi nhà hùng dũng đến các vật dụng sang trọng như hoành phi, độc bình men đỏ và tủ chè, tạo nên sự tương phản rõ nét giữa người giàu và kẻ nghèo.

Trong không gian nhà quan huyện, ánh sáng xanh từ ngọn đèn măng sông tỏa ra nhẹ nhàng, tạo nên bầu không khí yên tĩnh Những chi tiết như màn tuyn, giường Hồng Kông và bức chăn gấm góp phần làm nổi bật vẻ đẹp cổ điển và sang trọng của ngôi nhà.

Trong tác phẩm, không gian sống của các nhân vật thể hiện rõ sự đối lập giữa giàu và nghèo Vợ chồng chị Dậu làm lụng vất vả nhưng vẫn không đủ ăn mặc, thậm chí phải bán con, chó và gánh khoai để nộp thuế cho chồng Ngược lại, nhà các quan lại lại sang trọng và lộng lẫy Tâm lý của chị Dậu, một người nghèo, luôn sợ hãi trước sự giàu có và quyền lực của kẻ khác, khiến chị càng thêm khép nép khi bước vào không gian của họ Do đó, trong cách xưng hô với những người thuộc tầng lớp này, chị Dậu luôn tỏ ra khiêm nhường và kính trọng.

Trong khung cảnh đó, những người chủ nhân thể hiện sự hách dịch và kiêu ngạo qua cách xưng hô, tự nhận mình là ông, bà, thậm chí còn xưng tao và hô mày với người dân, nhằm thể hiện sự khinh thường Ngược lại, người dân thì khúm núm, kính trọng họ, thường xưng con, cháu và gọi họ bằng các danh xưng như cụ, quan lớn.

“- Con mẹ kia! Bán con bán cái thế nào? Vào mà nói chuyện với bà! (…)

- Thưa lạy hai cụ, nhà con túng quá, xin hai cụ cứu giúp chúng con (…)

- Chẳng cứu với vớt gì cả? Mày bán đứa con gái tao mua! ” [37; 42]

Không gian đình làng hiện lên với hình ảnh những con trâu, bò bị bắt và bị giam giữ, nằm chỏng gọng dưới ánh nắng Chúng uể oải nhai những rễ khoai hoặc cỏ héo mà chủ nhân đã ban cho.

Một nhóm phụ nữ đang chờ nộp thuế, ngồi rải rác khắp thềm đình Dưới gầm đình, lũ chó đang tranh giành xương rơi, cắn nhau ầm ĩ Trên đình, bữa tiệc đã kết thúc.

Chánh tổng ngậm tăm nằm cạnh bàn đèn, hai mắt lim dim dở ngủ ” [37;52-53]

Đặc điểm cấu tạo TXH qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn

2.2.1 Kết quả thống kê định lượng

Theo thống kê của chúng tôi, trong tiểu thuyết "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố, các thành phần ngữ nghĩa qua lời thoại nhân vật bao gồm 120 đơn vị Cấu trúc của các đơn vị này chủ yếu được chia thành ba kiểu: từ đơn, từ ghép và tổ hợp từ (ngữ).

Bảng thống kê dưới đây trình bày các từ đơn trong các thành phần của từ ngữ qua lời thoại của nhân vật trong tiểu thuyết "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố.

Bảng 01: Các TXH là từ đơn trong Tắt đèn

TXH chuyên dụng TXH lâm thời

Số ít Số nhiều Số ít Số nhiều

Từ Lượt dùng Từ Lượt dùng Từ Lượt dùng Từ Lượt dùng

Qua bảng thống kê trên, chúng tôi nhận thấy các TXH xuất hiện qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn gồm 26 từ với 520 lượt dùng (chiếm

Trong tổng số các TXH, 46,15% được sử dụng với hệ số 20 lượt từ Các TXH đơn tiết chuyên dụng gồm 12 đơn vị, với tổng số 190 lượt sử dụng và hệ số đạt 15,8 lượt từ, gần 16 lượt từ mỗi đơn vị.

Trong bài viết, các đại từ nhân xưng được sử dụng với tần suất khác nhau, trong đó "tôi" là đại từ được dùng nhiều nhất với 106 lượt, tiếp theo là "mày" với 14 lượt và "tao" với 13 lượt Ngoài ra, còn có những đại từ ít được sử dụng như "đây" và "mình", mỗi từ chỉ có 2 lượt dùng.

Trong nhóm các từ nhân xưng (TXH) đơn tiết chuyên dụng, có một số từ được sử dụng ở các ngôi và số khác nhau Ví dụ, từ "mình" được dùng ở ngôi thứ nhất số ít và số nhiều, cũng như ngôi thứ hai số ít, trong khi từ "ta" chỉ được dùng ở ngôi thứ nhất số ít và số nhiều Bên cạnh đó, các TXH đơn tiết lâm thời có tổng cộng 330 lượt sử dụng với 14 từ, cho thấy hệ số sử dụng đạt 23,57 lượt/từ.

Trong nhóm các từ xã hội lâm thời, từ thân tộc chiếm ưu thế về số lượng và tần suất sử dụng Cụ thể, có 11 từ liên quan đến thân tộc với tổng cộng 285 lượt dùng.

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên, các từ như ông, bà, u, thầy là những biến thể của từ “mẹ” và “bố” trong phương ngữ Bắc, cùng với các từ chỉ quan hệ như bác, cậu, mợ, anh, chị, con, cháu.

Ông giáo vừa đọc một văn bản cho tôi nghe, khiến tôi cảm thấy ngạc nhiên Cụ Nghị giải thích rằng, luật mới không cho phép cha mẹ bán con, vì vậy văn bản phải được viết như thế, chứ không có gì hoa mỹ Gia đình tôi đang gặp khó khăn, nên ai còn dám cho mượn đồ trang sức?

