đặc điểm từ xưng hô qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm tắt đèn

Song, hầu hết các công trình đó mới chỉ đề cập đến những vấn đề như cách đặt tiêu đề, ngôn ngữ nhân vật, ngôn ngữ độc thoại, ngôn ngữ đôí thoại… Việc tìm hiểu đặc điểm ngôn ngữ nói chung

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

DƯƠNG HƯƠNG LAN

ĐẶC ĐIỂM TỪ XƯNG HÔ QUA LỜI THOẠI NHÂN VẬT

TRONG TÁC PHẨM TẮT ĐÈN

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ HỌC

Thái Nguyên - 2012

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

DƯƠNG HƯƠNG LAN

ĐẶC ĐIỂM TỪ XƯNG HÔ QUA LỜI THOẠI NHÂN VẬT

TRONG TÁC PHẨM TẮT ĐÈN

Chuyên ngành: Ngôn ngữ học

Mã số: 60.22.01

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ HỌC

Thái Nguyên - 2012

LỜI CẢM ƠN

Trong quá trình hoàn thành luận văn tốt nghiệp Thạc sỹ, em đã được

sự chỉ bảo và giúp đỡ tận tình của các thầy cô giáo

Qua đây, em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành tới PGS.TS Đoàn Văn Phúc - Người đã hướng dẫn em trong suốt quá trình làm luận văn vừa qua

Em xin chân thành cảm ơn sự giúp đỡ và tạo điều kiện của thầy, cô giáo trong Viện ngôn ngữ, các thầy cô giáo trong khoa Ngữ Văn và khoa sau Đại học - Đại học sư phạm - Đại học Thái Nguyên

Cuối cùng, em xin chân thành cảm ơn các thầy cô giáo đã đọc và chỉ ra những thành công và hạn chế của luận văn tốt nghiệp này

Thái Nguyên, tháng 4 năm 2012 Học viên: Dương Hương Lan

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu, kết quả nghiên cứu trong luận văn là trung thực và chưa có ai công bố trong một công trình nghiên cứu nào khác

Tác giả

Dương Hương Lan

MỤC LỤC

Trang

Trang bìa phụ

Lời cảm ơn

Lời cam đoan

Mục lục i

Danh mục các kí hiệu, các chữ viết tắt iii

PHẦN MỞ ĐẦU 1

Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI 7

1.1 Vấn đề hội thoại và lời thoại 7

1.1.1 Khái niệm hội thoại 7

1.1.2 Lời thoại nhân vật 8

1.2 Khái niệm xưng hô và từ xưng hô trong hội thoại 9

1.2.1 Khái niệm xưng hô và từ xưng hô 9

1.2.2 Sử dụng từ xưng hô trong hội thoại 12

1.3 Từ xưng hô trong tiếng Việt 15

1.3.1 Từ xưng hô chuyên dụng - đại từ nhân xưng 15

1.3.2 Từ xưng hô không chuyên dụng 16

1.4 Nhân vật và ngôn ngữ nhân vật trong hội thoại 17

1.4.1 Khái niệm nhân vật 17

1.4.2 Ngôn ngữ nhân vật và ngôn ngữ tác giả 19

1.5 Vài nét về Ngô Tất Tố và tác phẩm Tắt đèn 20

1.5.1 Vài nét về Ngô Tất Tố 20

1.5.2 Về tác phẩm Tắt đèn 21

1.5.3 Tình hình nghiên cứu về Tắt đèn 22

1.6 Tiểu kết 23

Chương 2 ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO, CÁCH SỬ DỤNG TỪ XƯNG HÔ QUA LỜI THOẠI NHÂN VẬT TRONG TẮT ĐÈN 25

2.1 Các yếu tố chi phối cách sử dụng từ xưng hô 25

2.1.1 Không gian 25

2.1.2 Thời gian 29

2.2 Đặc điểm cấu tạo TXH qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn 30

2.2.1 Kết quả thống kê định lượng 30

2.2.2 Kết quả thống kê định tính 41

2.3 Đặc điểm sử dụng từ xưng hô qua lời thoại nhân vật 53

2.3.1 Một từ xưng hô được dùng ở các ngôi khác nhau 53

2.3.2 Từ thân tộc dùng làm từ xưng hô ngoài xã hội 55

2.3.3 Các TXH biểu hiện thái độ, tình cảm của nhân vật giao tiếp 57

2.3.4 TXH thay đổi theo diễn biến nội dung cuộc thoại 60

2.3.5 Dùng từ xưng hô phản ánh quan hệ giai cấp 66

2.3.6 Dùng từ xưng hô thuộc phong cách ngôn ngữ sinh hoạt hàng ngày 68 2.3.7 Dùng từ xưng hô thuộc phương ngữ Bắc Bộ 70

2.4 Vai trò của TXH qua lời thoại nhân vật trong Tắt đèn 71

2.4.1 Định vị xã hội 71

2.4.2 Thể hiện quan hệ liên cá nhân 75

2.4.3 Dựng lại bối cảnh xã hội Việt Nam trong giai đoạn 1930-1945 76

2.5 Tiểu kết 80

Chương 3 SO SÁNH CÁCH SỬ DỤNG TỪ XƯNG HÔ QUA LỜI THOẠI NHÂN VẬT TRONG TẮT ĐÈN VÀ TRUYỆN NGẮN NAM CAO 82

3.1 Dẫn nhập 82

3.2 Những tương đồng và khác biệt về việc sử dụng TXH qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn và truyện ngắn Nam Cao 84

3.2.1 Những tương đồng 84

3.2.2 Những khác biệt 93

3.3 Tiểu kết 100

KẾT LUẬN 102

TÀI LIỆU THAM KHẢO 105

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong giao tiếp bằng ngôn ngữ, từ xưng hô (TXH) là yếu tố đầu tiên

mà các vai giao tiếp cần phải lựa chọn để xác lập vị trí của mình Do đó, sử dụng TXH không chỉ giúp cuộc hội thoại được tiến hành mà còn ảnh hưởng tới hiệu quả giao tiếp Qua cách sử dụng TXH người ta có thể biết được tình cảm, thái độ, mối quan hệ, trình độ học vấn của các nhân vật tham gia giao tiếp Tìm hiểu TXH không phải là cách tiếp cận cấu trúc luận ngôn ngữ đơn thuần mà trong tiếng Việt, TXH rất đa dạng và phong phú về chủng loại, linh hoạt và giàu màu sắc biểu cảm trong sử dụng Vì vậy, việc tìm hiểu, nghiên cứu TXH có ý nghĩa rất quan trọng, là cơ sở để tìm hiểu khám phá thế giới hình tượng, làm sáng tỏ tâm lý nhân vật và các lớp nội dung ý nghĩa của văn bản nghệ thuật, từ đó, khẳng định những thành tựu và đóng góp của nhà văn cho nền văn học dân tộc

Ngô Tất Tố là cây bút xuất sắc của dòng văn học hiện thực phê phán và

là một trong những tác gia có vị trí quan trọng trong nền văn học Việt Nam hiện đại Chỉ với ba thập kỉ cầm bút, ông đã để lại một sự nghiệp văn chương phong phú, độc đáo, bao gồm nhiều thể loại: tiểu thuyết, phóng sự, truyện kí lịch sử, khảo cứu, dịch thuật, tiểu phẩm báo chí… và ở thể loại nào ông cũng

để lại những dấu ấn đặc sắc riêng Tác phẩm của Ngô Tất Tố không chỉ là tiếng nói đanh thép tố cáo chế độ thực dân phong kiến tàn bạo mà còn thể hiện tấm lòng yêu thương đối với nhân dân lao động Năm 1996, Nhà nước đã trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh đợt I cho di sản văn học của Ngô Tất Tố

Trong gần một thế kỉ qua, kể từ tác phẩm đầu tiên “Cẩm hương đình”

ra đời (1932), sự nghiệp văn học của Ngô Tất Tố đã thu hút sự quan tâm, yêu mến của các nhà nghiên cứu, phê bình văn học và đông đảo công chúng Kết quả là đã có rất nhiều bài viết, nhiều công trình nghiên cứu về sáng tác của

ông Song, hầu hết các công trình đó mới chỉ đề cập đến những vấn đề như cách đặt tiêu đề, ngôn ngữ nhân vật, ngôn ngữ độc thoại, ngôn ngữ đôí

thoại… Việc tìm hiểu đặc điểm ngôn ngữ nói chung, đặc biệt việc nghiên cứu

về từ xưng hô qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất Tố

đến nay dường như còn bỏ ngỏ

Tiếp cận tiểu thuyết Tắt đèn để tìm hiểu đặc điểm TXH qua lời thoại

nhân vật nhằm góp thêm một tiếng nói khẳng định những cống hiến của Ngô Tất Tố đối với nền văn xuôi Việt Nam hiện đại Mặt khác, việc thực hiện đề tài này sẽ là một gợi dẫn bổ ích cho việc khai thác giá trị của một tác phẩm văn học thông qua hệ thống TXH trong lời thoại nhân vật

Xuất phát từ những lý do trên, chúng tôi lựa chọn và tiến hành nghiên cứu

đề tài: Đặc điểm từ xưng hô qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn

2 Lịch sử vấn đề

2.1 Nghiên cứu về từ xưng hô tiếng Việt

Từ lâu, TXH đã trở thành lĩnh vực được các nhà nghiên cứu ngôn ngữ học quan tâm từ góc độ đại cương đến tiếng Việt, từ phương diện miêu tả đến đối chiếu lẫn dụng học Cho đến nay đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về TXH Các tác giả đi theo ba hướng nghiên cứu:

- Bàn về TXH ở góc độ lý luận chung

- Bàn về TXH được sử dụng trong phạm vi gia đình và xã hội

- TXH được nghiên cứu từ góc độ đối chiếu

Về hướng thư nhất có thể kể đến công trình nghiên cứu Grammaire de

la lenggua annamite, Trương Vĩnh Kí đã dành 30 trang để nói về đại từ, trong

đó là đại từ nhân xưng Theo Nguyễn Phú Phong (1996) thì “cho đến nay,

người đã cung cấp một bảng đại danh từ nhân xưng sớm nhất và đầy đủ nhất

… là Trương Vĩnh Ký”

Trong công trình Studies in Vietnamese Grammar (Ngữ pháp tiếng

Việt, 1951), tác giả M.B Emeneau đã dành nhiều trang viết về đại từ Ông tập

trung bàn về đại từ xưng hô và chú ý nhiều đến nhóm từ xưng hô lâm thời (TXHLT) có nguồn gốc danh từ

Các nhà Việt ngữ học cũng có những công trình nghiên cứu về TXH Các tác giả Trương Văn Chình, Nguyễn Hiến Lê (1963), Nguyễn Kim Thản (1963)… đã nhấn mạnh vào chức năng trỏ hay thay thế của đại từ nhân xưng (ĐTNX) Đỗ Hữu Châu (trong các công trình viết năm1982, 1986, 1987) đã chú ý đến chức năng chiếu vật của các TXH trong hội thoại

Gần đây, một số tác giả như Nguyễn Văn Chiến, Đố Hữu Châu, Bùi Minh Yến chú trọng đến nghiên cứu hoạt động hành chức của các TXH Bùi

Minh Yến với hàng loạt bài viết trên Tạp chí, với luận án Từ xưng hô trong

gia đình đến xưng hô ngoài xã hội của người Việt (2002) đã khảo sát đầy đủ

tất cả các phương tiện ngôn ngữ mà các cặp giao tiếp cá thể sử dụng trong những tình huống giao tiếp khác nhau Lê Thanh Kim (2002) lại nghiên cứu

về Từ xưng hô và cách xưng hô trong phương ngữ tiếng Việt Trương Thị

Diễm (2002) đã miêu tả khảo sát toàn diện đặc điểm của TXH có nguồn gốc

từ thân tộc trong giao tiếp của người Việt

Theo hướng thứ ba, vài chục năm trở lại đây, một số người đã tiến hành nghiên cứu đối chiếu TXH tiếng Việt với các ngôn ngữ khác: tiếng nước ngoài, tiếng dân tộc thiểu số… Đó là các ông trình nghiên cứu của Nguyễn Văn Chiến (1992), Hoàng Anh Thi (2001), Dương Thị Nụ (2003), Nguyễn Minh Hoạt (2007)…

Như thế, chúng ta thấy, hướng nghiên cứu từ xưng hô trong tác phẩm văn học chưa được giới nghiên cứu quan tâm chú ý Gần đây, Mai Thu

Hương (2007) đã nghiên cứu về Từ xưng hô trong truyện ngắn Nam Cao

Song, theo chúng tôi được biết, đến nay vẫn chưa có tác giả nào nghiên cứu

về từ xưng hô qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn

2.2 Về việc nghiên cứu tác phẩm Tắt đèn

Nhắc đến Ngô Tất Tố, người ta không thể không nhớ đến những tác phẩm trong dòng văn học hiện thực phê phán, trong đó nổi bật là tác phẩm

Tắt đèn Ngay từ khi ra đời, tác phẩm đã trở thành tài liệu nghiên cứu cho giới

nghiên cứu phê bình Trong số những công trình đó là sự nghiên cứu về bình diện văn học và bình diện ngôn ngữ

Nhìn lại lịch sử nghiên cứu tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất Tố, chúng

tôi thấy các công trình tập trung làm sáng tỏ một số phương diện như: Cách thức tổ chức ngôn ngữ trong tiểu thuyết, các phương tiện đặc trưng trong

ngôn ngữ nghệ thuật, thành ngữ, đồng nghĩa trong tiểu thuyết Tắt đèn Đó là

các công trình của Lê Thị Hoàn (2005), Nguyễn Thị Huệ (2010), Nguyễn Thị Nguyệt (2008)

3 Mục đích, nhiệm vụ của đề tài

3.1 Mục đích

Đề tài “Đặc điểm từ xưng hô qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt

đèn” nhằm tìm hiểu về đặc điểm ngôn ngữ nhân vật trong tác phẩm thông qua

việc sử dụng các TXH (bao gồm ĐTNX và lớp TXH) cũng như đặc điểm ngữ nghĩa, ngữ dụng của chúng trong các hoàn cảnh giao tiếp Chính điều này đã làm nên giá trị nghệ thuật khi Ngô Tất Tố xây dựng các hình tượng nhân vật trong tác phẩm của mình Đồng thời, luận văn sẽ so sánh và chỉ ra những

tương đồng và khác biệt qua cách sử dụng TXH trong tác phẩm Tắt đèn của

Ngô Tất Tố để tạo nên hình ảnh một "người đàn bà lực điền" dám phản kháng

và chống lại một tầng lớp quan lại nông thôn của xã hội phong kiến Việt Nam trước cách mạng với cách xưng hô của nhân vật trong tác phẩm của Nam Cao

để xây dựng nên được những nhân vật "anh Chí", "cụ Bá"

3.2 Nhiệm vụ

Để đạt được mục đích trên, luận văn có ba nhiệm vụ:

Thứ nhất, nghiên cứu, tập hợp cơ sở lý luận về vấn đề TXH (trong lí luận đại cương và tiếng Việt), lời thoại

Thứ hai, miêu tả TXH, đặc điểm sử dụng TXH qua lời thoại nhân vật

trong Tắt đèn (thông qua thống kê định lượng và định tính), đồng thời xác

định chức năng của TXH qua lời thoại nhân vật, cũng như chỉ ra các đặc điểm ngữ nghĩa của TXH mà Ngô Tất Tố sử dụng trong tác phẩm

Thứ ba, so sánh những tương đồng và khác biệt cách sử dụng TXH qua

lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất Tố với các truyện ngắn

của Nam Cao để thấy được đặc điểm phong cách ngôn ngữ của hai nhà văn hiện thực phê phán khi xây dựng nhân vật

4 Đối tượng và nhiệm vụ nghiên cứu

Luận văn chỉ nghiên cứu các TXH (qua lời thoại nhân vật) mà thực

chất là cách sử dụng TXH trong tác phẩm Tắt đèn của Ngô Tất Tố Khi so

sánh những tương đồng và khác biệt trong cách sử dụng TXH trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố với truyện ngắn Nam Cao, chúng tôi cũng nghiên cứu một số truyện ngắn của Nam Cao để có ví dụ so sánh, minh họa, còn chủ yếu dựa vào kết quả nghiên cứu của chị Mai Thị Hương [25]

5 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài, người viết áp dụng một số phương pháp, thủ pháp nghiên cứu sau:

- Phương pháp miêu tả: Trên cơ sở các tư liệu thu thập được, chúng tôi

sử dụng các thủ pháp luận giải bên trong và luận giải bên ngoài để tiến hành

thống kê, phân loại, hệ thống hóa các TXH trong tác phẩm Tắt đèn thành các

nhóm, các tiểu hệ thống cho việc miêu tả, nhận xét và phân tích để từ đó miêu tả đặc điểm cấu trúc, ngữ nghĩa, ngữ dụng của chúng qua lời thoại nhân vật Bên cạnh đó, chúng tôi còn sử dụng các thủ pháp thống kê, tâm lý, văn hóa để lý giải các từ này trên bình diện văn hóa

- Phương pháp so sánh cũng được sử dụng khi so sánh giá trị ngữ nghĩa,

ngữ dụng của các TXH trong tiếng Việt với các từ này trong tác phẩm Tắt đèn

của Ngô Tất Tố hay so sánh các TXH trong tác phẩm Tắt đèn với các truyện

ngắn của Nam Cao

Ngoài ra, trong quá trình thực hiện, đề tài còn áp dụng một số phương pháp nghiên cứu của các ngành khoa học khác: Phương pháp quy nạp, diễn dịch vốn là những phương pháp của tư duy lôgíc cũng được áp dụng

6 Đóng góp mới của luận văn

Lần đầu tiên có một đề tài nghiên cứu tương đối đầy đủ về đặc điểm

của TXH qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn theo hướng tiếp cận

ngôn ngữ học Luận văn góp phần làm sáng tỏ đặc điểm TXH trong tiếng Việt thông qua việc sử dụng chúng trong lời thoại nhân vật ở một tác phẩm cụ thể,

ở một tác giả tiêu biểu của dòng văn học hiện thực phê phán Đồng thời, việc thực hiện đề tài này sẽ là một gợi dẫn bổ ích cho việc khai thác giá trị của một tác phẩm văn học thông qua hệ thống TXH qua lời thoại nhân vật

Kết quả nghiên cứu của luận văn cũng có thể được sử dụng để biên soạn các tài liệu phục vụ cho việc dạy học tiếng Việt, về đặc điểm TXH trong tác phẩm văn học nói riêng, cũng như việc dạy-học tác phẩm văn chương trong trường phổ thông nói chung

7 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung chính của luận văn gồm ba chương

Chương 1: Cơ sở lý luận và những vấn đề liên quan đến đề tài

Chương 2: Đặc điểm cấu tạo, cách sử dụng từ xưng hô qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn

Chương 3: So sánh cách sử dụng từ xưng hô qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn và truyện ngắn Nam Cao