Trong đoạn văn, có hai từ xưng hô thuộc danh từ thân tộc, được thể hiện dưới dạng từ đơn Ví dụ, các từ này là những thuật ngữ được tác giả Ngô Tất Tố sử dụng với số lượng lớn và mật độ cao.

Các TTT cũng được dùng ở các ngôi và số khác nhau Ví dụ:

“…Ông Lý cựu! Việc gì đến ông mà ông “đâm ba chày củ” vào đấy?

Uống rượu cứ việc uống, người ta nói thì mặc người ta Câu nào cũng chõ mồm vào, không để cho ai bàn bạc gì nữa!

Lý cựu đặt bát rượu vào mâm và đấm thật mạnh xuống sàn đình

- A! Ông cấm tôi nói à? Quyền ông được thế phải không ông Chánh hội? Chánh hội vểnh bộ mặt hách dịch:

Quyền của tôi là như vậy! Hãy để tôi làm “hiệp dữ lý trưởng” cho đốc vụ thuế năm nay Ai mà cản trở tôi thì sẽ phải chịu trách nhiệm về việc thuế, tôi sẽ không ngần ngại xử lý!

- Miệng ông, ông nói; đình làng, ông ngồi! Đố thằng nào làm gì được ông! ” [37;63]

Cách xưng hô “ ông ” trong đoạn trích trên đây bao gồm cả ngôi thứ nhất (người nói) và ngôi thứ hai (người nghe)

Trong số các TXH đơn tiết lâm thời trong tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô

Tất Tố, bên cạnh các TTT còn có những danh từ chỉ tên riêng Tức là việc

Theo thống kê của Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên, trong việc xưng hô và gọi tên nhân vật, chỉ có ba từ chính được sử dụng là Dần, Tỉu và Tý, với tần suất tổng cộng là 33 lần.

“… Dần có thương chị không? Dần có nhớ chị không? U bán chị rồi

Dần ở nhà chơi với Tỉu, dỗ dành khi Tỉu khóc mà không được đánh Khi Tỉu lớn, Dần sẽ rủ Tỉu sang nhà cụ Nghị với chị Tuy nhiên, chị phải đi với mẹ và không thể về nhà nữa.

Trong các tác phẩm xã hội đơn tiết lâm thời, từ "Tuần" được sử dụng để chỉ tên gọi của nhân vật gắn với chức danh, xuất hiện tổng cộng 5 lần.

“…Tuần đâu? Chúng bay trói thằng Lý cựu lại cho ông! Tội đâu ông chịu! ” [37 ;63]

Như vậy, trong lời thoại nhân vật trong tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô Tất

Tố, TXH đơn tiết chuyên dụng ít hơn TXH đơn tiết lâm thời, nhưng số lượt sử dụng lại cao hơn (nhiều hơn 1,6 lần) Điều này cho thấy các đại từ có chức năng thường trực là xưng gọi có số lượng hạn chế hơn so với từ chức năng xưng gọi lâm thời Những yếu tố lâm thời này đã làm phong phú thêm vốn từ xưng gọi, giúp giao tiếp diễn ra linh hoạt và đạt hiệu quả cao hơn.

Các thể loại tiểu thuyết đơn tiết chuyên dụng và lâm thời thường xuất hiện dưới dạng số ít Trong tiểu thuyết "Tắt đèn", cách ứng xử của nhân vật với người tham gia giao tiếp và với chính bản thân họ thể hiện rõ phong cách giao tiếp đặc trưng của người Việt ở đồng bằng Bắc Bộ trong những năm trước cách mạng.

Các TXH có cấu tạo là các từ ghép được thống kê trong bảng dưới đây:

Bảng 02: Các TXH là từ ghép trong Tắt đèn

TXH chuyên dụng TXH lâm thời

Số ít Số nhiều Số ít Số nhiều

Từ Lượt dùng Từ Lượt dùng Từ Lượt dùng Từ Lượt dùng Ngôi thứ nhất

Ngôi thứ hai Đằng ấy

Con mẹ 8 Chị Tý 7 Ông lý 6 Chồng mày

Bà mày 4 Con mày 3 Đĩ Dậu 3 Anh Dậu 3

Mẹ mày 3 Thày cháu 2 Anh em 2 Ông Cai 2 Con bé 2

Tư Biện 2 Ông thủ 2 Ông lý 2 Thày u 2

5 Cụ Nghị 8 Ông Lý 8 Nhà cháu 7 Nhà em 5

Cô nàng 2 Ông Lý cựu

Cụ ông 2 Nguyễn Thị Quy

Cô Hai 1 Ông giáo 1 Thị Đào 1

Lý trưởng 1 Ông thủ quỹ

Các TXH có cấu tạo là các từ ghép trong tác phẩm Tắt đèn có 56 từ

Đặc điểm sử dụng từ xưng hô qua lời thoại nhân vật

Năm nay, tiền sưu mỗi suất chỉ là hai đồng bảy hào, nhưng gia đình bạn cần nộp hai suất: một của chồng và một của thằng Hợi Điều này thể hiện rõ sự kết hợp giữa từ chỉ giới tính và từ chỉ thứ bậc trong gia đình.

Ví dụ: Con bé lớn, thằng cả nhà tôi

Thằng cả nhà tôi mới mất con bé cháu, khiến vợ nó buồn bã và khóc lóc suốt ngày Nó vẫn còn sữa và từ sáng hôm qua đến giờ, nó luôn ôm ấp cái Tỉu của nhà bác Tôi nhận thấy nó rất mến cháu, nên tôi muốn xin bác cho nó nuôi giúp con Tỉu, hứa rằng đến năm nó mười hai tuổi sẽ trả lại bác.

Xá, nhà chị Đông Xá, ông Lý Đông Xá, Anh Lý chúng con, con ranh con, con mẹ khốn nạn, con vợ thằng Dậu, những thằng lính lệ

Dựa trên kết quả thống kê về các thể loại xã hội trong tiểu thuyết "Tắt đèn", có thể thấy rằng bên cạnh các đoạn trích nhân vật (ĐTNX), các tình huống truyện (TTT) cũng đóng vai trò quan trọng trong việc tạo nên các kiểu xã hội (TXH) Những TTT này được nhân vật sử dụng một cách linh hoạt, góp phần làm phong phú thêm nội dung và ý nghĩa của tác phẩm.

2.3 Đặc điểm sử dụng từ xƣng hô qua lời thoại nhân vật

2.3.1 Một từ xưng hô được dùng ở các ngôi khác nhau

Trong tiểu thuyết "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố, việc sử dụng từ ngữ với các ngôi khác nhau rất phổ biến Để xác định từ đó thuộc ngôi và số nào, cần dựa vào ngữ cảnh giao tiếp Điều này không chỉ giúp nhận diện ngôi mà còn làm rõ ý nghĩa của toàn bộ phát ngôn, ví dụ như các từ "bà", "ông", "người ta".

Buổi trưa, chị Dậu đến nhà Nghị Quế để nói về chuyện bán con:

- Chó cắn vào tay phải không? Cho chết! Đương lúc người ta ăn uống!

Ai bảo cứ dẫn xác vào! Hỏi gì? ” [37;40]

“ Chánh hội quăng tọt đôi đũa xuống mâm và nói dõng dạc:

Ông Lý cựu, tại sao ông lại can thiệp vào mọi chuyện như vậy? Uống rượu thì cứ việc uống, đừng để ý đến những gì người khác nói Ông nên để cho mọi người có cơ hội bàn bạc thay vì luôn chen vào mọi câu chuyện.

Tại nhà chị Dậu, sau khi anh Dậu được tha về, đang chuẩn bị ăn cháo, bà lão láng giềng chạy sang:

“ - Thế thì phải giục anh ấy ăn mau đi, kẻo nữa người ta sắp kéo vào rồi đấy!” [37;119]

Tại nhà chị Dậu, khi Lý trưởng đến thúc thuế

“ Bà lão láng giềng nhanh miệng khất hộ:

Bác ấy vừa từ đình về, làm ơn hãy để người ta đến vào ngày mai Trong ví dụ trên trang 40, cụm từ "người ta" được sử dụng ở ngôi thứ nhất, với người nói xưng hô là bà Nghị Tương tự, ở ví dụ trên trang 63 cũng diễn ra sự tương đồng này.

Trong bài viết này, từ "người ta" được sử dụng ở ngôi thứ nhất khi nhân vật Chánh hội nói về bản thân Tuy nhiên, ở ví dụ trang 119, "người ta" lại mang nghĩa ngôi thứ ba, chỉ những người đi thu thuế Tương tự, ở trang 138, "người ta" cũng được dùng ở ngôi thứ ba để chỉ vợ chồng chị Dậu Việc xác định ngôi của từ xưng hô này chủ yếu dựa vào hoàn cảnh giao tiếp của các nhân vật tham gia.

Từ “bà” vừa được dùng ở ngôi thứ nhất, vừa được dùng ở ngôi thứ hai

“Bà đã đếm kĩ từng miếng rồi đấy Còn mười bốn miếng tất cả Hễ mất miếng nào thì chết với bà!” [37;42]

“- Bà ở nhà khách ấy, đem nhau ra mà nói với bà! [37;81]

Hãy cẩn thận! Bà đã quyết định không tiếp tục mua bán nữa; liệu có dễ dàng để tìm người phù hợp với bạn không? Chưa kể, bạn đã lập tức phản ứng lại!

Láo quen! Con bé bằng ngần kia, mày dám xoen xoét bảo nó lên bảy, nói cho chó nó nghe à?.”[ 37;83]

2.3.2 Từ thân tộc dùng làm từ xưng hô ngoài xã hội

Trong tiếng Việt, nhiều từ chỉ vai vế trong họ tộc được sử dụng làm từ xưng hô (TXH), được gọi là từ chỉ thân thuộc (TTT) Theo tác giả Đặng Thị Vân Chi, điều này xuất phát từ ảnh hưởng của văn hóa Việt Nam, vốn có tính duy tình Chúng tôi đồng tình với quan điểm này, vì người Việt có đặc điểm văn hóa nông nghiệp, chủ yếu sống trong làng xã Mối quan hệ làng xã và huyết thống là hai yếu tố cơ bản, do đó, giao tiếp trong cộng đồng thường mang đậm dấu ấn của quan hệ huyết thống Theo thời gian, phạm vi làng xã mở rộng, dẫn đến việc các từ chỉ quan hệ huyết thống trở thành một phần lớn trong vốn từ xưng hô của tiếng Việt.

Tiểu thuyết "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố phản ánh chân thực cuộc sống nông thôn Việt Nam trong bối cảnh nửa thực dân - phong kiến Qua các cuộc đối thoại của nhân vật, tác phẩm sử dụng nhiều từ ngữ thể hiện rõ nét xã hội thời bấy giờ.

Ví dụ: Anh Dậu xưng “con” và gọi Chánh tổng là “ông”:

Thưa ông, con xin phép được bày tỏ nguyện vọng của mình Do trời xô đẩy, con gặp phải vận hạn đau yếu, nên con phải chịu đựng Con mong ông thương xót cho vợ chồng con, dù chỉ một đồng bạc cũng xin ông giúp đỡ Tuy nhiên, con xin được khất lại đến ngày mai, sau khi hoàn tất thuế, con sẽ cố gắng làm việc để trả lại ông.