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN

ĐẾN ĐỀ TÀI

1.1 Vấn đề hội thoại và lời thoại

1.1.1 Khái niệm hội thoại

Hội thoại là phương tiện phổ biến và cơ bản nhất để dẫn dắt công việc của con người Đồng thời, giao tiếp hội thoại cũng là hoạt động cơ bản của hoạt động ngôn ngữ, một trong những vấn đề chính được ngữ dụng học quan tâm, là một trong những bộ phận chủ yếu của Ngữ dụng học vĩ mô Nhiều nhà Việt ngữ học đã bàn tới vấn đề hội thoại Qua các cách trình bày, định nghĩa

về vấn đề hội thoại, các nhà Việt ngữ học đều nêu lên những đặc điểm cơ bản nhất của hội thoại Những đặc điểm này cũng được tác giả Nguyễn Đức Dân [8;80], Nguyễn Thiện Giáp [16; 219-221)] nêu ra và trình bày với hai đặc điểm là đặc điểm bên trong (nội tại) và đặc điểm bên ngoài

Theo ông, đặc điểm nội tại của hội thoại bao gồm:

1 Sự tương tác qua lại (nguyên tắc luân phiên lượt lời)

2 Sự liên kết (nguyên tắc liên kết hội thoại)

3 Tính mục đích

4 Nguyên lý hội thoại (nguyên lý cộng tác và nguyên lý tế nhị)

Những đặc điểm bên ngoài của hội thoại gồm:

1 Về số lượng người tham dự

2 Về quan hệ giữa những người tham dự

3 Về chu cảnh của những cuộc thoại (thời gian và không gian)

Tác giả cũng đưa ra những lưu ý về không gian hội thoại: sự có mặt của người đối thoại có tầm quan trọng đáng kể trong hội thoại Theo quan điểm ngữ dụng, sự có mặt hiện thực hoặc tưởng tượng cuả người đối thoại là yếu tố cần thiết cho việc dùng ngôn ngữ được bình thường trong quá trình hội thoại

Có những câu hỏi, câu chào, câu gọi, câu cầu khiến, có những đại từ như này,

kia, ấy, nọ… mà sự quy chiếu của chúng liên quan đến người nói, người nghe,

ngữ cảnh, sự định hướng không gian

Gần đây, Nguyễn Thiện Giáp [16; 219-221] cũng giải thích khá kĩ về khái niệm này cũng như đặc điểm của hội thoại Dưới đây là một vài ý kiến cụ thể của các nhà nghiên cứu về vấn đề này

Theo Nguyễn Như Ý thì: “Hội thoại là hoạt động giao tiếp bằng lời, ở

dạng nói, giữa các nhân vật giao tiếp nhằm trao đổi các nội dung miêu tả và liên cá nhân theo đích được đặt ra.” [40;122]

Còn theo Đỗ Hữu Châu, “Hội thoại là hình thức giao tiếp thường

xuyên, phổ biến của ngôn ngữ, nó cũng là hình thức cơ sở của mọi hoạt động ngôn ngữ khác.” [4;20]

Còn Nguyễn Đức Dân, “Trong giao tiếp hai chiều, bên này nói, bên kia

nghe và phản hồi trở lại Lúc đó, vai trò của hai bên thay đổi Bên nghe lại trở thành bên nói và bên nói lại trở thành bên nghe Đó là hội thoại Hoạt động giao tiếp phổ biến và căn bản nhất của con người là hội thoại…” [8;76]

Hay Nguyễn Thiện Giáp thì cho rằng "mỗi cuộc thoại đều diễn ra vào lúc

nào đó, ở đâu đó, trong hoàn cảnh nào đó Nhân tố ngữ cảnh có vai trò to lớn trong việc tạo lập và lĩnh hội các phát ngôn trong hội thoại" [16 ;219-220]

1.1.2 Lời thoại nhân vật

Lời thoại nhân vật có thể là độc thoại, có thể là đối thoại

Theo tác giả Lê Bá Hán, “Đối thoại là cuộc giao tiếp song phương mà

lời này xuất hiện như một phản ứng đáp lại lời nói của đối phương giao tiếp Lời đối thoại có sự tiếp xúc phi quan phương và không công khai, không bị thúc trong không khí bình đẳng của người đối thoại Lời đối thoại thường kèm theo các động tác cử chỉ biểu cảm và tạo nên bởi phát ngôn của nhiều người.”[17;159]

Cũng theo tác giả Lê Bá Hán, “Độc thoại là hình thức thoại không đòi

hỏi sự đáp lại, độc lập với phản ứng của người tiếp nhận và được thể hiện thoải mái cả trong hình thức nói lẫn viết” [17;159]

Tính độc thoại có biểu hiện bên ngoài là một dòng lời nói liên tục, không hề bị ngắt quãng bởi những lời nói của người khác Độc thoại được phân làm hai loại: độc thoại cô lập và độc thoại có hướng

Trong tác phẩm văn học, lời thoại có vai trò rất quan trọng Thông qua ngôn ngữ nhân vật trong những cuộc giao tiếp, tính cách nhân vật được bộc lộ

rõ nét Không chỉ có thế, thông qua lời nói của nhân vật, người đọc còn có thể cảm nhận được tính cách, trình độ văn hóa và kinh nghiệm sống của nhân vật Ngôn ngữ của nhân vật khi giao tiếp còn thể hiện đời sống nội tâm phong phú của nhân vật, những diễn biến tâm lý, tình cảm theo suốt cuộc đời nhân vật

Thông qua nhân vật và những cuộc thoại mà nhân vật tham gia, các tác giả thường thể hiện tư tưởng tình cảm của mình Có thể nói ngôn ngữ nhân vật chính là bức thông điệp mà nhà văn gửi tặng lại độc giả Ngôn ngữ nhân vật góp phần thể hiện nội dung tư tưởng của tác phẩm

1.2 Khái niệm xƣng hô và từ xƣng hô trong hội thoại

1.2.1 Khái niệm xưng hô và từ xưng hô

Xưng hô là một hành vi ngôn ngữ được thực hiện trong giao tiếp ở tất

cả các cộng đồng người Theo Từ điển tiếng Việt [Hoàng Phê, 1997] thì xưng

hô là ''tự xưng mình và gọi người khác là gì đó khi nói với nhau để biểu thị

tính chất của mối quan hệ với nhau'' Xưng hô là một bộ phận của lời nói Nó

được biểu thị qua giao tiếp giữa con người với con người trong xã hội

Xưng là một hành động người nói dùng một biểu thức ngôn ngữ để đưa

mình vào cuộc thoại, để người nghe biết rằng mình đang nói và chịu trách nhiệm

về lời nói của mình Đây là hành động tự quy chiếu của người nói (ngôi 1)

Hô là hành động người nói dùng một biểu thức ngôn ngữ để đưa người

nghe vào trong cuộc thoại Hô được hiểu là tập hợp những biểu thức mà

người nói dùng để chỉ người đối thoại với mình

Đặc điểm của xưng hô là phải có sự hiện diện của người nói và người nghe Có thể nói, trong bất kỳ một cuộc giao tiếp nào không thể thiếu được từ xưng và từ hô Ngay cả khi trong trường hợp vắng mặt (zezo), cũng có thể coi

là một sự có mặt không hiện hữu mang tới một ý nghĩa nhất định Tuy nhiên,

do ngôn ngữ của một dân tộc phản ánh và thể hiện đặc điểm tư duy, văn học, phong tục, truyền thống riêng của dân tộc đó, nên việc đánh giá về sự xuất hiện hay không xuất hiện từ xưng hô cũng như cách xưng và hô là có khác nhau Đây cũng là một trong những lý do giải thích vì sao khi giao tiếp bằng ngoại ngữ, người ta thường ít nhiều mang thói quen lối tư duy bản ngữ vào việc sử dụng TXH trong câu, như dùng TXH vào trong những câu (đáng lẽ không cần dùng TXH) và không dùng TXH trong những câu (đúng là phải dùng TXH) Ngay trong một dân tộc, giao tiếp bằng ngôn ngữ của một dân tộc đó, ở mỗi giai đoạn lịch sử và ở các cộng đồng nói năng khác nhau do nhiều lý do khác nhau mà cũng có cách xưng hô khác nhau và nhìn nhận khác nhau về cách xưng hô

Cần phân biệt xưng hô và xưng gọi Nếu như xưng gọi là một phát ngôn

của người nói (thường chỉ là một lần trong hội thoại) hướng vào người nghe để

người nghe biết được người hô gọi muốn thực hiện cuộc hội thoại với anh ta thì

xưng hô là một hoạt động ngôn từ diễn ra thường xuyên liên tục trong cuộc

thoại, nó được diễn tiến qua ngôn ngữ của các nhân vật tham gia hội thoại

Tuy nhiên, mỗi ngôn ngữ đều có hệ thống TXH và có cách dùng chúng,

để một mặt thực hiện chức năng xưng gọi, mặt khác thể hiện được những đặc điểm văn hoá giao tiếp của dân tộc đó TXH, từ trước tới nay đã được nhiều nhà nghiên cứu ngôn ngữ quan tâm ở hai bình diện cấu trúc và chức năng Với sự phát triển của ngôn ngữ học theo hướng nghiên cứu ngôn ngữ trong hoạt động hành chức, trước hết là hành chức trong giao tiếp, vấn đề xưng hô được xem xét trong phạm vi rộng hơn Nó không còn là vấn đề thuần tuý

trong ngôn ngữ học cấu trúc, mà còn là vấn đề của ngữ dụng học, của xã hội ngôn ngữ học, của vấn đề ngôn ngữ học xuyên văn hoá, Hiện nay, các lý thuyết hội thoại, ngữ dụng học, văn hoá học, đã rọi nhiều ánh sáng, từ đó định ra nhiều hướng tìm hiểu mới cho việc nghiên cứu TXH Rõ ràng, việc nghiên cứu ngôn ngữ không chỉ dừng lại ở mặt cấu trúc mà còn mở hướng nghiên cứu ở các mặt chức năng, ngữ dụng học