Chị Dậu xưng “cháu” và hô “ông” với biện lệ:

“ Cháu xin vâng lời hai ông, nhưng các ông hãy để cho cháu thuần chân cái đã.” [37;157]

Chị Dậu xưng “con” và hô “cụ” với bà lão bán nước không quen biết:

“ Thưa cụ, trong mình cháu thật quả không có xu nào, cháu không dám xin ngủ, chỉ xin cụ cho ngồi đây một lát ” [37;164]

Như vậy, mặc dù các nhân vật không có quan hệ huyết thống, những trong cuộc thoại, họ vẫn dùng những TTT để xưng hô Thậm chí, cách dùng

Trong tiểu thuyết Tắt đèn, việc sử dụng xưng hô TTT ngoài xã hội rất phổ biến, phản ánh truyền thống văn hóa Việt Nam, đặc biệt trong giai đoạn trước Cách mạng Thời kỳ này, trong các cuộc giao tiếp, những người có quyền lực, tài sản và địa vị xã hội như quan lại và địa chủ phong kiến đóng vai trò chính, trong khi các nhân vật phụ chỉ mang tính chất bổ sung Qua lời nói, ta có thể nhận diện đặc điểm cá nhân của người nói cũng như hình ảnh của người được nói đến hoặc đối tác giao tiếp, điều này sẽ được phân tích sâu hơn trong các phần tiếp theo của luận văn.

Việc sử dụng các thuật ngữ xưng hô trong xã hội không chỉ phản ánh vai trò giao tiếp mà còn thể hiện mối quan hệ quyền uy Trong các cuộc đối thoại, những người có địa vị xã hội cao thường có quyền xưng hô bằng những danh xưng tôn kính như ông, bà, cụ, từ đó nâng cao vai trò của mình Ngược lại, những người có địa vị thấp hơn thường thể hiện sự tôn trọng qua cách xưng hô như con, cháu, và đôi khi sự lễ phép này khiến họ cảm thấy khúm núm, nhỏ bé.

Việc sử dụng các TTT trong giao tiếp xã hội giúp tạo sự gần gũi giữa các nhân vật, từ đó nâng cao hiệu quả giao tiếp Ví dụ, trong bối cảnh đình làng, khi chị Dậu đã thỏa thuận xong việc bán con và bán chó, chị đến xin dấu vào tờ nhận thực nhưng bị Lý trưởng từ chối vì không có tiền Anh Dậu đã nằn nì để thuyết phục Lý trưởng.

Thưa ông, con xin phép trình bày rằng con đang gặp khó khăn do vận hạn, khiến sức khỏe suy yếu Con rất mong ông thương xót gia đình con, con sẵn lòng chấp nhận bất kỳ khoản tiền nào, nhưng xin ông cho phép con hoãn lại một ngày để hoàn tất nghĩa vụ thuế, sau đó con sẽ làm việc để trả lại ông.

Vai trò của TXH qua lời thoại nhân vật trong Tắt đèn

Trong giai đoạn 1936 - 1939, văn học Việt Nam chứng kiến sự phát triển mạnh mẽ với nhiều tác phẩm phản ánh hiện thực xã hội và cuộc sống nông thôn Các tác phẩm này không chỉ mang tính thời sự mà còn khắc họa rõ nét nỗi khổ của nông dân Việt Nam, những người đang phải sống trong cảnh nô lệ.

"Trong bối cảnh xã hội đầy bất công, nông dân Việt Nam phải đối mặt với hai kẻ thù lớn: thực dân Pháp và địa chủ phong kiến Chính sách bóc lột tàn bạo từ việc thu thuế đến cho vay nặng lãi đã đẩy nhiều gia đình vào cảnh khốn cùng, buộc họ phải bán vợ, bán con để sinh tồn Những nỗi khổ này được khắc họa rõ nét trong tác phẩm 'Tắt đèn' của Ngô Tất Tố."

Tố là tác giả của "Vỡ đê" và Vũ Trọng Phụng là tác giả của "Bước đường cùng", cả hai tác phẩm đều phản ánh những vấn đề cấp bách của nông dân cần được giải quyết Tuy nhiên, "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố mang lại nhận thức sâu sắc hơn về nỗi thống khổ của nông dân và tội ác của thực dân phong kiến Với tình yêu tiếng mẹ đẻ và bút pháp hiện thực chủ nghĩa, Ngô Tất Tố đã khắc họa rõ nét hiện thực xã hội và định vị giai cấp qua các tình huống trong "Tắt đèn".

Trong những trang đầu của tác phẩm "Tắt đèn", Ngô Tất Tố khắc họa bức tranh buồn bã của làng quê vào mùa thu thuế, phản ánh nỗi khổ của người dân nơi đây.

Gia đình anh Dậu là một ví dụ tiêu biểu cho cuộc sống khốn khó của nông dân trong xã hội phong kiến, nơi nạn sưu thuế và cho vay nặng lãi khiến họ luôn trong cảnh thiếu thốn Ngô Tất Tố đã khắc họa chân thực nỗi khổ của người nông dân với tình yêu thương và sự trân trọng Họ sống gắn bó, chăm chỉ làm việc suốt năm mà không dám nghỉ ngơi, nhưng vẫn phải đối mặt với nghèo khổ Trong giao tiếp với những người có quyền, họ luôn tỏ ra kính cẩn và tự hạ mình, thể hiện tâm lý mặc cảm về thân phận và giai cấp Những từ xưng hô như “con”, “cháu” hay “cụ”, “ông”, “bà” cho thấy sự tôn trọng mà họ dành cho những kẻ có quyền thế, dù trong lòng họ luôn cảm thấy thấp kém.

“ Quan đòi cháu làm gì bây giờ hử ông?”[37;154]

Khi chị Dậu bị giải lên huyện vì thiếu tiền sưu và đánh lại Cai Lệ, chị đã xưng hô với Biện lệ là con và gọi ông bằng "ông", mặc dù không có quan hệ họ hàng Cách xưng hô này thể hiện lòng kính trọng của chị Dậu đối với những người có quyền thế hơn mình.

Chị Dậu được mụ cửu Xung dẫn đến làm vú nuôi cho một quan cụ gần tám mươi tuổi Dù chưa quen biết, chị vẫn kính trọng gọi “bà” và xưng “cháu”.

“Thưa bà, cháu đương con mọn.” [37;165]

Các nhân vật là quan lại, địa chủ gồm quan phủ, quan huyện, nghị viên,

Lý trưởng, Chánh tổng, lính lệ, kì hào Chúng là tay sai đắc lực cho thực dân

Các nhân vật trong xã hội đã lợi dụng pháp luật để áp bức và bóc lột nông dân, không coi trọng tính mạng của họ mà chỉ chăm chăm vào việc làm giàu cho bản thân Hành động của họ đã dẫn đến nhiều bi kịch cho người dân, như cảnh nhà tan cửa nát và bán vợ, bán con Ngôn ngữ và cách xưng hô của những kẻ này phản ánh rõ ràng sự khinh thường đối với cuộc sống của người dân Khi mùa sưu thuế đến, các quan lại chỉ tập trung vào việc thu thuế mà không màng đến nỗi khổ của dân.

“Đứa nào chưa có sưu hay chưa có thuế thì cứ trói cổ lại và điệu ra đây, để tôi cho chúng nó một mẻ.” [37;20]

Trong vụ thuế này, tôi đã làm việc rất nghiêm túc cùng với cụ Chánh, ông cai và nhiều người khác Không cần phải bàn cãi, bất kỳ ai trái ý đều bị xử lý ngay lập tức.

Chúng tôi làm vua và làm việc suốt năm, chỉ có những lúc đặc biệt như “hồng thủy trướng giật” hay “sưu thế giới kỳ” mới có quyền hành Trong những khoảnh khắc đó, chúng tôi có thể tự do trừng phạt, không ngần ngại đánh đập những trai làng bướng bỉnh, thậm chí đến mức đánh chết mà không cần lý do.

Lý trưởng ở làng Đông Xá thể hiện sự kiêu ngạo và trịch thượng khi tự cho mình quyền lực tối cao, cho phép mình "tha hồ đánh, tha hồ trói" những người dân Hắn coi thường nông dân, gọi họ là “đứa” và tự mãn với quyền lực mà mình nắm giữ, thể hiện rõ sự áp bức và bất công trong xã hội làng quê.

“chúng nó”, là “thằng” với thái độ khinh thường, miệt thị

Gia đình chị Dậu rơi vào cảnh nghèo khổ cùng cực, buộc phải bán con và đàn chó để cứu vãn tình hình tài chính cho gia đình Nghị Quế Hai vợ chồng Nghị Quế nỗ lực tìm cách mua hàng với giá rẻ nhất có thể Đặc biệt, bà Nghị không ngừng châm chọc, hành hạ Tý, bắt nó ăn cơm thừa của chó mà chúng không động đến.

“Bà Nghị nổi cơn tam bành:

Mẹ bạn đã dạy bạn như vậy sao? Nếu bạn cứ tiếp tục với thái độ đó, bà sẽ không ngần ngại chỉ ra những sai lầm của bạn Hãy chú ý và thay đổi trước khi quá muộn.

Mày ăn cơm chó nhà bà cũng chưa đáng đâu, vì con chó nhà bà còn được mấy chục, trong khi con người như mày chỉ đáng một đồng Đừng khoảnh với bà!

Và đây là lời của quan huyện khi nói với chi Dậu tại nhà tư:

Quan phủ đã khéo léo sử dụng ngôn từ để tạo sự thân mật với chị Dậu, một người nông dân nghèo khổ, khi xưng “ta” thay vì “ông” Điều này cho thấy hắn muốn lừa chị để cô nghe lời và chấp nhận sự sàm sỡ của hắn Tuy nhiên, chị Dậu không dễ dàng bị mắc lừa mà đã quyết định bỏ chạy Quan phủ tiếp tục dùng lời nói ngọt ngào, xen lẫn với sự đe dọa để cố gắng giữ chân chị.

“- Hãy vào trong giường này đã mày đánh lính trong khi làm việc phận sự, tội nặng lắm Vào đây rồi tao châm chước đi cho.” [37;159]

Tiểu kết

1 TXH qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất Tố rất phong phú, đa dạng Chúng mang những đặc điểm chung của TXH trong tiếng Việt với các ĐTNX (TXH chuyên dụng) và các TTT, từ chỉ chức danh, nghề nghiệp, từ chỉ tên riêng (lâm thời) Trong quá trình các TXH đi vào cuộc thoại của các nhân vật, chúng chịu sự chi phối của các yếu tố không gian và thời gian

2 Kết quả thống kê các TXH qua lời thoại nhân vật trong Tắt đèn bao gồm: các TXH là từ đơn và các TXH là từ ghép cùng với các TXH là tổ hợp từ/ngữ, mà trong đó, các TXH là từ ghép chiếm số lượng lớn nhất Khảo sát các TXH qua lời thoại nhân vật trong Tắt đèn cho thấy các TXH qua lời thoại nhân vật được quy về các dạng cấu tạo điển hình (trừ các từ đơn) Kết quả thu được là 9 kiểu cấu tạo các từ ghép, 10 kiểu cấu tạo các tổ hợp từ

3 Các TXH trong Tắt đèn được sử dụng dưới sự quy định, ràng buộc của nhiều yếu tố, trong đó có các quy tắc giao tiếp, ngữ cảnh giao tiếp và văn hóa giao tiếp Do đó, các TXH trong gia tộc được sử dụng rộng rãi ngoài phạm vi xã hội Cũng do việc sử dụng các TTT trong giao tiếp xã hội mà các TXH đã phản ánh rõ nét quan hệ liên cá nhân trong giao tiếp Bên cạnh đó,

Ngô Tất Tố đã sử dụng lối viết một thể hai ngôi và các từ ngữ phản ánh giai cấp trong tác phẩm của mình Ông cũng áp dụng phong cách ngôn ngữ sinh hoạt hàng ngày và phương ngữ Bắc Bộ, điều này giúp tạo nên sự gần gũi và chân thật trong cách thể hiện.