Xưng hô trong tiếng Việt chịu áp lực mạnh mẽ của sự chuẩn mực xã hội Chuẩn mực xã hội quy định việc lựa chọn TXH Đối với tiếng Việt, vận dụng khái niệm quyền thế và liên kết để xem xét cách xưng gọi trong giao tiếp khác với một số ngôn ngữ Ấn Âu Các từ dùng để xưng hô trong giao tiếp tiếng Việt bao gồm không chỉ các ĐTNX gốc mà còn có rất nhiều từ thuộc từ loại khác chuyển sang, trong đó đáng chú ý là nhóm TTT Cùng với một số từ xưng gọi khác, các TTT có đặc điểm đáng lưu ý là, chúng vừa dùng để ''xưng'' vừa dùng để ''hô'' (gọi khách thể giao tiếp) cả trong giao tiếp gia đình lẫn trong giao tiếp xã hội Hầu hết các TXH tiếng Việt được phân bố cách sử dụng theo thang độ quyền thế, kết liên, lịch sự ở cả trong ''xưng'' lẫn ''gọi''

Vì thế, thông qua cách sử dụng từ xưng hô có thể thấy được thái độ, quan điểm của các thành viên tham gia giao tiếp Trong giao tiếp có rất nhiều yếu

tố tác động đến sự lựa chọn từ ngữ xưng hô Và, ngay trong mối quan hệ giữa ''xưng'' và ''hô'' cũng hình thành nên hai mối quan hệ: mối quan hệ tương hỗ

và mối quan hệ phi tương hỗ

Xưng hô là một hành vi ngôn ngữ và là một hành vi ở lời bởi hành vi ở lời là những hành vi người nói thực hiện ngay khi nói năng

Hiện nay nhiều nhà Việt ngữ đã dùng thuật ngữ Từ xưng hô gồm nhiều

từ loại khác nhau để chỉ các từ, ngữ, các cấu trúc ngôn ngữ dùng để trỏ người trong hoạt động giao tiếp ngôn ngữ ở dạng nói và viết Với quan điểm này, hệ thống TXH trong tiếng Việt được chia làm hai nhóm, gồm:

Các nhà Việt ngữ có những ý kiến khác nhau về phạm trù xưng hô

Theo tác giả Đỗ Hữu Châu thì: “Phạm trù xưng hô hay phạm trù ngôi

bao gồm những phương tiện chiếu vật, nhờ đó người nói tự quy chiếu, tức tự đưa mình vào diễn ngôn (tự xưng) và đưa người giao tiếp với mình (đối xứng) vào diễn ngôn Như thế phạm trù ngôi thuộc quan hệ vai giao tiếp ngay trong cuộc giao tiếp đang diễn ra với điểm gốc là lời nói.”[4;73] Còn

Nguyễn Văn Chiến lại quan niệm “Hệ thống xưng hô là những từ được “rút

ra” từ trong hệ thống ngôn ngữ, dùng để xưng hô (biểu thị các phạm trù xưng

hô nhất định) giao tiếp xã hội.”[6;41] Thế nhưng, Nguyễn Thị Trung Thành

thì lại coi: “Từ xưng hô là toàn bộ những đơn vị từ vựng được dùng để người

nói tự xưng, để gọi người giao tiếp với mình và để chỉ người thứ ba vắng mặt trong cuộc giao tiếp Còn đại từ xưng hô là một từ loại, hay chính xác hơn là một bộ phận của từ loại đại từ được dùng để xưng hô” [39;3]

Như vậy các tác giả đều chỉ ra những đặc điểm của phạm trù xưng hô

và TXH Đồng thời, TXH được dùng trong giao tiếp, hội thoại giữa các ngôi thứ nhất (người nói) và ngôi thứ hai (người nghe) Còn ngôi thứ ba chỉ là đối tượng được nhắc đến trong khi ngôi thư nhất và ngôi thứ hai nói chuyện, nên không sử dụng TXH

1.2.2 Sử dụng từ xưng hô trong hội thoại

Các TXH được các nhân vật trong hội thoại sử dụng một cách không cố định, bất biến mà luôn biến đổi Các ngôi trong giao tiếp luôn luôn đổi vai và

đổi ngôi cho nhau Không chỉ có thế, các TXH còn bộc lộ thái độ, tình cảm của người nói Các TXH thay đổi theo tâm trạng vui, buồn, hứng thú, phấn khích hay chán nản của người nói Ví dụ:

“- Cháu van ông, nhà cháu vừa mới tỉnh được một lúc, ông tha cho

(…)- Chồng tôi đau ốm, ông không được phép hành hạ!

(…) - Mày trói ngay chồng bà đi, bà cho mày xem! ” [37; 122]

Việc sử dụng TXH phản ánh đạo đức, trình độ văn hóa, thái độ, sự hiểu biết của các vai giao tiếp Vì vậy, khi xưng hô phải có sự hiểu biết lẫn nhau về

độ tuổi, quan hệ gia đình, quan niệm sống, sở thích cá nhân, quan hệ xã hội, nghề nghiệp để giao tiếp đúng và đạt hiệu quả giao tiếp cao

Một câu hỏi đặt ra là có bao nhiêu cách xưng hô trong giao tiếp ?

Người ta có thể quy thành một số kiểu xưng hô thường gặp trong giao tiếp như sau:

a) Xưng hô bằng các từ dùng để xưng hô, gồm:

1 Các từ là ĐTNX

2 Các từ thân tộc (TTT) dùng làm TXH

3 Các từ khác được dùng làm TXH

b) Xưng hô bằng chức danh, gồm:

4 Gọi bằng một trong các chức danh

5 Gọi bằng nhiều hoặc tất cả các chức danh,

d) Xưng hô bằng họ và tên, gồm:

6 Xưng hô bằng tên

7 Xưng hô bằng họ

8 Xưng hô bằng tên đệm + tên

9 Xưng hô bằng họ + tên

10 Xưng hô bằng họ + tên đệm + tên

e) Xưng hô bằng tên của những người thân thuộc như tên của chồng,

vợ, con (cách gọi thay)

11 Gọi bằng tên của người thân thuộc (chồng, vợ, con)

g) Xưng hô bằng sự kết hợp (6) (7) (8) (9)

12 Gọi bằng các kết hợp khác nhau (thí dụ chức danh + tên; chức danh + họ tên; từ xưng hô + tên / họ tên )

h) Xưng hô bằng sự khuyết vắng TXH:

13 Không xuất hiện TXH trong giao tiếp (khuyết vắng TXH)

Các mối quan hệ về xưng hô trong giao tiếp phụ thuộc vào từng bối cảnh giao tiếp cụ thể Qua khảo sát, các tác giả đưa ra một nhận định chung

là, giữa bạn bè với nhau thường gọi bằng tên, giữa người lạ hoặc chỉ biết nhau thì gọi bằng chức danh hoặc họ Tuy nhiên, ranh giới này không rõ ràng Chẳng hạn, trong giao tiếp chỉ cần tìm thấy một mối quan hệ nhỏ nào đấy thì sau năm phút người ta có thể chuyển từ cách gọi chức danh, họ sang gọi bằng tên Người ít tuổi gọi người lớn tuổi hơn bằng chức danh, họ và ngược lại, người lớn tuổi gọi người ít tuổi hơn bằng tên Cũng vậy, người có địa vị thấp gọi người có địa vị cao bằng chức danh, họ/tên và ngược lại người có địa vị cao gọi người có địa vị thấp bằng tên Nhưng khi tuổi tác, địa vị nghề nghiệp

có sự mâu thuẫn thì địa vị nghề nghiệp được coi là nhân tố đặt lên hàng đầu

Các TXH chủ yếu được chia thành hai loại: Các ĐTXH chuyên dụng và các TXH lâm thời Theo quan điểm của các nhà Việt ngữ trước đây trong các giáo trình và sách nghiên cứu về ngữ pháp tiếng Việt, Cao Xuân Hạo cho

rằng: “Bên cạnh nhóm đại từ nhân xưng đích thực dùng trong xưng hô, người

Việt còn dùng các “đại từ nhân xưng lâm thời” gồm các danh từ thân tộc, danh từ chỉ chức vụ, nghề nghiệp để xưng hô”[19;11] Còn Diệp Quang Ban

quan niệm: “Bên cạnh các nhân xưng từ đích thực, trong xưng hô người Việt

còn sử dụng các lớp từ sau: Danh từ chỉ quan hệ thân tộc; danh từ chỉ chức vụ; một số từ, tổ hợp từ khác”[1;17] Ông cũng nhấn mạnh: “Trong xưng hô, chính lớp từ thứ hai tức danh từ chỉ quan hệ thân tộc cho thấy rõ nhất nghĩa liên nhân của nhân xưng từ trong tiếng Việt”[1;21]