4 Các TXH qua lời thoại nhân vật trong Tắt đèn còn thể hiện vấn đề quyền lực ngôn ngữ Trong hoàn cảnh ra đời của tác phẩm, vấn đề người có quyền lực xã hội sẽ quy định những chuẩn mực xã hội Những người có quyền thế ấy lại là những kẻ bóc lột dân chúng, vì thế, người dân khó có thể đòi công bằng hay công lý

5 Mỗi TXH trong tác phẩm Tắt đèn đều có vai trò quan trọng Đó là một trong những cách thức mà nhà văn sử dụng để mang lại những giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của tác phẩm Các TXH có vai trò trong định vị xã hội, thể hiện mối quan hệ liên cá nhân, xây dựng lại bối cảnh xã hội nước ta trong những năm 1930 -1945 Với những đóng góp của các TXH mà tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất Tố trở thành tác phẩm tiêu biểu xuất sắc nhất trong trào lưu văn học hiện thực phê phán đương thời

SO SÁNH CÁCH SỬ DỤNG TỪ XƯNG HÔ QUA LỜI THOẠI NHÂN VẬT TRONG TẮT ĐÈN VÀ TRUYỆN NGẮN NAM CAO

Dẫn nhập

Trong dòng văn học hiện thực phê phán trước cách mạng tháng Tám, Nam Cao và Ngô Tất Tố nổi bật như những tác giả xuất sắc, đóng vai trò quan trọng trong nền văn học Việt Nam Các tác phẩm của họ không chỉ mang giá trị hiện thực và nhân đạo mà còn thể hiện sức chiến đấu mạnh mẽ Hoàn cảnh xã hội và thời đại đã ảnh hưởng sâu sắc, tạo nên nhiều nét tương đồng trong sáng tác của hai nhà văn này.

Nam Cao, sinh ra và lớn lên ở đồng bằng Bắc Bộ, đã trải qua một tuổi thơ vất vả trong bối cảnh gia đình và người dân quê sống trong cảnh đói nghèo Khi bước chân vào nghề văn giữa thời kỳ tiểu thuyết lãng mạn thịnh hành, ông đã đối mặt với nhiều thử thách Tuy nhiên, Nam Cao không chỉ từ chối viết theo lối văn chương nửa mùa mà còn thể hiện sự khinh ghét đối với nó Trong các tác phẩm của mình, ông luôn khắc họa chân thực cuộc sống lam lũ, cơ cực của người dân quê, phản ánh sâu sắc đề tài này Như Lep Tônxtôi đã nói, điều đáng quý không phải là sự tồn tại của trái đất tròn mà là cách con người khám phá và hiểu biết về nó, và Nam Cao đã thực hiện điều này một cách xuất sắc.

Tác phẩm "Chí Phèo" nổi bật với việc phản ánh nỗi khổ cực của nông dân dưới ách cường hào và sự áp bức của quan lại, thực dân Những tác phẩm tiếp theo của Nam Cao càng khẳng định tài năng của ông trong thể loại hiện thực phê phán Nhà văn đã xây dựng những nhân vật điển hình, sống động, thể hiện sâu sắc mối quan tâm của mình đối với giai cấp lao động Bên cạnh việc chỉ trích xã hội phong kiến, Nam Cao còn thể hiện tình cảm chân thành đối với người dân quê và những trí thức tiểu tư sản nghèo.

Trong bối cảnh làng quê nghèo đói quanh năm, nhân vật sống trong khổ cực, nhưng nhà văn vẫn khám phá vẻ đẹp tâm hồn của họ Dù cuộc sống tăm tối đã làm cho những tâm hồn chất phác trở nên cằn cỗi, Nam Cao vẫn tìm thấy những rung động trong sáng của tình yêu và khát khao sống, ngay cả trong những con người như Chí Phèo.

Khao khát về giá trị văn chương không chỉ tồn tại trong tâm hồn Chí Phèo mà còn lan tỏa đến các nhân vật dân quê trong các tác phẩm như Nghèo, Một đám cưới, và Lang rận Ngay cả những người thuộc tầng lớp trí thức tiểu tư sản cũng không thoát khỏi cảnh sống khó khăn, bị “cơm áo ghì cho sát đất” Tuy nhiên, họ vẫn khao khát những tác phẩm văn học “thật giá trị”, những tác phẩm mang trong mình sự lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn vừa phấn khởi, ca ngợi lòng thương, tình bác ái và sự công bình, giúp con người xích lại gần nhau hơn.

Ngô Tất Tố, giống như Nam Cao, lớn lên ở làng quê và thấu hiểu sâu sắc cuộc sống của người dân nơi đây Sự thống trị của quan lại và địa chủ đã khiến cho người dân phải sống trong cảnh đói nghèo và khổ cực Cả hai tác giả đều thể hiện tình yêu tiếng mẹ đẻ qua bút pháp hiện thực chủ nghĩa, tạo nên những tác phẩm mang giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc Thành công của họ còn đến từ việc sử dụng linh hoạt các từ xưng hô trong đối thoại, giúp nhân vật trở nên sống động và gần gũi hơn Những từ xưng hô không chỉ xuất hiện thoáng qua mà còn gắn bó với cuộc đời nhân vật, phản ánh những sự kiện và biến cố trong cuộc sống của họ.

Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên đã số hóa nội dung thể hiện nỗi khổ cực, sức chịu đựng và sự phản kháng của nhân vật, đồng thời phản ánh sự đàn áp và bóc lột của giai cấp thống trị Qua đó, chúng ta cảm nhận được tinh thần dân tộc và tình yêu tiếng nói dân tộc của các tác giả.

Những tương đồng và khác biệt về việc sử dụng TXH qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn và truyện ngắn Nam Cao

Trong bài viết này, chúng tôi so sánh cách sử dụng tiếng nói của nhân vật trong tác phẩm "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố với các tác phẩm của Nam Cao, nhằm làm nổi bật sự tinh tế và khéo léo trong ngôn ngữ Cả Ngô Tất Tố và Nam Cao đều là những nhà văn xuất sắc của văn học hiện thực phê phán trước cách mạng, nhưng mỗi người lại mang một phong cách sáng tác riêng biệt Qua kết quả thống kê, chúng tôi đã nhận diện được những điểm tương đồng và khác biệt rõ rệt giữa hai tác giả này.

3.2.1.1 Về định lượng Đặc điểm về cấu tạo của các TXH trong tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất

Trong các truyện ngắn của Nam Cao, chúng tôi đã tiến hành thống kê định lượng về từ đơn, từ ghép và các tổ hợp từ Cụ thể, chúng tôi phân tích số lượng từ theo các ngôi (thứ nhất, thứ hai, thứ ba) và số (số ít, số nhiều), cùng với các kiểu từ ngữ: chuyên dụng và lâm thời Kết quả thống kê sẽ được trình bày chi tiết trong phần tiếp theo của luận văn, nhằm làm rõ sự khác biệt trong việc sử dụng từ ngữ của tác giả Ngô Tất Tố và Nam Cao.

Chúng tôi đã tiến hành khảo sát và thống kê các tác phẩm xã hội trong "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố và trong "Tuyển tập Nam Cao" (tập 1, nhà xuất bản Hội Nhà Văn năm 2002).

Trong tác phẩm "Tắt đèn," các từ đơn tiết được sử dụng với số lượng hạn chế, chỉ 28 từ, nhưng lại xuất hiện với tần suất cao, tổng cộng 502 lần Tương tự, trong truyện ngắn của Nam Cao, số lượng từ đơn tiết là 55 từ, cho thấy sự phong phú và đa dạng trong cách sử dụng ngôn ngữ.

Trong nghiên cứu về việc sử dụng từ xưng hô đơn tiết, chúng tôi nhận thấy rằng tác giả Ngô Tất Tố và Nam Cao có sự tương đồng đáng kể Cụ thể, từ xưng hô đơn tiết xuất hiện 19 lần trong tác phẩm của Ngô Tất Tố, trong khi đó, Nam Cao sử dụng chúng 21 lần, với tổng số lượt dùng TXH đơn tiết là 1647 Sự tương đương này cho thấy cả hai tác giả đều rất chú trọng đến việc áp dụng các từ xưng hô đơn tiết, góp phần tạo nên giá trị nghệ thuật cho tác phẩm của họ.

Cả hai tác giả không chỉ sử dụng từ ngữ đơn tiết mà còn áp dụng nhiều từ ngữ đa tiết trong tác phẩm của mình Trong "Tắt đèn," Ngô Tất Tố đã sử dụng 94 từ ngữ đa tiết, bao gồm các từ ghép và tổ hợp từ, trong đó có 56 từ ghép.

Nam Cao đã sử dụng 174 từ ngữ đa tiết trong truyện ngắn của mình, với 458 lượt dùng và 38 tổ hợp từ có 152 lượt dùng Các từ ghép như "chúng tôi", "chúng tao", "chúng ông", "chúng con", "chúng cháu" cùng các tổ hợp như "bà mày", "chồng mày", "thầy em", "các ông", "các bác", "anh ấy", "bác ấy" không chỉ có giá trị biểu đạt cao mà còn chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc Chúng đóng vai trò quan trọng trong việc thể hiện tính cách nhân vật trong giao tiếp và xuyên suốt tác phẩm.

“Thưa ông, người chết đã gần năm tháng, sao còn phải đóng sưu?

- Mày đi mà hỏi ông Tây, tao không biết

Thư kí dõng dạc cắt nghĩa:

Chết cũng không thể tránh khỏi sự quản lý của nhà nước! Gần đây, em chồng của chị đã qua đời vào tháng Giêng, và sổ "thông quy" của làng đã được lập từ rất sớm.

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên vào tháng một năm ngoái Sổ ghi chép có tên thằng Hợi, lúc đó vẫn còn sống Khi đệ trình lên tỉnh, tòa sứ chỉ dựa vào số đinh trong sổ để xử lý, sau đó chuyển sang sở kho bạc Hợi đã qua đời, không có vợ con, vì vậy ông Lý phải lấy vào thân nhân; nếu chồng chị không nộp, thì ai sẽ nộp?

Đoạn trích ngắn thể hiện rõ nạn sưu cao thuế nặng của thực dân qua các câu nói của nhân vật, như việc hỏi về thuế vô lý mà người dân phải chịu đựng Chị Dậu, vì gánh nặng thuế má, đã phải bán hết tài sản, từ khoai, chó cho đến con gái mới bảy tuổi Cuộc sống của gia đình chị luôn trong cảnh đói khổ, túng quẫn quanh năm Việc sử dụng các từ ngữ đơn tiết và đa tiết trong đối thoại không chỉ tạo ra hiệu quả giao tiếp mà còn làm nổi bật giá trị nghệ thuật của tác phẩm.