Trong thực tế giao tiếp, người Việt thường mượn các từ chỉ quan hệ gia đình, nghề nghiệp, chức vụ, học hàm, học vị… để xưng gọi, đặc biệt là các từ chỉ quan hệ gia đình chiếm số lượng lớn và xuất hiện trong nhiều môi trường

hoạt động của con người Trong giao tiếp, người Việt có xu hướng “thân tộc

hóa” khi hô gọi Bởi vì, trong giao tiếp, người nói thường hướng tới người đối

thoại với hai thái độ: lịch sự hoặc không lịch sự gắn với bốn kiểu sắc thái biểu cảm: trang trọng, trung hòa, thân mật, suồng sã và thô tục, khinh thường Trong khi đó, các ĐTNX đích thực trong tiếng Việt ít mang sắc thái trung tính chủ yếu mang sắc thái không lịch sự Mặt khác, trong giao tiếp, xưng hô thường thể hiện ở hai phạm vi: Xưng hô trong gia tộc và xưng hô ngoài xã hội Hơn nữa, điểm đặc biệt trong giao tiếp của người Việt là quan hệ giữa người và người trong gia tộc chuyển thành quan hệ giữa người với người theo chuẩn mực xã hội, chuẩn mực xã hội chi phối việc lựa chọn từ ngữ xưng hô của các cá nhân tronggiao tiếp

Từ thân tộc là các từ chỉ những người trong gia đình, họ hàng thuộc các thế hệ, lớp tuổi, thứ bậc tôn ti (riêng bốn từ: vợ, chồng, dâu, rể không dùng)

Đó là các từ: Ông, bà, bố, mẹ, anh, chị, em, chú, bác, cô, dì, con, cháu… và

cả một số danh từ chỉ bạn bè hay ngôi thứ như: Bạn, đồng chí, ngài, vị…

được dùng trong xưng hô Khi trở thành TXH, các từ thân tộc đã biểu thị vị trí của các nhân vật trong giao tiếp là người nói, người nghe hay người được nói tới Đó chính là phạm trù ngôi Hơn nữa, từ thân tộc không chỉ nhằm biểu thị phạm trù ngôi mà còn nhằm thông báo gián tiếp về tuổi tác, vị thế xã hội, tình cảm…giữa các nhân vật tham gia giao tiếp Các phương tiện xưng hô trong tiếng Việt

1.3 Từ xƣng hô trong tiếng Việt

1.3.1 Từ xưng hô chuyên dụng - đại từ nhân xưng

Trong tiếng Việt, khi nói đến các TXH người ta thường nhắc tới các

nhóm từ: ĐTNX: tôi, tao, mày, nó, hắn… và được gọi là các từ xưng hô

chuyên dụng (TXHCD) vì chức năng chính, chủ yếu là xưng hô; TTT: cha,

mẹ, ông,bà, anh, chị em… ; từ ngữ chỉ chức vụ, nghề nghiệp: giáo sư, tiến sĩ, giám đốc, bác sĩ… Các từ này được gọi là từ xưng hô lâm thời

Trong tiếng Việt, ĐTNX có thể được phân thành 3 loại (theo các ngôi giao tiếp):

+ Đại từ nhân xưng ngôi thứ nhất (chỉ người đang nói):

Số ít: tôi, tao, tớ, mình, ta

Số nhiều: chúng tôi, chúng tao, chúng tớ

+ Đại từ nhân xưng ngôi thứ hai (chỉ người đang giao tiếp cùng):

Số ít: mày

Số nhiều: chúng mày,chúng ta

+ Đại từ nhân xưng ngôi thứ ba (chỉ những người không tham gia giao tiếp nhưng được nhắc đến trong cuộc giao tiếp):

Số ít: nó, hắn, y

Số nhiều: họ, chúng, chúng nó

Đại từ xưng hô chuyên dụng trong tiếng Việt không chỉ dùng để xưng

hô mà còn dùng để bày tỏ quan hệ (xấu hay tốt, chính thức hay không chính thức, thân mật hay xa lạ) của các vai giao tiếp Ý nghĩa trực tiếp của các ĐTNX đựợc xác định trong những hoàn cảnh giao tiếp cụ thể (phụ thuộc vào văn cảnh)

1.3.2 Từ xưng hô không chuyên dụng

TXH không chuyên dụng là những từ thuộc các nhóm từ loại khác

nhưng được sử dụng như ĐTXH Đó là các từ ngữ chỉ quan hệ thân thuộc: cụ,

ông, bà, bố, mẹ, chú, bác, thím, cô, cậu, mợ, dì, anh, chị, Nguyên tắc chung

để sử dụng các từ ngữ chỉ thân tộc từ này là căn cứ vào vai giao tiếp (vị thế của các vai giao tiếp), tức người đóng vai giao tiếp có quan hệ với nhau như thế nào thì sử dụng từ xưng hô như thế Các từ ngữ chỉ thân tộc có thể được

sử dụng để xưng hô trong gia đình, gia tộc nhưng cũng có thể sử dụng để xưng hô trong xã hội Trong giao tiếp xã hội, tùy theo vị thế xã hội và mối quan hệ liên cá nhân giữa các vai giao tiếp mà người tham gia giao tiếp lựa chọn những cách xưng hô thích hợp

Một số từ ngữ được dùng để xưng hô một cách chính thức, như bạn,

đồng chí, ngài, vị, và những từ ngữ chỉ chức vụ, nghề nghiệp, học hàm, học

vị, như giám đốc, thủ trưởng, bộ trưởng, thủ tướng, thày giáo, cô giáo, bác sĩ,

giáo sư, tiến sĩ, cũng được dùng làm đại từ chỉ ngôi (ngôi thứ hai)

Một số danh từ chỉ tên riêng của các nhân vật tham gia giao tiếp: Huệ, Hồng, Hoa, Thơm, Nghi… Nhiều trường hợp các tên riêng của các nhân vật được dùng kết hợp với các danh từ thân tộc, danh từ chỉ nghề nghiệp: em Hoa, anh Nghi, bác sĩ Thơm…

ĐTNX ở ngôi thứ ba số ít có thể được tạo ra bằng cách kết hợp từ “ta” hoặc “ấy” với các từ chỉ quan hệ thân thuộc Ví dụ: ông ta/ông ấy, bà ta/bà

ấy, chị ta/chị ấy Đại từ hắn cũng có thể kết hợp với ta để tạo thêm đại từ “hắn ta” ở ngôi thứ ba

Các TXH trong tiếng Việt rất đa dạng và mang màu sắc biểu cảm Người nói cần sử dụng các TXH sao cho phù hợp với hoàn cảnh giao tiếp, mục đích giao tiếp, nội dung giao tiếp, đối tượng tham dự giao tiếp và các mối

quan hệ liên cá nhân Do vậy, “Từ xưng hô không chỉ là công cụ để người nói

thực hiện cái việc không thể không làm là đưa mình và người đối thoại với mình vào diễn ngôn, mà còn là công cụ để người nói tự mình câu thúc (bó buộc) mình

và câu thúc người trong một kiểu quan hệ liên cá nhân nhất định” [4; 75]

1.4 Nhân vật và ngôn ngữ nhân vật trong hội thoại

1.4.1 Khái niệm nhân vật

Theo từ điển thuật ngữ văn học: Nhân vật là yếu tố cơ bản nhất trong tác phẩm văn học, là tiêu điểm để bộc lộ chủ đề, tư tưởng của tác phẩm và đến lượt mình nó lại được các yếu tố có tính chất hình thức của tác phẩm khắc họa

Nhân vật văn học là một đơn vị nghệ thuật, mang tính ước lệ, qua nhân vật nhà văn muốn phản ánh đời sống Chức năng của nhân vật là do nhà văn ngầm quy định Đó có thể là chức năng khái quát quy luật cuộc sống con người, những suy nghĩ, ước ao, kì vọng của con người cho nên nhà văn xây dựng nhân vật là để thể hiện những cá nhân nhất định và quan niệm đánh giá

về cá nhân đó Đó cũng có thể là chức năng khái quát tính cách số phận con người (tính cách nhân vật là một hiện tượng xã hội lịch sử xuất hiện trong một hiện thực khách quan - trong câu chuyện thần thoại) qua đó nhân vật dẫn dắt người đọc đến với đời sống xã hội Không chỉ có thế, nhiều nhân vật còn là nơi nhà văn ký thác quan niệm về con người, về nhân sinh của nhà văn Nhân vật không phải là con người thật nên không thể phán xét nó ở ngoài đờì mà phải đặt trong mối quan hệ tình huống truyện và ý đồ của tác giả

Các loại nhân vật trong tác phẩm văn học:

- Căn cứ vào vai trò của nhân vật trong triển khai cốt truyện:

+ Nhân vật chính: đóng vai trò chủ đạo xuất hiện nhiều trong tác phẩm, trong câu chuyện liên quan đến các sự kiện chủ yếu của tác phẩm là cơ sở để tác giả triển khai đề tài của mình

+ Nhân vật trung tâm: là các nhân vật xuất hiệntừ đầu đến cuối tác phẩm về mặt ý nghĩa nơi quy tụ mọi mâu thuẫn của tác phẩm thể hiện vấn đề trung tâm của tác phẩm ấy

+ Nhân vật phụ: những nhân vật thể hiện tính cách hoặc chỉ thấp thoáng trong tác phẩm để làm nổi bật nhân vật chính

- Căn cứ vào tác động của nhân vật đối với sự phát triển của xã hội gắn với những đối kháng mâu thuẫn trong tác phẩm

+ Nhân vật chính diện: nhân vật mang vẻ đẹp lý tưởng quan điểm tư tưởng đạo đức tốt đẹp được khẳng định đề cao như một tấm gương về phẩm chất cao đẹp của con người một thời

+ Nhân vật phản diện: là nhân vật có tính cách xấu đáng bị lên án, phủ định

- Căn cứ vào cấu trúc nhân vật:

+ Nhân vật chức năng: nhân vật không có đời sống nội tâm có đặc điểm cố định từ đầu đến cuối tác phẩm tồn tại trong đấy chỉ nhằm một số chức năng nhất định

+ Nhân vật loại hình: tập trung những phẩm chất, đặc điểm của một loại người một thời Nhằm khái quát chung loại về tính cách điển hình( ví dụ nhân vật Nguyệt, Cô Đào )

+ Nhân vật tính cách: nhân vật có cá tính nổi bật thường có những mâu thuẫn nội tại có những chuyển hoá phức tạp

1.4.2 Ngôn ngữ nhân vật và ngôn ngữ tác giả

Trong tác phẩm văn học, hình tượng nhân vật là nơi thể hiện tập trung

lý tưởng đạo đức thẩm mỹ của tác giả, là nơi tác động đến người đọc trên ba mặt: nội dung nghệ thuật, trình độ và hiệu lực của sáng tạo nghệ thuật ngôn

từ Thông qua ngôn ngữ nhân vật - lời nói trực tiếp của các nhân vật với nhau trong tác phẩm văn học - đời sống của chính họ được thể hiện

Ngôn ngữ của nhân vật có thể tồn tại dưới hai dạng: ngôn ngữ độc thoại

và ngôn ngữ đối thoại Dù ở dạng nào thì ngôn ngữ nhân vật vừa là hiện thân cuộc đời, số phận của chính nhân vật, vừa là hiện thân của một tầng lớp, một giai cấp, có khi là đại diện cho cả một thế hệ trong thời đại nào đó nói chung

Trong tác phẩm tự sự, nhà văn “nói” qua nhân vật Nhân vật chính là

nơi gửi gắm nội dung phản ánh, tư tưởng, chủ đề của tác phẩm là nơi kí thác quan niệm về con người, về nhân sinh của nhà văn Phân tích nhân vật trở thành con đường quan trọng nhất để đi đến giá trị hiện thực, nhân đạo của tác phẩm, để nhận ra lí tưởng thẩm mỹ của nhà văn

Nhân vật được coi là “con đẻ” tinh thần của nhà văn, nên phân tích nhân vật còn để nhận ra tài năng, đặc điểm, bút pháp nghệ thuật của nhà văn

Trong hoạt động giao tiếp ở mỗi tác phẩm văn học, các nhân vật tham gia giao tiếp có sự khác nhau về lứa tuổi, trình độ học vấn, nghề nghiệp, địa vị

xã hội và tâm lí cũng khác nhau Hơn nữa, các phương tiện xưng hô trong tiếng Việt rất phong phú và mang màu sắc biểu cảm Việc lựa chọn các phương tiện xưng hô sao cho phù hợp với đối tượng giao tiếp không chỉ thể

hiện mối quan hệ liên cá nhân, mà còn thể hiện “chuẩn mực lịch sự trong giao

tiếp của người Việt”

1.5 Vài nét về Ngô Tất Tố và tác phẩm Tắt đèn

1.5.1 Vài nét về Ngô Tất Tố

Nhà văn Ngô Tất Tố sinh năm 1894 tại Bắc Ninh (nay là Đông Anh,

Hà Nội) Ông được đánh giá là một cây bút chiến đấu xuất sắc trong văn học Việt Nam

Trước cách mạng, Ngô Tất Tố làm nhiều nghề Sau cách mạng Tháng Tám, ông tham gia ủy ban Giải phóng Năm 1946, Ngô Tất Tố gia nhập Hội Văn hoá cứu quốc và lên chiến khu Việt Bắc tham gia kháng chiến chống Pháp Nhà văn từng giữ nhiều chức vụ quan trọng của Hội Văn hóa cứu quốc

và đã từng làm ủy viên Ban Chấp hành Hội Văn nghệ Việt Nam (trong Đại hội Văn nghệ Toàn quốc lần thứ I -1948) Ngô Tất Tố mất ngày 20 tháng 4 năm 1954 tại Bắc Giang Ông đã để lại một di sản văn học đồ sộ Có thể kể tên một số tác phẩm tiêu biểu như:

- Tắt đèn (tiểu thuyết, 1937 (báo Việt Nữ), 1939 (Mai Lĩnh xuất bản);

- Lều chõng (Phóng sự tiểu thuyết, 1939 (đăng báo Thời vụ), 1944

(Mai Lĩnh xuất bản, 1952);

- Thơ và tình (dịch thơ Trung Quốc, 1940);

- Đường Thi (sưu tầm, chọn và dịch, 1940);

- Việc làng (phóng sự, 1940 (báo Hà Nội Tân văn); 1941 (Mai Lĩnh xuất bản);

- Thi văn bình chú (tuyển chọn, giới thiệu, 1941);

- Tác phẩm của Ngô Tất Tố sau này được tập hợp trong tuyển tập: Ngô Tất Tố và tác phẩm, (2 tập do Nhà Xuất bản Văn học ấn hành 1971 - 1976)

Nhà văn Ngô Tất Tố đã đạt được nhiều giải thưởng, trong đó có giải thưởng văn nghệ 1949- 1952 của Hội Văn nghệ Việt Nam và Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học - Nghệ thuật (đợt I, 1996)

Vợ chồng chị Dậu quanh năm “đầu tắt mặt tối, không dám chơi một

ngày nào” mà cơm vẫn không đủ cho các con ăn, áo không đủ cho các con

mặc Quan lại, địa chủ tìm mọi cách để vơ vét của nông dân Chúng tự đưa ra các suất thuế đánh vào người dân để vơ vét của cải, làm giàu cho bản thân Chị Dậu phải bán con, bán chó, bán cả mớ khoai đào được mới đủ tiền để đóng suất sưu cho chồng Nộp thuế cho chồng xong, chị lại còn phải nộp cho

em chồng mình đã chết năm ngoái Anh Dậu đang ốm cũng bị Cai lệ và người nhà Lý trưởng bắt ra đình Anh Dậu được tha về trong tình trạng dở sống dở chết Vừa chữa cho chồng đỡ được một lúc thì Cai lệ và người nhà Lý trưởng lại đến thúc thuế và định đánh đập anh Van xin không được, chị Dậu đã kháng cự rồi đánh trả lại chúng Cũng vì chuyện đó mà chị bị giải lên huyện Quan huyện dâm ô hòng dùng tiền mua chuộc chị Nhưng người phụ nữ yêu chồng thương con đó không bị đồng tiền và uy quyền làm lu mờ Chị đã chống trả và thoát thân Những tưởng chấp nhận xa chồng, xa con làm vú

nuôi cho quan cố chị được yên ổn làm việc Nào ngờ, lão quan tám mươi tuổi

ấy lại muốn có được chị Với lòng chung thủy với chồng, bằng sức lực của một người nông dân, trong đêm tối, chị Dậu vùng vẫy và thoát ra khỏi cái nơi xấu xa đó

Ngô Tất Tố không chỉ thuật lại cuộc đời nhân vật như chính một nhân vật trong xã hội đương thời mà ông còn nêu ra nguyên nhân nỗi thống khổ của những người như chị Dậu Thứ nhất, do nạn sưu cao thuế nặng của thực dân với những cách thu thuế vô lý, độc đoán và những mánh khóe của bọn quan lại, cường hào Thứ hai, là bọn địa chủ phong kiến nhân cơ hội đục nước béo cò với đủ cách kiếm lợi trong lúc người nông dân túng quẫn nhất

Viết về người nông dân, nhà văn tỏ ra thương xót cho những số phận như chị Dậu bao nhiêu thì viết về bọn địa chủ, quan lại phong kiến, nhà văn

thẳng thắn phê phán thói tham lam, xảo quyệt của chúng Tác phẩm Tắt đèn

mang đậm giá trị tố cáo hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc

Phụng đánh giá: “Tắt đèn là một thiên tiểu thuyết có luận đề xã hội, một áng

văn có thể gọi là kiệt tác tòng lai chưa từng thấy” Tác giả bài báo cũng

khẳng định: không ai khác, chính Ngô Tất Tố là người có đủ tư cách và đủ

thẩm quyền để viết về Tắt đèn Trong bộ Nhà văn hiện đại, tác giả Vũ Ngọc Phan đề cập đến giá trị nghệ thuật và tính nhân bản của tác phẩm Tắt đèn của

Ngô Tất Tố Cùng thời, các nhà nghiên cứu như Hải Triều, Vũ Trọng Phụng,

Trần Minh Tước cũng rất ca ngợi giá trị của Tắt đèn

Sau năm 1945, giới nghiên cứu quan tâm hơn tới dòng văn học hiện thực phê phán và tác phẩm Tắt đèn được đánh giá là một trong những tác

phẩm tiêu biểu nhất Trong Bình luận văn học 1958 - 1963, nhà nghiên cứu Như Phong có bài “Tắt đèn của Ngô Tất Tố, một tác phẩm sâu sắc nhất về

nông dân nước ta trước cách mạng” Tác giả bài viết đã đối chiếu Tắt đèn với

các tác phẩm đương thời và cùng viết về đề tài người nông dân, từ đó nêu ra những dẫn chứng và chứng minh Tắt đèn là tác phẩm tiêu biểu nhất,viết về

người nông dân với nỗi thống khổ do tội ác của thực dân phong kiến

Tiếp đến là công trình nghiên cứu của Nguyễn Đức Đàn và Phan Cự Đệ

“Bước đường phát triển tư tưởng và nghệ thuật của Ngô Tất Tố” (1962) Năm

1973, trên Tạp chí Văn học Sài Gòn, tác giả Vũ Bằng có bài “Về một truyện

dài nổi tiếng nhất của Ngô Tất Tố - Truyện Tắt đèn” Trên Tạp chí văn học số

3 năm 1990, tác giả Đỗ Kim Hồi có bài “Tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô Tất