Trong truyện ngắn của mình, Nam Cao cũng sử dụng các TXH với những dụng ý nghệ thuật:

- “ Anh Chí ơi, Sao anh lại làm ra thế?

Cái anh này mới hay Ai làm gì mà anh phải chết?

Nào, đứng lên đi, cứ vào uống nước cái đã Có gì ta nói chuyện tử tế với nhau, thế nào cũng xong”.[13; 85 – 86]

Trong truyện ngắn "Chí Phèo" của Nam Cao, Bá Kiến và cụ Lý thể hiện sự khôn ngoan khi xưng hô với Chí Phèo, mặc dù họ coi thường anh ta Bá Kiến gọi Chí Phèo là “anh” và cụ Lý cũng sử dụng cách xưng hô tương tự, tạo cảm giác thân mật Tuy nhiên, thực chất đây chỉ là những thủ đoạn nhằm mua chuộc và lợi dụng Chí Phèo, cho thấy sự giả dối trong mối quan hệ giữa họ Cách xưng hô này cùng với những âm mưu của họ đã dẫn đến những bi kịch trong cuộc đời Chí Phèo.

Phèo là một tay sai trung thành, hỗ trợ đắc lực cho chúng Các thể loại xã hội đơn tiết và đa tiết được sử dụng linh hoạt, mang lại hiệu quả giao tiếp cao.

Ngô Tất Tố và Nam Cao không chỉ sử dụng nhiều từ ngữ đa tiết mà còn áp dụng nhiều từ ngữ tiếng Việt trong xã hội, thể hiện điểm chung trong cách sử dụng ngôn ngữ của hai tác giả Điều này không chỉ xuất hiện trong tác phẩm "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố mà còn hiện diện trong hầu hết các tác phẩm văn chương Việt Nam, do ảnh hưởng của văn hóa vị tình Cụ thể, trong "Tắt đèn", Ngô Tất Tố đã sử dụng 35 từ ngữ tiếng Việt, trong khi Nam Cao sử dụng lên tới 175 từ, bao gồm cả từ đơn tiết và đa tiết, với nhiều từ ngữ quen thuộc như ông, bà, thày, u, anh, chị, em, con, cháu, chú, bác.

“ Con đến xin cụ cho con đi ở tù”[13;98]

"Bẩm bà! Con rất nhớ cháu và đã lâu lắm rồi con chưa về thăm Con chỉ mong được gặp cháu và cùng bà chơi với nhau một lúc."

Chị Dậu nói với Lý trưởng: “Thưa ông, nhà cháu không kịp đi đổi tiền giấy, xin ông làm ơn nhận cho!” [37;91]

Lời chị Dậu nói với bà bán nước:

“Thưa cụ, trong mình cháu quả không có xu nào, cháu không dám xin ngủ, chỉ xin cụ cho ngồi đây một lát ” [37;164]

Trong tác phẩm của Nam Cao và "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố, hầu hết các nhân vật sử dụng các từ xưng hô thân mật mặc dù không có quan hệ họ hàng hay thân tộc Hiện tượng này phản ánh đặc điểm giao tiếp phổ biến trong xã hội.

Tiểu kết

Bài viết so sánh cách sử dụng từ xưng hô trong tác phẩm "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố với một số truyện ngắn của Nam Cao, từ đó làm nổi bật sự đặc sắc trong cách sử dụng từ xưng hô trong "Tắt đèn" Qua phân tích, chúng tôi nhận thấy rằng các từ xưng hô không chỉ phản ánh mối quan hệ giữa các nhân vật mà còn thể hiện rõ nét đặc trưng văn hóa và xã hội của thời kỳ đó.

Nam Cao và Ngô Tất Tố là hai tác giả tiêu biểu của trào lưu văn học hiện thực phê phán tại Việt Nam trong giai đoạn 1930 - 1945, với nhiều điểm tương đồng trong cách xây dựng các cuộc đối thoại Cả hai tác giả thường sử dụng các từ xưng hô đa tiết và danh từ thân tộc trong giao tiếp xã hội Trong các tác phẩm của mình, Nam Cao đã mở rộng đề tài sang tầng lớp trí thức tiểu tư sản, nhưng các từ xưng hô của nhân vật trong tầng lớp này cũng chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ cuộc sống vật chất, tương tự như những người nông dân.

Tác phẩm "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố và một số truyện ngắn của Nam Cao phản ánh chân thực cuộc sống khó khăn của nông dân Việt Nam trước cách mạng Qua việc xây dựng các từ xưng hô trong đối thoại, các tác giả đã khéo léo thể hiện giá trị văn hóa và tâm tư của nhân vật Nhân vật trong tác phẩm của Ngô Tất Tố không chỉ mang vẻ đẹp bền vững của người nông dân mà còn thể hiện sự phản kháng mạnh mẽ đối với giai cấp thống trị Mặc dù chưa có những kết quả rõ ràng, nhưng tinh thần phản kháng này là dấu hiệu tích cực cho những thay đổi trong tương lai.

Tiêu đề	Đặc Điểm Từ Xưng Hô Qua Lời Thoại Nhân Vật Trong Tác Phẩm Tắt Đèn
Tác giả	Dương Hương Lan
Người hướng dẫn	PGS-TS. Đoàn Văn Phúc
Trường học	Đại học Thái Nguyên
Chuyên ngành	Ngôn ngữ học
Thể loại	luận văn thạc sĩ
Năm xuất bản	2012
Thành phố	Thái Nguyên

Định dạng
Số trang	114
Dung lượng	728,72 KB