Tố” Năm 1993, tác giả Phan Cự Đệ có công trình “Ngô Tất Tố trong sự nghiệp đổi mới hôm nay”, Ngô Tất Tố với chúng ta

Tác phẩm đã được hơn 30 nhà xuất bản trên cả nước xuất bản và tái bản nhiều lần Tác phẩm còn được dịch ra nhiều thứ tiếng như tiếng Nga, Pháp, Anh và Hung-ga-ri

Như vậy, các công trình nghiên cứu về Tắt đèn rất thành công và phản ánh được nhiều phương diện của tác phẩm và khẳng định tài năng của nhà văn

- nhà nho Ngô Tất Tố

1.6 Tiểu kết

1 Hội thoại là phương tiện phổ biến và cơ bản nhất để dẫn dắt công việc của con người Đồng thời, giao tiếp hội thoại cũng là hoạt động cơ bản của hoạt động ngôn ngữ, và hội thoại có những đặc điểm riêng của nó Mỗi cuộc thoại đều diễn ra vào vị trí không gian, thời gian ở trong hoàn cảnh nhất định Chính nhân tố ngữ cảnh có vai trò quan trọng trong việc tạo lập và lĩnh hội các phát ngôn trong các cuộc thoại

2 Xưng là một hành động người nói dùng một biểu thức ngôn ngữ để

đưa mình vào cuộc thoại, để người nghe biết rằng mình đang nói và chịu trách

nhiệm về lời nói của mình Còn hô là hành động người nói dùng một biểu

thức ngôn ngữ để đưa người nghe vào trong cuộc thoại Xưng hô là phải có sự hiện diện của người nói và người nghe Có thể nói, trong bất kỳ một cuộc giao tiếp nào không thể thiếu được "xưng" và "hô"

3 Hệ thống TXH trong tiếng Việt gồm: nhóm TXH chuyên dụng (các ĐTNX) và nhóm từ (ngữ) xưng hô không chuyên dụng (từ, ngữ thuộc các từ loại khác nhau được lâm thời dùng để xưng hô) Các TXH được các nhân vật trong hội thoại sử dụng một cách không cố định, bất biến mà luôn biến đổi Các ngôi trong giao tiếp luôn luôn đổi vai và đổi ngôi cho nhau Không chỉ có thế, các TXH còn bộc lộ thái độ, tình cảm của người nói Các TXH thay đổi theo tâm trạng vui, buồn, hứng thú, phấn khích hay chán nản của người nói

Chương 2 ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO, CÁCH SỬ DỤNG TỪ XƯNG HÔ

QUA LỜI THOẠI NHÂN VẬT TRONG TẮT ĐÈN 2.1 Các yếu tố chi phối cách sử dụng từ xưng hô

2.1.1 Không gian

Trong hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ, có sự tham gia của nhiều nhân tố, trong đó có nhân tố không gian, thời gian diễn ra giao tiếp Phương thức xưng hô là cách thức lựa chọn các phương tiện xưng hô sao cho phù hợp với không gian, thời gian giao tiếp nhằm mang lại hiệu quả diễn đạt trong giao tiếp

Không gian “là hình thức tồn tại cơ bản của vật chất (cùng với thời

gian), trong đó các vật thể có độ dài và độ lớn khác nhau, cái nọ ở trong cái kia”[33;551]

Không gian “là khoảng cách không gian bao trùm mọi vật xung quanh

con người” [33;551]

Không gian trong tác phẩm văn học chính là không gian nghệ thuật, ở

đó nhân vật xuất hiện và xảy ra những diễn biến trong cuộc đời nhân vật Đó

là không gian rộng (không gian xã hội) và không gian hẹp (không gian trong gia đình, nơi ở của nhân vật) Không gian trong tác phẩm chi phối mạnh mẽ đến việc giao tiếp và việc dùng từ xưng hô

Ngay trang đầu tiên của tác phẩm, Ngô Tất Tố đã đưa người đọc đến với không gian làng quê mùa thu thuế:

“ Vì cổng làng chưa mở, chúng phải bố trí quãng đứng rải rác ở hai

vệ đường giống như một lũ phu cờ chờ đón những ông quan lớn

Dưới bóng tối của rặng tre um tùm, tiếng trâu thở phì phò, tiếng bò đập đuôi đen đét, xen với tiếng người khạc ho húng hắng

Cảnh tượng điếm tuần thình lình hiện ra trong ánh lửa lập lòe của chiếc mồi rơm bị thổi Cạnh dãy sào, giáo ngả nghiêng dựng ở giáp tường, một lũ tuần phu lố nhố ngồi trên lớp chiếu quăng quèo…” [37;7]

Đó là một khung cảnh ảm đạm, nặng nề của làng quê Tác giả nêu ra không gian đó và người đọc đặt câu hỏi tại sao lại có cảnh tượng như vậy ở làng này? Lý giải hiện tượng người dân quê và trâu bò ngồi chờ ở cổng làng, tác giả đưa ra đáp án: mùa thu thuế Đó là không gian lớn, không gian làng Đông Xá Trong khung cảnh đó, những người dân Đông Xá có cuộc sống như thế nào Và đây là cảnh nhà Chị Dậu:

“… Nếp nhà tranh lủn củn nấp dưới rặng tre là ngà, lặng lẽ úp lấy khu

đất dề thành và kín đáo náu trong một xóm cuối làng Đông Xá, đứng xa ngó lại,

có thể nhầm với nơi nhốt lợn hay chứa tro; đó là nhà của Nguyễn Văn Dậu…

…Ở giữa nhà, chiếu rách thủng xộc xệch phủ trên tấm phản long đinh ” [37 ; 21-22]

Nhà không có thứ gì đáng giá nhưng ở đó có tình yêu thương của những người trong gia đình:

Tình cảm vợ chồng:

“ Thế nào? Thày em có mệt lắm không? Sao về chậm thế? Trán đã nóng lên đây mà!” [37; 27]

Sự hiếu thảo của con với cha mẹ:

- U đã về ạ! Ông Lý đã cởi trói cho thày con chưa hử u! Cái nón của u làm

sao bị rách tan tành thế ấy? Tay u làm sao lại phải buộc giẻ thế kia?” [37; 70]

Tình cảm chị em của những đứa trẻ rất gắn bó, nhưng phải xa nhau Chúng xưng hô bằng tên riêng kết hợp với ngữ khí “nhé” và “ạ” đã tạo cho lời nói thân mật và nặng tình:

“Tỉu ở nhà nhé! Tỉu ở nhà với anh Dần nhé! Chị phải đi đây Chị sang

ở với cụ Nghị kia đây Từ rày trở đi, chị không được ẵm Tỉu nữa Bao giờ Tỉu lớn, Tỉu sang bên ấy tìm chị, Tỉu nhé!”

“Dần có thương chị không? Dần có nhớ chị không? U bán chị rồi

Dần ở nhà chơi với Tỉu vậy Nó khóc thì Dần dỗ nó, không được đánh nó đấy

nhé Bao giờ nó lớn rồi thì Dần rủ nó sang cụ Nghị với chị Thôi, Dần ở nhà,

chị phải đi với u đây, chị không được về nữa đâu, Dần ạ!” [37; 77]

Không gian của những người dân quê lúc nào cũng tẻ ngắt, buồn vắng Những người nông dân như chị Dậu quanh năm nghèo đói Nhà cửa lụp xụp, xác xơ “như nhà nhốt lợn” Trong nhà, từ gian chính, gian bếp đến gian buồng không có thứ gì đáng giá Đồ vật thì thứ nào cũng bẩn, cũ và rách nát Ngô Tất Tố miêu tả không gian sống cuả nhân vật thật chân thực và sống động Phải am hiểu và yêu thương những người dân quê nhà văn mới có được những trang viết đầy tình cảm đến thế

Đối lập với khung cảnh gia đình chị Dậu là cảnh nhà Nghị Quế: “Nó là

một đám bung xung nhọn như ngọn tháp, hùng dũng úp trên đoàn bịch vựa đồ sộ, dường như phô nhà mình thóc để hàng bốn, năm mùa” [34;35] Qua cổng là “sân gạch Bát Tràng”, trong nhà có “hoành phi”, “độc bình men đỏ”, “tủ chè”, “sập gụ”… Sự tương phản giữa người giàu và kẻ nghèo hiện lên thật rõ

Còn không gian nhà quan huyện: “Trên chiếc tủ đứng, ngọn đèn măng

sông im lặng tỏa ra ánh sáng xanh lè… màn tuyn … giường Hồng Kông… bức chăn gấm…” [37;158]

Miêu tả không gian sống của các nhân vật trong tác phẩm, nhà văn thể hiện sự đối lập của những cảnh giàu - nghèo Vợ chồng chị Dậu quanh năm làm lụng vất vả, vậy mà không đủ cái ăn, cái mặc chứ nói gì đến mua sắm vật dụng trong nhà Đến kì sưu thuế, chị phải bán cả con, cả chó, cả gánh khoai

mà vẫn chưa đủ tiền nộp sưu cho chồng Trong khi đó, nhà các quan lại thì trang hoàng lộng lẫy Với tâm lý của kẻ nghèo như chị Dậu là sợ kẻ giàu, sợ quan huyện Bước vào khung cảnh lộng lẫy như vậy, chị càng khép nép Vì thế, trong xưng hô với những người thuộc về không gian đó, chị Dậu luôn

khúm núm, kính trọng họ Chị xưng con, cháu và hô cụ, hai cụ, quan lớn…

Chủ nhân của khung cảnh đó càng được đà, càng giương oai, hách dịch, trịch

thượng với cách xưng hô tự nhận mình là ông, là bà, nhiều lúc xưng tao và hô

mày với người dân để tỏ ý khinh thường:

“- Con mẹ kia! Bán con bán cái thế nào? Vào mà nói chuyện với

bà! (…)

- Thưa lạy hai cụ, nhà con túng quá, xin hai cụ cứu giúp chúng con (…)

- Chẳng cứu với vớt gì cả? Mày bán đứa con gái tao mua! ” [37; 42]

Không gian đình làng: “Những con trâu, bò bị bắt và bị kí giam chỏng

gọng nằm dưới ánh nắng, uể oải nhai những rễ khoai hoặc cỏ héo của chủ ban cho

Một lũ đàn bà chờ đợi nộp thuế, lê la ngồi khắp thềm đình

Đàn chó chui trong gậm đình, chực cướp xương rơi, con nọ cắn con kia í ẳng Trên đình, ăn uống đã tàn

Chánh tổng ngậm tăm nằm cạnh bàn đèn, hai mắt lim dim dở ngủ ” [37;52-53]

Phía góc đình là: “hơn mười anh trai đinh doãi chân ngồi sắp hàng sau

đám mâm bát lổng chổng Ai cũng như nấy, khuỷu tay gô vào chấn song bởi một sợi dây thừng kếch xù” [37;56]

Đình làng - không gian mang tính quy thức xã hội, nơi làm việc của các

“chức việc” trong làng thì hỗn tạp, lộn xộn, không có trật tự không theo quy tắc nào Các “chức việc” trong làng ra đình làm việc, vừa thu thuế, vừa hút

thuộc phiện, rồi uống rượu và cãi nhau Tính quy thức đã bị phá vỡ Vì vậy, trong các cuộc giao tiếp không có quy tắc xưng hô Các quan làng cãi chửi nhau lung tung

Đây là lời của Phó Lý nói với con dân:

“… Con mẹ đĩ Dậu! Mày có câm đi, không thì ông vả vào mồm bây

giờ! Đình làng chứ xó buồng của vợ chồng mày đấy à? Ai cho chúng bay đú

đởn với nhau ở đấy? Đàn bà thối thấy, suốt năm có một suất sưu của chồng

mà cũng không chạy nổi, lại còn nỏ mồm… “thày em” với “thày anh” gì?

Ngứa cả tai chúng ông!” [37;57]

Không gian vốn nghiêm túc (đình làng) đã bị các quan chức trong làng biến thành không gian bát nháo, lộn xộn và hỗn độn Vì thế, làm gì có cái thứ

gì là đúng mực, tử tế khi con người phải sống trong không gian đó?

Tóm lại, không gian trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố có cả không gian

làng quê, có cả không gian huyện đường, phố huyện Nhưng dù ở không gian nào, người nông dân cũng vất vả, khổ sở và nghèo đói, không gặp cảnh khổ này thì lại gặp cảnh khổ khác Trong khi đó, tầng lớp quan lại địa chủ thì tham lam, thủ đoạn, hống hách, trịch thượng và dâm ô

2.1.2 Thời gian

Không gian, thời gian giao tiếp là nhân tố có ảnh hưởng đến việc lựa

chọn từ xưng hô trong giao tiếp Thời gian “là hình thức tồn tại cơ bản của

vật chất (cùng với không gian, trong đó vật chất vận động, phát triển không ngừng); là khoảng thời gian nhất định xét về mặt dài ngắn, nhanh chậm của nó; là khoảng thời gian trong đó diễn ra sự việc từ đầu đến cuối” [33 ;939]

Thời gian trong tác phẩm văn học chính là thời gian nghệ thuật, là khoảng thời gian tính từ lúc bắt đầu sự việc đến lúc kết thúc sự việc

Thời gian chi phối việc sử dụng các TXH của các nhân vật trong tác

phẩm văn học Trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố thời gian được nhắc tới trong

hầu hết các thời điểm trong một ngày từ sáng sớm tới đêm khuya Trong khoảng thời gian đó, nhân vật là người nông dân không mấy khi được thảnh thơi, thoải mái

Từ lúc “gà gáy một tiếng” thì mọi người dân đã chuẩn bị ra đồng làm Đến chiều tối, “các nhà đã đóng cửu im ỉm, không đâu còn chút đèn lửa

Những kẻ cày sâu cuốc bẫm suốt ngày mệt nhọc, khi ấy đều phải “trả nợ

mắt” để nuôi sức làm việc cho ngày mai Trừ xóm Lý trưởng, các xóm khác đều im phăng phắc như cánh đồng không…” [37; 97] Chị Dậu thì lo trăm thứ

việc, lo sưu thuế cho chồng, thương con gái bị bán cho Nghị Quế…

Thời gian ban đêm, lúc trời tối, không có trăng là lúc chị Dậu gặp nhiều biến cố Đây là những quãng thời gian chi phối cách sử dụng từ xưng hô của nhân vật:

“- Con mẹ này thức hay ngủ? Đi lên quan đòi.(…)

- Hãy vào trong giường này đã… mày đánh lính trong khi làm việc phận sự, tội nặng lắm… Vào đây…rồi tao châm chước đi cho.” [37;159]

Cũng vào thời điểm đêm khuya, “Đêm ấy, vào tiết đầu thu… những

giọt mưa ngâu rả rích như khêu cơn buồn cho kẻ xa nhà…” [37;172]

Chị Dậu lại gặp biến cố khi quan cố mò tới phòng chị giở trò dâm ô:

“- Ai đấy?( )

- Bẩm cụ chúng con là phận tôi tớ” [37 ;173]

Một phần ý nghĩa của các TXH được thể hiện ở chỗ nghĩa ngôi của TXH, và từ đó là nghĩa của toàn bộ phát ngôn được xác định hoàn toàn phụ thuộc vào không gian và thời gian diễn ra cuộc giao tiếp Nếu thoát ly ngữ cảnh thì khó có thể xác định một cách đúng với thực tế nghĩa ngôi của TXH trong các phát ngôn

2.2 Đặc điểm cấu tạo TXH qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn

2.2.1 Kết quả thống kê định lượng

Theo kết quả thống kê của chúng tôi, các TXH qua lời thoại nhân vật

trong tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô Tất Tố gồm 120 đơn vị Về cấu tạo, chúng

gồm ba kiểu chính, đó là: từ đơn, từ ghép và các tổ hợp từ (ngữ)

2.2.1.1 Từ đơn

Dưới đây là bảng thống kê (trang sau) về các TXH có cấu tạo là các từ

đơn của TXH qua lời thoại nhân vật trong tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô Tất Tố

Mợ 6 Cậu 4 Anh 2

Mợ 5 Tuần 5 Anh 2

Tý 4

Mợ 3 Tỉu 2

Nhận xét:

Qua bảng thống kê trên, chúng tôi nhận thấy các TXH xuất hiện qua lời

thoại nhân vật trong tác phẩm Tắt đèn gồm 26 từ với 520 lượt dùng (chiếm

Trong nhóm các TXH đơn tiết chuyên dụng có một số ĐTNX dùng ở

các ngôi và số khác nhau Chẳng hạn “mình” dùng ở ngôi thứ nhất số ít và số nhiều, ngôi thứ hai số ít; “ta” dùng ở ngôi thứ nhất số ít và số nhiều

b, Các TXH đơn tiết lâm thời gồm 330 lượt dùng với 14 từ, hệ số sử dụng là 23,57 lượt/ từ

Trong nhóm các TXH lâm thời, các TXH là từ thân tộc chiếm số lượng

và lượt dùng lớn nhất Chúng gồm 11 từ với 285 lượt dùng Các từ đó là: cụ,

ông, bà, u, thầy (là biến thể của từ “mẹ” và “bố” phương ngữ Bắc), bác, cậu,

mợ, anh, chị, con, cháu Ví dụ:

“… Thưa ông, thật văn tự đấy ạ! Lúc nãy, ở bên cụ Nghị, ông giáo viết

xong, đọc cho em nghe, em cũng ngạc nhiên và đã nói như ông vừa nói Cụ

Nghị bảo rằng: Luật mới không cho cha mẹ được phép bán con, nên phải viết thế chứ có hoa tai hoa tung gì đâu? Nhà em kiết “xác mồng tơi”, ai còn dám rời hoa tai cho mượn?” [37 ;67]

Trong đoạn văn trên có tới 2 từ xưng hô là danh từ thân tộc là các từ đơn Các Ví dụ: là các TTT được tác giả Ngô Tất Tố sử dụng với số lượng

khá lớn và mức độ đậm đặc

Các TTT cũng được dùng ở các ngôi và số khác nhau Ví dụ:

“…Ông Lý cựu! Việc gì đến ông mà ông “đâm ba chày củ” vào đấy?

Uống rượu cứ việc uống, người ta nói thì mặc người ta Câu nào cũng chõ mồm vào, không để cho ai bàn bạc gì nữa!

Lý cựu đặt bát rượu vào mâm và đấm thật mạnh xuống sàn đình

- A! Ông cấm tôi nói à? Quyền ông được thế phải không ông Chánh hội?

Cách xưng hô “ông” trong đoạn trích trên đây bao gồm cả ngôi thứ

nhất (người nói) và ngôi thứ hai (người nghe)

Trong số các TXH đơn tiết lâm thời trong tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô

Tất Tố, bên cạnh các TTT còn có những danh từ chỉ tên riêng Tức là việc